Kalyan 1963 04 Ank 02

Author(s): Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Catalog link: https://jainqq.org/explore/539232/1

Page #1

Sી હીં શ્રી ધણ દ્રપદ્માવતી પૂજિતાય -
પાર્થ નાથાય નમ: 1} -
***
.
////////////
જૈન સંસ્કૃતિનું સંદેશવાહક
ત્રાંસા ૨ - મ ણ મા !
લેખ8 - ૩
શ્રી શંખેશ્વરજી મહા તીથી
C ( 33
હું છું એ કે
રે ૭ ?
એ પ્રીલ ૧૯૬૩ .
૦૧
વાર્ષિક લવાજમ
. એ== ૫ ૭
OF
O
': માનદ્ સંપાદક :
કીરચંદ જે, શેઠ
જૈન સંસ્કૃતિનું સંદેશવાહ5
CCC CC
॥शियमस्तू
સવM SIT:
YY

Page #2

5540
વિષ યા નુ * મ
લેખ :
ક્રમ
લેખ :
ઉધડતે પાતે :
સ..
૯૭ વહેતાં ઝરણાં :
શ્રી સુધાવી
૯૮
૯૯
અક્ષય તૃતીયા : કુસંપની જ્વાળા : શ્રી મા, ચુ, ધામી સંસાર મહાસાગર : શ્રી પન્નાલાલ જ, માલીયા ૧૦૧ અમૃતલાલ એચ. દોશી ૧૦૫ વૈજ્ઞાનિક સાધનોના ઉપયોગ :
ચમત્કાર :
શ્રી કુંવરજી મૂલચ૬ દોશી ૧૦૭
લેખક :
મધપૂડા : પ્રશ્નાત્તર ક િકા : વિનાશકાલે વિપરીત બુદ્ધિ :
પૂ. મુ. શ્રી ગુણાકરવિજયજી મ. ૧૧૩
ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવ :
શ્રી મધુકર ૧૧૦ શ્રી ધર્માંસૂચિ 111
મુ ંબઇ
પૂ. પ, શ્રી કીર્તિ'વિજય” મ, ૧૧૫
જૈન ભૂગોળ : શ્રી બેલેાચ પ્રદીપ : તીર્થ ભૂમિની પુણ્ય સ્પના :
મંત્ર પ્રભાવ : બાલ જગત :
લેખક :
મ
શ્રી રાજેશ ૧૧૮
રમણલાલ બબાભાઇ શાહ ૧૨૨
શ્રી મફતલાલ સંઘવી ૧૨૩
સમ્યગ્ જ્ઞાનની ઉપાસના :
પૂ. મુ. શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી મ. ૧૨૯ મહામ ગલ શ્રી નવકાર :
શ્રી રમણલાલ ભોગીલાલ પરીખ ૧૩૪ શ્રી મો. ચુ, ધામી ૧૩૭ શ્રી નવિન ૧૪૫ શ્રી પ્રિયદર્શીન ૧૮૯ શ્રી સજય ૧૫૬ સંકલિત ૧૬૦
ખા તે
મા ન દ
‘ કલ્યાણ ’ ને અંગે લવાજમ ભરવા નીચેના સ્થળેાયે સંપર્ક સાધવા સ
શ્રી સુંદરલાલ ચુ. કાપડીયા ૧૨૫
રામાયણની રત્નપ્રભા : દેશ અને દુનિયા : સમાચાર સાર ઃ
ત્ર ચા રે કા
માટે તથા અન્ય માહિતિ મેળવવા માટે કઈ શુભેચ્છકોને નમ્ર વિનતિ છે;
૨ શ્રી પ્રાણલાલ દેવશીભાઇ શાહ,
૧ મનસુખલાલ દીપચંદ શાહ, C/o એમ એમ. શાહની કુાં. ૨૫૭૭ મી ગલી, મોંગલદાસ માીટ. જે નં. ૩૯૮૯૫ ફેશન પર વાત કરવાથી પણ જયાબ મળી શકશે. ઠે. યુનાઇટેડ ફરનીચર વસ મહાવીર બિલ્ડીંગ, માટુંગા, 2. ન ૪૧૩૧૧ ફેશન પર વાત કરવાથી સપર્ક સાધી શકાશે ૩ શ્રી ચંદુલાલ આર. મહેતા, ઠે. કુંભારવાડા ૨ જી ગલી, લક્ષ્મી બિલ્ડીંગ ૩ જે માલે, રૂમ નં. ૭૬, ટે. ન. ૩૩૩૩૬૦ ફેશન પર વાત કરવાથી તમારૂં લવાજમ ઘેર બેઠાં લઇ જશે,
‘કલ્યાણ’ ના ઉપરોકત માનનીય પ્રચારકોના સપર્ક સાધવા સૌને વિનતિ છે.

Page #3

ATM
Pusquia
છે હી શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમઃ 'કલ્યાણ ન ગત વિશેષાંક લગભગ ૧૩ ફમને પ્રસિદ્ધ થયે! વસંત વિશેષાંક ? જેણે જેણે જે છે, અને અવલેક્યો છે, તે બધાય શુભેચ્છકેના અમારા પર આવી રહેલા છે પત્ર દ્વારા અમે જાણી શક્યા છીએ કે, “કલ્યાણ પ્રત્યે જૈન સમાજને ચાહ દિન-પ્રતિદિન ) વધતો જ જાય છે, જે અમારે મન આનંદનો વિષય છે.
ચિત્ર મહિનાની શાશ્વતી ઓળીના મંગલમય દિવસો તાજેતરમાં જ પૂર્ણ થઈને આપણી ) આસપાસમાંથી વિદાય થઈ ગયા; દેવાધિદેવ ચરમતીથપતિ મંગલમૂતિ ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવનું જન્મ કલ્યાણક પણ ઉજવાઈ ગયું. તે દિવસે તે પરમતારક દેવાધિદેવના આપણા પરનાસમસ્ત સંસાર પરના અનંત ઉપકારોને યાદ કરી તે દેવાધિદેવની પરમકલ્યાણકારીણી આજ્ઞાની રે આરાધના કરવા આપણે સહુ યથાશક્તિ ઉજમાળ બનીએ !
અક્ષયતૃતીયાને ધન્ય અવસર શ્રી ચતુવિધ સંઘમાં આનંદની રસલહાણ કરનારે આપણી નજીકમાં આવી રહ્યો છે. અવસર્પિણીના આદ્ય ધમ પ્રવર્તક ભગવાન શ્રી ઋષભદેવ યામીની ઉગ્ર તપશ્ચર્યાના પારણને નિવિન સમાપ્તિને એ મહાન દિવસઃ ધન્ય ઘડી, ધન્ય પળ! માનવ તાના પ્રથમ પગથીયારૂપ દાન ધર્મના જ્યજયકાર વિશ્વમાં ફેલાતે કરનાર એ પરમપવિત્ર પ્રસંગ
આ દિવસે માં ભાગ્યશાલી તપસ્વીઓ જૈનશાસનની મહામંગલરૂપ તપશ્ચર્યાની નિવિન પૂર્ણાહુતિના આનંદથી ગદ્ગદિત બની, હૈયાના ઉલ્લાસપૂર્વક તપશ્ચર્યાને ઉજવી રહ્યા હશે! તીર્થાધિરાજ શ્રી સિદ્ધગિરિરાજની છત્રછાયામાં તથા અન્યાન્ય સ્થળોએ તપશ્ચર્યાને વિજય નાદ ગાજી રહ્યો હશે! અમે પણ આ પ્રસંગે કલ્યાણ તરફથી મહાનુભાવ તપસ્વી પુણ્યવાનને બે હાથ જોડી નમન કરવાપૂર્વક તેમની તપશ્ચર્યાનું બહુમાન કરીએ છીએ!
આજે દુનિયામાં ચોમેર અશાંતિ તથા વૈર-ઝેરને આતશ સળગી રહ્યો છે. હું ને મારું માં ) દુનિયાના લગભગ સમગ્ર દેશે ભાન ભૂલા બન્યા છે; આ પરિસ્થિતિમાં આ મહિનામાં ? ઉજવાઈ ગયેલા તથા ઉજવાઈ રહેલા આ મંગલમય પ્રસંગ પરથી સર્વ કેઈ એ બધપાઠ લે કે, ? “સંસારની પ્રત્યેક વસ્તુ ક્ષણભંગુર છે; જીવન ચંચલ છે; ઈષ્ટસંગે પણ ક્ષણવિનાશી છે, કે આત્મા એકલે આવે છે, ને એકલે જનાર છે, માટે ક્ષણિક સ્વાર્થ ખાતર આત્માને અનંત દુઃખ પરંપરા આપતાં આ બધા જડ પદાર્થોની મમતાથી સહુ દૂર થઈ સ્વ-પરના વાસ્તવિક શ્રેયમા ડગ ભરવા–' એજ સાચું રહસ્ય છે.' | સર્વ કેઈ આ બેધપાઠને જીવનમાં તાણું–વાણુની જેમ વણી કલ્યાણું ના માર્ગે પ્રગતિ કરે! એ શુભ કામના.
માનદ સંપાદક : કીરચંદ જે. શેઠ : માનદ સહ સંપાદક : નવીનચંદ્ર ર. શાહ

Page #4

DO () () ) ) ) બઈ : અક્ષય તૃતીયા :
શ્રી સુધાવણી
અક્ષય તૃતીયાના સહામણા પુન્ય-પવિત્ર દિવસે સુમંગલ ઘડીએ શ્રી શ્રેયાંસકુમારે અત્યંત ભાલાસપૂર્વક પ્રથમ જિનપતિ શ્રી આદિશ્વર પ્રભુને ઇશ્કરસથી પારણું કરાવી અગણિત લાભ પ્રાપ્ત કર્યો તે આદીશ્વર ભગવંત હમારા શ્રેયને કરો!
મા, એ વીરનું ભૂષણ છે. તે અમૂલ્ય ક્ષમાને વરી અનંતા આત્માઓ સિદ્ધગિરિજી પર શાશ્વતપદને પામ્યા છે તે અનંત સિદ્ધાત્માઓને હમારા ભાવભિના અનંત છે નમસ્કાર છે!
શતણુ ભંડાર, કરૂણ-વાત્સલ્યતાના અવતાર, વિમલગિરિ પર બિરાજમાન શ્રી આદિશ્વર પ્રભુ! ભવદરિયે તેફોનમાં ડોલા ખાતી હમારી જીવન-નાવડીને ઉદ્ધાર! પાર કરે!
તૃતીયા-એટલે ત્રીજ. અખાત્રીજને સુરમ્ય દિન.સિદ્ધગિરિજીના પુનીત આંગણે આવી રહ્યો છે. સેંકડોની સંખ્યામાં જે પરમભાગ્યશાળીઓએ વર્ષીતપની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા પરિપૂર્ણ કરી છે તે પરમતપસ્વીઓને હમારા વંદન હ!
તાંત્ર, પાપ કરનારા આત્માઓ પણ આ સિદ્ધાલયને ભેટી-ઉગ્ર તપ કરી સિદ્ધિપદને વય
છે, તે પવિત્ર તીર્થાધિરાજને હૈયાના પુલકિતભાવે અસંખ્ય નમસ્કાર છે !
જ
યાત્રા નવાણું કરી જે આત્માએ અમૂલ્ય પુન્ય-લાભ પ્રાપ્ત કરે છે તેનું જીવન આ
ભવમાં ધન્ય બની જાય છે, પરભવમાં સુરષ્યિ વરે છે, અને પ્રાંતે અથાગ-શાશ્વતસુખના આસ્વાદને માણે છે.

Page #5

©િ©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©©
N
CCCLCL
iાાાા
EEE
I
39088COCOOBCEBOO 2OOCORROBO COCCOUC89000000000
: ૨૦ ૦ અંક ૨ ) ચિત્ર ૨૦૧૯ 8 કસંપની જવાળા!
વૈદરાજ શ્રી
મેહનલાલ શુ ધામી છે ભારત દેશ વિરાટ છે, ભારતની સંસ્કૃતિ વિરાટ છે, ભારતની જનતા વિરાટ છે. હું ધમ, અર્થ, કામ અને મોક્ષરૂપી પુરૂષાર્થની જ્યાં એક ભવ્ય ઇમારત રચાયેલી છે
અને જ્યાં સમયે સમયે અનેક સંતમહાત્માઓએ જનતાને માર્ગદર્શન આપી જીવન છે છે શુધ્ધિના કાયમી બોધપાઠ આપ્યા છે તે દેશ પણ અંદર અંદરના કુસંપના કારણે છે. છે અથવા તે અંદર અંદરની એક્તાના અભાવે ગુલામીની કાળ જંજીરમાં ઝકડાઈ ચૂક્યું તે જ હતે..આજ પણ એ કાળ જંજીરે તૂટી નથી.....કારણ કે જ્યાં સુધી કુસંપ અને એક છે છે બીજાના છિદ્રાન્વેષણ જેવાની નબળી વૃત્તિ ઘર કરીને પડેલ છે ત્યાં સુધી આજે ભેગવાતી ર સ્વાધીનતા જીવનની એક સામગ્રી નહિ પણ વાણીની એક માયા તરીકે જ રહેવાની છે.
| ઈતિહાસની આ સત્ય હકિકત પર આજ જેટલું દુર્લક્ષ સેવાઈ રહ્યું છે તેટલું છે કે દુર્લક્ષ ભૂતકાળના કુસંપ વખતે પણ નહોતું સેવાતું એ એક કડવું સત્ય છે. હું આજે ચારે તરફ નજર કરે...જ્ઞાતિમાં તડાં, સંસ્થાઓમાં કુસંપ, પક્ષેમાં ઝઘડા
અરે નાના ગામડાઓમાં પણ વેરના અગ્નિક વિખરાતાં, હોય છે. એનું પરિણામ એ હું આવ્યું છે કે આપણે આપણું સ્વાધિનતાને પચાવી શકતા નથી, પાપમાર્ગોને રોકી ન શકતા નથી અને વધુને વધુ અકલ્યાણના પથ સરજી રહ્યા છીએ. છે. આવી જ કુસંપભરી પરિસ્થિતિ જ્યારે સર્વ ભાગીઓના સમુદાય વચ્ચે ઉભી થાય ત્યારે દડાં કેનાં રેવાં જઈએ?
આપણે નહિ પણ સમગ્ર વિશ્વ જાણે છે કે જેની શ્રમણ સંસ્થા એક અભૂતપૂર્વ સ અને સર્વોત્કૃષ્ટ સંસ્થા છે એના ત્યાગ, સંયમ અને નિયમો અતિ કઠેર અને પુરૂષાર્થના GS પ્રતિક રૂપ હોય છે. આમ છતાં આજ શ્રમણ સંસ્થામાં કેટલીક વખતે સાવ સુદ્ર છે અને અલ્પજીવી કારણસર શરમાવનારે મતભેદ પ્રવર્તે છે. આ મતભેદ સાધુઓની સ છે. આધ્યાત્મિક વિકાસ માગે જતી માનસિક શક્તિઓને અવરોધ કરી રહ્યો છે અને એના છે છે પરિણામે સર્વ ત્યાગના મહાન સાધકે એકબીજા વચ્ચેની દષ્ટિમાં અમૃત નથી વસી છે. nececececceeeeee:28eeeeeeeeeeeeeee
080882081CCESOROORS 280:8888888888888888cee

Page #6

COOOOOO00000:6000000AQOBMOTAVAA
eeeeeeeeeeeeCSBSeecece:eBescenes { શકતું નથી તેઓ એક સ્થળે એકત્ર થતા, નથી વિસંવાદનાં જાળાં દૂર કરવાને પુરૂષાર્થ છે
ખેડતા કે નથી પિતાના તપ તેજની સ્થાયી છાપ લેક પર જોઈએ તેવી સુંદર છે પાડી શકતા.
અને આનું અનિષ્ટ પરિણામ એ પણ આવ્યું છે કે વિવિધ પક્ષના - સાધુઓને છે ર માનનારો વર્ગ પણ એકબીજાને અમીભરી દષ્ટિએ જેતે નથી હોતે.
મનોભે, અને વિસંવાદની આ પરિસ્થિતિ જો ભારેલા અગ્નિ માફક વધુ સમય સુધી ચાલુ રહેશે અને ત્યાગી મહાત્માએ સમયની ઉપેક્ષા કરીને રહેશે છે તે જેનશાસનની આવતી કાલ ઘણી પાંગળી હશે. જૈનશાસનની ભવ્યતા કેવળ છે કુસંપના કારણે જ છિન્નભિન્ન થઈ જશે અને આવતીકાલની પ્રજા કદાચ ધમ વિમુખ બની જશે.
આ ધર્મવિમુખતાને દેષ જેટલે આજની કેળવણું અને આજની આચાર ભ્રષ્ટતાને છે ફાળે ગયે હશે તેટલે જ બલકે તેથી વધારે દેષ કુસંપની આ જવાળાને મસ્તકે ઢળાશે!
જેમને સંસાર સાથે કઈ બંધન નથી.....જેમના પ્રત્યેક કાર્યમાં પરહિતની જ ભાવના ભરી હોય છે તે મહાપુરુષે આજ નહિં સમજે તે કુસંપની જવાળા જેને શાસનના ઉદાત્ત અને અમૃતમય તને બાળીને નષ્ટ કરી નાંખશે!
આવું પરિણામ ન આવે એટલા ખાતર મારી પ્રાર્થના છે કે સદાય પોતાનાએ દેષનું પરિમાર્જન કરવાને ઉપદેશ આપનારા અમારા પૂજ્ય પુરુષો પ્રથમ પોતાના ૪ હૈયામાં રહેલા મતભેદને અગ્નિ કણને ઠારે....મનેભેદને દૂર કરીને શાસન એ જ મુખ્ય છે છે એવું પોતાના વ્યવહા થી સિદ્ધ કરે.
cececececece0000062c8ce000000OOO R ઘર ઘરને શણગાર, લાયબ્રેરી કે વાચનાલયની શભા માસિક કલ્યાણ તમારે ત્યાં આવે છે જે નથી આવતું તે આજે રૂા. ૫-૫૦ ન. પૈસાનું મ. એ.,
કરી કલ્યાણના ગ્રાહક બનવું તમારે માટે જરૂરી છે.
CeoreCOCC88800CCCC888081828GGDOR:800RGBOCOBOOK
MTAA. e fam@GROO000
રસપ્રદ વિવિધ વિષયેનું મનનીય તથા હળવું વાંચન પીરસતું “કલ્યાણ જૈન સમાજનું એક માત્ર જીવને પગી શિષ્ટ અને સંસ્કારી માસિક છે; આજે તમે
તેના ગ્રાહક બની તમારા જીવનમાં પ્રેરણા મેળવે ! 5089cceeeeeekCeSoceceo00:2cccceee8

Page #7

909999999999989888 તુ કૌરવ તુ પાંડવ મનવા ! તું રાવણુ તુ રામ ! સં સા ૨ - મ હા સાગર
[ કલ્યાણની ચાલુ વાર્તા] ( લેખાંક : ૩)
શ્રી પન્નાલાલ જ. મસાલીયા-રાધનપુર
4
૧૯૪ ૬ એગષ્ટના દિવસેાની આ કરૂણ કહાણી છે. બનાસકાંઠાના લીલામ પ્રદેશ પર વસવાટ કરી રહેલા નિન કુટુંબની આ કરૂણ કથા મહામૂજરાતના સુપ્રસિદ્ધ લેખકની રસઝરતી કલમે આલેખાઇ છે. જીવનની છેલ્લી ક્ષણ સુધી માનાં હૈયામાં પુત્ર માટે અપાર વાત્સલ્યની સરવાણી વહે છે, ને પત્ર કેવલ સ્વાર્થને વસ થઇ કેવાં તાફાન કરે છે? છેવટે પુત્રના હૈયામાં માતા પ્રત્યે ભક્તિ ઉભરાય છે પણ કયારે? એ આ કથા તમને કહેશે. સંસાર મહાસાગરના ઉછળતા તોફાનને આલેખતી આ કથા આ એક પૂર્ણ થાય છે.. હવેથી આગામી કે શ્રી મસાલીયા · કલ્યાણ' માટે નવા રસઝરતી રશૈલીમાં કથા પ્રસગા આલેખશે!
00000000000000000:20000060000000008
મધરાત ધબકી રહી હતી. આ છેડાથી પેલા છેડા લગી ખાવા થાય. એવા પ્રચર્ડ અંધકાર છવાઇ ગયા હતા,
ચારે તરફ જ ગલ હતુ, વૃક્ષાની ગીચ ટા હતી. જાળાં હતાં, ઝાંખરાં હતાં. કાળા કાળા બાવળ હતા.
અંધારી રાતના ઢોળાતા અંધકારમાં જાણે ઊંચા ઊંચા પ્રેત ઉભાં હોય તેમ બધાં ખાતાં હતાં.
ઝાકાં
એ ગીચ. લટાની વચ્ચેથી કા સભર માતાના હૈયા જેવી બનાસ નદી ખળખળ કરતી વહી જતી હતી. મધ્ય રાત્રીના બિહામણા અંધકારની જાણે એને લેશ પડી ન હતી.
જગત આખુ નિશાની ગેદમાં...આહા ! કેવુ સુમસામ પડ્યું હતું ! એમના સુષુપ્ત મનેા-મદરમાં આવતી કાલે બેસતા સુમોંગલ નવિન વર્ષાંતે નિત આનંદ છલકાઇ રહ્યો હતો. પણ આ શું?
નદીના સામા કિનારે સમયની સભાનતાને ઝુરી, એ દમામ અંધકારમાં પણ આ કાળા
ડિબાંગ આકાર કયા પુરુષાર્થ માટે ક્રૂરતા જણાય છે ? એનું ઘેલું મન-માંકડુ કયા મદભર્યાં પ્રલાભનને વશ બની, આમ વિહરતું હશે ? આ સમયે. આટઆટલા ઘેારતને અંધકારમાં ય ?
એ કાણુ હશે? માણસ હશે કે પ્રેત ?
– ચાલે! ત્યારે એકાણુ છે તે જરા કયું કરીને જોઇ લઇએ !
લાગે છે તે માસ.
માસ છે ?
હા.
તે એને ખે શબ્દો કહેવા દે!
અરે, અક્કલના ભાઈબંધ ! શાહીના કાર રગડા જેવી આવી ભાષણ અંધારી રાતે કઈ અદમ્ય ઇચ્છાને આધીન બની તું રખડી રહ્યો છે, વારુ ? અરે, આ વેરાન જંગલની અંદર કોઈ હિંસક શ્રાપદ કયાંય છૂપાયું હશે, અગર તો કોઇ વિષધર સાપ સામે ભટકાશે તે। તે વગર મત તા પ્રાણુ નાશ કરશે, તને બડીમાં ધૂળ ચાટત કરી દેશે અને તું પાક મૂકીને રડીશ! કે પછી કેને અંધારામાં રાખી એને ખેંખાશ કાઢી નાંખવા તુજ કાંઈ ભાષા-પ્રપચની જાળ રચી રહ્યો છે?”

Page #8

૧૦૨ : સાર મહાસાગર
અરે જુએ, એ પડછાયા જેવો ઝાંખા આકાર આ નદીના પાણી લગી પણ આવી પહેાંચ્યા ! તે શું કરે છે?
આ હા હા, તેણે પાણીને તાગ લીધા અને આંધળિયાં કરી તેમાં કૂદી પણ પડો !
‘હું, અને હવે તે પાણીમાંથી બહાર આવી, જારના લીલાછમ ખેતર વચ્ચેથી ગામ તરફ પણ આગળ વધી રહ્યો હાય તેમ લાગે છે !
જબરા સાહિસક લાગે છે !
એ કાણુ છે ? ભરત છે ?
હા, એ ભરત પોતે જ છે, ચારની જેમ માં
છુપાવીને તે પાતાના ઘેર પણ, અન્ની પહોંચ્યા.
ત્યારે ગરીબ બિચારી ચ ંદ્રિકા તદ્નામાં ખૂબ ગેંડી ઉતરી ગઈ હતી. કેવળ પત્થરમાંથી જ સાધાર કંડારી હોય તેમ ભીંતને અઢેલી તે અભાન પણામાં જ હજી અધી બેઠી હતી. દીકરાએ મા જોયુ.
'
આ નફ્ફટ પુત્ર માની ચરણ--સેવા કરવા સારૂ આવ્યો હતો ?
ના ના. ત્યારે ?
માની પાસે ધન છે, એવુ તેના મગજમાં ભૂત ભરાઈ ગયું હતું, એટલે તે બળાત્કારે પણ એ લેવા સારૂ આવ્યો હતો. અતૃપ્તિના જોરદાર અગ્નિ તેને સતાવી રહ્યો હતો. ધનમાં જ જીવનની સ પર્યાપ્તિ તેણે માની લીધી હતી.
આ તે કેવા પુત્ર ?
કવા એના છેક ઘાતક વિચારા ?
ગરીબ બિયારી માના ઉપર તેણે દુઃખના પદ્મડ નાંખી દીધા હતાં.
તેણે આવતાંની સાથે જ અસહાય પિડાતી એવી માના ખભા પકડી તેને જોરજોરથી હલાવી, પેાતાની પાપ-વાસના પ્રગટ કરતાં કહ્યું, ‘માં ધન
આપે !'
ચંદ્રિકાના ચિત્તમાં હજી વાસમૃતાના અકૃતજળ એવાં તે એવાં જ સભર પડયાં હતાં. અન
કણ-પ્રદેશમાં પુત્રના અવાજ ઝટ પહોંચી ગયો ! જો કે તે હવે 'માતના જડબા લગી પહેોંચી ગ હતી. છતાં દીકરાને અવાજ તેનાથી જરાય અછત રહી શકો નહિ ! દુ:ખદ સ્વપ્નમાંથી કંઇક જાગૃત બની હાય તેમ એના ભગ્ન હૃદમમાં જરાતરા ચેતનને સંચાર થયા ! તેણે ચક્ષુ ઊંચા કરી, તે ખેાલવાના પ્રયત્ન કરી જોયા, પણ તે ફાગઢ ગયો. એના ચક્ષુ ઉપર લાખલાખ મણ બાર ચડી આવ્યો હાય તેમ ટ્વેખાયું !
ભરત બરાબર બગડવ્યો,
તેણે દાંત કચકચાવતાં કહ્યું, ‘એમ ન ચાલે. ધન કયાં છુપાવી રાખ્યુ છે, એ તારે મને કહેવુ પડશે, મા!’
એવા દુ:ખમાંય ચંદ્રિકાના સુકા એવા મે પર આ ́ સ્મિત લસલસી આવ્યું. તેણે આ જડસ જેવા દીકરાના મસ્તક પર હાથ ફેરવવા, પોતાને વિકપિત હાથ ઊંચા કર્યાં, પણ તેમાં ય તે નિષ્ફળ ગઈ. હવામાં ફરકતી મંદિરની ધ્વની જેમ તેને હાથ જોરોરથી ધ્રુજવા લાગ્યો !
ભરતે માથું ધુણાવ્યું: ' તું ગમે તેમ કર મા ! પણ તારે મને ધન તો અવશ્ય આપવું જ પડશે ! ભુળાકારે પણ તે હું ગ્રહણ કરીશ !' કેવે ગજબના પુત્ર !
ચંદ્રિકાના હોઠ ગણગણુવા જવાબ આપવાના તેના હાશ હવે એના ધીમા થકાવટભર્યાં શબ્દો હવે કેઈ સાંભળી શકે તેમ ન હતું. મૃત્યુની પ્રશાંત અવસ્થાએ તેને હવે સજ્જડ ઘેરી લીધી હતી.
લાખા, મ રહ્યા ન હતા.
માત્ર એક ડચકું!
અને તે સ્નેહ વિગમ એવા દીકરાના પગ કને કાચા થઈ ઢળી પડી
કેવી કરુણ અવસ્થા !
ઉર હતી વાત હજાર કેવા, કિન્તુ નહીં આખ્ટ જરાય થયા; જણ્યા કર્યાં અંતર સ્નેહ દીવા, ઉજાસ શાં હાસ્ય સુખે ન આવિયાં ( પ્રહલાદ )

