________________ घादेवं लम्मानास्तिमाधुऊसाध्वमाताच्चतत्प्रतिपक्षमूलस्य प्रारीवासापोरभाव इति लच्चले-आत्य साधू असाध्याकधं-- साधू भवति?, उच्यते-णाणी कामसक्रतो,विस्याण अणणुभवणं अिधवा माधुरैव साधुः संयत इत्यर्थः, तिवनीलो अमाधूराणहिट क्लासियोराफल साम्प्राप्तिः कल्याणम् शाक्यानुवते- सर्वमनिमित्तमानालाकवचनात् कल्याणमैव न विद्यते वचित् / पावं कधणस्थि? सर्वनीश्वरविकार इलिकृत्वा, कुतः पापं मेच्छति पारलौकिके ?, शाक्यास्तुकल्याणमेवैकमेच्छन्ति तेषां त एवाना श्वासादयो दोषा अभिधेयाः। वयं तुअस्थि कल्लाणे पावे वाकचं कल्लाणं 1, कल्लाणफलविवागदर्शमात् प्रत्यक्षतो हिकल्याणकल विपाका दृश्यन्ते रोगिता -रोगित-सुहितदुःखितादिषु सुहविवागन्दुधविवामाई एत्थ गिदरिसणं ॥२६॥२॥ठको दृष्टिं प्रत्यमावा र आचारश्च अयमन्यो हट्यमाचाररूपापकानि कर्माणि करोति वेदयति चेति अत्रैकान्ते नएस कल्लाणे पावओ वा विववहारो ज विज्मई। "जं वैरं तंण जाति समणा बालपंडितापार९॥ असेसं अक्रवयं वावि,सन्तदक्षेतिवापणी। -------- वज्झा पाणा ण वझंति, इति वायं गणिस्सिरे // 30 // दिस्संति समियाचारा, भिस्तुणी माधुजीविणी। एते मिच्छोवजीवति इतिदिष्टुिंण धारए इदा
