________________ पणियहीए संकृतोएवं खलुसे सकारण एवं विप्पडि वेदेखिइह खलु पाईणं वा एक जे तसा थावरा पाणले एवं संघातमागच्छति कण संधाय मागच्छति,सरीरेण परि आगः बाल-कौमार-यौवन-मध्यम-स्थविरान्तःपर्यायभेद परि आगः परिआगःले एवंविधणेव शारीरेण -बालाविपज्जवे विहिविवेग, पृथक्करणमित्यर्थात एवंविधा विधिविधानम् सच्चैवम्-संघात-परिया-विवेगा विधाणं स्वकृत वाकर्म विधान जन्म-जरा-रोग-शोक-मरणानि वा, मरक-लियंग-मनुष्य-देवेषु उत्तमाऽधम-मध्यमविशेषाः। विशेषेणाह- देवेषु] इन्द्र-सामानिक वायसिंहात-पारिष द्या-त्मरक्ष-लोकपाला- उनीक-प्रकीर्णका-ऽऽभियोग्य-किल्बिषिकाश्च विधानम् , तिर्यक्षु चैकेन्दियादयः पण्णवण पदे [प्रज्ञा० पद ] अ हा मणुस्सैसु सम्मुच्छिमा गल्भवई लिा या ते एवं संगतियं ठवेंति, नित्यकाल सकता हि पुरुषेण नियती, यथा रूपं -स्पना अग्निरोधायेन, अथवा आपोगवा-डस्थैर्यवतीच, यथा गो: दक्षिणविषार्ण सवेण,एवं स जीवा णियलीए णिच्वं कालं संगता, सत्कृतानि विधानामि प्राप्नुवन्ति / उपेक्षण मुपैहा, नियती करोलीत), पुरिसी उवैकवा, उवसंख्या पुरुषवत् , एवं उपेक्षा हि गियदीवाद। एवं तावज्जीवणिस्मिता णियती वृत्ता। इदाणि अजिवजिरिसला, से जहा-तएव महगलमागच्छन्ति परमाणवादयः,अभेन्द्रधन्वाटिकानां वा संघात परियागं लसिं दोबादिपज्जया विवेगालेसिंचव संधाताण भेदा बण्णादिविवेगा याविधाणतेसिं भेदः प्रकार इति, लैसिपि भियतीकात एवं संगतियं तेसिं अजीवाणं जियती चैव पिच्चं संता जाव संधालाईणिकरेड,एवं ठवेक्वाहि पश्येत्यर्थः। ते जो---