Page #9

કલ્યાણ : એપ્રીલ ૧૯૬૩ : ૧૦૩
મરત બોલ્યો :
- સાંભળીને ભરત પણ ધરતીકંપનો આંચકો લાગે ઉંહ ! માનો ઢોંગ પણ કેવો જબરે છે? તેમ કંપી ઉઠડ્યો. એને ધન આપવું પડે છે, ત્યારે તે નાના બાળકની
મા તે નાના બાળકની એ ગભરાય ! માફક કેવું ગુલાંટીયું મારે છે ? અને શબ્દ તો ભયભીત બન્યો !' કંઈ બોલતી જ નથી !
બાદ માતાના શબને પડતું મૂકીને તે આવ્યો બસ...ચંદ્રિકાનો આખરી અંજામ આવી હતી એ તરફ જ મૂઠીઓ વાળીને ભાગી નીકળે, મ. અમૃતને ભયે કુંભ હાથમાંથી સરકી ગયો. - પુત્રની સન્નિધિમાં જ તેણે ચિર શાંતિ મેળવી આકાશના ફલક ઉ૫૨ લાખ લાખ તારલાઓ લીધી. તેની સર્વ શેષ ઉપાધિ નાશ પામી હતી, તેજના ઝગારા મારતા ટમટમી રહ્યા હતા, તે પણ છતાં તેના દિલનો તલસાટ હજુ શમ્યો ન હતે. હવે સંસાર--મહાસાગરની સપાટી પરના આવા એને દુઃખી ફફડતે આત્મા તો હજુ પણ જાણે મલીન તુફાને જોઇને અદૃશ્ય થઈ જવા લાગ્યા, કહી રહ્યો હતો, “ઘણી ખમ્મા મારા લાલ–
અરે ! એહ! “મારા લાલ-” ચંદ્રિકાના રૂંધાએલા કંઠમાંથી
એમ કરતાં ઉષા આવી પહોંચી. નીકળેલે ભયસ્વર હજુ પણ જાણે હવામાં એટલો જ
સવાર થયું. ' મૂજ હતું !
નવિન વર્ષને સુમંગલ..આહલાદક પ્રકાશ ' રાત મીણની જેમ મળતી હતી. છતાં ધરતીને બધા પથરાઈ ગયો. આવરી લેતે શાંત પ્રશાંત અંધકાર તે હજુ
કેવું મુશનુમા પ્રભાત એને એજ ખદબદી રહ્યો હતે.
પણ આ શું ?
ચંદ્રિકા મરણ પામી હતી, દાવ...! એના . લેક હજુ પથારીમાં પડવા, મીઠી નિદ્રા માણ
મરણથી એ પ્રચંડ હર્ષ, વિષાદના મહાસાગરમાં રહ્યા હતા.
પલટાઈ ગયો! આ પણ એ પહેલાં જ ભરતે ઘરમાં તપાસ શરૂ કરી. તે આખું ધર ફરી વ . ચારે તરફ નજર
- ઊડે નિ:શ્વાસ નાંખીને લોકે તેના શબને છે ફેકી. આંખે તાણી તાણીને બધું મેંદી વળ્યો, મોન-સંસ્કાર માટે નદીના તટ ઉપર લઈ ગયા.
ચિત ખડકાઈ ગઈ. પણ તેને કશું પ્રાપ્ત થયું નહિ. તેનું મોં પડી ભયું. ભાઈસાહેબ ઠંડાગાર થઈ ગયા. તેણે માની પાસે આવી કહ્યું :
પણ પુત્ર વિના માતાના ચરણ-ગુદડે અગ્નિ “મા –'
ચાંપશે કોણ? બધાનાં મેં પર ચિંતા કરી વળા. “મા, તું મુંગી છે, તારે બોલવું નથી !'
બધા ખચકાતા ઉભા રહ્યા. પણ મા શું જવાબ આપે ?
એ....પણ નદીના આ સામે કાંઠેથી દમ કલી ભરતે માના શરીર તરફ નજરી , ડીવાર જાય એવું દોડતું આ કોણ આવી રહ્યું છે ? સુધી તે માની તરફ જોઈ રહ્યો. આ
કહ્યું છે એ? બધા ટગર ટગર જોવા લાગ્યા, તેને મનમુંઝવણ થઈ આવી, મા કેમ બોલતી બાપ રે, એ જાતને પણ વીસરી મા હોય તથી? મા મરણ પામી કે શું ?
તેમ લાગે છે. એણે નદીના આ અગાધ ગળાનુડ થિ-ધૂ-ધૂ
પાણીમાં પડતું પણ નાંખ્યું. એ હાથ ઊંચા કરી પોતાના જ ઘરના છાપરાં પર ઘૂવડ રડી ઉઠવું. કંઈક કહેતે હોય તેમ જણાય છે. એ શું કહે છે! એ એટલી તે ભયાનક રીતે રડતું હતું કે તે

Page #10

૧૦૪ : સ સાર મહાસાગર
મા. મા કરતું એ કાણુ આવી રહ્યું હશે ? લાગે છે તે ભરત જેવા ! કોઇક ખેલી ઉર્યુ. હું...ભરત ? આ બધા આશ્રયથી ખેલી ઉઠયા. હા, એ ભરત જ છે. પણ ભરત અહીં આ વેળા કયાંથી ? એના વાપભર્યાં હૈયામાં આ પ્રકાશ કયાંથી આપ્યો? બધા ભારે આશ્ચર્યમાં પડી ગયા.
તો શું પાપી મનુષ્ય સદૈવ પાપી જ રહે છે ? નહિ...નહિં...એવી કલ્પના પણ કેવી રીતે થઇ શકે! ગમે તેવા ભયંકર બદમાશ ડાકૂતે પણ આખર તો દિલ હોય છે. એ દિલ કોઈ કાઇને પત્થરનું હોતુ નથી, એમાં પણ આત્માને પવિત્ર વાસ હોય છે. એટલુ સાચુ કે આમાં કયારેક માહ-નિદ્રામાં ઊંડા ઉતરી. અતિ સુષુપ્ત અવસ્થાને પામે છે, ત્યારે એ ન કરવાનાં કાર્યાં અતિ સુગમતાથી કરી જાય છે. પણ છતાં ડાણમાં પણ કોઇ એવી અજબ લાગી જાય છે, કે ત્યારે આત્મા પરિપૂર્ણ રીતે સજાગ બની ભાવાવેશમાં આવી જાય છે, અને ત્યારે એના અતભાવ નષ્ટ થઈ એની પાપની મેડીએ સ્વયં તૂટી જાય છે. મહાત્મા દૃઢ પ્રહારી વગેરે એના અનેક દૃષ્ટાંત જૈન-શાસ્ત્રામાંથી મળી આવે છે.
કયારેક એ
જેવી ચાટ
મા, મા’ ભરતે ચેાથરાતી અને પાણીમાંથી જ બૂમ મારી. તે બને એટલી ઝડપથી તરી કાંઠે આવી ગયા. આવતાં જ તે માની ચિતા તરફ દોડયા. એની આંખમાંથી શ્રાવણ-ભાદરવા ખૈરદાર રીતે વસી રહ્યો હતા.
• ભા, તે આ શું કર્યુ ? ' તેના મુખમાંથી દરુણી નીતરતા શબ્દો નીકળી પડયા. તે માના શબને વળગી પડયા. એના પુનિત ચરણામાં માથુ ટાળી તે રડવા લાગ્યા. તેના અવાજમાં પશ્ચાતાપનું વિપુલ જલ-ઝરણું વહેતું હતું.
નદીના કાંઠા ઉપર કોઇ અંધજન ખેડા હતા. તેણે લકાયુ :
slE મેં કહાં જાઉં મે,
ના છેડ તુમ્હે કહ્યાં નવુ મે’
( સંપૂણું )
भारत सरकार से रजिस्टर्ड
सफेद दाग
दवा का मूल्य ५) रु० डाक व्यय ११) रु० विवरण मुफ़्त मंगाकर देखिये ।
एक्झिमा दबा
સાપેક્ષવાદ
મધુવન વીર વચનામૃત ગુણવૈભવ
'
आप भी एक बार ચૈવ છે. ચાર.
अनुभव कर देखिये | વોરા, (૪૦૩ ) મુ પો મંજીવી, ડિ॰ બોજા (મદ્દારાષ્ટ્ર)
-: નવા
પ્રકાશના :
મનનું ધન ત્રિલોક ન કથાદીપ
दवा का मूल्य ५) रु० डाक व्यय १) रु०
$1. 2-740
કીં. ૨-૫૦
કીં. ૬-૦૦
કીં. -૨૫
કીં. ૦~૨૫
કીં. ૧-૦૦
કીં. ૧-૫૦
કીં. ૨--૦૦
જીવન માંગલ ભીંતીયા જૈન પંચાંગ-૧૦૦ના રૂા. ૫-૦૦ પ્રભાવના માટે અનેક વેરાઇટી મળેા યા લખા :સેવતીલાલ વી. જૈન, મેાતીશા જૈન દેરાસર. પાંજરાપાળ મુંબઇ-૪
શ્રી મહાવીર જૈન સ્નાત્ર મંડળ મુંબઈ સ્નાત્ર-મહાત્સવ
૭૦
મુંબઇમાં પાğની પર આવેલ શ્રી મહાવીર સ્વામીના દેરાસરમાં હંમેશા સગીત સાથે સવારના સાડા સાત વાગે સામુદાયિક સ્નાત્રપૂજા ભણાવવામાં આવે છે, તેા દરેક ભાઇઓને લાભ લેવા વનતિ
લી॰ સધસેવકા
મણિલાલ રામચંદ * ચંદુલાલ જેઠાલાલ
પ્રભાસપાટણવાળા
ખંભાતવાળા

Page #11

@ Bøøહીઊઠ્ઠ :ચું મ કા ૨ઃ ઉછઠ્ઠ399%ચ્છ
શ્રી અમૃતલાલ એચ. દેશી-વાવ
મહોત્સવ તે જૈન સંઘમાં અનેક થાય છે. પણ વાવ જેવા પ્રદેશમાં ઘણા વર્ષે જે મહત્સવ થાય છે; ને
માં લોકોને ઉત્સાહ, પાઠશાળાની શરૂઆત માટે ફાળો તેમજ સમસ્ત વાવ સંધના ભાઈ-બ્લેન કોઈ પણ કંદમૂળ ન ખાવાનો સંધ તરફને ઠરાવ કરે, અને દેવાધિદેવ ભગવાન શ્રી અજિતનાથ પ્રભુ જે ભવ્ય ચમત્કારિક તથા પ્રભાવશાલી છે; તેમના જિનાલયમાં ને તેમના અંગે અમી ઝર્યા વગેરે ખરેખર અદ્ભુત પ્રસંગે છે; જેનું વર્ણન સરલ તથા ભાવભરી ભાષામાં ભાઇ શ્રી અમૃતલાલ દોશી અહિં કરે છેતેઓ
વર્ષોથી “કલ્યાણ” ના માનદ પ્રચારક અને “કલ્યાણ' ના આત્મીય સ્વજન છે.
ભાગસર સુદ ૩ ને એ સુવર્ણ દિવસ. નાનો લાગવા માંડ્યો. વાવના જૈન મૂ. પૂ. સમાજની એકે એક વ્યક્તિના સુદ ૫ ની સવાર આજે બંને પૂ. સાધવી દીલમાં હર્ષ અને ઉમંગની છોળે ઉછળી રહી હતી. મહારાજેને પાંચસે આયંબીલનું પારણું હતું,
કારણ કે દેવાધિદેવ શ્રી અજિતનાથ શ્રી સંઘના દીલમાં અનેરો આનંદ હતે. પ્રભુના દહેરાસરમાં ઉત્સવની શુભ શરૂઆત થવાની સુદ ૬ ની સવારના વ્યાખ્યાનમાં પૂ. પંમુનિહતી. જે પળોની સમાજ આતુરતાથી રાહ જોઈ રાજશ્રીએ એક પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે અને શ્રી રહ્યો હતો તે પળેની આજથી શુભ શરૂઆત સંધ એવો ઠરાવ કરે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ કંદમુળ હતી. બીજી તરફ પ. પૂ. પં. શ્રી ભદ્રકવિજયજી' ન વાપરે, ચાર દિવસની મહેનત બાદ સુદ ૮ ની ગણિવરને આજે નગર પ્રવેશ હતો.
સુવર્ણ પ્રભાતે જ્યાં સુંદર રીતે શ્રી સિદ્ધચક્ર બૃહત | મહોત્સવની શભ શરૂઆત થઈ બહારથી પૂજનની વિધિ ચાલતી હતી ત્યાં શ્રી સકળ સંધ પધારતા મહેમાને માટે શ્રી સંધ તરફથી સુંદર હાજર હતું ત્યાં પ્રસ્તાવ મૂકો, અને શ્રી સંઘે વ્યવસ્થા થઈ. આ મહોત્સવની હવા દેશ-પરદેશ નિર્ણય કર્યો આબાલ, વૃદ્ધ, વાવ સંઘની કોઈ ફેલાઈ. શ્રી સંધ તરફથી પધારવા આમંત્રણ પણ વ્યક્તિ કંદમુળ નહિ વાપરે અને દરેક બહેનોએ પત્રિકાઓ મોકલાઈ જ્યાં ગામ જઈએ ત્યાં એક જ કંદમુળ રાંધી ન આપવાની પ્રતિજ્ઞા કરી. વાત વાવમાં મહાન ઉત્સવ થવાનો છે. અમારા સુદ ૯ (૧૦) આજે જલયાત્રાનો વડે ગામના દરેક જણ ત્યાં જવાના છે, દરેકના દીલની નીકળવાનું હોઈ અને તે માટે રથ બહારથી લાવભાવના અજબ હતી. વાસરડાના એક ભાઈ તરફથી વામાં આવેલ હોઈ વરધોડો ભવ્ય નીકળતું હોવાથી શ્રી સિદ્ધચક્ર બહપૂજન તેમજ આઠ દિવસની બહારથી ઘણું માણસે વરઘોડે જોવા આવેલ. પ્રભુજીને ભારે આંગીઓ, પૂજાઓ તથા એક દહેરાસરના ચેકથી તે ઠેઠ બજાર સુધી માણસોની ટાઈમની નવકારસી, બીજા બે ભાઈઓ તરફથી ધુમ ગીરદી હતી. છતાં શ્રી સંઘ તરફથી સુંદર શ્રી શાન્તિસ્નાત્ર મહોત્સવ તેમજ જુદા જુદા ભાઈઓ વ્યવસ્થા હતી. વરઘોડે ભવ્ય હતે પ્રથમ ઇંન્દ્ર તરફથી નવ ટાઈમનાં સ્વામીવાત્સલ્યો. શ્રી સંધ વિજા, શ્રી સંઘનું બેન્ડ, કલ્પસૂત્ર પધરાવેલ. જાપ, તરફથી મહેમાનો માટે રસોડું આઠે દિવસનું ચાલુ પ્રભુજીને રથ, કાર તેમજ મોટર ટ્રક ચાર ચીકાર હતું. વાવ આ પ્રદેશનું કેન્દ્ર હોઇ આ જુબાજાના માનવમેદની પૂ. ૫. મહારાજશ્રી આદિ મુની ગામોમાંથી પુષ્કળ માણસ આવેલ. સવારે વ્યાખ્યાન મહારાજે પૂ. સાધ્વી શ્રી આદિને સમુદાય ઈ. થી બપોરે પૂજા, રાત્રે ભાવના. માણસોની ગીરદી વરોડ ભવ્ય લાગતું હતું. એટલી કે દહેરાસરને વિશાળ રંગ મંડપ એક પણ સવારે વ્યાખ્યાનમાં પૂ. પં. મહારાજશ્રીએ

Page #12

૧૦૬ ચમત્કાર
પાઠશાળા ફરી ચાલુ કરવા વાત મૂકી મરજીઆત હોય છે સાધર્મિક વાત્સલ્ય માટે શ્રી પાર્શ્વ વાડીમાં ટીપની શરૂઆત થઈ, ન ધારેલી રકમ એક કલા- સુંદર સગવડતા હતી. આઠ દિવસોમાં માણસે કમાં થઇ ગઇ. તેમજ માસિક મેમ્બર પણ નોંધાઇ વધુ ને વધુ આવતાં હતાં છતાં કોઈ દિવસ રસોઈ ગયા, આ બધાની પાછળ ભાવનાએ અજબ કામ ફરી બનાવવી પડી નથી. એકેએક આબાલ-વૃધે કયું શ્રી સિદ્ધચક્ર બૃહતપૂજન વખતે સેનાના પોતાનાથી કેમ વધુ કામ કરીએ એ ભાવના રાખી અલંકારેથી દેવાધિદેવોનું પૂજન થયું. આઠે દિવસથી હતી. એછવ કઈ રીતે વધુ સુંદર બને તે માટે ભવ્ય આંગીઓથી દેવાધિદેવ શ્રી અજિતનાથ પ્રભુ દરેકની ભાવના હતી. મહોત્સવને વધુ દીપાવવા અત્યંત ભવ્ય લાગતા હતા. પૂ. પં. મહારાજશ્રીએ બહારથી ઈલેકટ્રીકનું મશીન લાવવામાં આવ્યું. હતું. વ્યાખ્યાનમાં કહેલ કે, “પાલીતાણામાં શ્રી ઋષભ. દહેરાસરના સારાએ રોડ ઉપર પણ રોશની ઝળ
હળી રહી હતી. દેવ પ્રભુ તેમજ શ્રી શંખેશ્વરમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ જેટલા જ આ બિંબ પ્રભાવશાલી છે, આ
અને સુદ ૧૧ ની રાત્રે જ્યારે શ્રી નમસ્કાર અજબ પ્રતિમાને જે બીજે મળવો અશકય
મહામંત્રના પ્રભાવ ઉપર અમરકુમારને સંવાદ
ખાસ તૈયાર કરેલ મંડપમાં ભવ્ય રીતે ભજવવામાં છે, ઘણી વખત ચોમાસા દરમ્યાન પૂ. સાધ્વીજી
આવ્યું ત્યારે નમસ્કાર મહામંત્ર શું છે ? તેનો મહારાજ દહેરાસરમાં રાત્રે તે નાટારંભ
ખ્યાલ અન્ય દર્શનીઓને પણ આવ્યો.' કલાકો સુધી સાંભળતા. વર્ષમાં પાંચ સાત વખત રાત્રે અવશ્યમેવ દહેરાસરમાં નાટારંભ થાય છે.
અમરકુમાર બનનાર ભાઈ શ્રી ચીનુકુમાર
રિખવચંદભાઇ દોશી ખરેખર અમરકુમાર જેવા જ સુદ ૧૧ની સુવર્ણ પ્રભાત કંઈ નવું જ લઈને ઉગી
' લાગતા હતા. સુંદર છણાવટથી પિતે નમસ્કાર
મહામંત્ર સ્મરે છે અને છેલ્લે તેનું શરણું સ્વીકારે બપોરે સાડા બાર વાગે શાન્તિસ્નાત્રની શુભ
છે ત્યારે સભામાં હાજર રહેલ દરેકના દિલમાં એ શરૂઆત થઈ. સાડા ત્રણ વાગે જ્યારે પ્રભુજીને
ભાઈના શબ્દ અજબ અસર કરી ગયા હતા. પ્રક્ષાલ થઈ રહ્યો હતો, બહાર વિરાટ મેદની બેઠી
અને રાત્રે જ્યારે બે વાગ્યાના સુમારે જાણે દેવો હતી. ભાઈઓ તથા બહેનો શાંતિથી પ્રક્ષાલ કરતાં
પણુ આ છવની પૂર્ણાહૂતિ કરતા હોય તેમ હતા તે દરમ્યાન એક ભાઈ શાંતિથી પ્રક્ષાલ પછી
દહેરાસરમાં નાટારંભ થયો. પૂ. સાધ્વીજી મહારાજે કરું એ ભાવનાથી પ્રદક્ષિણાની અંદર ગયા. જ્યાં
તેમજ ઉપાશ્રયમાં સુનાર કેટલાક ભાઇઓએ તે દિવાલને અડકે છે ત્યાં એકદમ ભીનાસ લાગી તે
સાંભળ્યો હતો. મહોત્સવ પતી ગયો. પૂ. પં. ભાઈએ પુરી તપાસ કરી તરત બહાર આવી વાત
મહારાજજી તેમજ પૂ. સાધ્વીજીશ્રી આદિ વિહાર કરી કે દીવાલોમાંથી અમી ઝરે છે. પછી તે લોકોને
કરી ગયાં. શ્રી સંઘના મનમાં તે આ એક ધસારો વધી ગયે. દરેક પ્રભુજીના એ ગમાયા સ્વપ્ન રૂ૫ બની ગયું એમ લાગે છે. સારા પ્રમાણમાં અમી ઝર્યા, તેમજ દિવાલોમાંથી પણ અમી ઝર્યા.
અમદાવાદના જુના અને જાણીતા સેના તે જ ટાઈમે એક ભાઈના અને ત્રણ બેનના અને ચાંદીના વરખ બનાવનાર દિલમાં નિવણી દેવીએ પ્રવેશ કરી અરધા કલાક
વિશ્વાસપાત્ર સ્થળ: સુધી નૃત્ય કર્યું, ખરેખર આ દેખાવ ભવ્ય હતે.
એ. આર. વરખવાલા - શ્રી નિવણી દેવી જે ભાઈના શરીરમાં હતાં તે બોલ્યા કે, “વાવના શ્રી સંઘનું કલ્યાણ થાઓ.’ - ૩૮૫ ઢાલગરવાડ અમદાવાદ-૧ આઠ દિવસ કયાં પસાર થઈ ગયા તેને પણ અમારી બીજી દુકાન નથી. માલ એક ખ્યાલ ન આવ્યો. હંમેશાં પર્વના દિવસે સાંકડા
વખત મંગાવી ખાત્રી કરશે.

Page #13

વૈજ્ઞાનિક સાધનોનો ઉપયોગ
૫. શ્રી કુંવરજી મુલચંદ દોશી-મદ્રાસ.
આજે આધિભાતિક યાંત્રિક ગણાતા આજના વૈજ્ઞાનિક સાધનેાના ઉપયાગ ધર્મ પ્રચારના નામે હદ બહારના વધી રહ્યો છે; જૈન શ્રમા જેએ મહાવ્રતધારી છે; તે પણ ધર્મ પ્રચાર કે ઉપકારના નામે એ સાધનાના ઉપયેગ પેાતાના સચમની રક્ષા માટે ન જ કરી શકે, આ હકિક્તનું નિરૂપણ લેખક અહિં આ લેખમાં કરે છે; તેમની વિચારધારા સાત્ત્વિક તથા શ્રદ્ધાપુત છે; ડીસેખર-વર્ષ ૧૯-અંક ૧૦ ના ૭૫૫ પેજ પર પ્રસિદ્ધ થયેલ લેખના અનુસંધાનમાં તે લેખને ખીન્ને લેખાંક અહિ પ્રસિદ્ધ થાય છે. ક્રેઇના પણ પ્રત્યે પૂર્વગ્રહ વિના કૈવલ ચિંતન-મનન રૂપે રા થતી આ શાસ્રીય વિચારણાને અંગે જેને જે કાંઇ જણાવવા જેવુ લાગે તે અમને કે લેખકને અવશ્ય જણાવે, લેખકની આવી મનનસભર વિચારધારા કલ્યાણુ ' માં રજુ થતી રહેશે, લેખક પણ પેાતાની સરલ સુભગ શૈલીયે ઉપયોગી સાહિત્યના રસથાળ કલ્યાણ ' માં પીરસતા રહે ! એ આપણે આશા જરૂર રાખીશું.
આજે ધમ પ્રચારનાં બ્હાનાને નામે અતિ પ્રવૃત્તિએ એટલી બધી વધી ગઇ છે કે જેનુ માપ કાઢવું કઠીન છે. તથા એ પ્રવૃત્તિએ નિવૃત્તિ માગને તદ્દન ભૂલાવી દીધા છે, અને નિવૃત્તિ માગને ભૂલવાથી આજે અતિ પ્રવૃત્તિવાળા આપણા ધર્માનુષ્ઠાતાનું કોઇ ફૂલ દેખાતું નથી, જે ખરેખર ખેદની વાત છે.
હવે વૈજ્ઞાનિક સાધનોના ઉપયોગ ઉપકાર માટે છે; એ એક હકીકત બાકી રહી જાય છે. પણ તમે ઉપકાર કરશેા કેટલા ? શ્રી તીય કર દેવા પણ સમવસરણમાં આવનાર દરેકને ધમી બનાવી શકતાં નથી. તે આપણી તાકાત કેટલી ? વળી અત્યારનુ ચારિત્ર બકુશ અને કુશાલ નિગ્ર ંથનું ચારિત્ર છે એટલે તેમાં ચઢવા કરતાં પડવાને સદંભવ વધારે છે, તમે ઉપકાર કરે તેમાં પણ સામે રહેલી વ્યક્તિનું પુણ્ય પણ સાથે કામ કરે છે, અને પાંચે કારણા સાથે મલે ત્યારે કાયની સિદ્ધિ થાય છે. લાઉડસ્પીકર આદિનાં ઉપયાગ સીવાય પણ જ્યારે એ કારણેા મળશે ત્યારે ઉપકાર થવાના જ છે, અને લાઉડસ્પીકરના ઉપયાગ કરશે તે પણ એ પાંચે સમવાયી કારા સાથે મયા સિવાય ઉપકાર થવાના નથી પણ લાઉડસ્પીકરનાં ઉપયાગની જરૂર શી છે? તે સમજી શકાતું નથી, વળી આજનાં યુગમાં પ્રચારતુ દરેકને ઘેલું લાગ્યું છે પણ એ પ્રચાર પ્રવૃત્તિને પોષક હાવાથી વાસ્તવિક ધર્મને
નામે ધર્મને નાશ કરી રહ્યો છે. ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવને સાધુએ જ્યારે આત્મકલ્યાણુ માટે પૂછતા ત્યારે ભગવાન તેમને ધનેા પ્રચાર કરવા જવાનું ફરમાન કરતા ન હતાં, પણ વૈભારગીરિ આદિ સ્થળેાએ જઇને આત્મકલ્યાણ માટે અહિંસા, સંયમ અને તપની આરાધનાને આદેશ આપતા હતા. પ્રવૃત્તિધમ મુદ્દતા હતા, ભગવાન મહાવીરદેવતા નહીં, નિવૃત્તિ માગની ઉપાસના એજ વાસ્તવિક ધર્મોને પ્રયાર છે. માટે ધર્મ પ્રચારના નામે પ્રવૃત્તિ માને અપાતું ઉત્તેજન જરા પણ હીતાવહ નથી. લાઉડસ્પીકરને ઉપયોગ કરી તમા આધિભૌતિકતાને ઉપાદેય બનાવી રહ્યા છે. આશ્રવને સવરમાં ત્રણાવવા પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે. અને એવા સાધનાનાં ઉપયોગ સિવાય થતી પ્રવૃત્તિ એ નિવૃત્તિનાં ધ્યેયવાળી હોવાથી આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ છે. જો કે પુસ્તકા છપાવવાં કે માસિગ્ન કાઢવા તે પણ યોગ્ય નથી. પણ કુદૃષ્ટિ ન્યાયથી તેનું આચરણ કરવું પડે છે. જેમાં સાધન પરીક્ષ છે. આ સિવાય ચાલુ અનુષ્ઠાનમાં આવતાં સૂત્રોને અથ સમજાવવા, ક્રિયામાં વચ્ચે વિવેચન કરવું એ બધું અતિ પ્રવૃત્તિરૂપ હોવાથી ક્ષેપ નામના દોષ છે.
જે ક્રિયાઓમાં છેડવા યોગ્ય છે. એથી ક્રિયા કે અનુષ્ઠાનનાં વ્યવધાનમાં ભંગ પડે છે, ઘેાડા સમય સારૂ લાગે છે. પણ પરિણામે ક્રિયા જ છેડાવનાર

Page #14

૧૦૮ઃ વૈજ્ઞાનિક સાધનોનો ઉપયોગ : બને છે વળી તેથી બીજા તરફ ઈષ્ય અને અસદ્- અહિંસા-સંયમ અને તપ દ્વારા જગત ઉપર ભાવ ઉત્પન્ન થાય છે. માટે ક્રિયા આદિમાં વચ્ચે જે ઉપકાર થાય છે, તે બજે આધિભૌતિક સમજાવવાની ચાલેલી અતિ પ્રવૃત્તિ પણ છેડવા સાધનોથી થઈ શકતું નથી. માટે ભાષા વગણના યોગ્ય છે અને એ બધું સમજાવવા વ્યાખ્યાન પુદ્ગલોનો મોહ છોડી આધ્યાત્મિક ભાવના ઉત્થાન આદિ છે જ. નહીંતર પછી વ્યાખ્યાન આદિની શી માટે ભાષાનો ઉપયોગ કરવો તે જ ઉપકારક છે. જરૂર છે? જેન દર્શનમાં તત્ત્વજ્ઞાનની ચર્ચા કરવાને • સારાંશ કે, લાઉડસ્પીકર આદિ આધિભૌતિક દરેકને હક છે પણ ઉપદેશ તે સાધુ મહાત્મા જ સાધન છે. એનો ઉપયોગ આત્મામાં પડેલી આપી શકે છે. આજે બીજાઓ જે ઉપદેશ આપવા અનાદિકાલની પુદગલ ભાવની સંજ્ઞાને વધારનાર ધમ–પ્રચારના નામે નીકળી પડે છે તે વાસ્તવિક છે. એ સંજ્ઞાનો જેટલો વધારે તેટલી હિંસા. માટે જ્ઞાનને નામે સાધુઓ તરફ અસદ્દભાવ પેદા કરાવે અહિંસા-સંયમ અને તપની આરાધના કરનારે છે. એ અસદુભાવ એટલે ચારિત્ર તરફનો અસ૬- એનો ત્યાગ કરવો એ જ કર્તવ્ય છે. એમાં શાસનભાવ. ચારિત્ર તરફનો અસદુભાવ ત્યાં સુધી પતિનાં શાસનની મર્યાદાનો સમાવેશ છે. મર્યાદાને સંસારને પક્ષપાત. માટે લાયકાત કે યોગ્યતા ધારણ કરવી તે શ્રતજ્ઞાનનું ફલ છે. એવું કૃત સિવાય પ્રચાર કરવો તે પણ હાલના જમાનાની અને તેનો ઉપદેશ સ્વ-૫૨ હિતકારક છે. માટે કેશને છેવટે લાભ ને બદલે તે વધારનારી જ છે. શ્રતને દેવેન્દ્રો પણ નમસ્કાર કરે છે. અને એ આ બધી આજના વૈજ્ઞાનિક યુગની લીલાઓ છે. નમસ્કારનું કારણ તેનાથી થતી સંયમની આરાધના જડવાદનાં આ ટોચે પહોંચેલા યુગમાં જ્યારે આપ્યું છે. માટે “ધમ્મુત્તર વ૬' કહેવું પડયું છે. આજે જગત ફસાઈ પડયું છે ત્યારે લોક સંજ્ઞાને છોડનાર આપણે સાધ્યને બદલે સાધન ધર્મને મુખ્ય માનસાધ-મલામાઓની મુખ્ય ફરજ લોકોને આ વાથી તેમાં આધિભૌતિક સાધનોનાં ત્યાગને બદલે જડવાદમાંથી બચાવવાની છે. પ્રચારની પ્રવૃત્તિને તેનાં ઉપભોગને વધારી દીધું છે. અને એ વધારે અતિ મહત્વ આપનાર બુદ્ધ-ઘમ આજે ભારતમાં ઉપભોગ અનાત્મભાવની વૃદ્ધિ કરનાર છે. આથી ભૂતકાલનો વિષય બની ગયો છે કારણ કે પ્રચારની એ નિર્ણય થયો કે, ધર્મના નામે આપણે અનાદિભ્રામક ભ્રમણામા ભિક્ષુઓએ ભિક્ષુપણાનાં નિયમે જ કાલીન વૈભાવિક ભાવને ઉત્તેજન આપ્યું. અંગ્રેજી છોડી દીધા હતા. જ્યારે નિવૃત્તિને મુખ્ય માનનાર કેળવણીને મુખ્ય ઉદેશ આ હતો, કે ધર્મના નામે ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવને ધર્મ આજે પણ જમાનાને નામે, સુધારાને નામે, પ્રગતિના નામે સ્થિતપ્રજ્ઞની જેમ આગલ છે. માટે પ્રચારનાં ભૂતમાં પણ આધિ ભૌતિકતાનું સામ્રાજ્ય વધારવું તે ફસાવું જ નહીં. પ્રચારનું કામ સાધુ-મુનિઓનુ ફલ આજે આપણે નજરે જોઈએ છીએ. એનાં છે. તે તેમની યોગ્યતા અને મર્યાદા મુજબ કરે મોહે આપણને કેટલા ઘેલા બનાવ્યા છે અને આ તે જ વ્યાજબી પ્રચાર છે. આજનો આ યુગ રીતે ધર્મના નામે આપણાં જ હાથે આપણે ધર્મને પ્રવૃત્તિને પિષક છે. સંસારનો પક્ષપાતી છે. આ નાશ કરીએ છીએ, શીબીરે ખોલવી, વર્ગ ખોલવા, બધામાંથી જે અમને કોઈ પણ બચાવી શકે વગેરે પણ પ્રચારનાં સાધને પ્રવૃત્તિ માર્ગરૂપી તો તે ભગવાનનાં નિવૃત્તિ માગનાં ઉપાસકો જ અનાત્મ ભાવનો જ પિષક છે. સાધુઓ પ્રત્યેની બચાવી શકે. માટે નિવૃત્તિ માગને આદર્શ , કાયમ
અસદ્દભાવની વૃત્તિમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ છે. અને ટકી રહે એ સાધુ-મહારાજાઓની તીર્થ તરફની એ વૃત્તિને પોષનાર છે. આ બધાએ અહિંસાને સેવા છે. તીથ તેમની પાસે એ અપેક્ષા રાખે છે. નામે હિંસા વધારી છે. ઉપયોગ અને જયણાને એટલે તીર્થની વફાદારી માટે પણ લાઉડસ્પીકરને દેશવટ દીધી છે. આટલું મોટું નુકશાન જતિઓએ ઉપયોગ છોડવા યોગ્ય જ છે.
પણ કર્યું ન હતું. કારણ કે તેઓ તીર્થની વફાદારી

