________________ आहेच- - --- "अयोधनातस्येव."येषामात्मा विद्यते साडख्यादीनां लेवि अपलिमोक्रवं सखी मोक्खो पडिमोक्रवो ।आह प्रकृति विकारविमी क्षो मोक्ष:"--7 कस्य क्षेत्रलस्य विद्यमानस्थ विद्यमानैवच प्रकृतिविकारे ज्ञानान्मोक्षी --- भवति / अपि च "प्राप्तानामुपयोग"[- ] वैशेषिका गामपि विद्यमान एव घडरचको मुच्यते / एवमन्येऽपि स्वच्छन्दविकल्पैःसंसाराभावमिच्छन्तोऽपि न मुच्यन्ते ।आहजलि संसाराती नमुच्चति ण वा मोएंति किं खलु लोगो तेसरण पवज्जति ?, उच्यते मिच्छताणुभाष ति। ते वि लवेति सावगा कूटपण्यमाहवत् / ते विसाव इतारो,आम्रवतं (आश्नवत्र आनुवाामित्यर्थ:यःशुभूषन् श्रावयति सनावइतरोभवति। एवं ताव आदीतीर्थकराः कपिलादयःसावएलर्बति तच्छिच्याश्य पारम्पर्येणमिथ्या दर्शनानुभावादेव ते वि विनति सार्वति सावतारी यावदद्यापि विषयानुकूलं धम्म देशमाणाः उ] हि भवबीज' इसिद्धन्द्धाले. 29] / जह 'गन्तुम शक्नुवन्नुधास' तथा निरवमहमुक्तः तथा बहुएहिं अभिसंपण्णा आह-करा एताणिनिसियाणि लिसट्टाणिमिच्छवादीणि?, उच्यते,येन हिंसामुपदिशन्ति, हतेण मोक्खी भवति, ते लावत् भवत्थुचेव,जे वि मोक्षवादी अहम् पससेति / - - मोक्रवस्स पढमर्गति,यथा-साइरख्यानां यमाशाक्यानमपि दशकशाला: कपिघालत्राप्यहिंसामान्या,नचाहिसा तेषांगरियोधर्म