Page #15

કલ્યાણઃ એપ્રીલ, ૧૯૬૩ ૧૦૯
બરાબર સમજતાં હતાં. જે નુકશાન આજે સંવિજ્ઞ
આત્મસાધનાની અમૂલ્ય તક ગણાતાં કેટલાક મીતાર્થોને હાથે થઈ રહ્યું છે. જેનું ચિત્ર દીલ કંપાવનારું બની જાય છે. આથી એકાંત, શાંત અને પવિત્ર વાતાવરણમાં તીર્થકરનાં તીર્થ પ્રત્યે વફાદાર રહેનારે આધિ | ધર્મારાધના કરવાની સુંદર ભેજના ભૌતિક સાધનોને હેય માનવા જ પડશે અને છેડનારે તેને ઉપયોગ કરવો જ ન જોઈએ. નહીંતર |
મુમુક્ષુ આત્માઓ સર્વવિરતિ–ચારિત્રના
સાધપૂર્વક અંશે પણ દેશવિરતિ રૂપ સંયમી ભવિષ્યમાં શ્રમણત્વને જ નાશ થશે. શ્રમણત્વને
જીવન જીવવા સાથે સુંદર રીતે ધર્મારાધના નાશ, સાધુ ધર્મને નાશ એટલે તીર્થને વિચ્છેદ કરી શકે એ આ સંસ્થાને ઉદ્દેશ છે. અને તીર્થને વિચ્છેદ એ મહાન અનુપકાર, મહાન હિંસા. એટલે જ જુદા જુદા કાલે તીર્થની વફાદારી - (ફક્ત પુરુષો માટે જ) અને મર્યાદાને સમજનાર સૂરિપુંગવો પૂ. શ્રી ! પાલીતાણા તળેટીના પવિત્ર વાતાવરણમાં હરિભદ્રસૂરિજી, પૂ. આચાર્યદેવ સિંહતિલસૂરિજી, | જીવન સુવાસ પ્રગટાવવા માસિક રૂા. ૪૦)માં પૂ. સત્યવિજયજી ગણી., ઉપાધ્યાય શ્રી યશ- િરહેવા તથા જમવાની ઉત્તમ સાનુકૂળતા છે. વિજયજી ગણી આદિએ આધિભૌતિકતા અને
- સભ્ય પી–શ્રી જેન વે. મૂ. સંપ્રપ્રવૃત્તિ માર્ગમાં ફસી ગયેલ સાધુ સમુદાયને ઉગારવા વારં-વાર ક્રિોદ્ધાર આદિ કરેલ છે. એમનાં | દાયની કોઈપણ પુખ્ત ઉંમરની વ્યક્તિ આ વારસાને જાળવવાવાળામાંથી કેટલાએક આ યુગમાં સંસ્થાને રૂ. ૧૦૧) અગર વધારે આપી ફરી પાછા કેમ એવા જ પ્રલોભનમાં ફસાઈ પડ્યા | આજીવન સભ્ય બની શકે છે. સંસ્થામાં છે, તે સમજી શકાતું નથી. આપણી જાતને સંવિજ્ઞ| સાધક તરીકે રહેવાની કે સભ્ય બનવાની ઈચ્છાગણાવીને આચરણ યતિથી પણ વધારે નુકશાન] વાળાએ નીચેના સરનામે પત્ર વ્યવહાર કરવો. કરાવનારૂં કેમ આચરી શકીએ ? માટે આવા
શ્રી જેન . મ. મુમુક્ષુ શાંતિનિકેતન સાધનોનાં ત્યાગરૂપ શ્રમણત્વ છે. શ્રમણત્વ છે ત્યાં સુધી તીર્થ છે અને જ્યાં સુધી તીર્થની વિદ્યમાનતા
ઠે. તળેટી, ગિરિવિહાર, પાલીતાણા છે ત્યાં સુધી છ છવ નિકાયનાં કલ્યાણને માર્ગ ચાલુ છે. માટે પ્રચાર, ઉપકાર, આદિના નામે તમારી કિંમતી ફાઉન્ટન પેનનું આધિભૌતિક સાધનોનો ઉપયોગ એ અકલ્યાણ આયુષ્ય લંબાવતી ઉત્તમ શાહી અને ત્યાગ એ કલ્યાણ-ઉ૫કાર એવો નિષ્કર્ષ
હ રિ હ ર હૃદયમાં ધારણ કરી દરેકે દરેક તીર્થંકરના તીર્થની મર્યાદાઓને સમજી જગતનાં જીવનું કલ્યાણ ફલ્ડ : કિંમતી પેન માટે ઉત્તમ છે. સાધતા રહે એવી એક જ અભિલાષા. આ લેખ
શાહી : લખવા માટે સુંદર છે. તીર્થની વફાદારી લક્ષ્યમાં રાખી લખ્યો છે.
ગુંદર : એફીસ વપરાશમાં કરકસરવાળે છે. વ્યક્તિગત કોઈ સાથે સંબંધ નથી. તેમ છતાં
દરેક વેપારીને ત્યાં મળશે. કડવું સત્ય પીરસતાં કોઇનું પણ મનદુ:ખ થાય તે
એજન્ટ તથા સ્ટોકીસ્ટ જોઈએ છે. મિચ્છામિ દુક્કડ.
બનાવનાર : હરિહર રીસર્ચ વર્કસ
ઠે. માંડવીપળ, અમદાવાદ

Page #16

વીદ્વિપુઢાં પ્રીતિં ત્રિળિ તત્ર નિવાના માનના નાશને માટે પરિણમે છે. ખાડો ખોદે વિવાદોથે સંવધ: gો દાર્શનમ્ શા તે પડે ! પરસ્પરની પ્રીતિ સ્થિર રાખવી હોય તો જેની
જાણવા જેવું : સાથે પ્રીતિ છે, તેની સાથે વિવાદ નહિ કરે, (૧) મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં પોતિષી દેવોનાં વિમાને પૈસાની લેવડ-દેવડનો સંબંધ નહિ રાખવો, ને છે તે સદાયે ફરતા રહે છે, તે મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર તેની ગેરહાજરીમાં તેના ઘરમાં જઈ સ્ત્રી પરિવાર
ઠેઠ સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર સુધીના અસંખ્યાત દૂપસાથે વ્યવહાર નહિ રાખો.
સમુદ્રમાં જે ચંદ્ર-સૂર્ય આદિનાં વિમાનો છે, તે - સનાતન સત્ય
સ્થિર છે. એક જ સ્થળે રહે છે, એથી ત્યાં દિવસમાનવી જે કાંઈ ખાય છે, તે તેને શક્તિ નથી રીત વગેરે કાલના વિભાગ હેતા નથી. આપતું પણ તે જે પચાવી છે તે તેને શક્તિ
(૨) મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં ૧૩૨ ચંદ્ર, અને ૧૩૨ આપે છે. તે જ રીતે માનવ જે કાંઇ ધન મેળવે સૂર્ય છે. ૧૩૨ થી ૨૮ ગુણ ૩૬૯૬ નક્ષત્રો છે. છે તેથી તે ધનવાન નહિ, પણ તેનો જે સુપાત્રમાં
૧૩૨ થી ૮૪ ગુણ ૧૧૬ ૧૬ ગ્રહ છે ને ૧૩૨ થી સદ્વ્યય કરે છે, તેથી તે ધનવાન છે. માનવ જેને
૬૬૭૫ ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ થી ગુણતાં જે આવે ઉપદેશ આપે છે, તેથી તે વિદ્વાન કે વિચારક નહિ
- તેટલા તારા છે, એ તારાની સંખ્યા ૮૮ લાખ,
૪૦ હજાર, ૭૦૦ કેડા કેડી છે. પણ જેને તે આચરણમાં મૂકે છે તેથી તે વિદ્વાન
(૩) બૂદીપમાં બે, લવણસમુદ્રમાં ચાર, ગણાય છે. આ જગતમાં મહાન સત્યને અકરાં
ઘાતકીખંડમાં ૧૨ સૂર્ય-ચંદ્ર છે. ત્યારબાદના તીયો, કૃપણ, અને દંભી માણસ ભૂલી જાય છે.
દીપ–સમુદ્રમાં ત્રણગણા અને પાછળના દીપભેળસેળનું મરણ શાસ્ત્રી મહામારીઓ, યુદ્ધ અને બનાવટી દવાઓના સમુદ્રને ભેળવીએ તેટલા હોય છે. એટલે કાલે
સમુદ્રમાં ૪૨, પુષ્કરવર હીપમાં ૧૪૪ એમાંના ત્રાસ ઓછો હોય તેમ હવે કેરી પાઉડરના ભેળસેળ
અર્ધામનુષ્ય ક્ષેત્રમાં ૭૨ છે; એટલે મનુષ્યક્ષેત્રમાં વાળા ખોરાકની પીડા દેશમાં ઉભી થતી જાય છે.
કુલ ૨+૪+૧૨+૪૨+૩ર મલી ૧૩૨ સૂર્ય-ચંદ્ર છે. આસામ અને પશ્ચિમ બંગાળમાં તેવા ખોરાકના
જે ચલ છે. જ્યારે મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહારના અર્ધઝેરથી ૬૦ ૦ મૃત્યુ થયાનું નોંધાયું છે. માલ્ડામાં
પુષ્કર દ્વીપનાં ૭ર છે, એ સ્થિર છે. ૪૦૦ માનવને લકવા થયેલે તેનું કારણ ભેળસેળ
(૪) બાદ પુકવર સમુદ્રમાં ૧૪૪૪૩=૪૩૨+ વાળ ઝેરી તેલ કારણ હતું, તેમ મનાતું હતું. ૪૨ ૪૯૨ સૂર્ય-ચંદ્ર થી વારૂણીવર દીપ પણ હવે સમજાયું કે, તે ઘઉંના કોથળાઓ ઉપર
છે તેમાં ૪૯૨૪૩=૧૪૭૬+૧૪૪+૬ ૦=૧૬૮૦ સૂર્યછંટાતા જંતુનાશક પાઉડરની ભેળસેળ હતી. આમ ચ૮ અને કરતે થે વારૂણીવર સમુદ્ર છે, બંગાલ, આસામ તથા ભાડામાં ઝેરી પાઉડરના તેમાં ૧૬૮ ૦૪૩–૫૦૪ ૦+૪૯૨+૨ ૦૪-૫૭૩૬ ચંદ્ર કારણે લોકે આપત્તિમાં મૂકાઈ ગયેલ. તે જ રીતે અને પ૭૩૬ સયું છે. એનાથી ૨૮ ગુણ નક્ષત્ર, ધઉનો લોટ, ખાંડની ગૂણે ઉપર છંટાતા જતુ- ૮૮ ગુણ ગ્રહ આ ૬૬૯૭૫ કોડા કોડી ગુણતા નાશક પાઉડરની ભેળસેળ અજબરીતે થઈ જાય છે ! તારા છે. આ રીતે એક એક દી૫ અને સમુદ્રમાં કેરલ અને મદ્રાસમાં આના કારણે થોડા વખત ત્રણ ગુણો અને ઉપર, પાછલના બધા દીપઉપર ૧૦૦ મૃત્યુ થયેલા ! આ રીતે બીજા જ તુ- સમદ્રના ચંદ્ર-સૂર્યને સરવાળે ભેળવીયે તેટલા છે, ઓને મારવા માટે જે પાઉડર વપરાય છે તે આમ અસંખ્યાતા જ્યોતિષી દેવાના વિમાનો છે.

Page #17

000000000000000
છ પ્રશ્નોત્તર કણિકા છ
શ્રી ધામ રુચિ ન થ
999999) પ્ર૦ ૪૧ : ચંદરાજા કુકડા થયા તે વખતે તેને તિય ચન આયુષ્યતા ઉદય સમજવા કે મનુષ્યના આયુષ્યનો ઉદય સમજવે ?
ઉ૦ : ચંદ્રરાજા કુકડા થયા તે - વખતે પણ તેને મનુષ્યના આયુષ્યના જ ઉદ્દય સમજવા.
હોય.
કાઇ પણ જવને સત્તામાં વધુમાં વધુ ખે આયુષ્ય જ હોઈ શકે, તેથી વધુ ન હેાઈ શકે, અને એ આયુષ્યની સત્તા પણ ભવની શરૂઆતથી ન હોય, પરંતુ વર્તમાન ભવના ૨/૩ ભાગ વીત્યા પછી આગામી ભવનું આયુષ્ય બંધાયા પછી જ તે પૂર્વે તે માત્ર એક જ આયુષ્ય (વર્તમાન ભવે ભાગવાતુ) સત્તામાં હોય છે. તેથી કુકડા થયેલ ચાંદરાજાને મનુષ્યના આયુષ્યનેા જ ઉદય હાય એમ નક્કી થાય છે. તિય ંચનું આયુષ્ય તેા એને સત્તામાં જ નથી તે। પછી એને ઉદય કેવી રીતે હાઈ શકે ? વળી માને કે આગામી ભવનુ તિચનુ આયુષ્ય બાંધ્યું હોય તેવા ક્રાઇ મનુષ્યને મન્ત્રપ્રયાગ કે ઔષધપ્રયાગથી તિયાઁચ બનાવવામાં આવે તે તેને પણ તિયચના આયુષ્યનેા ઉદ્દય ઘટી શકે નહિ, કેમકે-આયુષ્ય કર્યું માટે એવા અલગ નિયમ છે કે–આગામી ભવના બંધાયેલા આયુષ્યમાંથી એક પણ પ્રદેશ ઉદીરણાદિ કોઈ પણ કરણ દ્વારા ઉદયમાં આવી શકે નહિ. એ તે અહિંથી કાળ કરીને બીજા ભવમાં જીવ જાય ત્યારે જ ઉદયમાં આવે. એટલે આ ભવમાં તે માત્ર પૂર્વ ભવમાં બાંધેલ આયુષ્ય જ ઉદયમાં રહે છે તેથી આયુષ્યના ઉદય પલટાવાની કોઇ શક્યતા એટલે કુકડા ખનેલ ચંદરાજાને મનુષ્ય આયુષ્ય જ ઉદ્દયમાં છે એમ સમજવું.
હવે એ કુકડા કેમ થયા એને અ ંગે જણાવવાનું કે–તે વખતે તેને ગતિનું પરાવર્તન થવુ સંભવિત છે. ગતિકની બાબતમાં સામાન્યત: દરેક જીવને લગભગ હંમેશ ચારે ગતિના પ્રદેશાધ્ય
નથી.
ભવનું
e
BOOOOO
હાય છે અને તેમાંથી એક ગતિને વિપાકાય હોય છે. વિપાકે યવાળી પ્રકૃતિ ફળ આપનારી હોય છે. અહીં ચન્દરાજાના જીવને તિર્યંચપણાના અનુભવ હોવાથી સભવ છે કે—તિય ચગતિને વિપાકાય હાય, એટલે –સક્રમણ કરણ દ્વારા ચન્દ્રરાજાને મનુષ્યગતિના વિપાકાય પલટાઇને તિર્યંચગતિને વિષાય શરૂ થયેા હાય. સારાંશ કે-કુકડા બનેલ ચન્દરાજા આયુષ્ય તે। મનુષ્યનુ જ ભોગવે છે પણ ગતિ પ્રદેશાધ્યથી અને રસાયથી તિય ચની ભાગવે છે એમ સમજવું ઠીક લાગે છે.
પ્ર૦ ૪૨ : અભવ્ય કે દુન્ય જીવા ચારિત્ર પાળે છે તેમાં ચારિત્રમેાહનીય કમને ક્ષયાપશમ ખરા કે નહિ ?
ઉ૦ : અભય કે દુલ્હને ચારિત્રની પ્રાપ્તિમાં ચારિત્રમેાહનીય કા ક્ષયે।પથમ કારણ નથી. કારણ કે ચારિત્રમેાહનીયને ક્ષયાપથમ દર્શન માઢનીયના ક્ષયેાપશમપૂર્વક જ હાય છે. વળી ચારિત્રમેાહનીયના ક્ષયેાપશમથી પાંચમું કે છઠ્ઠું ગુણસ્થાનક પ્રાપ્ત થાય છે; જ્યારે તે જીવાને તે પહેલું ગુણસ્થાનક જ હોય છે. અભવ્ય ફ્રે દુબ જીવાને દ્રવ્ય ચારિત્રની પ્રાપ્તિ વખતે મેાહનીયને ઉદ્દય હાય છે, તથા તેને લાભાન્તરાયના ક્ષયાપશ્ચમથી ચારિત્રની સામગ્રી પાપ્ત થાય છે અને વીર્યાંન્તરાયના ક્ષયે પશુમથી ચારિત્રની ક્રિયામાં તે પ્રવૃત્તિ કરે છે. તથા અનન્તાનુબંધી કષાયને ઉદ્દય હોવા છતાં મન્દ ઉદય હાવાનુ સંભવે છે. તદુપરાંત બીજા કર્યાં પણ કારણભૂત હાઇ શકે છે.
પ્ર૦ ૪૩ : શાસ્ત્રમાં આવે છે કે-અભવ્યને આત્મા પણ નવમાં ચૈવેયક સુધી જાય છે, તેા તે કયા કારણે ?
૦ : મુક્તિના અદ્વેષપૂક અખંડ દ્રવ્ય ચારિત્રના પાલનથી અભવ્યતા આત્મા પણ નવમાં ગ્રેવેયક સુધી જઇ શકે છે. અર્થાત્ એકલા દ્રષ્ય

Page #18

૧૧૨ : પ્રશ્નનાત્તર કણુિં કા
ચારિત્રથી જ જાય છે એમ નહિં. અખંડ દ્રવ્ય ચારિત્રનું પાલન એટલે પાંચ મહાવ્રતનું પાલન, ક્ષમાદિ દસ પ્રકારના પતિનું પાલન, અષ્ટ પ્રવચન માતાનું પાલન તથા ઇચ્છા-મિચ્છાર્દિક દવિધ સામાચારિનું કાળજીપૂર્વક પાલન,
× ૦ ૪૪ : અભળ્યે મુક્તિને માનતા નથી તેથી તેઓને મુક્તિ પ્રત્યે સદા દ્વેષ જ હાય છે એમ સાંભળ્યું છે અને તમે તે અભવ્યને નવમાં ચૈવે. યકની પ્રાપ્તિમાં મુક્તિને અદ્વેષ કારણ તરીકે કહા છે! તે તે કયી રીતે ઘટી શકે?
અતાત્ત્વિક હોય છે. આ વાત નીચેના દાંતી સમજી શકાશે.
એ વેપારી નીતિ પાળે છે. એક વેપારી પોતાની પ્રસિદ્ધિ થાય, કીતિ થાય અને એથી ગ્રાહકો વધે એટલે સારી કમાણી થાય એ હેતુથી નીતિ પાળે છે અને બીજો વેપારી અનીતિને પ : સમજી પાથી બચવા માટે નીતિ પાળે છે. બન્ને વેપારી નીતિ તે” એક સરખી પાળે છે, છતાં પહેલા વેપારીની નીતિ અતાત્ત્વિક છે અને બીજા વેપારીની નીતિ તાત્ત્વિક છે. એજ રીતે અભવ્યનેા દેવલાક પ્રાપ્તિ માટેના મુક્તિના અદ્વેષ ભવખીજના અસ્તિત્વવાળા હોવાથી અતાત્ત્વિક હોય છે અને ભવ્યને મુક્તિને અદ્વેષ ભવબીજના નાથવાળે અથવા ભવબીજના નાથને કરનારા હાવાથી તાત્ત્વિક હાય છે.
અભવ્યમાં
૫૦ ૪૫ : અભયના આત્મા મેાક્ષને માનતે નથી તે। પછી એ ચારિત્ર શા માટે લે છે?
ઉ૦ : નીચે જણાવેલી અપેક્ષાએ મુક્તિને અદ્વેષ પણ ધટી શકે છે. (૧) અભવ્યા સ્વગતે જ મુક્તિ માની લે છે અને તેઓને જ્યારે સ્વર્ગ મેળવવાની ઉત્કટ ઈચ્છા હાય છે ત્યારે તેને સ્વગથી ભિન્ન એવા મેાક્ષ સબંધી વિચાર - હાતા નથી. તેથી સંયમ આરાધનાના કાળમાં અભવ્ય જીવમાં મુક્તિને દ્વેષ આ અપેક્ષાએ હાતા નથી. અથવા અભવ્યને જીવ શાસ્ત્રમાં વાંચે છે કેજે મુક્તિનેા દ્વેષી હાય તેને કોઈ પણ કાળે ઉંચા દેવલાક ન મળે. આ વાંચીને એને વિચાર આવે છે કે જો મારામાં ભૂલે-ચૂકે પણ મુક્તિના દૂષ આવી જશે તે મને ચો દેવલાક નહિ મળે, તેથી તે પ્રગટરૂપે મુક્તિના દ્વેષ કરતા નથી. આ અપેક્ષાએ પણ અભવ્યમાં મુક્તિને અદ્વેષ હોય છે. અર્થાત્ અભવ્યમાં શક્તિરૂપે મુક્તિને દ્વેષ કાયમ હોવા
ઉ॰ : ચારિત્ર લેવામાં અભવ્યના આત્મા માટે નીચેના કારણેા હાય છે.
(૧) શુદ્ધ ચારિત્રનુ પાલન કરનારા સાધુઓને, મેટા મેટા રાજા-મહારાજા અને ચક્રવતીએ દ્વારા પૂજાતા જોઇને તેવા પ્રકારની પૂજાના લાષથી,
અભિ
(૨) તીર્થંકરની સમવસરણ આદિ ઋદ્ધિ જોઇને તેવી ઋદ્ધિ મેળવવાની ઈચ્છાથી, (૩) આલાક કે પરલાકના સધળા ય સુખા ધર્માંથી મળે છે-એ સાંભળી તે સુખા પ્રાપ્ત કરવાની સ્પૃહાથી,
છતાં ઉંચા દેવલોકની પ્રપ્તિમાં બાધક ધ્રેવાના (૪) અગર અન્ય કોઈ પણ પ્રકારની ભૌતિક
કારણે વ્યક્તરૂપે મુક્તિના દ્વેષ તેનામાં હાતો
ઈચ્છાથી.
નથી.
અહિં એક વાત ખાસ ધ્યાનમાં રાખવી કે– અભવ્યમાં રહેલ સનુષ્ઠાનના રાગમાં કારણુ સ્વા રાગ છે પણ મુક્તિના રાગ કે મુક્તિને અદ્વેષ કારણુ તરીકે નથી.
ભવ્યમાં આવેલ મુતિના અદ્રષ તાત્ત્વિક હાય છે અને અભવ્યમાં આવેલ મુક્તિના અષ
અચરમાવત્ત કાળમાં ભવ્ય આત્મા પ અનેકવાર ચારિત્ર લે છે, પણ તે કાળમાં જીવનું લક્ષ્ય કેવળ ભૌતિક સુખનું જ હોય છે. એટલે તે કાળમાં ભવ્ય જીવ પણુ મેાક્ષના આશય વિનાના જ હાય છે. અભવ્યને કાઇ કાળે માક્ષને આય થતા નથી અને ભવ્યને ચરમાવત્ત પહેલાં મેાક્ષને આશય થતા નથી !

Page #19

વિનાશ કાળે વિપરીત બાદ
પૂ. મુનિરાજ શ્રી ગુણાકરવિજયજી મહારાજ મુંબઈ બે ભાઈઓ સમુદ્રની અધિષ્ઠાયક દેવીની પ્રાર્થનાથી તેના આવાસમાં આવે છે; પણ દેવીના કપટને જાણીને નીકળી જાય છે; જ્યારે દેવીના માયાવી પ્રેમથી જિનરક્ષિત ડગતા નથી. તેથી સ્વસ્થાને નિરુપદ્રવપણે પહોંચે છે; ને બીજો ભાઈ સમુદ્રમાં ફેંકાઈ જાય છે. આ દૃષ્ટાંતનો ઉપાય સંસારનાં પ્રલોભનમાં મૂંઝાય તે ફેંકાઈ જાય ને અડગ રહે, તે સ્વસ્થાને-મોક્ષસ્થાને પહોંચે તે સમજવાનો છે. “કલ્યાણ” પ્રત્યે આત્મીયભાવપૂર્વક પૂ. મુનિરાજશ્રી લેખ લખે છે. ને ?
પ્રસિદ્ધિ અર્થે મોકલાવે છે.
જ્યારે માણસના જીવનનો અંત આવવાને હેય ઉત્તમ ગુણવાન ત્યારે પુત્ર તુછ ને હીન ગુણવાળા ત્યારે બાહોશ બહાદુર બુદ્ધિવાનની બુદ્ધિ પણ બહેર હોય છે. (૪) કુલાંગારને શેરડી ને કેળના ફળની મારી જાય છે. કમાંનુસારની બુદ્ધિ જેવા પૂર્વ કર્મ ઉપમા આપવામાં આવી છે. શેરડી ને કેળને ફળની કર્યા હોય તેવી બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થાય છે.
આવતા જ નથી તેમ પુત્ર કુળને વિનાશ કરે છે. આજથી ૨૪૦૦ વર્ષ પહેલાંની વાત છે. સમૃદ્ધથી ભરપૂર ન્યાય અને નીતિથી વર્તનવાલી
આવા ચાર પ્રકારના પુત્રોમાંથી સાર્થવાનના . બારમાં તીર્થોધીપતી વાસુપૂજ્ય સ્વામીની જમભૂમિ બંને પુત્રો અંતિજાત હતા. બાપની કીતિ અને
એવી ચંપા પુરી નામની નગરી હતી. તેમાં ક્રેડી લક્ષ્મીને વધારનાર હતા. બન્ને ભાઈઓ બારમી સોયાનો માલિક એક એવો સાર્થવાન હતા. તેને ૯ વખત મુસાફરી કરવા તૈયાર થાય છે. માતા-પિતા ધણાં હોશિયાર, બહાદુર, ચાલાક એવા બે પુત્રો ઘણી ના પાડે છે કે ભાઈઓ આપણી પાસે ઘણું હતા, જેમ રજપુતના પુત્ર રણમાં શોભે તેમ આ ધન છે, માટે વાપરે અને ધમ ધ્યાન કરો લાભ બે વણિકના પુત્ર વેપારમાં મશગુલ રહેતા હતા. તે નહિ કરે. (લોભને કાંઈ થાભ હેતો નથી.) એમ બંને ૧૧ વખત વહાણની મુસાફરી કરી અઢળક વિચારી માતા-પિતા રજા આપે છે. બને ભાઈઓ ધન ભેગુ કર્યું હતું, માતાપિતાને આવા કમાવ ને અનેક જાતના કરિયાણ ભરી, સારા મુહૂર્ત વિવિકી નીકળે એટલે અત્યંત પ્રિય થઈ પડે. વહાણમાં બેસી ધીમે ધીમે પ્રવાસ કરી રહ્યા છે.
પુત્રો પણ ચાર પ્રકારના હોય છે (૧) સુજાત. પણ જ્યારે માણસનું પુણ્ય પરવારી જાય છે. ત્યારે (૨) અતિજાત. (૩) કુજાત. (૪) કુલાંગાર.
ગમે તેવા મુહૂર્તમાં જતાં, ગમે તેવા ફાફાં મારતા, (1) સુજાતને, આમ્રફળની ઉપમા આપી છે. બધા નકામા છે, ભાદરીએ વહાણ આવતા આમ્રફળની ગોટલી ઘણી નાની હોય છે. પણ આંધીને તોફાન શરૂ થાય છે, વહાણ તૂટી જાય ફળમાં મીઠાસ ઘણી હોય છે. તેમ પિતાની આજ્ઞાનું છે. બન્ને ભાઈ એ એક પાટીયાને આધારે તરતા પાલન કરનાર પુત્ર પિતાના મનને મીઠાસ આપી તરતા રત્નીના કિનારે આવે છે. બને થાકયા શાંતિ આપે છે. (૨) અતિજાત, તેને કેળા કે હોવાથી એક ઝાડની નીચે આરામ લેવા બેઠાં છે. બીજોરાની ઉપમા આપવામાં આવે છે. તેમાં બીજ વિચારે છે, કે માતા-પિતાની આજ્ઞાનું પાલન કર્યું , નાનું અને ફળ મોટું હોય છે. તેમ પિતા કરતાં નહિ તેનું પરિણામ ખરાબ આવ્યું. હવે આપણે પુત્ર અધિક ગુણવાળે અને કુળને ઉદ્ધાર કરનારે શું કરવું ? ક્યાં જવું ? એટલામાં ત્યાં રત્નદીપની હેય છે. (૩) કુજાતને વડના ફળની ઉપમા આપી અધિષ્ઠાયિકા રત્નાકરદેવી આવે છે. જેનું રૂપ ધણું જ છે. વૃક્ષ મોટું છાયા આપે પણ ફળ કડવું તેમ પિતા. સુંદર છે. ભલભલાનું મન ચલી જાય. રત્નાકરદેવી

Page #20

૧૧૪ ઃ વિનાશ કાળે વિપરીત બુદ્ધિ
મીઠા અને મધુર વચનથી બન્ને ભાઈઓને કહે પણ પાછળ તમારે જેવું નહિ. જે તમે જોયું તે પીઠ છે. કે મારી સાથે ચાલો તમને મહેલમાં રાખીશ ઉપરથી નાખી દઈશ.” મરણના બીકે બન્ને જણ હા ત્યાં આને દમાં રહી વિલાસમાં મારી સાથે ભાગ પાડે છે. યક્ષ ઘોડાનું રૂપ લઈ બન્ને ભાઈઓને ભગવી સુખેથી રહેજો.’ બને ભાઈઓએ સંકેતથી બેસાડી ઉડે છે. સમુદ્રના ભરથરીએ આવે છે. આ છુટવા હા પાડે છે. રત્નાકરદેવી સાથે મહેલમાં બાજુ રત્નાકરદેવી સમુદ્ર ૨૧ વખત સાફ કરીને જાય છે. ત્યાંની મહેલની આજુબાજુ બગીચાઓ આવે છે. ત્યાં બને ભાઈ ને જોયા નહિ. એટલે કવાઓ, તેની સાહેલીઓ સાથે રહેતાં અને વિભંગ જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે કે, કયાં ગયા. ભાઈઓનો ઘણો કાળ ચાલ્યો જાય છે. ' ઓહયક્ષ ઉપર બેસી સમુદ્ર પાર કરી રહ્યા છે. - એક દિવસ રત્નાકરદેવી આવીને કહે છે, કે મારે તે હાથમ
{િ તે હાથમાં તલવાર લઈ તેની પાછળ જાય છે. યક્ષ દેવની આજ્ઞાથી રત્નાકર સમુદ્ર ૨૧ વખત સાફ પાછળ આવીને ઘણાં કલાવાલા કરી વિનંતિ કરે કરવાનું છે. હું થોડા દિવસમાં જલદી પાછી છે. “ એ સ્વામીનાથ! મને તમારા વગર ગમતું આવી જઇશ. અને જે તમને નહિ ગમે તે બહાર નથી શું તમારે આજ પ્રેમ હતો, આપને સાથે ઉધાનમાં જજે, પૂર્વ-પશ્ચિમ ને ઉત્તર દિશામાં હરતા ફરતા, રહેતાં જમતાં ને મને મૂકીને ક્યાં ફરજે, પણ દક્ષિણ દિશામાં જશે નહિ. ત્યાં ઝેરી સાપે, જાવ છો.” ઘડીમાં રડે છે, ને ઘડીમાં ખૂબ હસીને વાધ, વરુ,સિંહ એવા હિંસક જાનવરે તમને મારી બહુ પ્રેમ બતાવે છે કે “હસતી નાર ને રડત નાખશે.' રત્નાકરદેવી સમજાવીને ચાલી જાય છે. પુરૂષ તેને કદી ન કર વિશ્વાસ બને ભાઈએ ખૂબ આનંદમાં રહે છે. અને ત્રણ પુરુષ રડતો હોય તે કામ કાઢવા માટે. સ્ત્રી દિશામાં કરે છે. અને એક વખત વિચાર કરે છે. બધે જ હસતી હોય ને મનમાં કાંઈ જુદુ જ હોય કે, દક્ષિણ દિશામાં શા માટે ના પાડી હશે. જેમ તેમ દેવી, બને ભાઈઓને પાછા વાળવા ખૂબ કઈ બૈદ આ વસ્તુ ખાવી નહિ, તે તે વસ્તુ હસમુખા ચહેરે આજીજી કરે છે. છેવટે એક ભાઈને ખાવાનો વિચાર આવે, કોઈ ઠેકાણે લખ્યું હોય અત્યંત રાગ હોવાથી પાછળ જુએ છે. જોતાની કે પેસાબ કરે નહિ ત્યાં જ કરવા બેસે. જે વસ્તુ સાથે યક્ષરૂપી ઘોડાએ ઉંચકીને બહાર નાંખે છે. કરવાની મના હોય તે જ વસ્તુ કરવાનું મન થાય. નાખતાં જ રત્નાકરદેવી તલવારમાં ઝીલી પરોવે છે. મનની આ એક વિચિત્રતા છે ! બને ભાઈઓને ને બોલી “મારા કહેલું માન્યું નહિ, મને પૂછયા ના પાડવા છતાં દક્ષિણ દિશામાં જાય છે. ત્યાં વગર ચાલ્યા ગયાં તેનું ફળ લે.” તે પોકે પોકે રડે છે
યા કે ભ ય ર ગ ધ મારવા માંડી યા બચાવો, બચાવે પણ ત્યાં કોણ બચાવે, છેવટે એક માણસને કુવાની વચમાં શૂળી ઉપર જોયી. રત્નાકરદેવી સમુદ્રમાં નાખે છે. ત્યાં તેના જીવનની પાણી પાણી કરતે હતે પેલા બંને ભાઈઓએ પાણી અંત આવે છે. પાયું. પૂછયું આમ દશા કેમ થઈ કહ્યું કે બીજા ભાઈને યક્ષ ચંપાપુરીના કિનારે મૂકીને રનાકર દેવીનું માન્યું નહિ. એટલે મારી આ દશા ચાલ્યા જાય છે. જિનરક્ષિત ઘેર જાય છે. માતાકરી ને તમારી પણ આવી દશા કરશે. બને પિતાને બનેલી બધી વાત કરે છે. ભાઈ રડતભાઈઓ પૂછે છે કે, “બચવાના કોઈ ઉપાય ? ઉધાન રડતો બોલે છે. આપની આજ્ઞાનું પાલન ન કર્યું તેનું બહાર યક્ષ છે. તેને તમે વિનંતિ કર તમને ભાગ ફળ વિપરીત આવ્યું. જિનરક્ષિતને વૈરાગ્ય થાય છે. બતાવશે બને ભાઈ એ યક્ષ પાસે જઈને ને દીક્ષા લે છે. જયારે માણસનો વિનાશ થવાને હોય વિનંતિ કરે છે. અમને બચાવે. યક્ષ કહે છે. “એક ત્યારે બુદ્ધિ પણ ફરી જાય છે. માટે જ કહેવત છે કેશરતે તમને બચાવું મારી પીઠ ઉપર તમારે બેસી “વિનાશ કાળે વિપરીત બુદ્ધિ.” જવું પણ રત્નાકરદેવી આવે તમને ગમે તેમ કહે

Page #21

D
વિશ્વ ઉદ્ધારક ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવ
પૂ. પચાસજી મહારાજ શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર ચૈત્ર સુદી ૧૩ ભ. શ્રી મહાવીરદેવના જન્મ કલ્યાણકનો દિવસઃ ને વૈશાખ સુદી ૧૦ કેવલજ્ઞાન કલ્યાકને દિવસ, આ બધા જેમના નામ સાથે પૂર્ણ પ્રસંગે જોડાયા છે, તે દેવાધિદેવ વર્તમાન શાસનના અધિપતિ ભ. શ્રી મહાવીર દેવનાં જીવન તથા ઉપદેશામૃતનું વિહંગાવલોકન કરાવતા ને તેમનાં અદભુત અપ્રતીમ વ્યકિતત્વ પર પ્રકાશ પાથરતા સારગ્રાહી લેખ, અહિં પ્રસિદ્ધ થાય છે. લેખક પૂ. મહારાજશ્રી કલ્યાણ” પ્રત્યે ખૂબ આત્મીયભાવપૂર્વક લાગણી ધરાવે છે. લેખન પ્રથમ હપ્તો અહિં પ્રસિદ્ધ થાય છે, બાદ ભ. ના ઉપદેશામૃતને વહેવડાવનાર હસ્તે આગામી અંકે !
*"
/ અહિંસાના અવતાર સમા શ્રમણ ભગવાન તેમના ગુણને અનુરૂપ તેમનું યથાર્થ નામ વર્ધમાનશ્રી મહાવીર સ્વામીના નામથી કોણ અજાણ્યું છે ? કુમાર રાખવામાં આવ્યું હતું. બીજના ચંદ્રની જેમ આજથી લગભગ ૨૫૦ વર્ષ પૂર્વે આ મહાન ધીમે ધીમે તેઓ વધવા લાગ્યા, તેમનું રૂપ તેમનું વિભૂતિને જન્મ આ ભારતવર્ષના ક્ષત્રિય કુંડ પુણ્ય, તેમની કાંતિ, તેમના ગુણો, તેમનો ગ્રામ નગરમાં ક્ષત્રિયકુળમાં શ્રી સિદ્ધાર્થ મહારાજાને વિનય, તેમની ચતુરાઈ, તેમનું જ્ઞાન, તેમની ત્યાં રાણી ત્રિશલાદેવીની કુક્ષિથી ચૈત્ર શુકલ શક્તિ, તેમને પ્રભાવ, તેમનું પરાક્રમ, તેમની ત્રવેદશીના મંગલ દિવસે બરાબર મધ્ય-રાત્રિએ વીરતા અને ધીરતા કાઈ અજબ ગજબના હતા. થયો હતો. આ પુણ્ય પુરુષને જન્મ થતાં ત્રણે ગર્ભમાંથી જ તેઓ નિભળ મતિ-શ્રુત અને અવધિ લેકમાં અજવાળાં અજવાળાં પથરાયાં હતા. વિશ્વના જ્ઞાન ધરાવતા હતા. સકલ જીવોએ આનંદનો અનેરો આસ્વાદ અનુ
બાલ્યવયથી જ તીર્થંકર દેવના આત્માઓ ભવ્યો હતો. સાતગ્રહો ઉચ્ચ સ્થાનમાં રહેલા હતા.
અપૂર્વ પ્રભાવશાળી, અપ્રતિમ સૌંદર્યશાળી, મહાન ધરતી પણ આનંદથી શ્વાસ લેવા મંડી પડી હતી,
વૈભવશાળી અસાધારણ શક્તિશાળી અને મહાન દિવ્ય દેવદુંદુભિને નાદથી ગગન ગુંજી ઉઠયું હતું
સૌભાગ્યશાળી હોય છે. તેમનું જ્ઞાન પરિણત હોય સર્વત્ર-ગ્રામ નગરપુર અને જનપદ વાસીઓ
છે. શરીર નીરોગ અને પ્રવેદરહિત હોય છે. સૂર્ય આનંદ કલેલ કરતા હતા. પક્ષીઓ કિલકિલાટ
અને ચંદ્રની કાંતિને શરમાવે તેવી તેમનામાં તેજકરી રહ્યા હતા. અરે મહાદુઃખી નારક જીવે પણ
સ્વિતા હોય છે. તેમને દેહ તેમના અંગે પગ તે ક્ષણે આનંદ અનુભવી રહ્યા હતા. ઈતિ-દુકાળ
પ્રમાણપત અને ૧૦૦૮ લક્ષણ યુક્ત હોય છે. આદિ સર્વનો અભાવ હતો. વાયુ પણ મંદ મંદ
કમળની સુગંધી જેવો સુરભિ એમને શ્વાસોશ્વાસ મધુર શીતળ અને સુખપ્રદ વાઈ રહ્યો હતો. ઇદ્રનું
હોય છે. આહાર નિહાર અને વિહાર આ બધું ય આસન કંપી ઉઠયું હતું. ભગવાન શ્રી જિનેશ્વર
જેમનું અસાધારણ હોય છે. આચાર-વિચાર અને દેવને જન્માભિષેક કરવા માટે પ્રભુને મેરુ પર્વત
ઉચ્ચાર ઉચ્ચ કોટિના હોય છે. જગતમાં તેઓ ઉપર લઈ જવામાં આવ્યા હતા. અનેરા ઠાઠથી,
અડ, અનુપમ અને અસાધારણ વ્યક્તિત્વ ધરાઅપૂર્વ ઉત્સાહથી અને અનોખી રીતે ભક્તિભાવ
વનારા મહાપુરુષ હોય છે. ભય હૈયે ત્યાં પ્રભુને જન્માભિષેક કરવામાં આવ્યું હતા. સિદ્ધાર્થ મહારાજાએ પણ ભારે આનંદથી શ્રી વર્ધમાનકુમારે આમલકી ક્રીડામાં બાળ વયે ભવ્ય રીતે પુત્રને જન્મ મહોત્સવ ઉજવ્યો હતો. અબાળ પરાક્રમ દાખવ્યું હતું ત્યારથી દેવોએ તેમને

Page #22

૧૧૬ : વિશ્વ ઉદ્ધારક ભગવાન શ્રી મડાવીર દેવ
વીર તરીકે સ ખેાધ્યા. માતાપિતાએ મેહવશ વધુ માનકુમારને ભણાવવા માટે ભારે આડંબરથી પાઠશાળામાં મોકલ્યા પણ ઇંદ્રમહારાજાએ પંડિતજીના મનની શ`કા વિષે, પ્રશ્ન પૂછતાં શ્રી વર્ધમાન કુમારે તેના તડાતડ જવાએ આપ્યા, આ ઉત્તરા સાંભળી પડિતજી તો આભાજ બની ગયા. ડિતજીને થયું કે મારે જ એમની પાસે ભણવુ પડશે. સૌ પ્રજાજતા શ્રી વર્ધમાનકુમારની ગ ંભીરતાના 'ન કરી આશ્રમુગ્ધ બની ગયા.
શિશુ અવસ્થા વટાવી યૌવનમાં પગલા પાડતાં જ તેઓ વૈરાગી અને છે. ત્રીસ વર્ષની વયે તેઓ અનેરા રાજ વૈભવને, સમગ્ર સુખ સાહ્યખીને અને ભોગવિલાસની વિપુલ સામગ્રીને ત્યજી સંસારના ત્યાગ કરી સન્યસ્ત અવસ્થા ધારણ કરે છે. યાને સંયમના પુનિત પંથે પ્રયાણ કરે છે, જે સમયે જગત ભોગ-સુખ માટે વલખા મારી રહ્યું હોય એને માટે તલસી રહ્યું હોય અરે લક્ષ્મી અને લલના માટે સત્તા અને સુ ંદરી માટે માણસા ગાંડાતૂર બની જાય છે. ચેમેરી કાંકા મારે છે, દિનરાત તે માટે જ પ્રયત્નશીલ રહે છે. કયારે મળે એનીજ તમ-નામાં મશગુલ રહે છે. ત્યારે ભગવાન મહાવીર ઋદ્ધિ સિદ્ધિને, વૈભવ વિલાસને, રાજપાટને અને ભાગાપભાગના વિપુલ, સાધનેાને એક તણખલા તુલ્ય સમજી તિલાંજલી આપવા તૈયાર થાય છે. ત્યાં જ એમનાં ભવ્ય ત્યાગનાં દર્શન થાય છે. જગત જેને માટે ગડુઘેલુ અને એ બધુંય એમની પાસે હતુ... વિપુલ ભાગ સામગ્રી હતી. કશીય કમીના ન હતી આમ છતાંય સસ્વને ત્યાગ કરી દીક્ષા અંગીકાર કરી જગતને એમણે એ બતાવી આપ્યું કે સુખ ભાગમાં નથી પણ ત્યાગમાં છે. સુખવાસનામાં નથી પણ વાસનાના વિજયમાં છે. સુખ તૃષ્ણામાં નથી પણ સતેષમાં છે. સુખ બહાર નથી પણ આત્મામાં જ છે. ઇન્દ્રિય જન્ય આ બધા વિષય સુખા એ તેા ઝાંઝવાના નીર જેવા છે. સત્તા અને સંપત્તિ વીજળીના ચમકારા સમી ક્ષણિક છે. અનિત્ય છે. આ યૌવન પવનના જેવુ ચળ છે.
અને આ બધી સાહ્યબી ક્ષણવિનશ્વર છે. જ્યારે આત્મા અમર છે, અવિનાશી છે અને અખંડ છે. પરંતુ ક`વશાત અજ્ઞાનતાથી એ પોતાના અમરને ભૂલી વિષયામાં ઝુલી ચેાસશી લક્ષ યાનિમાં પરિભ્રમણ કરે છે અને આ માનવ જીવનની અમૂલી તક ગુમાવી દે છે. નશ્વર અને ક્ષણિક સુખાની પાછળ ગાંડા ઘેલાં બની પોતાનું ભાન ભૂલી મહામૂલા આ માનવ જીવનન વેડી નાખવું એ નરી મૂર્ખતા છે. ધાર અજ્ઞાનતા છે. અને રત્નેની ખાણમાં આવ્યા પછી કાંકરા ભરવા જેવુ અને સાનાની થાળીમાં ધૂળ ભરવા બરાબર છે. ધાર તપશ્ચર્યા
દીક્ષા અંગીકાર કર્યા પછી ભગવાન મહાવીર ભયાનક જગલામાં ઘૂમે છે. એકલા હાથે સામી છાતીએ કર્યાંની સામે ઝઝૂમે છે. સાડખર વ સુધી ધાર અને આકરી તપશ્ચર્યાં આદરે છે. છ છ મહિનાના પાંચ પાંચ મહિનાના, ચાર ચાર મહિનાના ત્રણ ત્રણ ખચ્ચે અને મહિના મહિનાના ઉપવાસ કરે છે. તે પણ નકાર્ડા. એટલે તે દિવસોમાં અન્ય ઋષિ મુનિઓની જેમ દૂધ-ફળ-ફળરસ આદિક ઈ વાપરતા નથી. આ વિસામાં ઉષ્ણુ જળને પણ ઉપયાગ કર્યાં નથી. સાડાબાર વરસના સાધના કાળ દરમ્યાન આવી ઉત્કટ તપશ્ચર્યાં કરવાં તેમણે ફક્ત ૩૪૯ દિવસ પારણા કર્યાં છે. યાને ૩૪૯ દિવસ જ ભોજન લીધું છે તે પણ એક ટક અને તે પણ દિવસે અને તે પણ માધુકરી વૃત્તિથી અને તે પણ લખુ સુ. કેવી એમની ધેર અને ઉત્કટ તપશ્ચર્યાં, સાંભળતાં પણ શમાંચ ખડા થઈ જાય તેવી અદ્ભૂત અને ઉગ્ર એમની તપશ્ચર્યાં હતી. સાડાબાર વર્ષોંના સાધના કાળમાં કોઈ દિવસ તે બેઠા નથી પગ લાંબા કર્યાં નથી, એઠીંગણુ દઈ ને ઉભા નથી. અરે કોઈ દિવસ તે સૂતા નથી. કાઈ દિવસ તેમણે ઉંધ લીધી નથી પલાંઠી વાળીને પણ બેસવાનું કામ નહિ, કયારેક ગોદાહિકાસન, વીરાસન, ભદ્રાસન વગેરે આસનેાએ સ્થિત થતા હતા. સાધકને આળસ કે પ્રમાદ શાને ! માટા ભાગે

Page #23

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૧૭
ઉભા ઉભા જ મૌનમાં અને ધ્યાનમાં પિતાને છે. પ્રભુની કેવી અનુપમ કરુણ, કે સુંદર દયાસમગ્ર કાળ વ્યતીત કરતા હતા.
ભાવ અને કેવો ગજબ સમતા ભાવ ! આ પ્રમાણે એક જ રાત્રિમાં શૂલપાણિ યક્ષે કરેલા ઉપસર્ગોના ભગવાન રાગદ્વેષાદિ અંતરંગ શત્રુઓ ઉપર વિજય સમયે ભયંકર વેદના થવાથી કુદરતી રીતે શરીરના
મેળવે છે. રૂપે રૂપાળી અપ્સરાઓ નૃત્યગાન કરતી. સ્વભાવથી તેમને ડી નિદ્રા આવી ગઈ હતી.
ભોગવિલાસની પ્રાર્થના કરે છે. વિવિધ વિભ્રમસાડાબાર વર્ષ દરમ્યાન સાધના કાળમાં જેને વિલાસ-કામ-ક્રીડા અને હાવભાવ આદિ ચેષ્ટા પ્રમાદ-ઉંઘ કે નિદ્રા કહો તે ફક્ત ૪૮ મિનિટથી કરે છે. છતાંય લેશ પણ એમના ઉપર રાગ થતો વધારે નહિ. કેવી એમની એકધારી અને ખી નથી કેઈ તેમને ઉપદ્રવ કે ઉપસર્ગ કરે તેના પર સાધના, કેવી એમની આકરી તપશ્ચર્યા, સાધના મી આપી. તપ સાધના જરાય રેષ કે દેષ દાખવતા નથી કોઈ સ્તુતિ પૂજા
બે કાળ દરમ્યાન દેવો અને મનુષ્યોએ અનુકૂળ અને કે ગુણગાન કરે તે તેના પર રાગ કરતા નથી. પ્રતિકૂળ અનેક ઉપસર્ગો કર્યા છે. આમ અનેક કોઈ સુથારની વાંસીવડે એમના શરીરના કકડે કકડા પરિષહ અને ઉપસર્ગો થવા છતાં અદીનમને
કરી નાંખવા તૈયાર થાય તેય તેના ઉપર લેશ અપૂવ સમતાથી અને અદ્દભૂત ક્ષમાથી તેમણે
પણ દેષ કરતા નથી. મતલબ શત્રુ મિત્ર ઉપર સહન કર્યા છે. ખૂબ તે એ હતી કે ભલભલા
કંચન લોષ્ઠ ઉપર મણિમુક્તાફળ અને ઉપલ ઉપર
સર્વત્ર સમભાવ દાખવે છે. આ રીતે સાડાબાર, માણસોને ભોંય ભેગા કરી નાંખવાનું અપૂર્વ બળ
વર્ષો સુધી પરીષહ અને ઉપસર્ગોને સમતાપૂર્વક અને સામર્થ્ય હોવા છતાં ગેવાળીયા જેવો અદનો
સહન કરીને તેઓ આવી ઉગ્ર સાધન વડે પરમાત્મભાણસ ભગવાનના કાનમાં ખીલા ઠોકે છે. છતાંય
દશાને પામે છે કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન વરે છે. તેઓ ધ્યાનથી જરાય ચલાયમાન થતા નથી પણ
યાને પ્રભુ સર્વજ્ઞ સર્વદશ અને સર્વ શક્તિમાન અચળ અને અડગ ઉભા રહે છે. બુરું કરનાર
બને છે. તાત્પર્ય કે તેઓ દેહધારી પરમાત્મા બને છે. વ્યક્તિ ઉપર ઉપસર્ગ કરનાર દેવ-દાનવ કે માનવ
. (ક્રમશ :). ઉપર એમને જરાય રષ કે દેષ થતો નથી પણ એ કરુણાના સાગર ક્ષમાના ભંડાર પ્રભુ મહાવીર
Telephone : 26-3850 એમની પણ દયા ચિંતવે છે કે, એ બિચારાનું શું થશે ? ગમે તેવા રાગદેવ કે ક્રોધના પ્રસંગમાં રાગષ કે રોષ સરખો કરતાં નથી. આ રીતે આત્મસાધનામાં અવિરત મસ્ત રહે છે. વચ્ચે |Jayantkumar Jagjivandas વચ્ચે ઘર અભિગ્રહ અને વિવિધિ પ્રતિજ્ઞાઓ ગ્રહણ કરે છે. અનેકવિધ કપરી કસોટીમાંથી પસાર થાય છે. વાત પણ સાચી જ છે કે સુવર્ણ જેમ જેમ અગ્નિમાં તપે છે, તેમ તેમ એ વધુ ને વધુ તેજોમય બને છે. ચંડકૌશિક જેવો દૃષ્ટિવિલ સર્ષ પ્રભુનાં ચરણે ડંખ દે છે. છતાં ભગવાન અપૂર્વ
FANCY. CLOTH MERCHANTS સમતાભાવ રાખી એને પણ “બુજઝ બુઝ ચંડકસિઆ’ કહી મીઠા શબ્દોથી ઉપદેશામૃતનું
26-28 Vithal Wadi. પાન કરાવી ગતિમાં પડતાને બચાવી લે છે.
BOMBAY-2. અપકાર ઉપર ઉપકાર કરવો એ અતીવ કઠીન કાર્ય
' '
,

Page #24

iswipঞাসাজ্ঞায়গা
:
વહેતાં ઝરણાં શ્રી રાજેય
(“કલ્યાણ માટે ખાસ) માનવજીવનમાં માનવતાના મંગળતો પરોપકાર, સજજનતા, દયાર્દતા, ખેલદિલી, સહૃદયતા ઈત્યાદિનું નિરૂપણ કરનારા જીવન પ્રસંગે જે આપણી આસપાસમાં બની રહ્યા છે, તેને લેખકશ્રી પોતાની શૈલીમાં અહિં ગૂંથીને રજૂ કરે છે. “ કલ્યાણુ” પ્રત્યે આત્મીયભાવે રજૂ થતા આ પ્રસંગે સહુ કોઈ વાંચે વિચારે ને પ્રેરણા પ્રાપ્ત કરે !
૧ અબુધ વૃદ્ધને પશુ પ્રેમ
થડા દૂર ગયા હઈશું ત્યાં તો એક વણઝાર અષાઢ મહિનો બેસતાં જ ધોધમાર વરસાદ અમારી નજરે દેખાણી. બે ચાર કુટુંબો, બે ચાર ચાલુ થઈ ગયો. અષાઢની શરૂઆતમાં જ પૃથ્વી જળ ગધેડાં-કુતરાં ડઝનેક નાનાં મોટાં છોકરાં હતાં... બંબાકાર બની ગઈ. જયાં નજર કરે ત્યાં પાણી જ તેમના વેષ પરથી જણાતું હતું કે એ પણ વર્ષાદને પાણી :..અમારે હજુ ત્રીસેક માઈલ કાપવાના હતા. ભોગ બન્યા હશે .. બારેજાથી નડીયાદ આવ્યા વર્ષાદ ધોધમાર ચાલુ થયે. વર્ષાદને ભય તે માથે તળાઈ જ રહ્યો હતો. બે દિવસ ત્યાં રોકાઈ જવું પડયું...જરા ઉઘાડ થતાં જ વણઝારમાંથી એક ભાઈ મારી પાસે આવી કહેવા અમારો કાર્યક્રમ આગળ વધ્યો.
લાગ્યા.....* ડામરની સડક સિવાય બધી જ જગ્યાએ પાણીથી આવા વરસાદમાં તમારે શા દ:ખે ચાલવું પડયું ? ભરેલી હતી. ડામરરોડની ચારે બાજુ પાણીનાં મઝાં
અમારે બોરસદ જવું છે અણધાર્યો વચ્ચે વરસાદ ઉછળતાં ઉછળતાં સાગર તરંગોનું ભાન સ્પષ્ટ થઈ ગયો...નડીયાદ બે દિવસ રોકાણ પણ હવે કરાવી દેતાં હતાં... મોટા મોટા કાળા રીંગ, વીછું, કાલે સવારે બોરસદ પહોંચ્યા સિવાય છૂટકો જ નથી...” સાપ. નોળીયા, વગેરે સૂકી જમીનમાં આશરે મે' જવાબ આપ્યો, આવેલા. પણું એ બધાં પ્રાણીઓ તે જનતાની
હા ભાઈ હા! અમે પણ ધાયું "તું. રસ્તામાં સુખ સગવડતા ખાતર એસ ટી. ની બસની નીચે
અમને પણ વરસાદ ભેટી ગયે. રાત્રે બાર વાગ્યા આહુતિ આપી પ્રાણ વિહેણ બની ગયાં હતાં. અમે
ત્યાં સુધી અમે ઘૂટણભર પાણીમાં ચાલ ચાલ કર્યું... સડક ઉપર ચાલતા હતા, પણ આ કરૂણ દૃશ્ય
ઘણી વખત સાપલીયાં પગ નીચેથી પસાર થઈ જતાં. કાળજાને કંપાવી દેતું હતું. અમારાં હૈયાં હચમચી
પણ કોઈ સલામતી સ્થાન અમને ન જડયું.' જતાં. જીવનની અસ્થિરતાનું સાચું જ્ઞાન આવી જ કોઈ. પળે માનવને અનાયાસે મળી જાય છે.
વણઝારા ભાઈની બોલવાની ઢબ એવી હતી કે અમે આગળ વધતા હતા. માથે કાળાં વાદળાં હું સાંભળી જ રહ્યો. પિતે વીતેલા દુઃખની દર્દ ભરી કરી રહ્યા હતાં. વષોને ભય હજી પણ શમ્યો ન કહાણી એણે આગળ વધારી... હિતે...સડક પર સંખ્યાબંધ પ્રાણીઓનાં મુડદાં - “અમે તે ઠીક...વગડે વેઠવો એ અમારો ધંધો જોઈ આંખે તમ્મર આવતાં હતાં. છતાં આગળ પણ અમારી સાથે નાનાં નાનાં ગધેડાં કુતરાં એ પણ વધવા સિવાય ઉપાય ન હતે.
બિચારાં અમારા વાંકે દુ:ખી થઈ રહ્યાં હતાં. એમનામાં

Page #25

કલ્યાણઃ એપ્રીલ ૧૯૬૩ : ૧૧૯.
પણ જીવતો હતો જ ને ? આપણને જીભ છે. બોલી . વણઝારાની નાની સીધી સાદી વાત પણ શકીએ છીએ. દુ:ખ ગાઈ શકીએ છીએ. જ્યારે જિંદગીભર યાદ રહી જાય છે બીજા જીવો પણ આ જીવો પોતાનું દુઃખ ક્યાં ગઈ શકવાના હતાં ? આપણા જેવા જ છે એ વાત જે હૈયે વસી જાય તે ઉપરવાળો તે બધું જોઈ રહ્યો છે. જે એ બધાને જરૂર આપણું કલ્યાણ થઈ જાય. દુ:ખી કરીએ તે આપણને પણ કદિ સુખ ન જ મળે. ૨: ભિખારીની સહૃદયતા. અમને અમારા કરતાં આ પશુઓનું, નાનાં બાળકોનું
ભરૂચ ગામમાં તા. ૮-૧-૬૨ના રોજ બનેલી ઘણું દુ:ખ થતું હતું...ભૂખ અને તરસે મારગ કાપે
આ ઘટના છે. ભરૂચના રેલવે સ્ટેશન પર એક . જતા હતા...અચાનક પાછળ જોયું તે એક અમારું
ભિખારી પિતાને ભીખમાં આવેલ એક આનીને એક પાળેલું કુતરૂં નીચે બેસી ગયું હતું...એને બોલાવ્યું
પાઉં ખરીદી ખાવાની તયારીમાં જ હતો તેટલામાં જ પણ એ ઉઠે જ નહિ...પાસે જઈને જોતાં જ લાગ્યું
બીજો ભિખારી બેહાલ સ્થિતિમાં તેની પાસે આવ્યો. કે કુતરાને કંઈ ઝેરી જાનવર કરડી ગયું છે. કુતરે હાથ જોડીને પેલા ભિખારીને કહ્યું, ભાઈ આખા છેલો વાસ...,બેલતાં બોલતાં વૃદ્ધની આંખમાં આસું
દિવસમાં એનાજ પેટમાં પડવું નથી, ભૂખે રહેવાતું આવી ગયાં.
નથી, ગામમાં ફરવા છતાં આજે કશું જ મળ્યું પણ વૃદ્ધનો પશુપ્રેમ જોઈ હું પુલકિત બની ગયો.
નથી. આવનાર ભિખારીની વાત સાંભળી પેલો પછી તે અમે આખી રાત ત્યાં જ પાસે
ભિખારી પાઉ ખાતા અટકી ગયો. તેના મનમાં ઝાડીમાં બેસી રહ્યાં. અમારાં કાંબળા ધાબળા વગેરે
મુઝવણ થવા લાગી કે, “મારે એક બંધુ ભૂખે પેટે ભીંજાઈ ગયેલે સામાન મુકો. તાપણી કરીને
મારી સામે જોઈ રહે અને હું જે ખાઉં તો ખરેખર અમે આખી રાત ભીની આંખે વીતાવી... અમે કોઈ
ભગવાનને ગુનેગાર ગણાઉ. પેટ તો પાછળ પડયું સૂતા નહિ. કારણ અમારો એક સાથીદાર અમે
છે, તે એને તે કાયમી પિષવાનું જ છે પણ આ ગુમાવ્યો હતો.”
અવસર કયાં મળવાનો હતો ?' તરત જ ભિખારીએ | મ્યુનિસીપાલિટી તરફથી જ્યારે કુતરાને મારવાને પોતે ભૂખ્યા રહી પેલા ભિખારીને ખાવાનું આપી હુકમ થાય છે ત્યારે પેલો વણઝારો યાદ આવ્યા
દીધું...નજરે જોનારા ભિખારીની આ સહકારવિના રહેતું નથી...સંસ્કારી કોને ગણવા ? એજ
ભાવના જોઈ તાજુબ બની ગયા પ્રત્રન છે...ભણી ગણી ડીગ્રી મેળવનારાઓ જાતે જ કતલ કારખાનાની પ્રેરણાદાતા બની રહ્યા હતા...
૩ઃ ભૂખ્યા બાળકની પ્રમાણિકતા. ક્યાં ગયે ભારતનો અમૂલ્ય અહિંસક વારસો !
રસ્તામાં એક બાળક દયનીય દશામાં ઉભા અબોધ વણઝાર પણ પિતાનામાં જીવ છે એ આવતા જતાનું મુખ દીનવદને જોઈ રહ્યો હતે. બીજામાં માનવા તૈયાર હેય ને એમ માનીને એ નાનપણથી માતા-પિતા મૃત્યુ પામ્યા હતા. રહેવા પ્રમાણે વર્તવા તૈયાર થાય ત્યારે મોટાં ટાઈટલ લઇ ઘર ન હતું. પહેરવા કપડાં ન હતાં. સગાંસબંધીની જગત સમક્ષ ઉભેલા હૃદય વિહેણું માન માનવ- હુંફ તે હેય જ શાની ? સવારથી કશું ખાધું ન હિતના કહેવાતા નામે હિંસક પ્રચાર કરનારાઓ હતું. રાહદારીઓ પાસે તે ફક્ત એક જ આની આ બધોયને શું કહેવું? કયા શબ્દોમાં નવાજવા એ જ માંગી રહ્યો હતે એક આનીમાં પિતાના પેટની આગ ખબર પડતી નથી.
બુઝાવી શકે તેમ હતો. છેવટે એક દયાલુ વ્યકિત માનવને આબાદ રાખવા ઈડા, ભસ્ય વગેરેનું મળી. એની પાસે એક આનો છુટો ન હતો ચારઆની - ઉત્પાદન વધારી માનવને દાનવતાને પાઠ જ ભણાવાઈ બાળકના હાથમાં મૂકી કહ્યું; જા! દુકાનમાંથી છુટા રહ્યો છે.
લઈ આવ એક આની રાખી ત્રણ પાછી આપજે.”

Page #26

બાળક ગયા તે ગયેા જ, શેઠ થાડી વાર થાભ્યા પછી ચાલતી પકડી. પેલા બાળક ત્યાં આવી જુએ છે તા શેઠ હતાજ નહિ, રસ્તાની ટ્રાટ્ટીકના કારણે આવતાં એને વાર લાગી હતી. ત્રણ આની પાછી આપવા શેઠની તપાસ કરી પણ નિષ્ફળ ! છેવટે બાળકે નિય કર્યાં કે, જ્યારે શેઠે મળશે ત્યારે તેમને હું પૈસા આપી ઇશ.' એકઆની વાપરી ત્રણ આના એમને એમ જ રાખ્યા. લગભગ મહિના વીતી ગયેા કાઇ વખત ખાવા ન મળે તેા ચલાવી લેતે પણ પારકી મૂડી ન વાપરવાના નિયમમાંથી તે કદી ન ડગતા. એક વખત અચાનક પેલા ભાઈ મળી ગયા. હાથમાં ત્રણઆની મૂકતાં બાળક મેથ્યા; મારા આવવામાં વાર લાગી તેથી તમે તે રવાના થયા. યે। આ તમારા બાકીના ત્રણ બાળકની પ્રમાણિકતા ઉપર શેઠ ખૂબજ વિચારમગ્ન બની ગયા તેની દીન હીન સ્થિતિની જાણ થતાંજ તે દિવસથી તેને તેાકરીમાં રાખી લીધા.
તેમના
શેઠજી ! અહીંથી
આના,
૪ : પાડાશીની ખેલદીલી
એપ્રીલ માસના દિવસેામાં દિલ્હીના એક ગરીબ લતામાં અચાનક આગ લાગી, આગ આગળ વધી હતી નિરાધાર ગરીબ કુટુ એ ખેબાકળા બની ગયા હતા. એવામાં પડોશમાં રહેતી એક બહેન પેાતાના પાડાશીને ઘેર આગ લાગતાં જોઇ તરતજ તે મહિલા ત્યાં દોડી ગઇ ધરમાંથી માલ સામાન કાઢી બહાર ફેં કવા માંડી, આગ તે આગળ વધે જતી હતી. પાડાથીની ધરવખરી બચાવનાર અબલાનું ઘર ખળી રહેલાના સમાચાર એના કાને પડયા પણ એની એના પર કીજ અસર ન પડી. તે તે પાડેાથી ઘરમાંથી આગમાં ભરખાતા સામાનને બચાવી રહી હતી. બહેન પગે દાઝી. એના ચાઢલા પણ ભસ્મસાત્ થઇ ગયા છતાંય એ કશાની એને પરવા ન હતી. તે વીર બાળાએ પાડોશીના ધરના તમામ સામાન આગમાં બળતા ઉગારી લીધા હતા. ધરના માલિકે ગળગળા સાદે કહ્યું. ‘બહેન ! તમારૂં ઘર બળી ગયું છે તેની પરવા વિના તમે મારૂં ધર બચાવવા કેમ આવ્યાં.’ વીર મહિલાએ હસતાં હસતાં જવાબ વાળ્યા; ભાઇ ! તમારૂં કુટુંબ મેટું અને ઉપર તમારી દીકરીનાં લગ્ન માટે થઇ પૈસા બચાવી સામાન એકઠા કરેલા તે જો હું ન બચાવું તે। તમારી હાંશ ઉપર પાણી ફરી જાય જ્યારે અમારે બાળ બચ્ચાં વગેરે છે નહિ. ધર સામાન પણ ધણા નથી. એ બળી ગયુ* પણ પાડેાશીના સામાનને બચાવ્યાના મને ધણેાજ આનંદ છે.? પાડાથી ધર્મ બજાવનાર વીર મહિલાને બધા ભાવથી વંદી રહ્યા,
GRAM : “FIXRATE''
Jayant Stores
~: EXPORTERS AND IMPORTS :
Auto
Dealers in
MOTOR SPARE PARTS, ACCESSORIES,
HARDWARE, BOLTS, NUTS, BEARINGS,
20, BENHAM HALL LANE. Bombay-4
Phone:- 331384
For
BHARATI 999 MANILES
&
CHESTER STOVES
Visit
BHARAT LIGHT HOUSE
24, GODIJI BUILDING
PYDHONIE, BOMBAY-3

Page #27

IRIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
3
હું જે ન ગોળ ઝરે છે
શ્રી રમણલાલ બબાભાઈ શાહ-અમદાવાદ * જૈન ભૂગોળ” વિષેની લેખમાળાને ત્રીજો હપ્ત અહિં પ્રસિદ્ધ થાય છે. જેને શાસ્ત્રની દષ્ટિયે જગતને જાણવા-સમજવા આ લેખમાળા સહુ કોઈને રસપૂર્વક વાંચવા-વિચારવા
અમારે વિનમ્ર આગ્રહ છે. =IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIĖ ૩ઃ જમ્બુદ્વીપનું વર્ણન
પહોળાઈ પર યોજન ૬ કળા થાય છે. તેમજ
તેની ઉત્તરે આવેલા હિમવંત પર્વતની ૧૦૫ર ICIછલોકની મધ્યમાં રહેલ જંબૂદીપ એક યોજન ૧૨ કળા થાય છે. તેની ઉત્તરે હિમવંત લાખ યોજન વિસ્તારવાળો હોવાથી તેની પરિધિ ક્ષેત્રની ૨૧૦૫ જન ૫ કળા છે. એમ મહા૩,૫૬૨,૨૭ યોજન, ૩ ગાઉ, ૧૨૮ ધનુષ્ય, ૧૩ાાં વિદેહ ક્ષેત્ર સુધી ઉત્તરોત્તર ડબલ ડબલ પહોળાઈ છે. આંગળ, ૫ જવ, અને ૧ જા જેટલી થાય છે. ત્યાર પછી ઉત્તરોત્તર અડધી અડધી પહોળાઈ છે. તેનું ક્ષેત્રફળ ૭૯૦,૫૬,૯૪૧૫૦ યોજન, લા ગાઉ, યાવત રાવત ક્ષેત્રની પહોળાઈ પર૬ જન ૬ ૧૫ ધનુષ્ય અને રાા હાથ જેટલું છે.
કળા થાય છે. આમ કુલ જંબૂદીપને ૧ લાખ આ જંબૂદીપને ફરતે ચારે બાજુ (જબીપ યોજન એરવત ક્ષેત્રે પૂરા થાય છે. અને તેની અને લવણ સમુદ્રની વચ્ચે) કોટ આવેલ છે. જેને ઉત્તરમાં લવણ સમુદ્ર આવે છે. પર્વત તથા ક્ષેત્રોની શાસ્ત્રમાં જગતી કહેવાય છે. એ કોટ ૮ એજન ઉંચ પહોળાઈનું કોષ્ટક :છે. એની મૂળમાં (ભૂમિ આગળ) પહોળાઈ ૧૨
યોજન કળા યોજન છે. તથા ઉપર ૪ યોજન પહોળાઈ છે. ભરતક્ષેત્ર
૫૨૬ એટલે કે નીચેથી વિસ્તૃત અને ઉપર જતાં સાંકડો હિમવંત પર્વત
૧૦૫૨ આકાર છે. આ જગતીને વિસ્તાર જબ્રીપમાં જ હિમવંત ક્ષેત્ર
૨૧૦૫ ગણાય છે. જગતીની બહાર ચારે બાજુ ફરતે મહાહિમવંત પર્વત ૪૨૧૦ લવણ સમુદ્ર છે.
હરિવર્ષ ક્ષેત્ર
૮૪૨૧ આ જંબુદ્વીપમાં કુલ ૬ મોટા પર્વત છે. જેને નિષધ પર્વત
૧૬૮૪૨ વર્ષધર પર્વત કહેવાય છે. તથા ૭ મોટાં ક્ષેત્રો આવેલાં મહા
33९८४ છે. બધા પર્વતો તથા ક્ષેત્રો પૂર્વ-પશ્ચિમ લાંબા છે. નીલવંત પર્વત
૧૬૮૪૨ અને ઉત્તર-દક્ષિણ પહોળા છે. તથા ક્ષેત્ર પછી પર્વત, રમ્યક ક્ષેત્ર
૮૪૨૧ પછી ક્ષેત્ર પછી પર્વત એમ ક્રમશઃ છે. દક્ષિણથી રુકિમ પર્વત
૪૨૧૦ ઉત્તરે જઈએ તે પહેલાં ભરતક્ષેત્ર આવે. પછી હિરણ્યવંત ક્ષેત્ર
૨૧૦૫ લઘુહિમવંત પર્વત આવે. ત્યાર પછી હિમવંત ક્ષેત્ર શિખરી પર્વત
૧૦૫૨ આવે. ત્યાર પછી મહાહિમવંત પર્વત આવે. તેની અંવિત ક્ષેત્ર
૫૨૬ ઉત્તરે હરિવર્ષ ક્ષેત્ર આવે. ત્યાર પછી નિષધ પર્વત, મહાવિદેહ ક્ષેત્ર, નીલવંત પર્વત, રમ્યક ક્ષેત્ર, રુકિમ કુલ જબૂદીપ ઉત્તર-દક્ષિણ ૧૦,૦૦૦૦ પર્વત, હિરણ્યવંત ક્ષેત્ર, શિખરિ પર્વત, અને * ૮ જૂ=૧ થવા ૪ હાય= ધનુષ્ય
એરવત ક્ષેત્ર એમ ક્રમશઃ ક્ષેત્રે તથા પર્વતે ૮ યવ=ન અંગુલ ૨૦૦૦ ધનુષ્ય= ગાઉ • આવેલા છે. આમાં ભરતક્ષેત્રની દક્ષિણથી ઉત્તરની ૨૪ અંગુલ=૧ હાથ ૪ ગાઉ=૧ જન
به
ی
ه مر بع
بع می
ة یم
نه

Page #28

૧૨૨ : જૈન ભૂગાળ
૧૯ કળા=૧ યાજન ૧ કળા=દ યાજનવામાં આવે છે. પૂર્વ-પશ્ચિમ દિશાની શિલાઓના
જ મૂઠ્ઠીપના વિસ્તાર ઉત્તર-દક્ષિણ ૧ લાખ યોજન હોવાથી દરેક ક્ષેત્રની પહેાળા પણ મધ્યમાં ઉપર પ્રમાણે આવે. બન્ને બાજુમાં (પૂર્વ-પશ્ચિમ તરફ) આછી આવે.
સિંહાસન ઉપર પૂર્વ-પશ્ચિમ મહાવિદેહમાં જન્મેલા તીર્થંકરોના ક્રમશઃ જન્માભિષેક થાય છે.
મેરુ પર્યંત
ભરત ક્ષેત્ર
જ બૂટપની દક્ષિણે ભરત ક્ષેત્ર આવેલ છે. તેનું વન હવે શરૂ કરીએ છીએ. આ ભરત ક્ષેત્રને આકાર બીજના ચંદ્ર જેવા અથવા દોરી ચઢાવેલ ધનુષ્યના જેવા છે. ભરત ક્ષેત્રનું પ્રમાણ ઉત્તર-દક્ષિણ ૫૨૬ યાજન ૬ કળા છે. તેની ત્રણે બાજુ સમુદ્ર આવેલા છે. ઉત્તર શિાએ લઘુહિમવંત પર્યંત આવેલા છે. ભરત ક્ષેત્ર ધનુષ્યાકારે હોવાથી તેની પહેળાઈ પર૬ ચેા. ૬ કળા છે તે ભરત ક્ષેત્રના મધ્યભાગે સમજવી. તેવી જ રીતે લંબાઇ પૂર્વપશ્ચિમ છેક ઉત્તરે લઘુહિમવંત પર્યંત પાસે ૧૪૪૭૧ યેા. પ કળા છે. આ લંબાઈને શાસ્ત્રમાં જીવા’ શબ્દથી ઓળખવામાં આવે છે. જીવા એટલે ધનુષ્યની દારી. ધનુષ્યમાં જેમ દારીસ્થાને લખાઇ સૌથી વધારે છે તેમ ભરત ક્ષેત્રમાં પણ ઉત્તરમાં લહિમવંત પ`તની સરહદે સૌથી વધારે લાંબાઈ છે અને તે જવા કહેવાય છે. આ લંબાઇ પૂર્વપશ્ચિમ તરફ ગણાય છે.
ભરત ક્ષેત્રના પૂર્વ છેડાથી દક્ષિણ દિશાએ પશ્ચિમ છેડા સુધી સમુદ્રને અડીને રહેલ ઘેરાવાને ધનુ:પૃષ્ઠ કહેવામાં આવે છે. તેનું પ્રમાણ ૧૪૫૨૮ યા, ૧૧ કળા થાય છે. અર્થાત્ ભરત ક્ષેત્રના કિનારે કિનારે આપણે ચાલીએ તે પૂ`શિામાં લઘુહિમવંત પતના અંત પછી ભરત ક્ષેત્રની શરૂઆત થાય છે. ત્યાંથી પશ્ચિમ દિશાએ ભરતના અંત સુધી આવતાં ૧૪૫૨૮ યા, ૧૧ કળા થાય છે. ભરત ક્ષેત્રનું કુલ ક્ષેત્રફળ ૧૩,૮૦૬૮૧ યો. ૧૭ કુળા અને ૧૭ વિકળા છે. એટલે ભરત ક્ષેત્રમાં યાજન યેાજન પ્રમાણુના સમચારસ ટુકડા કરીએ તે ૫૭,૮૦૬૮૧
મહાવિદેહ ક્ષેત્રની મધ્યમાં મેરૂ પર્વત આવેલા છે. તે જ ખૂદ્રીપની ખરાબર મધ્યમાં આવેલા છે. કુલ ૧ લાખ માજન ઉંચા છે. તેમાંથી ૧ હજાર યેાજન
જમીનમાં છે. જમીનની બહાર કુલ ૯૯ હજાર યાજન ઉંચા છે. તેની પહેાળાઈ જમીન ઉપર ભૂમિના સ્થાને ૧૦ હજાર યેાજન છે. સૌથી ઉપર ૧ હજાર યોજન છે. તથા જમીનની અંદર મૂળ ભાગમાં ૧૦૦૯૦૨૨ યેાજન છે. આ મેરૂ પર્વત કુલ ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલા છે. જમીનથી ૫૦૦ યાજન ઉચે જતાં ચારે બાજુ ૫૦૦ યાજન વિસ્તારવાળું ‘નંદનવન’ નામનું વન છે. વળી ૬૨૫૦૦ ચાજન ત્યાંથી ઉપર જતાં સૌમનસ નામનું જીવન નંદનવન જેટલા જ વિસ્તારવાળું છે અને અહિંથી બાકીના ૩૬૦૦૦ યાજન ઉપર જએ ત્યારે મેરૂ પર્વતને ઉપરના ભાગ આવે છે, જે ૧૦૦૦ ચેાજન પહેાળા છે અને એનું નામ “ પાંડુશ્ર્વન ’” છે. તેની મધ્યમાં ૧૨ યાજન મૂળમાં વિસ્તારવાળી, ૪ યાજન ઉપર વિસ્તારવાળી, એવી ૪૦ યાજન ઊંચી ચૂલિકા છે. આ ચૂલિકાની ચારેબાજુ ચાર દિશામાં ચાર દેરાસરો (દરેક દિશામાં એક એક) છે. અને દરેક દેરાસરની બહાર અર્ધચંદ્રના આકારવાળી શ્વેતસુવણુની શિલા છે. આ ચાર શિલાઆમાં ઉત્તર-દક્ષિણની શિલા ઉપર એક એક તથા પૂર્વ-પશ્ચિમની શિલા ઉપર એ એ સિહાસના એ
આ સિહાસના ઉપર જિનેશ્વર ભગવંતને જન્મા ભિષેક કરવામાં આવે છે. તેમાં ભરતક્ષેત્રમાં જન્મેલા તી ંકર ભગવંતને જન્માભિષેક દક્ષિણ-ટુકડા થાય અને કાંઈક થાડું વધે.
બૈતાઢય
દિશાની શિલા ઉપરના સિંહાસન ઉપર થાય છે. જ્યારે ઍરવત ક્ષેત્રના ભગવાનના જન્માભિષેક ભરતક્ષેત્રની મધ્યમાં પૂર્વ-પશ્ચિમ લંબાઈવાળેા, ઉત્તર દિશાની શિલા ઉપરના સિંહાસન ઉપર કર-ઉત્તર-દક્ષિણ ૫૦ ચેાજન પહેાળાઈવાળા વૈતાઢય
.

Page #29

ત્રૈલોકય પ્રદીપ
@@@s}}}
અચિંત્ય પ્રભાવશાલી શ્રી નવકાર મહામત્રના મહિમાને શ્રી નવકાર મત્રને પ્રભાવ હૃદયમાં
O
નમસ્કાર છે જીવનસાર. તિરસ્કાર ત્યાં ભવથી પ્યાર. પ્રભુને નમવાની આંતરિક લગની, માનવજીવનને ઉજ્જવળ, શાંત, પવિત્ર અને વ્યાપક બનાવે છે.
અને જગતના કોઇ એક પણ જીવના તિરસ્કારની વૃત્તિ વડે પકડાવાથી, ભવની પકડમાં આવી જવાય છે.
ભયાનક
જીવના જીવત્વને તિરસ્કાર કરવા એ જીવને સ્વભાવ નથી, પરંતુ કર્માંના પ્રભાવ નીચે આવી જવાથી એ પ્રકારના તિરસ્કારમાં આપણે ફસાઈ પડીએ છીએ.
નમસ્કાર દ્વારા આપણા જીવનમાં સદ્ભાવના જે પવિત્ર પ્રવાહ ગતિમાન બને છે તે આપણને વ્યક્તિવિશેષના રાગ તેમજ દ્વેષના અધનમાંથી ઉગારી લે છે અને આત્માના ગુણાના પક્ષકાર બનાવે છે.
ગુણુને પક્ષ, પક્ષકારને ગુણવાન બનાવે છે.
નામનેા ટકા છે, જે ભરત ક્ષેત્રને બે વિભાગમાં વહેંચે છે. વૈતાઢયની ઉત્તરે આવેલા ભરત ક્ષેત્રને ઉત્તર ભરત કહેવાય છે. તથા દક્ષિણે આવેલા ભરત ક્ષેત્રને દક્ષિણ ભરત કહેવાય છે. ભરત ક્ષેત્રની કુલ પહેાળાઈ બાદ કરી બાકીનાને અધ કરતાં ૨૩૮ યેા. ૩ કળા પ્રમાણ થાય છે. ઉત્તર ભરત અને દક્ષિણ ભરત તેની ઉત્તર-દક્ષિણ પહેાળાઈ સમાન છે. આમ ભરત ક્ષેત્રના બે ભાગ થાય છે, તેમાં ઉત્તરાધ ભરતની પૂર્વ-પશ્ચિમ લખાઇ ૧૪૪૭૧ યા. ૫ કળા છે અને ઉત્તર-દક્ષિણ પહેાળાઈ ૨૩૮ યા. ૩ કળા છે. ઉત્તરાધ ભરતનું કુલ ક્ષેત્રફળ
:HHHH શ્રી મફતલાલ સંઘવી
Y9OO9: ગાતા આ લેખ પ્રત્યેક વાચકને સ્થાપિત કરે છે.
ગુણુને પક્ષ કરવાની મૌલિક પાત્રતા, શ્રી નવકારની ભાવપૂર્વકની ભક્તિ દ્વારા ખીલે છે.
પંચ નમસ્કાર દ્વારા આત્માના ગુણાની અનુમેદના થાય છે તે આપણે જાણીએ છીએ, પરંતુ તે અનુમેદનામાં રહેલી અચિત્ત્વ શક્તિની બહુ જ આછી સમજ આપણને હોય છે.
ઉપકારી ભગવતે ફરમાવે છે કે, તારાથી ન થઈ શકે તે કાના ભાર તું અનુમાનાને સેાંપી દે.’ ઉપરના ઉપદેશ અનુમોદનાના અમાપ બળ સબંધી મનનીય સ્પષ્ટતા કરે છે.
અનુમાઇનાની અચિન્ય શક્તિને મ` જેમને હયગત થાય છે. તે પુણ્યાત્માએ જગતના કોઇ પણ જીવના અહિતના વિચારમાં ડગ ભરતાં જોરદાર આંચકા અનુભવે છે. તેમજ સર્વાંના હિતની વૃત્તિ તેમજ પ્રવૃત્તિના અવસરમાં હાંસે-હાંસે ભાગી
દાર બની જાય છે.
મેહનિદ્રાનુ નિવારણ કરનારૂં સર્વોચ્ચ સંગીત શ્રી નવકારના અક્ષરોના જાપમાંથી જન્મતા આંધ્રલનેાની સૂરાવલિમાંથી સાકાર બને છે.
૩૦,૩૨૮૮૯ યેા. ૧૨ કળા છે.
દક્ષિણ ભરતની પૂર્વ-પશ્ચિમ લંબાઇ ઉત્તરમાં વૈતાઢય આગળ ૯૭૪૮ યેા. ૧૨ કળા પ્રમાણુ છે. તથા ઉત્તર-દક્ષિણ પહેાળાઇ મધ્યમાં ૨૩૮ યેા. ૩ કળા છે. કુલ ક્ષેત્રફળ ૧૮,૩૫૪૮૫ યાજન ૧૨ કળા થાય છે.
ભરત ક્ષેત્રમાં કુલ ૬ ખંડ છે. તેમાં ઉત્તરભરતમાં ૩ ખંડ છે તથા દક્ષિણ ભરતમાં ૩ ખેડ છે. આ ખંડ ગંગા અને સિંધુ નદીના કારણે જુદા પડે છે તે હવે પછી, (ક્રમશઃ)

Page #30

૧૨૪ : શૈલેકય પ્રદીપ
અનિદ્રાના રોગને દૂર કરવાની શ્રી નવકારની શ્રી નવકારનો એ સ્વભાવ છે કે જેના હૈયામાં શક્તિ મહદંશે તેમાંથી આસ્તે આતે સાકાર તેને વાસ થાય છે, તેના હૈયામાં, શુભભાવની બનતા અને વાતાવરણને ભરી દેતા ઊંચા અને સુવાસ ફેલાય છે અને એ હૈયું માત્ર હૈયાસ્વરૂપે આધ્યાત્મિકભાવથી ઓતપ્રોત સં ગીતને આભારી હેવાને બદલે સુરભિવાસિત કમળની ઉપમાને લાયક હોવાનું સમજાય છે.
ઠરે છે. શ્રી નવકારના પ્રત્યેક અક્ષરમાં રહેલી આગવી
હૃદયના સિંહાસન ઉપર હસે–હોંસે રાગ-દેવને વિશિષ્ટ શક્તિ, ચાવી લાગુ પડતાં તાળ ઉઘડે છે બેસાડી દેવા કે બેસવા દેવા તે, તે સિંહાસનના તેમ આત્માના આવરાયેલા ગુણને ખૂલ્લા કરે છે.
ગૌરવને ઝાંખું પાડવા સમાન છે, એટલું જ નહિ
પરંતુ આપણું હૃદયમાં પ્રધાનસ્થાને કોણ બિરાજી ઘણું વર્ષોથી બંધ રહેતા તાળાની ચાવી મળી
ન રહ્યું છે, તેનું પણ ધોતક છે. જાય છે તે પણ તે તાળું તેને લાગેલા કાટને
શ્રી નવકારને ભજનારા હૈયામાં વિશ્વહિતને કારણે એકાએક ઉઘડતું નથી, તેમ પાછલા અબજો
મહાસાગર ઉમટતો હોય. વર્ષ દરમ્યાન આપણા આત્મપ્રદેશમાં જે કમરજ એકઠી થઈ છે. તે બધી શ્રી નવકારરૂપી ચાવી લાગુ
શ્રી નવકારને જ પનારા ચિત્તમાંથી ઝરતી ચાંદની પડવા છતાં એકાએક સાફ ન થઈ શકે તે સમજી સ્વરૂપ સુધા હૃદયરૂપી સાગરને સતત ઉમટતો રાખતી શકાય તેવી હકીકત છે.
હોય છે. તાળા ઉપરના કાટને કેરોસીન આદિ વડે “નમો અરિહંતાણું” એટલું બોલતાની સાથે ભીંજવીને દૂર કરવાથી ચાવી તેમાં ફરતી થાય છે જેનું મેં ભરાઈ જાય, પ્રાણ હર્ષઘેલા બની જાય, તેમ આમા ઉપરના કમળને ઉખેડવા માટે તેને રોમરાજી વિકસ્વર થાય, આખા શરીરમાં શાન્તિ ઉપર મૈત્રાદિ ભાવનાઓના અમૃતનું સતત સિંચન ફેલાય એવા સાત્ત્વિક આત્માઓ શ્રી નવકારને આપણે કરવું જોઈએ.
હૃદય સોંપી દેવામાં તેમજ એ હૃદયમાં રહેલા રાગઅમતસિંચનની આ ક્રિયા પછી શ્રી નવકાર શ્રેષાદિના વિષાણુઓને કાયમને માટે દેશવટો આપી અંદર લાગુ પડતું જાય છે એવું આપણને લાગવા દેવામાં કદી પણ અચકાતા નથી. માંડશે.
એવા મહાન આત્માઓના પણ આરાધ્ય એવા શ્રી નવકાર લાગુ પડે છે એટલે ત્રિભુવનપતિની શ્રી પંચપરમેષ્ટિ ભગવંતને જેમાં વાસ છે, એવા તારક ભાવના અને આશાના પાલન માટે આંત- શ્રી નવકારને આપણાં શ્વાસે શ્વાસ સાથે તાલબદ્ધ રિક ઉમળકો વધે છે, શાસનની પ્રભાવના માટે રીતે ઘુંટવાની સાધના દ્વારા સ્વપરનું હિત સાધમાનવસમય અને માનવશક્તિનો સદુપયોગ કરવાની વાની દિશામાં આપણાં તન-મન-ધન વચન અને તાલાવેલી જીવનમાં બરાબર જોર પકડે છે. ભાવના સાર્થક થાઓ !
કડકડતા તેલમાં પાણીનું એક ટીપું પડી જાય છૌલોક્ય પ્રદીપ શ્રી નવકારનું તેજ આપણામાં છે તે પણ તેલ તે સહી શકતું નથી અને તેની રહેલા ભવના ભેજનું શોષણ કરે ! અને પરમાત્મસામે તે વિવિધ પ્રકારના અવાજો દ્વારા સખત ભાવનું પિષણ કરે ! વિરોધ વ્યક્ત કરે જ છે.
સર્વ જીવો કમને વશ છે” માનીને કોઈના એ જ રીતે જેને શ્રી નવકાર લાગુ પડે છે તે પુણ્યાત્મા, પાપીમાં પાપી લેખાતા આત્માની નિંદા
પણ પ્રત્યે દ્વેષ ભાવ નહિ રાખતા સમતાભાવે રહેજો! સાંભળીને જોરદાર આંચક અનુભવે છે અને તે
ને રાગ-દ્વેષની પરિણતિને મંદ બનાવીને મધ્યસ્થ
બનજે ! તો જ સુખી ને સ્વસ્થ રહી શકશે ! સ્થાન છોડીને બીજે ચાલ્યો જાય છે.

Page #31

FO U બેંગાલ-બિહાર અને રાજસ્થાનની તીર્થભૂમિઓની પુણ્યસ્પર્શના ગ્ર
9696969Ø9
ૐ શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ કાપડીયા એમ. એ. વડેદરા શ્રી તીર્થકર દેવોના કલ્યાણકોથી પવિત્ર થયેલ પૂર્વદેશનાં તીર્થો તથા ભવ્ય પ્રાચીન જિનબિંબ તેમજ કલામય શિલ્પ સ્થાપત્યથી સમૃદ્ધ રાજસ્થાનના જિનમંદિરે ખરેખર દર્શન-વંદનથી આત્માને મહાન લાભ આપે છે. આ બધા તીર્થોની સ્પર્શના તાજેતરમાં કરીને આવેલા શ્રી સુંદરલાલભાઈ “ કલ્યાણું” પ્રત્યેના આત્મીયભાવથી પ્રેરાઈને “કલ્યાણ” માટે એ તીર્થોનું વિહંગાવલોકન અહિં રજૂ કરે છે. લેખને વાંચનાર સર્વ કઈ એ દ્વારા ભાવથી તીર્થની પુણ્યસ્પનાનો અલભ્ય લાભ મેળવી શકે છે. “કલ્યાણ” પ્રેમી સર્વ કોઈને વિનંતી છે કે, આવા યાત્રા પ્રવાસ “ કલ્યાણ” માટે અવસરે અમને જરૂર લખી મોકલે.
q696969696969
મધ્યમવર્ગ પણ આ ૫રમપાવની, મહાકલ્યાણકરી, શા તીર્થંકરદેવોનું તીર્થ એટલે જગતના કલ્યાણક ભૂમિઓની સ્પર્શન-વંદના-પૂજનાથી ભવ્ય પ્રાણીઓને સંસારસાગર પાર ઉતરવાની નૌકા. વંચિત ન રહી જાય એ છે આ લેખનનું ધ્યેય. શ્રીમદ્દ તીર્થંકર દેવોની કલ્યાણક ભૂમિ એટલે
૧ : કલકત્તા સ્થાવર તીર્થે. સંસારથી બન્યાઝન્યાને આત્મશાંતિ પૂર્વ પ્રદેશમાં કલકત્તા ભારતનું મુખ્ય શહેર. અનુભવ કરવાને તીથ એ શાંતિનિકેતન.
મુંબઈની અપેક્ષાએ કાંઈક શાંત, ઓછી ધમાલશરીરને અશાતા છે. માથું દુ:ખે છે બગીચામાં યુક્ત ગણાય. બહારની વાડીએ બાબુશ્રીનું દહેરાસરજી જઈ બેઠા. ચંપ, મગર, ગુલાબ મહેકી રહ્યા છે. એટલે સ્વચ્છતાનો નમુને. એનો પૂજારી પણ શીતળ સુરભિપવન વહી રહ્યો છે. અશાતા ઉડી બગલાની પાંખ જેવો ભવેત વસ્ત્રધારી. શ્રી શીતલજાય છે. માથું તંદુરસ્ત બને છે. દીલ–દીમાક નાથ ભગવાનની સહામણી મૂતિ. મહા વિશાળ શાંત બને છે.
ચોક, અથથી તે ઇતિ સુધી, પાયાથી તે શીખર કલ્યાણક ભૂમિઓની સ્પર્શના આત્મામાં સ્પંદન સુધી કપચીનું કળામય કામ. યાત્રિકોને ભાવનાફેલાવે છે. શુભ ઉમિઓ ઉભી કરે છે. પવિત્ર તરબોળ બનવાનું ધામ. મુલાકાતીઓને આશ્ચર્યમુગ્ધ ભૂમિના રજકણે આત્માની પાપરજ દૂર કરે છે. બનાવતું કળાનિકેતન. સામે તેવું જ વિશાળ જિનપુણ્યપરમાણુઓની પેદાશ થાય છે. કમનિજેરાના મંદિર. સુરમ્ય અને ચોરૂ. બાજુમાં પણ અદભુત ઝરણા વહે છે. આત્મા પાવન થાય છે. મોક્ષા- બિંબયુક્ત જિનગૃહ. ભિમુખ બને છે.
૯૬ ન. કેનીંગ સ્ટ્રીટનું, શાસનપતિ મહાવીર અહિ તે તીર્થ ભૂમિઓનું મહાભ્ય વર્ણવવું દેવનું, દર્શન-પૂજા-સ્નાત્રાદિથી સદા સજાગ, દેવનથી. તે તે કલ્યાણક પ્રસંગોનું દિગ્દર્શન આલેખવું વિમાન સમું દિવ્ય દેવાલય. ગુજરાતી ભાઇઓનો નથી. મહાભ્ય તે અદ્દભુત અને અવર્ણનીય છે જ. વિશેષ સમુદાય. ઉતરવાનું ધર્મશાળા જેવું સ્થાન
તુલા ૫દી આદિમાં પણ જિનગૃહ ર્શનીય. તે સ્થળોની સામાન્ય રૂપરેખા, સ્વચ્છતા, સગવડ, વ્યવસ્થા, જવા આવવાના સરળ સાધનો અને
૨ : શિખરજી સમયને અંદાજ, સાથે સાથે ઉડતા પાકોનું કલકત્તાથી મહાગિરિરાજ શિખર. વીશ પ્રમાજન, એ છે રજુઆતનું હાર્દ.
તીર્થંકરપ્રભુની મોક્ષ કલ્યાણક ભૂમિ. આઠથી નવ ' ' આજના ધમાલીયા જીવનમાં, સહજ સુખી કલાકને પ્રવાસ. ઈસરી અને ગીરડી બે સ્ટેશનો.

Page #32

૧૨૬ : તીથ ભૂમિઓની પુણ્યસ્પર્શના
મધુપુરથી ગાડી બદલી અડધા કલાકમાં ગીરડી. ત્યાં દેવસ ́દિરના સ્ટેશન પર દન. ટેકસીમાં પાંચથી છ માણસ, (દશથી બાર રૂ.) શીખરજી-મધુવનમાં, એક કલાકમાં. રસ્તામાં ઋષિવાલિકા નદી. મહાવીર પ્રભુનું કેવળજ્ઞાન સ્થાન. નદી કાંઠે દેવમંદિર અને ધર્મશાળા.
મધુવન ખરેખર મધુરતા ફેલાવે છે. વિશાળમહાવિશાળ ધર્માંશાળા. રાજદરબારને ભૂલાવે તેવી સ્વચ્છતા-સુધડતા અને વ્યવસ્થા. ખરેખર બગાળમાં, અતિશયાક્તિ ન ગણાય તે ભારતમાં ધશાળા તા શીખરજીની. મેનેજર શ્રી દુગડની દેખરેખ પણ વ્યવસ્થિત. ભજનશાળા પણ સાનુકૂળ. સઘળીએ સગવડ શહેર કરતાં અધિક. પ્રજા ગરીબ અને સેવાભાવી.
ગામમાં વિશાળકાય ધમ શાળા, વચમાં જ પ્રભુશ્રી કાળધમ પામ્યાનું દેવનિકેતન. સાથેની ભાજનશાળામાં જઠરાગ્નિને કાશે. નજદીકના પ્રભુશ્રીના અગ્નિદાહ જળમંદિરમાં પાદુકાના પૂજન-અર્ચન કરા. સેાળપહેાર દેશના ભૂમિ પરના નવ્યનિમિત સંગેમરમરના દિવ્ય દેવાલયમાં, સમવસરણમાં અદ્ભુત કલ્પવૃક્ષ નીચે બિરાજમાન ચતુર્મુ`ખ દેવાધિદેવની પ્રસન્ન દૃષ્ટિથી પાવન થાવ. ચાકમાં રહેલ દિવ્યકવે જુએ અને લેખ વાંચે. અપેારે એક વાગે નીકળી કણ્ઠલપુર દર્શન કરશે. નજીકમાં પુરાતત્ત્વ સ્થળ નાલંદાની વિઝીટ લેા. સાંજે પાંચ વાગે રાજગૃહી પહોંચા (ચાર્જ વ્યક્તિ દીઠ ૧૩ થી ૧૪ શ.)
૪ : પાંચ પહાડા
આજુબાજુની હરિયાળી, કાશ્મીર ખડુ કરે છે. ભય નથી. ત્રાસ નથી. પશુપક્ષીને ઉપદ્રવ નથી. ભૂલા પડવાપણું નથી. માર્ગ સરળ સીધા, થાક ન લાગે તેવા છે. માત્ર એકજ માઈલને ચઢાવ જરા કડક છે. બાળક ચઢે, વૃદ્ધ ચઢે, યુવાન તે ચઢે જ ચઢે. અને હૈયાની ભાવના કયાં ન ચઢે? કાળબળે ક્ષપકશ્રેણીએ પણ ચઢે.
૩ : પાવાપુરીજી શીખર્જી એટલે દશ-પંદર દિવસ રહેવાનું મન થાય એવું આકર્ષીક સ્થળ. ત્યાંથી રેલ માગે પણુ બધે જવાય. પણ ટેસી કી છ માસની, સવારે પાંચ વાગે પ્રયાણ. ગુણીયાજીમાં આંખને આનંદ આપતા જળમંદિરના ન કરી પાવન થાવ. પાવાપુરી પધારો. દર્શીન-પૂજા-સ્નાત્ર શાંતિથી કરો.
રાજગૃહીની ધશાળા ભજનશાળા યુક્ત. સામેજ વિરાટ-દેવગૃહ. શ્યામવર્ણા-કસોટીના વિશાળકાય બિબયુક્ત. શ્વેત સાહસનું સ્ફટિક જેવુ.... આબુરાણકપુરની યાદ આપતુ. સ્વમાંથી ઉતરી આવેલ
મહાવિમાન, રંગમંડપમાં જમણી બાજુના
ગોખમાં, શ્યામ, પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ધ્યાનસ્થ અદ્ભુત ભાવવાહીની પ્રતિમા. પ્રેરક અને પૂરક (આંતરરાષ્ટ્રીય કહો કે પુરાતત્ત્વની લાલચે કહા ત્રણ શ્વે. અને પાંચ દિગ. પાષાણુ બિમ્બે! કાવત્રાખારા પહાડ પરથી હમણાં ઉઠાવી ગયા. )
વહેલી સવારે મહાગિરિરાજ પર સદ્ભાવથી ચઢવા માંડા, સાંજે પાંચ વાગે નીચે ઉતરી કર્યાંના
થાકને ઉતારી. માડા ઉતરનાર માટે ભામીયા અને ફાનસ તૈયાર. સધળીએ દહેરીએ (પ્રાયઃ ૩૦) ચૈત્ય-શુભ્ર
વનસહ અને ઉલ્લાસથી આરાધા. નવ્ય વીશ જિનબિંબ યુક્ત, જળમદિરમાં, શામળા પાર્શ્વનાથજીને પૂજો. મંદિર સુરમ્ય બન્યું છે. પુરૂષાદાનીય, પરમપ્રભુ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ઉચ્ચતમ દહેરી દુનિયા ભુલાવે છે. પવિત્ર સાંસ્કાર સિ ંચે છે.
પાંચે પહાડા, રત્નાગિરિ-સુવર્ણગિરિ–વૈભારગિરિ ઈ. ચઢવામાં સરળ અને ભાવપ્રેરક. સગવડ ઈચ્છુ જન માટે, પાંચે પહાડની તલેટીએ તલેટીએ લઇ જતું વાહન ( ચારથી પાંચ શ.). આ પાંચે પહાડનું નિરીક્ષણ કરતા ઐતિહાસિક નિર્ણય સાક્ષી પૂરે છે કે પુરાતન કલ્યાણક ભૂમિએ આ જ અને આજીબાજીની છે જ. ત્યાં સ ંદેહ કે શબ્દયુક્તિ જરાએ કામ આવે તેમ નથી જ.
ક્ષત્રિયકુંડ-લછવાડ, ભાગલપુર-ચંપાપુ પણ રૈવે અને એસ.ટી.ની સગવડ સુયુક્ત
માટે
૫ : બનારસ
રાજગૃહીથી બસમાં કે રેલ્વેમાં બખત્યારપુર જંકશન. ત્યાંથી મુગલસરાઈથી કાશી બનારસ,

Page #33

૦
કલ્યાણ એપ્રીલ ૧૯૬૩ ૧૨૭ બનારસને વિકાસ વધી ગયો. રસ્તાઓ મોટા
ક બની ગયા, ગલી જતી રહી. ભદેની ભીલપર તો ! તમે કોઈના જીવનમાં દિવાલ નહિ ? સીટી એરીઆમાં જ (પરીક્ષા અતિ સસ્તી.) 3 બનતાં ! પુલ બનજે ! ખાડો નહિ બનતા 3 સિંહપુરીમાં શ્રી શ્રેયાંસનાથ ભ, ત્રણ ચાર માઈલ ( પગથીયા બનજો વચ્ચે આવે સારનાથનું વીઝીટ સ્થળ. ચંદ્રપુરીમાં
જીવન આંગણે મધુર વાણીના આંબા શ્રી ચંદ્રપ્રભુ ભ. પંદર માઈલ. પા-અડધા કલાકે
વાવજો સત્કાર્યના તોરણ બાંધજો પણ બસ મળ્યા જ કરે. અંગ્રેજી કેડી—નામે ઓળખાતી ધર્મશાળા ઠઠેરી
કે કઠોર વાણીના કાંટા નહિ પાથ તા ને દુષ્ક
' યની દુર્ગધ નહિ ફેલાવતા ! બજારમાં ઉપર ઉપાશ્રય અને જિનમંદિર, ભીલુપુરમાં
૭૫૦ વિશાળ ધર્મશાળા. પાર્શ્વનાથ કલ્યાણક ભૂમિ. ' છે. ભોજનશાળાની સગવડ નથી. બહારની વાડીનું મંદિરની વ્યવસ્થા બરાબર નહિ જ. જાણે બધુ
સ્થળ અસલ યાત્રાધામ. ભ. શ્રી આદિનાથ પ્રભુના પૂજારીને સોંપેલું હોય. ઝાંખા ધુમસમય વાતાવરણમાં
પારણાનું સ્થળ. શ્રી શાંતિનાથ શ્રી કુંથુનાથ, શ્રી જેવું લાગે તેવું.
અરનાથ ત્રણે ચક્રી પ્રભુની પાદુકા દહેરી આદિથી - ૬ : દીલ્હી
સુશોભિત સ્થળ. જતા આવતા માત્ર એક કલાક. કાશી-મુગલસરાઈથી બપોરે અઢી વાગે સ્ટાર્ટ
૮ : રાજસ્થાન થાવ. સવારે દિલ્હી રાજધાનીનું શહેર, સાંકડીપોળ, દિલ્હી પાછી ફરી જોધપુર. વચ્ચે મેડતા-ફલોધિ સાંકડા બજાર હજી છે જ, કીનારી બજારમાં વે. મેડતા રોડ સ્ટેશન. ફલાધિ પાર્શ્વનાથનું અસલ ધર્મશાળા ઠીક છે. તદ્દન નજદીકમાં ત્રણ જિન. યાત્રાધામ સ્ટેશન પર જ. જોધપુર સ્વચ્છ અને મન્દિરો છે. શ્રી ચિન્તામણિ પાશ્વનાથ મંદિરમાં દશથી બાર જિનમંદિર. જેન ક્રિયા ભુવન શહેરની કાચની ગોઠવણીથી ચામુખજી દેખાય છે. દેરાસરની મધ્યમાં ઉતરવા માટે ઠીક ગણાય. ભરૂબાગ ધર્મ
વ્યવસ્થા બરાબર નહિ જ. પૂજારીઓ પ્રાયઃ મનસ્વી. શાળા ૫ણ છે. ત્યાંથી જેસલમેર જતા પકરણ ભાગ્યશાળીઓમાં ભક્તિ ખરી. પણ જ્ઞાન દષ્ટિએ ફલોધિમાં આઠથી નવ જિનમન્દિર દર્શનીય છે. ખામી હશે. પૂજારીને રહેવાનું દહેરાસર નીચે. પકરણથી ચારથી પાંચ ટાઈમ જેસલમેર માટે બસ. જરૂર પડે ઉપર પણ આરામશયન બનતા હશે. માત્ર ત્રણ કલાકનો જ રસ્તે. પોકરણમાં દેવમંદિર છે.
દાદાવાડીનું દહેરાસર, કુતુબમિનારની નજીકમાં જેસલમેર જતાં રસ્તા ડામરનો. તદ્દન સરળ ત્યાંની ૨૦૧૨ની સાલમાં થએલી લઘુ શત્રુંજય અને ઠેઠ ગામમાં જાય છે. કોઈ જાતની જરાએ તીર્થની રચના સરસ. વ્યવસ્થિત-કોપી-નમનો ખડે હાલાકી હવે રહી જ નથી. એકલદોકલ પણ ખુશીથી, કર્યો છે. ચઢ-ઉતરે. પુરાતન–આકર્ષક જિન. આરામથી જઈ શકે છે. ભોજનશાળાની વ્યવસ્થા બિંબોના, નવટુંકના દર્શન કરે. અદબદજીદાદા પણ પણ છે. છે જ. ઘેટી યાત્રા જાવ, મુળનાયક અને પુંડરીક
ધર્મશાળા પાસે એક દેરાસર છે. હવેલીઓ
મોટી અને કરણીથી ગજબ કળાયુક્ત. કીલ્લા સ્વામી સુંદર-ભાવોત્પાદક. શત્રુંજય નદી વહે છે.
પરના દેરાસરે પાંચથી સાત ગણાય. જિનબિંબ ૭ : હસ્તીનાપુર
બધા મળી પાંચથી છ હજાર ગણાય છે. ભોંયરામાં - દિલ્હીથી હસ્તિનાપુર માટે મેરઠ બસ બદલવાની.
ઘણું ભગવાન છે એ ગ૫ છે. એમ મેંનેજરને રિન ૭૦ માઈલને અને પાંચ કલાકને. દેરાસરજીનો ખુલાસો છે. અત્યારે ભયરાનું કોઈ અસ્તિત્વ
પયામાંથી જીર્ણોદ્ધાર ચાલે છે. સુંદર મંદિર બનશે. જાણમાં નથી. પુરાતન કાળમાં હેય તે જ્ઞાની (ધર્મશાળાના પાછલા ભાગમાં જિનબિંબ પધરાવેલા જાણે. નવ જ્ઞાન ભંડારે ભવ્ય અને રમણીય.

Page #34

૧૨૮: તીર્થભૂમિઓની પુયસ્પર્શના
જેસલમેરથી ટેકસીમાં દ્રવાજ જતા અમ- નાદિયાનું પરિકર તદ્દન અનોખું, વિશાળ, સારનું અતિભવ્ય-મહા વિશાળ, અને અજબ- અતિ–ભાવોત્પાદક છે. સ્થળ ડુંગરની તળેટીમાં, ગજબની કેરણીયુક્ત પુરાતન જિનમંદિર આદિ- એકાંત હોઈ ભાવવાહી છે. ગામમાં નૂતન મંદિર નાથ પ્રભુનું છે. સામે પુંડરીક સ્વામીની બેઠક સજઇ રહ્યું છે. ત્યાંથી નાકોડાજી યાત્રાનું આત્મખાલી અને જીર્ણપ્રાય છે.
તારક સ્થાન છે. દ્રવાજ, ભવ્ય-પ્રાચીન શામળા પાર્શ્વનાથજી
on આબુરોડથી આવ્યું અને દેલવાડાના દેવમંદિર અને બીજી ચાર દેવકુલિકાઓ, પાંચ વર્ષ વિશ્વવિખ્યાત, વસ્તુપાળ, તેજપાળ, વિમળ મંત્રી પ્રાચીન બિંબયુક્ત, રળીયામણું સ્થળ છે. (છ આદિની ઉદારતાના મહા પ્રતિક, અને કેરણીના માણસની ટેક્ષીના રૂા. ૧૮ જવા આવવાના).
કળામય ધામ. જેણે આત્મદ્રષ્ટિથી નિહાળ્યા તેના પાછો ફરતા જોધપુરથી કાપરડાજી બસમાં એક
કારજ સય. કલાક. ચારે મજલી ચોમુખજી યુક્ત ઉચ્ચ પ્રાસાદ. મૂળનાયક નીલવર્ણા સ્વયંકર પાર્શ્વનાથ. વિશાળ
શાંત, દાંત, ઉદાત્ત ચિત્ત સર્જવા માટે,
આત્માના કમંડળને દૂર કરવા માટે, ચંચળ અને ધર્મશાળા, ભોજનશાળા. તીર્થ અવશ્ય દર્શનીય. મારવાડમાં શ્રદ્ધાભક્તિ ઘણી. સમ્યગૂજ્ઞાનના પ્રવા
નાશવંત લક્ષ્મી અને મનખા દેહની સાર્થકતા માટે,
પ્રાચીન–અર્વાચીન તીર્થભૂમિઓની સ્પર્શના એ હની અતિ જરૂર. જોધપુરથી કાના. સ્ટેશન પર જિનમંદિર અને પારસમણિ છે. લેહી પારસ ફરસે, સુન્ના હોય.
આતમ-તીરથ ફરશે, પરમાતમ હોય. ધર્મશાળા, બસમાં સાદડી. ચારથી પાંચ દેરાસરજી. શ્રી ચિન્તામણિજીનું અતિ આકર્ષક જિનબિંબ.
સહુ કોઈ તીર્થસ્પર્શના કરી આત્મકલ્યાણ સાધે! પૂજા ભક્તિ સુંદર થાય છે. સાદડીથી ચાર માઈલ રાણકપુર બસ ટેકસીની વ્યવસ્થા.
હસ્તરેષા વિજ્ઞાન પારંગત | રાણકપુર એટલે ભારતનું ભવ્ય કળામય પ્રતિક. છે. ઘનશ્યામ જોષી એમ. એ દુનિયાને અજબ નમુનો શા માટે નહિ ? ૧૪૪૪ થંભયુક્ત આ પ્રાસાદ લક્ષ્મી હાથનો મેલ છે અને
ભારતમાં અને પરદેશમાં પ્રવાસ કરી પુણ્યબંધનું સાધન છે એમ સૂચવે છે. ઉદારતાનું | આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરનાર આફ્રિકા, ખડું પ્રતિક છે. વરકાણું ઈ પંચતીથિ વિખ્યાત છે. જમની, સ્વીટ્ઝલેડ વિ. દેશની અગ્રગણ્ય શીરોહી રેડથી પીંડવાડા એક માઈલ ભવ્ય
| સંસ્થા અને વ્યક્તિઓ તરફથી સુવર્ણ ચંદ્રક દેરાસરજી, નૂતન વિશાળ જ્ઞાનમંદિર યુક્ત છે.
સન્માનપત્ર અને પ્રમાણપત્ર મેળવનાર, ભૂતશીહી અગીઆર માઈલ. નવ વિશાળ ભવ્ય
પૂર્વ મુંબઈ યુનિવર્સિટિ કોલેજોના સંસ્કૃતદેરાસરજી પર્વત તળેટીમાં હારમાળામાં. એક તો
.પ્રાકૃતના પ્રોફેસર, હજારે વ્યક્તિની હસ્તરેષાના રાણકપુર તીર્વાવતાર રાણકપુરનો લઘુ નમુનો છે. બીજા પાંચ દેરાસરજી પણ છે.
વિશાળ અનુભવી, તમારી હસ્તરેષાને વૈજ્ઞાનિક બામણવાડામાં જીર્ણોદ્ધાર પાયામાંથી ચાલે છે. અભ્યાસ કરી જીવનનું સચોટ માર્ગદર્શન ભગવંત મહાવીરદેવના સત્તાવીશે ભવના મુખ્ય | આપશે. પ્રસંગે રેચક શૈલીથી કોતરાવ્યા છે. પ્રેકટીકલ જ્ઞાન
લખે-મળે. માટે વિદ્યાર્થીઓને લઈ જવા જોઈએ. બે ત્રણ
૪૬ 4, ભારતનગર ત્રીજે માળે ક્ષતિઓ શાસ્ત્ર દૃષ્ટિએ નજરે ચઢી છે. બાજુમાં વીરવાડામાં સુંદર મંદિર છે.
ગ્રાંટેડ મુંબઈ ૭

Page #35

હૃeeee સભ્યજ્ઞાનની ઉપાસના
6િ666666ણે
પૂ. મુનિરાજ શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી મહારાજ સ્વાધ્યાયના જેવું એકેય તપ નથી. જ્ઞાનની-સમ્યજ્ઞાનની મહત્તા શાસ્ત્રોમાં ઠામ-ઠામ પોકારીને ફરમાવવામાં આવી છે. આ જ્ઞાન રસનો મહિમા યુક્તિપૂર્વક સાટ શૈલીયે પૂ. મહારાજશ્રી અહિં દર્શાવે છે. તેઓશ્રીની લેખિની શાંત, સ્વસ્થ તથા સચોટ શૈલીયે વહે છે, “કલ્યાણ” માટે હવેથી તેઓ નિયમિત લેખ મોકલાવશે
કલ્યાણના વાચકે અવશ્ય આવા લેખો વાંચતા રહે! . 0 60666666666'
6666666666662 આની આ મંગળ વાણી “વિ અવિથ કર્માદિ દે પણ સેવી શકાય ! આટલી બધી છૂટ નધિ દોહી સક્લાયર તવોન્મ !' ન્યાય વિશા- શાથી મૂકી દીધી ? રદનું આ વિશદ વચન. જ્ઞાનમેવ સુધાઃ પ્રાદુ જ્ઞાનમાં એવું કયું બળ છે. જેને એ ગીकर्मणां तापनात्तपः।
એ જોઈ લીધું અને આટલા બધા હારતેરા યુગ પ્રધાન પૂ. શય્યભવસૂરીજી મહારાજાનું ચડાવ્યા ? આ કલ્યાણકર વચન. પઢમં ના તો ત્યાં એવી તે કયી એનામાં કળ છે, કે જે ઉતમ શાસ્ત્રકાર પરમર્ષિને આ ધન્ય બોધ તરના યશ ગાથાનું પાત્ર બની જાય છે. તિર ગુત્ત રૂ નામi | ઉત્તરાધ્યયન એવો તે કયો એનામાં ચમકારે છે, જેનાથી સૂત્રના, અગીયારનાં અધ્યયનમાં ગવાએલી “બહુ ધુરંધર-મહાત્માઓ અંજાઈ ગયા ? શ્રતતા ની ગૌરવ ગાથા. ગઠ્ઠા સંવ ઘડ્યું.......
એવું તે એનામાં શું છે ? શું એ મુક્તિસુખ પતન પામેલો પણ જ્ઞાની ઉકરડે પડેલી દેર જેવું અગમ્ય છે. વેદાન્તીની માયા જેવું અનિર્વાચ્ય પરોવેલી સોય જેવો કહ્યો. ઝટ હાથ લાગી જાય છે, નયભંગના ચતુર્થ ભંગ જેવું અવક્તવ્ય છે ? અને ઠેકાણે આવે.
ના, તેમ તે નથી. એની ક્રિયાઓ સુવર્ણઘટ તુલ્ય કહી ઘટ તૂટી યોગીઓને એની પ્રચંડ શક્તિ ગમ્ય બની છે. જાય તોય પૂરૂં મૂલ્ય પ્રાપ્ત થાય.'
અને ભવ્યના ઉદ્ધાર માટે તે તે વાત તેમણે તવના નિાફાઇi? માંય નિકાચિત શાસ્ત્રોમાં ઠેરઠેર કહી છે. કર્મોનો નાશ કરનાર તપ એટલે શ્રેણિગત અપૂર્વ- જ્ઞાનની એ પ્રચંડ શક્તિ છે. વૃત્તિઓના બધ્યકરણના અધ્યવસાયરૂપ જ્ઞાનને જ કહ્યું.
મૂળ વેલાઓને જડમૂળથી વિનાશ કરી દેવાની. જ્ઞાન ગભ વૈરાગ્યને જ વાસ્તવિક વિરાગ કહ્યો. અનંતકાળથી એકધારા ઊંડો ને ઊંડા ચાલ્યા ગીતાર્થની નિશ્રામાં જ અગીતાર્થનું કલ્યાણ કહ્યું ! જતા એ મૂળીયાનું છોતરૂં પણ આત્મા ઉપરથી
જિન-વાણીનો કોઈ પણ ગ્રન્થ હાથમાં લે ફેંકી દેવાની. તેમાં નાનીના જેવા ગુણગાન ગાયેલા જોવા મળશે, અનંતકાળથી એકધારી રીતે વિકસતી જતી તેવા કોઈના નહિ મળે.
—એ વડવેલની અનંત વડવાઇઓને એક જ ઝાટકે ઉપાધ્યાયજી ભગવતે એને સમુદ્રોથ ધરતી ઉપર ઢાળી દેવાની. વીયૂષની અનૌષધ રસાયનની, નિરપેક્ષ એશ્વર્યાની આંતર સંઘર્ષને મીટાવી દેવાની અસાધારણ સર્વોચ્ચ ઉપમાઓ આપી દીધી !
તાકાત માત્ર જ્ઞાનમાં, મેહનીયન પ્રચડ હલાને જ્ઞાનનો પરિણતિભત જ્ઞાનને આટલો બધો નિષ્ફળ બનાવી દેવાની કળ માત્ર જ્ઞાનમાં. મહિમા શાથી ગા.
દેના લાવારસને ઠારી દેવાનું સામર્થ્ય માત્ર સંસ્મત્યાદિ ગ્રન્થોમાં અધ્યયન માટે સાધા- જ્ઞાનમાં. અનંતકાળથી આત્માની બરબાદી કરનાર
આ જાઈને એક જ છે ?
વાર્થ, ધરતી ઉપર
ની અનૌષધ રસાયનની

Page #36

૧૩૦ : સમ્યજ્ઞાનની ઉપાસના તે આંતર અશુભ વૃત્તિઓ જ ને ? જ્યારે સાક્ષાત ન કરી શકનાર મુનિના પરિણતિભત જઘન્ય જ્ઞાને દેવાધિદેવ મલ્યા હશે ત્યારે પણ અનંત સુખના સીધી કેવલજ્ઞાનની ભેટ ધરી ! રાહે જવાની અણમોલ તક ઈ નંખાવનાર આ કુરગંડુ મુનિએ સંવત્સરીના પર્વેદિને પણ પાપિણી વૃત્તિઓ જ કે બીજું કઈ ?
નવકારશી કરી તેય નરકમાં ન ગયા. પરિણતિમત ઘેર તપની પાછળ સ્વર્ગાદિ સુખોની કામના જ્ઞાને તેમની સમગ્ર ભવ-જંજાળ-જાળ કાપી નાખી નિયાણા કરાવનાર વૃત્તિ સિવાય બીજું કોણ છે ? મુક્તિનું ધામ બતાવી દીધું. આત્માને આ એક જ દુશ્મન !
એટલે શુષ્ક-જ્ઞાન નહિ પણ પરિણત-જ્ઞાન જન્મ જન્માંતરની એ દુશ્મનાવટ !
ભલે પછી તે અષ્ટ પ્રવચન માતાનું જ જ્ઞાન હોય વૃત્તિઓના સ્વામિ જ આત્માની ગુલામી તે તેના મૂલ કેવળી–ભગવંત પણ આંકી શકતા થઇ ને ? આ દયાપાત્ર ગુલામીમાં જ જે ઉગારી લે નથી. જ્ઞાની જીવન સમૃદ્ધ હોય તે જ્ઞાની શબ્દ તેનો ઉપકાર કેટલો માનવો ?
સમૃદ્ધ તે જ્ઞાની નહિ પણ જ્ઞાનવાદી કહેવાય. પાશવી શત્રુને ધૂળ ચાટતે જે કરી દે તેનું આવું જ્ઞાન જે હૈયે ન મળે ત્યાં વૃત્તિઓના બળ કેટલું ક૯૫વું ? .
- પાપ ધરબાએલા પડવા જ હોય એમાં કશું આશ્ચર્ય એવી બળવાન વ્યક્તિ આંતર-વિશ્વમાં એક જ નથી, અને આવી જ્ઞાન-દીવડી જેના હૈયામાં ખૂણે હોય ત્યારે એનું મૂલ કેટલું આંકવું ?
જઈને પણ ટમટમી રહી હોય ત્યાં વૃત્તિઓના - વૃત્તિઓનો સર્વનાશ નોતરનાર જ્ઞાન છે. માટે જ આવેગેના અંધાર ઊભા રહી શકતા નથી. એ વાત જાણી લઈને એના થોકબંધ ગુણગાન એક હૈયે બે વાત તો નહિ બની શકે. ગવાયા છે.
- એક બોડમાં બે સિંહ ન રહે. એક મ્યાનમાં જેના અંતરમાં આ જ્ઞાન પરિણામ પામતું બે તરવાર કેમ રહેલું પરિણતિનું જ્ઞાન અને વૃત્તિનથી તેના અંતરમાં ખૂણે ખૂણે વૃત્તિઓના સુખનું ના આવેગ એ બેને તો જ-મજાત વૈર છે. મિથ્યાજ્ઞાન પ્રસરી ગયા વિના રહેતું નથી.'
જેને વૃત્તિઓના આવેગ પોતાની જ ઘર ખાદભલે કઈ ચતુદશપૂવી હોય પણ એનું જ્ઞાન નારા લાગે, આંતર-જગતની ભૂમિમાં ધરતીકંપના • પરિણામ પામ્યું ન હોય તે અનંતાનંત સિધ્ધ
આંચકા સમા લાગે, આધ્યાત્મિક જીવનમાં અકભગવંતની નજરે એ બિચારો છે !
સ્માત સજનારા લાગે તેવા કોઈ પણ ભયભીત ભલે કોઈ ગર્ભ શ્રીમંત સંસાર ત્યાગીને સાધુ- આત્માને જ જિનવાણી રૂ૫ સમ્યજ્ઞાન પરિણતિમત વેશ પહેરી લે પણ એની પાસે ભવનૈગુણ્યનું દર્શન બની શકે છે, નથી. ભવ-સ્વરૂપનું જ્ઞાન નથી તે એ ય એ જેનામાં વૃત્તિઓની ભયાનકતાની સમજણ ન ભગવતેની દષ્ટિએ અનંત મુસાફરીને એક સફળ આવી હોય તેનામાં પણ એ સમજણ લાવી દેવા યાત્રિક માત્ર છે.
આ નિ–વાણીનું પાન અવંધ્ય ઔષધસમુ બને ભલે લમણાએ ઘોર તપ કર્યો પણ પરિણતિ છે. પણ શરતમાં જીવની યોગ્યતાના વિકાસનો મત જ્ઞાન ન આવ્યું તો બિચારી રખડી ગઈ ! કાળ-પરિપાક સાથે હોવે જોઈએ જમાલિ ભુ ! મંગુ આચાર્ય ખાળમાં ગયા ! અસ્તુ અહીં તે એટલી જ વાત કરવી છે કે અને તામલિન કઠોર આયાસ પણ નિષ્ફળ ગયો વૃત્તિઓના આવેગોને ઠારી દેનારું તત્ત્વ જે વિશ્વમાં
અને... ભારુષ માતુષ જેટલું ન આવડવું હૈયાતી ધરાવે છે, તે વહેલામાં વહેલી તકે તે તોય આ છ પ્રવચન માતાના જઘન્ય જ્ઞાનની પરિ. તવનું અવલંબન લેવું અનિવાર્ય છે. ગતિએ એમનો ભવફેર ટાળી દીધો ! ઉત્તરાધ્યયના જેની પાસે વૃત્તિઓના ક્ષયના લ–પૂર્વકની ચોથા અધ્યયનની ૧૩ ગાથા ૧૨ વર્ષે પણ કંઠસ્થ જ્ઞાન-સાધના તેની પાસે મુક્તિની ઉપાસના.

Page #37

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૩૧
અને જેની પાસે એ જ્ઞાન સાધના તેની પાસે અને ભાવુકોને એનું શ્રવણ કરાવીને એમની જીવન વૃત્તિઓના તોફાન ટકી શકે જ નહિ.
નૌકાને પાર ઉતારનારા સફળ સુકાની બનો.' ફરી એ જ વાત.
- તથાસ્તુ ગુરુદેવ ! એક મ્યાનમાં બે તરવાર, એક બેડમાં બે આજથી જ એ કાર્ય આરંભી દઉં છું. સિંહ ન રહે.
આશિષ આપે ગુરૂદેવ ! અહી ઈશરદાન નામના એક ચારણની વાત અને ઇશરદાન તો બેસી ગયા મહાભારતનું યાદ આવે છે. ચારણી ભાષામાં બોધક પદો બના- ચારણી ભાષામાં અવતરણ કરવા. વવાને તેને ભારે શોખ. નિત્ય નવા પદો બનાવે એવા તે એક્તાન થઈ ગયા કે સમય ક્યાં અને ભાવુક આત્માઓની મંડળીમાં લલકારે અને ચાલ્યો ગયો તેની ય ખબર ન પડી. સહુને વિરાગના રસ કુંડમાં ઝબોળે.
જમવાનો સમય થયો. માતાજીએ બોલાવ્યા એક વાર એક વૃદ્ધ ડોસાએ ઇશરદાનને કહ્યું ત્યારે ઉઠીને જમવા બેઠા ખાઇ લીધું હાથ ધોઈને તમે સંસ્કૃત ભાષા શીખી લો તે ઘણે લાભ થાય ઉઠી ગયા. મનમાં તે પ્રાસાનુપ્રાસોની પસંદગી હો ! એક જ વાક્ય પણ દિલના પ્રેમના પૂરથી ચાલુ જ હતી. બળવાન બનેલે ચારણને અસર કરી ગયું.
માતાજીના દીકરી જમવા બેઠા. વાત ગળે ઊતરી ગઈ.
જ્યાં દાળને પહેલો જ સબડકો લે છે ત્યાં જ બીજે જ દિવસે સવારના પહોરમાં ઉપડી બૂમ પાડી મા, આજે દાળમાં સબરસ કેમ નહિ ? ગયા. પરગામ રહેતા એક શાસ્ત્રીજીને ત્યાં સંત “ સાવ મળી દાળ ” મોઢામાં ય જતી નથી ? ભણવા.
માતાજી તે સાંભળીને જ વિચારમાં પડી અભ્યાસ શરૂ કરી દીધું. બેત્રણ વર્ષમાં તે ગયા. શું ઈશરદાનજીને દાળ મળી ન લાગી ? એ સંસ્કૃત ભાષાને પ્રૌઢ બોધ થઈ ગયો.
કેમ કશું ય ન બોલ્યા ?
- શાસ્ત્રીજીને ત્યાં જ રહેવાનું, તેમની સેવા ,
આટલા વર્ષે પણ હજુ શરમાતા હશે ! લાવ
કાલે જ પારખું કરી લેવું. કરવાની, શાસ્ત્રીજીના ધર્મપત્નીને તેઓ માતાજી કહેતા. માતાજી રસોઈ બનાવી આપતા.
બીજે દિવસ ઉગ્યો.
જમવાનો સમય થયો ઈશરદાને તે પધો - સવારને પ્રહર હતો. શાસ્ત્રીજી કાંઈક વિચારમાં
રચવાની ધૂનમાં ને ધૂનમાં ખાઈ લીધું. ઊઠી ગયા ! બેઠા હતા. એકાએક વિચારમાંથી ઝબક્યા. ઇશર
માતાજી તે જોઈ જ રહ્યા ! આજે ય ન બોલ્યા દાન “ જરા અહીં આવે તો !' છ આવ્યો
કે માતાજી દાળમાં સબરસ નથી ? ઠીક આવતી ફરમા ગુરૂદેવ ! શી આજ્ઞા છે ?
કાલે વાત. મારે જાણવું તો છે જ કે એમની ઇશરદાન ! “આજે સંસ્કૃતને અભ્યાસ પૂર્ણ
શરમાળ વૃત્તિ ક્યાં સુધી મળી દાળ પીવે છે ! થાય છે. કહો, ગુરૂ દક્ષિણામાં મને શું આપશે ?' ત્રીજો દિવસ, એ દિવસ, ૧ મહીને
ગુરુદેવ ! આ૫ જે માંગે છે વસ્તુત: તો ૨ મહિના અરે ! પાંચ માસ વીતી ગયા. આ બધું ય તનબદન જીવન આપનું જ છે. મેં એકે ય દહાડે દાળમાં સબરસ ન મળે એકે સઘળે ય આપના ચરણે ધર્યું છે. મારી પાસે પણ ટકે ઇશરદાન ફરિયાદ ન કરે, “માતાજી આપવા જેવું કશું ય નથી છતાં જે કાંઈ હોય દાળમાં સબરસ નથી!” તે આ૫ ખુશીથી જણાવે.”
માતાજીના આશ્ચર્યની અવધિ ન રહી ! “ઇશરદાન ! તમે હવે સંસ્કૃતમાં લખાએલા એક પચાસ દિવસ વીતી ગયા ! હવે ક્યાં મહાભારતને તમારી ચારણી ભાષામાં ઉતારે, સુધી ? એકસો એકાવનમો દિવસ ઊગ્યો !

Page #38

૧૩૨ : સમ્યજ્ઞાનની ઉપાસના
બારના ટકોરા પડયા. ઈશર દાનજી જમવા બેઠા. ન હોય રાગના અંગારા કે ન મળે રેષના ધૂમાડા. દાળનો પહેલો જ સબડકે લેતા, બેલી ઊઠયા, ત્યાં માયા–મમતાને ઊભા રહેવાનું ય સ્થાન “ અરે! માતાજી દાળમાં સબરસ બિલકુલ નથી ! ન હોય. માનનું ત્યાં ખૂલું અપમાન હોય. વૃત્તિઆમ કેમ ? જે વાકય સાંભળવા માટે માતાજીએ એના તે કાનને શમાવી દેવા માટે આ એક જ દઢ-સંકલ્પ કરીને ૫-૫ માસ સુધી મોળી જ દાળ ઉપાય છે કે ચિત્તમાં હરિરસની જમાવટ કરવી. પાઇ હતી તે આજે એકદમ ચોંકી ઉઠયા. ક્ષણ- હરિરસને ન્માવવા માટે સ્વાધ્યાયનું મેળવણ વારમાં હસી પડયા. તેઓ બેલા, “ ઇશરદાન, દાળ અનિવાર્ય છે. આજે જ મળી લાગી ! છેલ્લા ૫ માસથી એકે ય આધ્યાત્મિક જગતના રહેવાસીઓનો એ કસુંબો દિ મેં તે સબરસ-મીઠું નાખ્યું જ નથી છતાં છે, એમનું એ પરમ પ્રિય પીણું છે. કઈ દિ તમે કેમ ન બોલા અને આજે એકદમ શબનમુનિના સ્વાધ્યાયનો રસ કણ નથી શું થયું ?”
જાણતું ? એની હેજતમાં પાપવૃત્તિઓને તે માતાજીની વાત સાંભળીને ઈશરદાનજી પળભર વિસરી ગયા પણ ગોચરી જતા આહાર લેવાનું વિચારમાં પડી ગયા, અને પછી ખડખડાટ હસી નહિ લેવાનું પણ ભૂલી ગયા ! અરે ! ધુની જાણીને પડયા. માતાજી તદ્દન સાચી વાત છે.
કોઈએ મોદક વહાવરાવવાને બદલે પાષાણના બે છેલ્લા પાંચ માસથી હું મહાભારતને ચારણી ટૂકડા વહોરાવી દીધા તે ય આ રસરાગીને ખબર ભાષામાં ઉતારવાનું કાર્ય કરતો હતે. શું કહું ન પડી ! માતાજી એમાં એવો તો એકાકાર થઈ જતો કે જે પાપ-વાસનાઓનો સૂક્ષમાંશને નિર્મૂળ કરવા મને બીજું કશું ય ભાન ન રહેતું. એ હરિરસ તો માટે જીવનના ખેતર કરી નાંખવા પડે છે, જે ઢાંચી ઢીંચીને પીવા મળતો એટલે એનો નશે વાસનાઓએ કેટલીકવાર વિરાગીઓને પણું મહાત એવો ચડી જતે કે બીજું કશું ય યાદ ન આવે. કરી દીધા છે, તે એ વાસનાઓને જ આ હરિરસની
અને આજે શું થયું ઈશરદાનજી!' જમાવટ પળ-બે પળમાં જ હેઠી બેસાડી દે છે. માતાજીએ પૂછયું. આજે માતાજી એ કાર્ય પૂર્ણ અધ્યાત્મ જગતમાં આવે કોઈ રસ ન હોત થઈ ગયું.
તે એ જગતના રહેવાસીઓને એમના પ્રાણ હરિરસ ખૂટી ગયે. એટલે જ સબરસ યાદ ટકાવવા એ સદાને અણઊકલ્યો કોયડો બની જાત. આવ્યો !
બહિ જગતને પ્રલેભનેમાં એ અચૂક ફસાઈ જાત. માતાજી હરિરસના માદક આસ પીવા મળે ખુદ હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા જેવા કહે છે કે, છે ત્યારે તો એવી લહેજત આવે છે કે વાત ન “ આ જિનાગમ જ ન હોત તો અનાથ એવા પૂછો.
. અમારું શું થાત ! એની કલ્પના પણ અમે કરી અને સઘળાય સંસારના રસો આપમેળે વીસ- શકતા નથી.” રાઈ જાય છે. જ્યાં હરિરસ ખૂટે છે ત્યાં એ બધાય લધુ હરિભદ્ર મહોપાધ્યાયજી કહે છે કે અમારી રસોનું સ્મરણ થઈ જાય છે.
પાસે આંતર વિશ્વમાં અનેક આકર્ષણ છે માટે બે રસ સાથે તે ન જ રહી શકે.
તો અમે બહિર્જગતના રૂપરંગમાં મુંઝાતા નથી. કાં ચિત્તમાં રમે હરિરસ, કાં રમે સબરસ. આ રહ્યો તેમના શબ્દોને ભાવ :
જેના ચિત્તમાં હરિરસ પ્રભુ ભક્તિની જમા- (૧) આંબાની મંજરીઓ ઉપર મોજ માણતી વટ થવા લાગી તેના ચિત્તમાં ન પ્રવેશી શકે કામ- , કાયલની કાકલીઓનું વર્થનું સંગીત શું યે ગીરસ કે ન પ્રવેશી શકે આંબાનો રસ, તે ચિત્તમાં એના દિલને ડોલાવી શકે ખરૂં? ના, કદાપિ નહિ.

Page #39

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ ઃ ૧૩૩
કેમકે એ યોગીઓના મન તો અનાહત-નાદનાં સઘળી વાસનાઓને નિષ્ટ કરી મૂકે છે, સઘળા મધુર મધુર અવનિમાં જ રસતરબોળ થઈ ગયા છે. પ્રભનાને સૂકા-લુખા કરી દે છે.
(૨) સંસારને રંગીલો યુવાન નવોઢાના આરસના અવિરત વહેતા મીઠા ઝરણાં સભા કોમલ કરના કંકણના કમનીય કલર સુણીને આ યોગીઓ જ ચમરબંધીઓની પણ પરવા કરતા ઘેલો બની જઈ માથું ધુણાવે પણ અનુભૂતિ-નત નથી, દેવોન્દ્રોની ઠકુરાઈને પણ ઘૂ કરી શકે છે, કીના પાયલના રણકારથી પ્રકટેલા પ્રિય સંગીતમાં. ઉર્વશીઓનાય કોમળ કર-કમલને તિરસ્કારી શકે છે. ગુમભાન બની ગએલા યોગીઓને તે એ કંકણના પ્રભુભક્તિ રસનો-જ્ઞાનરસનો રસાસ્વાદ જે કલરવ શું હલાવી શકે ?
ન મેળવી શકો તેને જન્મારે નિષ્ફળ ગયે, (૩) અરે અતુચ્છ અપૂર્વ, સદેવ નિર્ભેળ તેની ત્યાગ-તપની સાધના નકામી ગઈ, તેના એવા સમાધિ રસમાં જો મન મન થઈ જાય તો બ્રહ્મ-વ્રતના પાલન પણ નિરર્થક બન્યા. પિલા તત્કાલ આનંદ આપીને કટતમ વિપાક વૃત્તિઓના તોફાનને જડબેસલાક દાબી દે દેખાડનારા વિકારી રસોથી સયું?”
તેવા સામર્થ્યને ધરાવતો આ સ્વાધ્યાયરસ (સ્વા. જાઓ આ વાકયોના પપદમાં કેટલું આધ્યા- ધ્યાયની સફળ ધૂન) સદૈવ સેવ્ય બનતા રહે તે જ મિક બળ ભર્યું છે, કેવી ઓજસ્વી તેજસ્વી દુર્ગતિઓના ભયથી મુક્ત બની શકાય, તો જ પ્રતિભા તરવરે છે, કેટલી ખુમારી દેખાય છે. દેવાધિદેવની આજ્ઞાનું વાસ્તવ બહુમાન સાધી
પ્રભુભક્તિના રસનો આ મહિમા છે કે તે શકાય, તે જ વિનિયોગની પરમ સાધેમા પ્રાપ્ત થાય.
उपयोगी
જોધપુરની મશહુર, હાથે બાંધેલી જજેટ | તથા આર્ટ સિલકની બાંધણીઓ, પાકા રંગ તથા કલાત્મક ડીઝાઈનમાં જથ્થાબંધ તથા રીટેલ ખરીદવા માટે
રથ, હાથી, રૂઘના, જાડી, વાનવી,
भन्डारपेटी, सुपनाजी, सिहासन, पांच હુ ક મ ચંદ વી. જે ન |
धातु की प्रतिमाजी बनाने वाला प्रसिद्ध फर्म ડાગા બજાર * જોધપુર * રાજસ્થાન मीस्त्री वृजलाल रामनाथ - અમારા સ્ટોકિસ્ટસઃ
પાસીતાII : (સૌરાષ્ટ્ર) મગનલાલ ડ્રેસવાલા મુંબઈ કે. છોટાલાલ -
शुभ स च ना કલકત્તા
उन बहुत बडियां सफेद औघा व चरवला वास्ते વાંઝા કરશનદાસ નાથાભાઇ - જામનગર
| हर प्रकार की रेशमी, मिक्स तथा उनी । માયાભાઈ મેહનલાલ અમદાવાદ काम्बली व जोटा सस्ते दाम खरीदें, सूचीपत्र લક્ષમીચંદ દયાળજી ભાવનગર
मुफत मंगाओ ચત્રભૂજ નાનચંદ
સુરેન્દ્રનગર
बिशेशरदास रतनचंद जैन
સુધિયાના (કંગાવ)

Page #40

Usudes
સંપા. શ્રી રમણલાલ ભેગીલાલ પરીખ-ખંભાત, મહામંગલ શ્રી નવકારને અંગે ઉપયોગી તથા સારગ્રાહી વિચારણા આ વિભાગમાં પ્રસિદ્ધ થાય છે. આ વિભાગને ઉપગી સૂચને તથા લખાણ લેખકેએ સંપાદકને ઠે. અલીંગ, ખંભાત (વા. આણંદ) એ સરનામે મોકલવા.
નમસ્કાર મહામત્ર ચાલી જાય, હું બળવાન બનું, મારૂં કહ્યું બધા શ્રી રમણલાલ ભેગીલાલ પારેખ માને, નીરોગી શરીર મલે, અનુકૂળ વિષયો ભલે
નભર કાર મહામંત્રના જાપ કે નમસ્કાર કષાય કરવા છતાં બધા દબાઈ જાય. ક્રોધ કરે તે મહામંત્ર જાપ કરતી વખતે પિતાને આશય
ક્ષમામાં ખપે, ભાન કરૂ તે નમ્રતામાં ખડું શુભ રાખવો જોઈએ. શુભ આશય, સભાવ, સારા
માયા કરું તે હોંશીયારી કહેવાય. લેભ કરું તે વિચાર, સદ્ભાવના એક જ અર્થવાચક શબ્દો છે.
ઉદાર કહેવાઉં, મારી આજીવિકા સારી ચાલે
ધંધે ધમધોકાર ચાલે, મારી ભાલ-મિલકત સચવાઈ શુભ આશય એટલે શું ?
મારે મોક્ષ જોઈએ છે. મોક્ષ કયારે મલે 2 રહે, ગુન્હો કરવા છતાં ન પકડાવું વગેરે.. સાધુ થઈએ ત્યારે. માટે મારે સાધુ થવું છે, આ અશુભ આશયને ટાળીને શુભ આશયને મારે સાધુપણે જોઈએ છે. સાધુપણું પામીને સ્વા. મેળવવા માટે, મલ્યો હોય તે વધારવા માટે શ્રી થાય અને સંયમમાં લીન બનીને સાચા ઉપાધ્યાય નમસ્કાર મહામંત્રનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ અને સાચા આચાર્ય બનવું છે અને ભાવ- ' તેનું ચિંતન-મનન-ધ્યાન કરવું જોઈએ. આ અરિહંતપણે પામીને સિદ્ધ બનવું છે–ભાવ સાધુપણું નવકારમંત્ર ભણવા માટે તે જીદગી ઓછી પડે પામીને સિદ્ધ બનવું છે.”
છતા પ્રાપ્ત સાધનોથી તેનું જ્ઞાન મેળવવું જોઈએ | શુભ આશય એટલે નવકારને મન, વચન અને તેમાં પણ કલ્યાણ” ના પરિમિત પાનામાં કેટલું કાયાનું સમર્પણ.
આપી શકાય ? એટલે જે કાંઈ જાણવા મલે તે - આ શુભ આશયને પેદા કરવા માટે, પ્રાપ્ત
જાણીને શુભ આશયને પ્રાપ્ત કરવા માટે સજ્જ થયો હોય તે ટકાવવા માટે અશુભ આશયને સમજી લેવો જોઈએ, કારણ કે આપણે અત્યારે મોક્ષ મેળવો ! એ શુભેચ્છા.
રહેવું સર્વ કોઈ શુભ આશયને પામે અને જલ્દ સુધી સંસારમાં રખડ્યા છીએ તે અશુભ આશયના કારણે. જે આપણે શુભ આશય મેળવ્યો હોત તો
નમસ્કાર મહામંત્રમાં શું છે ? કોણ છે? જે આપણે ક્યારના ય ક્ષે પહોંચી ગયા હોત.
છે તેઓનું સ્વરૂપ શું છે ? નવકારમંત્રનું રહસ્ય આપણે મોક્ષ નથી થયો તેનું કારણ આ અશુભ
શું છે ? આવા આવા ઘણા પ્રશ્ન પૂછીને તેના આશય છે.
યોગ્ય ઉત્તરે મેળવીને તેનું ચિંતન-મનન-ધ્યાના અશુભ આશય એટલે શું ?
કરવું જોઇએ. સંસારનાં સુખની ઈચ્છા.
શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં જે છે તે પુરેપુરૂ નવકારને જાપ કરું તે પૈસા મલે, રોગ કહી શકાય એવું નથી, જે કાંઈ સારું છે, આત્મચાલ્યો જાય, બંગલા ભલે, બૈરી મલે, છોકરાં હિતકર છે તે બધું શ્રી નવકારમાં છે. ભલે, સગા સંબંધીઓ અનુકુળ ભલે, માનપાન મલે, શ્રી નમસ્કાર મહામંત્રમાં પાંચ પરમેષ્ઠીઓને કીતિ આબરૂ વધે વગેરે તેમજ મારી ગરીબાઈ નમસ્કાર કર્યો છે.

Page #41

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૩૫
શુભ આશયને દૃષ્ટાંતથી સમજીએ ! પ્રભુ શ્રી
| મહામંગલ શ્રી નવકાર મહાવીર સ્વામીનો નંદનઋષિનો ૨૫મો ભવ.
આ ભવમાં પ્રભુનું આયુષ્ય ૨૫ લાખ વર્ષનું | શ્રી દલપતલાલ સી. શાહ-મહેસાણુ. હતું, ૨૪ લાખ વર્ષ ગૃહસ્થપણે વિતાવીને પ્રભુએ
| મનનું અશુભ વિકલ્પથી રક્ષણ કરે તે મન્ચ. તે ભવમાં દીક્ષા લીધી. એક લાખ વર્ષ સુધી મા ખમણના પારણે ભાસખમણ કર્યા, શ્રી વીસ ! હામ, ધેર્ય, શ્રદ્ધા અને એકાગ્રતા. એ મંત્ર સ્થાનક તપની આરાધના કરી. “સવિજીવ કરૂં | સાધનાના મુખ્ય પ્રાણો છે. શાસનરસની ભાવના. એવી ઉત્કૃષ્ટપણે ભાવી કેTમત્રની પવિત્રતાનો અને વિશિષ્ટ શક્તિનો આધાર પ્રભુએ શ્રી તીર્થકર નામ કમ નિકાચિત કર્યું,
તે મંત્રના પવિત્ર અધિષ્ઠાતાઓને આભારી છે. અને એક દેવનો ભવ કરીને સત્તાવીસના ભાવે
ગપ્પાં મારવાં એ પ્રમાદ છે, અને તે મંત્ર પ્રભુ શ્રી મહાવીર સ્વામી બન્યા. પ્રભુએ તે ભવમાં “મારે એક મોક્ષ જ જોઈએ છે.” એ ભાવનામાં
સાધનામાં મહાન વિક્ષેપરૂપ છે. રમીને શુભ આશયને પ્રગટાવ્યો. જેનું અંતિમ એ
લક્ષ નવકારના વિધિયુક્ત આરાધનાથી આત્મા આવ્યું કે ત્રીજા ભવમાં તેઓ મુક્તિ પામ્યા.
નવકારના પ્રથમ પદમાં સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે. સકલ કર્મોથી વિરામ પામ્યાં. અનંતકાળ સુધી શ્રી અરિહંતાદિ પંચ પરમેષ્ઠિઓ સર્વનું કલ્યાણ અનંતા સુખ માટે ચાલ્યા ગયા. દુ:ખ નામને
કરવાને સદા તત્પર છે. પૂર્ણ સમર્થ છે. ફક્ત નાશ કર્યો. સંસારમાં ફરી આવવાપણું રહ્યું નહિ.
શ્રદ્ધાથી એમના શરણે જવું જોઈએ. અશુભ આશયને દષ્ટાંતથી સમજીએ પ્રભુ શ્રી
નવકાર એ ફક્ત સામાન્ય સુત્ર નથી. મોહરૂપી મહાવીરસ્વામીએ વિશ્વભૂતિ તરીકેના ભવમાં સંયમ
સર્ષના ઝેરને ક્ષણમાં ઉતારનાર એક અધ્યાત્મ પાળીને, પિતાના પિતરાઈ ભાઈનું મેણું સાંભળતાં |
મહામંત્ર છે. નિયાણું કર્યું કે, “જે મારા આ સંયમનું, મારી |
વધતી જતી શ્રદ્ધા, ભક્તિપૂર્વક ગણાતો નવકાર, આ આરાધનાનું કાંઈ ફળ મળતું હોય તે બીજા ભવે હું બળવાન બનું.” અને બન્યું પણ તેવું જ,
એના સાધકની ઉર ભૂમિમાં અધ્યાત્મ ઉષ્મા
પ્રગટાવે છે. ત્યારપછીના ભવમાં ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવ બન્યા. ત્યાં સિંહને માર્યો અને નિયાણુના બળે, સંયમના
કામ-ક્રોધ અને મદ-મસરથી મલિન થયેલું ભોગે, મેળવેલું બળવાપરીને સાતમી નરકના
મન મૈત્રી આદિ ભાવનાઓથી પવિત્ર બન્યા દુ:ખ ભેગવવા ચાલ્યા જવું પડયું. આવી રીતે
પછી જ તે પંચપરમેષ્ઠિઓને નમવામાં એકાગ્ર અશુભ આશયથી બીજા ભવે સુખ મલે છે પણ બનશે. તે સુખ સંસાર સાગરમાં રખડાવે છે. પ્રભુને કેટલાય રજનીના અંધકારથીયે ગાઢ અંધકાર માયા ભો સુધી શ્રી અરિહંત પ્રભુનું શાસન મલ્યું નહિ. અને મિથ્યાત્વને છે. નમસ્કારરૂપી સૂર્યા વિના
માટે શ્રી નવકાર મંત્રની આરાધના શુભ-L. તે ભેદાય તેવો નથી. માટે નમસ્કાર એ જીવનનું ભાવથી કરો ! --- -
અમૃત છે. ' તમે જન છે ? તમારે જીવનને નવથી અજવાળવું છે ? જૈન સંઘ તથા દેશ-દુનિયાના આ પ્રકોમાં આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શન તમારે મેળવવું છે ? તમારે જીવનને સુંદર તે બનાવવું છે? જો હા, તે આજે જ તમે
‘કલ્યાણ” ના ગ્રાહક બને !
*

Page #42

S
SS
માતાસિંચાલ
કશeos
પuru
કર : લવાનો
માટે બસ જજ
(
661
WEIGઅક:દશજ મોહબલાલ શુળલાલ હામી
પૂવ પરિચય : વંકચૂલ અજિતપુરના રાજાના આગ્રહથી હરિનંદન શોઠ તરીકે રહીને નગરમાં થતી ચારીઓને પકડવા માટે બલરાજને સાગર તરીકે પગી રાખીને કેટવાલની સાથે ચારને મુદ્દામાલ સાથે પકડી લાવવા નગર બહાર નીકળે છે. રસ્તામાં કોટવાળને ભેજન કરાવીને ઘેનવાળું જલપાન કરાવી બેભાન કરે છે, ને તેને જંગલમાં મૂકી દે છે. બાદ અજિતપુરમાં રહીને કરેલી સંખ્યાબંધ ચારીઓના માલને લઈને પિતાની પલ્લી તરફ તેઓ
આગળ વધે છે. જે હવે પાંચે આગળઃ
પ્રકરણ ૧૬ મું
આછો વરસાદ વરસી રહ્યો હતો. અંધકાર એટલે આચાર્ય ભગવંત
ગાઢ હતો કે કશું સુઝતું નહોતું, વંકચૂલની બહેન
બાજુના ખંડમાં સૂઈ ગઈ હતી. વ કચૂલ અને સાગર સહિસલામત પિતાના વંકચૂલ કમલા સમક્ષ વિગતથી અજીતપુરની ગામમાં આવી ગયા. આ વખતે જબર થી વાત કરી રહ્યો હતો. તેણે રાજેશ્વરી સાથેના કરી હોવાથી અને અજીતપુરના રાજાને સજ્જડ
પરિચયની અને તેના ભવનની પણ વાત કરી હતી, થાપ આપી હોવાથી સહુએ વંકચૂલને હર્ષપૂર્વક
આખી કથા પુરી થયા પછી કમલાએ કહ્યું : વધાવી લીધો એટલું જ નહિ પણ ગામના સઘળા
મહારાજ આપનું સાહસ ખરેખર અપૂર્વ છે...
પરંતુ...” પરિવારએ ત્રણ દિવસનો એક આનંદેસવ ઉજવ્યો.
એને ઉદ્યોગ જે ઉચ્ચ દૃષ્ટિએ થાય તો આ વખતની ચેરીમાં રત્નાલંકારે વધારે
આપની કીતિ અજોડ બની જાય.' હતા. અને તે કોઈ નગરીમાં જ વેંચી શકાય તેમ
વંકચૂલ પત્નીને મનોભાવ સમજી ગયો. તે હતા...વંકચૂલે સૌથી પ્રથમ સઘળાં અલ કારમાં
આછા હાસ્ય સહિત બોલ્યો : “કમલા, તારી ઉચ્ચ જડેલાં રતને અલગ કર્યા...અને બાકીનું સુવર્ણ
દૃષ્ટિ હું સમજી ગયો છું...તારા કહેવાથી મેં પિતાને સાથીની સહાયથી ગળાવીને ઢાળીયા
જુગાર છોડી દીધા છે...તારા કહેવાથી શરાબ પણ પાડી દીધા.
છેડી દીધું છે... આ બંને દુષણ એવાં હતાં કે રત્નો ખરીદનાર ઝવેરીઓ મોટે ભાગે અવંતી,
હું તારા હૈયાથી દૂર રહેતો હતો. પણ મારાથી ચંપા, રાજગૃહી, વૈશાલી આદિ નગરીઓમાં જ ચેરી નહિ છૂટી શકે.” રહેતા હતા અને ત્યાં ગયા વગર બધું થાળે કે હું સમજું છું કે આ૫ ચોરીને પાપ નથી પાડવું કઠણ હતું.
- માનતા પણ કલા માને છે. આપ સમજે છે. વર્ષાઋતુ જામી ગઈ હતી. હવે તો વર્ષો પુરી કે ચોરીમાં બુદ્ધિ, સાહસ અને ચાલાકી ખીલે છે. થાય ત્યારે જ પ્રવાસ કરી શકાય એવી સ્થિતિ આમ છતાં ચોરીથી પ્રાપ્ત થતી કોઈ પણ વસ્તુ હતી એટલે વંકચૂલે સઘળ- ધન, રત્નો વગેરે યાયપાજિત નથી. બીજાના હકને અથવા સંભાળપૂર્વક સલામત જગ્યાએ મૂકી રાખ્યું અને બીજાની પ્રિય વસ્તુને ચાલાકીથી છીનવી લેવી એને પિતે પલ્લીના નિર્માણમાં ગુંથાયો.
ભલે કલા કહેવામાં આવે...પરંતુ એ અંતે તે દસબાર દિવસ પછી એક મેઘલી રાતે વંકચૂલ ચોરી જ છે. કોઇના વિશ્વાસ અને આંસુથી જ ' પોતાની પત્ની સાથે વાતો કરતા હતા. બહાર મઢેલી સંપત્તિ છે.”

Page #43

૧૩૮ : મંત્ર પ્રભાવ વચ્ચે જ વચૂલ બેલ્યો : “ પ્રિયે, તને યાદ વંકચૂલ પણ ઉભા થઈ ગયા અને પત્નીને
ભુજબ ધમાં લેતાં ભાલો : ‘મારું સર્વસ્વ તું છે?
અને તેં જ મારું સર્વસ્વ ચોરી લીધું છે.” આપણું વચ્ચે થયેલી શરત...'
- આ રીતે આનંદમાં અને પલ્લિ નિમણુમાં કમલા મધુર સ્વરે બોલી: “મને બરાબર ચોમાસું પુરૂં થયું, . યાદ છે... હું તે કેવળ સાહસને સાચા રસ્તે વાળ- વંકચૂલ ચોમાસાની ઋતુ હળવી થયાં પછી વાની દષ્ટિએ આ વાત કહું છું.'
અવંતી ગયો ...ચેરીનો સઘળે માલ વેંચી... તારી ભાવના હું સમજી શકું છું. પણ સુવર્ણ મુદ્રાઓ લઈને આવી ગયો..... તારે એક વાત લયમાં લેવી જોઈએ.’
જે સિંહગુહા પલ્લી વટેમાર્ગ માટે ભયંકર કઈ?' કમલા પ્રશ્નભરી નજરે સ્વામી સામે
' ગણાતી તે જ સિંહ ગુહા વિશ્રામ સ્થાન સમી જોઈ રહી.
બનવા માંડી. એક તે ચોરી કરવાની મને નાનપણથી
ચમધ્યવતી નદિના કિનારે આવેલા જિનાલયનું આદત છે...બીજું આ પહલીને હું સરદાર છું ...
કામ તો પુરૂં થઈ જ ગયું હતું...વંકચૂલે ત્યાં જ આ પલ્લીમાં રહેતા પ્રત્યેક માણસે ચેરીને ધંધા
એક નાને ઉપાશ્રય પણ બનાવ્યો હતો ..એ તરીકે જ માને છે. અને ઉદર પોષણાર્થે ચોરી
સિવાય ગામની વચ્ચે એક સુંદર પાંથશા કરે છે. તું જોઈ શકી છે કે આવી સુદ્ર
નિર્માણ કરી હતી. ગામના પ્રત્યેક માણસ પાસે ચેરીઓ જ અન્યને આંસુ અને નિઃશ્વાસથી
પ્રતિજ્ઞા લેવરાવી હતી કે આપણું ગામમાં આવેલ ભરેલી હોય છે. મેં અહીં આ દૃષ્ટિમાં જબર
કોઈપણ વટેમાનું આપણું હાથે લુંટાવો ન જોઈએ. પરિવર્તન કરવા માંડયું છે. બધા ચાર પરિવારે ખેતીના ભાગે વળી રહ્યા છે....આમ છતાં પણ
છેટલી ચેરીનું અઢળક ધન આવેલું...ગામને ચોરીની લાલસા એ લેકોના દિલમાંથી ગઈ નથી.... પુરો સંતોષ થયેલો અને ગામમાં આવતા કે એટલા ખાતર હું મોટી ચોરી કરીને ગામને સમૃદ્ધ ગામના પાદરમાંથી નીકળતા કોઈને ન લૂંટવાનો બનાવી રહ્યો છું... મને લાગે છે કે ચાર પાંચ
નિર્ણય કર્યો હતો, એટલું જ નહિ પણ વંકચૂલની વર્ષના પ્રયત્ન ૫છી આ ગામમાં મારા સિવાય આ સિવાય કોઈ વ્યક્તિ ક્યાંય ચોરી કરવા ન
જઈ શકે એ કડક નિયમ રાખવામાં આવ્યો કઈ ચોરી નહિ કરતું હોય...',
કમલારાણી કશું બોલી નહિ, સ્વામી સામે હતે. સ્થિર નજરે જોઈ રહી. વંકચૂલે પત્નીને એક
પહેલાં આ ગામમાં ખેતી નહતી, પશુપાલન હાથ પોતાના હાથમાં લઈ કહ્યું : મારી વાતમાં પણ નહોતું એટલે દરેક માણસો અવિરત ચોરી તને કંઈ તથ્ય દેખાય છે ? ' ,
કરતા હતા. સ્ત્રીઓ પણ શરાબ અને જુગારમાં હા...બીજાઓને ચોરી છેડાવવાનું પુણ્ય
સપડાયેલી હતી. મેળવવું છે અને આપને ચેરી...?
વંકચૂલે સહુને ખેતી આવે... દરેક ઘરમાં વચ્ચે જ વંકચૂલે પત્નીને પિતા તરફ ખેંચતાં ચાર છે ઢેર આવ્યાં..ધીરેધીરે નામના શ્રી કહ્યું : “મારે તે સ્વભાવ પડી ગયો છેકોઈનું પુરૂષોએ દારૂ જુગારને પણ તિલાંજલિ આપવા ધન કેઈનું મન... કોઈનું દિલ...”
માંડી. આમ સિંહગુહ્ય પલ્લીની રોનક ફરી ગઈ હની, દુષ્ટ નહિ તે...' કહીને કમલાએ હાથ જેઠ મહિને આવ્યું. છેલ્લી ચોરી કર્યાને ખેંચી લીધે અને ઉભી થતાં કહ્યું : “મધરાત એક વર્ષ વીતી ગયું હતું...વચ્ચેના ગાળામાં વીતી ગઈ છે... હવે આરામ કરે...
બીજી એક પણ ચેરી કરવામાં નહોતી આવી.

Page #44

કલ્યાણઃ એપ્રીલ, ૧૯૩ : ૧૩૯
વંકચૂલના હૈયામાં એક ભાવના જાગી હતી કે આચાર્ય મહારાજે ધર્મલાભ આપ્યા અને ગામમાં એક વેદનું ઘર, એક વાણંદનું ઘર, એક કહ્યું: “ ભાગ્યવાન, વષને પ્રારંભ થઈ જાય એમ સુતારનું ઘર, એક લુહારનું ઘર આમ કંઇક લાગે છે...એટલે અમારાથી વિહાર થઈ શકશે વસવાટ કરાવવો. પરંતુ અહીં વસવાટ કરવા આવે નહિ...એથી અમારે અહીં જ ચાતુર્માસ ગાળવું કેવી રીતે? સિંહગહાની અપકીર્તિ હજી દેવાઈ ૫ડશે, તો અમને ધર્મકરણમાં બાદ ન આવે નહોતી.
એવું સ્થળ...' અને જેઠ માસના છેલ્લા સપ્તાહમાં વાદળી દળ
વચ્ચે જ વંકચૂલે કહ્યું : “મહારાજ, મારા ટોળે વળવા માંડયાં...વર્ષાના પ્રારંભકાળમાં કયે
મકાનમાં આપ પધારો.. આપને એક ઓરડો સ્થળે ચોરી કરવા જવું એ નક્કી કરવા માટે સહુ
કાઢી આપીશ... આપને કોઈ પ્રકારની અગવડતા ભેગા થયા૫રંતુ વંકચૂલે પિતાના સાથીઓને
નહિ આવે.” કહ્યું : “ આપણી પાસે પુષ્કળ ધન છે. ગામમાં
મહાનુભાવ. અમારાથી કોઈ ગૃહસ્થની સાથે કોઈ દુઃખી નથી. તેમ છતાં આ વખતે કોઈ
એક જ મકાનમાં ન રહી શકાય.” મહાન નગરીમાં ચોરી કરવાનો ભારે વિચાર છે.”
- વંકચૂલ વિચારમાં પડી ગયો અને મનથી એક જ ચેરી અને સાત પેઢી સુધી ન ખૂટે એટલી
કંઈક નક્કી કરીને બોલ્યો : “મહાત્મન, નદિ કિનારે સંપત્તિ... પરંતુ આ ચોરી શિયાળાની કડકડતી
એક જિનાલય છે....ત્યાં એક ઉપાશ્રય પણ છે... ઠંડી સિવાય અન્ય સમયે કરી શકાશે નહિ એટલે
ત્યાં આ૫ ચાતુર્માસ ગાળી શકે છે. પરંતુ અમારી વર્ષાઋતુના કાળમાં આપણે બધા ખેતી પર જ
એક શરત આપે સ્વીકારવી પડશે.” પુરતું લક્ષ્ય આપીએ તે મને ઉચિત લાગે છે.”
“શરત ?” વંકચૂલની ઇચ્છાનો વિરોધ કરવા કોઈ તૈયાર
હા મહારાજ... આ ગામ ચેર લેકનું છે... નહોતું સહુએ વંકચૂલની વાતને વધાવી લીધી.
ચેરી એ જ આ ગામનું જીવન છે...આપ પરમઅને બે દિવસ પછી વાદળાં વધારે ગંભીર
જ્ઞાની પુરુષ છે અને આપના ઉપદેશથી લોકોના બન્યાં. ગાજવીજ પણ થવા માંડી અને સહુના
હૈયામાં ચોરી એ પા૫ છે એવું ઠસી જાય તો આશ્ચર્ય વચ્ચે ગામમાં આચાર્ય ભગવંત ધર્મપ્રભુ
લેકે કંગાલ બની જય...એટલે જે આપ ચાતુમહારાજ ચાર શિષ્યો સાથે પધાર્યા.
ર્માસ દરમ્યાન કોઈ પ્રકારનો ઉપદેશ ન આપવાની ગામ માટે આ એક ભારે આશ્વર્ય હતું. આ
શરત સ્વીકારે તે આપ અતિ પ્રસન્ન ચિત્ત રીતે છેલ્લા કેટલાય વર્ષોથી કોઈપણ જૈનમુનિ આ
સાથે ઉપાશ્રયમાં ચાતુર્માસ મળી શકે છે. પલીમાં આવ્યા જ નહોતા. એ પહેલાં પણું
આચાર્ય શ્રી ધર્મપ્રભ મહારાજ આછું હસ્યા વિહાર કરતા કોઈ જૈનમુનિ નીકળતા તે થી જિનેશ્વર ભગવંતના ર્શન કરી, ઘડિક વિસામો
અને શાંત સ્વરે બોલ્યા : “ભલે... આ શરત માન્ય
કર્યા સિવાય અમારી સામે બીજો કોઈ વિકલ્પ લઈ આગળ વિહાર કરી જતા.
નથી, કારણ કે અમે આગળ વિહાર શકીએ જૈન મુનિઓને જોઇને ગાપલોકો એકત્ર થઈ ગયા અને બે ચાર જણ સરદાર વંકચૂલને
એમ નથી.” બોલાવી લાવ્યા. -
" તરત વંકચૂલ બધા મુનિઓને ગામથી જરા વંકચૂલે ટીંપુરીનગરીમાં અનેક જૈન મુનિઓને દૂર આવેલા નદિ કિનારાના ઉપાશ્રયે લઈ ગયો. જોયા હતા એટલું જ નહિ પણ પોતે ય જેન- ઉપાશ્રય સુંદર અને સ્વચ્છ હતો...વાતાવરણ મતાવલંબી હતું એટલે તેણે આચાર્ય ભગવંતને અતિ શાંત હતું. ધર્મારાધનમાં કોઈ પ્રકારનો અને અન્ય મુનિઓને વિધિવત્ નમસ્કાર કર્યા. અંતરાય આવે એવી પરિસ્થિતિ નહતી. ગામ

Page #45

૧૪૦ : મંત્ર પ્રભાવ
પણ દૂર હતું એટલે સંસારીઓના કલરવથી બચાય ઇતિહાસ પણ ભુલાત ને ભુસાતો જ હોય તેમ હતું.
છે તે પ્રસંગે ભૂલાઈ જાય એમાં શી નવાઈ મહારાજશ્રી પિતાના શિષ્યો સાથે ઉપાશ્રયમાં એક વર્ષ પછી સહુ ચોરને ભૂલી ગયા હતા. દાખલ થયાં. "
રાજેશ્વરી પણ હરિનંદનને ભૂલીને પોતાના ધંધામાં અને બીજી જ પળે વર્ષાનો પ્રારંભ થયો. મગ્ન બની ગઈ હતી...રાજાના હૃદયમાં પોતાની - અજીતપુરમાં રાજભવનમાં અને અન્યત્ર થયેલી નિષ્ફળતા કોઈ કોઈ પ્રસંગે ડંખતી હતી...પણ ચોરીઓ પર એક વર્ષ વીતી ગયું હતું. કોટવાલ આ નિષ્ફળતાના નિવારણને કેાઈ ઉપાય નહતા. જયારે ભાનમાં આવ્યો હતો ત્યારે તેની સિંહગુહામાં આનંદ અને આરામથી રહેતે આસપાસ કોઈ નહોતું. તેને ત્યારે આશ્ચર્ય થયું. વંકચૂલ તે આ બધી વાતને અને વ્યક્તિઓને હતું કે હરિનંદન અને બલરાજ ક્યાં ગયા ? શું સાવ વિસરી ગયો હતો. બલરાજ ચોરના અડ્ડા તરફ હરિનંદનને લઈને તે કોઈ કોઈવાર મુનિરાજના દર્શને જતે.. ગયો હશે? અથવા માંત્રિક ચારે બંનેને સપડાવ્યા તેના સાથીઓ પણ જતા... હશે ?
અને વંકચૂલની બહેન શ્રી સુંદરી અને પત્ની આવા સંશય સાથે તે ભારે ચિંતિત મને કમલારાણી તે નિયમિત ગામની આઠ દશ સ્ત્રીમહારાજ પાસે ગયો હતો અને પોતાની નાનપ ન ને લઈને મુનિશ્રીને વાંદવા અને શ્રી જિનેશ્વર ગણાય એટલા ખાતર તેણે એવી રીતે વાત કરી ભગવંતના દર્શન કરવા જતી હતી. હતી કે...માંત્રિક ગેરના પંજામાં બંને સપડાઈ આચાર્ય ભગવંત કે તેમના શિષ્ય કોઈને ગયા છે...”
| ઉપદેશ આપતા નહોતા. જૈન મુનિઓ કોઈપણ મહારાજ દમસિંહ ભારે મુંઝાયા...તેમણે સંયોગોમાં વચન ભંગ કરતા જ નથી. તેઓ જાતે સો સૈનિકો લઈને નગરીની આસપાસના ગામમાં ગોચરી માટે જતા અને ઉચિત આહાર પ્રદેશમાં બબે કેશ પર્યત તપાસ કરાવી પરંતુ મેળવીને પાછા વળી જતા કોઈને પણ કાંઈ કોઈ પરિણામ આવ્યું નહોતું.
પ્રકારનો ઉપદેશ આપતા નહતા. કોટવાલે મહિનાઓ સુધી ચાંપતી તપાસ ચાલુ ગેચરી માટે પણ હંમેશ નહોતું જવું પડતું. રાખી હતી પરંતુ હરિનંદન કે બલરાજના કાંઈ પાંચે ય મુનિઓ મોટે ભાગે કંઈ ને કંઈ તપશ્ચર્યા વાવડ મળ્યા નહોતા.
કરતા હતા... આઠ દસ કે પંદર દિવસે એકાદવાર જો કે આ દિવસ પછી એક વર્ષમાં બીજી ગોચરીને પ્રસંગ મળતો હતે..એમાં વરસાદ એક પણ ચરી નહોતી થઈ... છતાં રાજાના હૈયામાં વરસતે હોય તે એ પ્રસંગ અધૂરો રહી જતે. એક દુઃખ તો રહી ગયું હતું. એનું અરમાન આવા વખતે વંકચૂલ પોતાની પત્ની સાથે ખાધ તૂટી ગયું હતું. એના ગર્વનું ખંડન થયું હતું સામગ્રી લઈને વહોરાવવા આવતે... પરંતુ જેન અને ચોર કે ચોરીને માલ જાયે હવામાં ઉડી મુનિઓને એ રીતે આવેલી કોઈ ચીજ કલ્પતી ગયો હોય એમ લાગતું હતું.
નહતી. રાજેશ્વરી પણ પિતાના પ્રિયતમ હરિનંદનની ઉપદેશ ન આપવા છતાં ગામના પ્રત્યેક માનરાહ જોઈ રહી હતી...
વિના દિલ પર જૈન મુનિઓની હાજરીને એક પરંતુ એને ખબર નહોતી કે હરિનંદનના નામે અજબ પ્રભાવ પડી ચૂક્યો હતો. આવેલ વંકચૂલ પોતે જ મહાચર હતો ....એ જૈન શ્રમણોનું જીવન જ જીવંત ઉપદેશ સમું પ્રિયતમ નહોતે પણ માયાવી હતો !
હોય છે. સંસારના કેઈ પણ ત્યાગી કરતાં એમને

Page #46

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૪૧
ત્યાગ ઉચ્ચકોટિનો હોય છેસંસારના અન્ય ઈ અક્ષરદેહથી અનંતકાળ સુધી અમર બને તપસ્વી કરતાં એમનું તપ જ્ઞાનગર્ભિત અને ઉચ્ચ
- ત્રિભુવનદીપક જૈનશાસનના ગહન રહસ્ય કેટિનું હોય છે. સંસારના અન્ય કોઈ પણ સાધુ સંત કરતાં
અને અમૂલ્ય ધર્મોપદેશની પ્રભાવનાં પ્રચાર-જૈન જૈન શ્રમની તપ અને જ્ઞાનની ઉપાસના અપૂર્વ
જૈનેતર સ્વ૫ર પ્રાંતીય જનતામાં અને વિશ્વભરના હોય છે.
દેશમાં સ્વજનોના સ્મરણાર્થે અને આત્મકલ્યાણાર્થે અને આથી જ આમ જનતાના હૈયા પર એક
કરી પરમ પુણ્ય મેળવવા અક્ષરદેહથી અનંતકાળ
સુધી અમર બનવા સંસ્કૃત-પ્રાકૃત-ગુજરાતી હિંદી પ્રકારને ઉત્તમ પ્રભાવ પડ્યા કરે છે. જે જૈન મુનિઓ કદી અસત્ય બોલતા નથી...
ધર્મ ગ્રંથોનું પ્રભાવશાળી, રોચક અને પ્રાસાદિક કેઈનું મન દુભવતા નથી.....મન વચન અને કાયાથી
| શૈલિથી ઉચ્ચ કક્ષાના અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર પણ હિંસા કરતા નથી કે કરનારને અનુમોદતા
(અનુવાદ) કરાવો. નથી. દેહ સુખ ખાતર કોઈ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ
લખે-મળે. આચરતા નથી અને એવો કે પરિગ્રહ રાખતા છે. ઘનશ્યામ જોષી. એમ. એ. નથી કે જેથી એમના મનમાં લેભાને સ્થાન મળે !
સાહિત્યાચાર્ય (૪૬ એ. ભારતનગર, આવા મહાન જૈન મુનિઓ પરમશાંત ભાવે
ત્રીજે માળે, ગ્રાંટરોડ મુંબઈ-૭) ધર્મારાધન કરતા સિંહગુહાના ગોંદરે ચાતુર્માસ ગાળી
ભુતપૂર્વ એમ. ટી. બી. કોલેજ સુરત, ખાલસા રહ્યા હતા.
T કોલેજ મુંબઈના સંસ્કૃત-પ્રાકૃતના પ્રોફેસર, પૂ. આ. અને વંકચૂલ પણ જૈન મુનિવરે શરતનું પાલન બરાબર કરે છે કે નહિ તેની તપાસ રાખ્યા
શ્રી વિજયલક્ષ્મણસૂરીશ્વર કૃત “આત્મતત્ત્વ વિચાર,
દર્શનવિજયજી કૃત, “મહાવીર ભગવાન, “ઔષધિકરતો.
વિજ્ઞાન અને પૂ. પં. શ્રી કીતિવિજયજી કૃત ચાતુર્માસ પુરું થવા આવ્યું ત્યારે વંકચૂલના '
“અહિંસાના અંગ્રેજી ભાષાંતર કર્તા. હૈયામાં આવા તેજસ્વી અને પરમજ્ઞાની જેમ મુનિઓએ વગર ઉપદેશે સ્થિર સ્થાન લઈ લીધું | તા. ક. ભાષાંતર, પ્રફશોધન અને પુસ્તક હતું, તેને સતેષ હતો.
છપાઈ એમ સંપૂર્ણ સાંગોપાંગ ગ્રંથ પ્રકાશન કરી | (ક્રમશ:
આપવામાં આવશે.
[ આપવામાં સફણ સા કરોધન
EPI
WORM DRIVE HOSE CLIP
EFFECTIVE GRIPE SARLA ENGINEERING
---WORKS KANDIVLEE, BOMBAY 67
મનનીય પુસ્તકો વિશ્વપ્રાણ શ્રી નવકાર : લે. મફતલાલ સંઘવી
મૂલ્ય રૂપી એક. અપૂર્વ નમસ્કાર : લે.-મફતલાલ સંઘવી
મૂલ્ય રૂપીઓ એક. - ટપાલ ખર્ચ માફ. પ્રાપ્તિસ્થાનઃ-મફતલાલ સંઘવી.
રીસાલા બજાર, ડીસા..

Page #47

ONKGIRO C10
ગઈશtતલાલદોશી©©©©©© રીપાદક: જી.'નાવન.. JOOGOGO.GOOGY690
યાર બાલ બિરાદરો!
તમે સૌ અવનવા પત્રો લખી મેકલો છે ! ( તેથી મને ખુબ જ આનંદ થાય છે એ માટે તમને મારા અભિનંદન.
કનું ? તેફાન કરું તે મારા બાપુજી મને મારે. મિત્રો!
મનુ: મારા બાપુજી મને જરાયે ન મારે.
કનુ : ત્યારે તું તારા બાપુને લાડકો હોઈશ. આવતા અંકથી “દોસ્ત મંડળ” વિભાગ શરૂ | મન : ના. મને બે દિવસ ખાવા જ ન આપે. થશે. હજારો વાચકોની વચ્ચે ઓળખાણ કરાવનાર
શ્રી કિરીટ દોશી-રાજકેટ. દોસ્ત મંડળ ના સભ્ય થવા તાકીદે કુપન મંગાવી લેશે. ભૂલતા નહિ. બાલ જગત માં ઈનામી હરીફાઈ “ વગર
શિક્ષક : રાજેશ ! નદીમાં પાણી થી આવે છે ? પ્રવેશ ફી ” ની શરૂ કરવા વિચાર છે તે તે માટે
અને કયાં જાય છે? કહે જોઉં! તમારો અભિપ્રાય અને ભેજના જણાવશે.
રાજેશ : વરસાદથી આવે છે. અને દરિયામાં જાય છે.
શિક્ષક : ત્યારે બધી નદીઓના પાણી દરિયામાં જાય વહાલા બાલ લેખકે!
છે છતાં પણ દરિયો કેમ છલકાઈ જતે તમારા તરફથી મને “બાલ જગત” માટે નથી ? લખાણ તો ઘણું જ મળે છે, પણ તેની પાછળ | રાજેશ : કારણ કે માછલીઓ પાણી પી જાય છે જે મહેનત લેવી જોઈએ તે લેવાતી લાગતી નથી
એટલે, સાહેબ ! ! એમ સ્પષ્ટ જણાય છે. ઝટ લખી-ઝટ છપાય ને
કુ. ઈન્દિરા શાહ-મુંદરા. ઝટ નામ પ્રસિદ્ધ થાય એવી ઘણું બાલ લેખકની ખાસ ભાવના રહે છે, પણ એ ઉતાવળી ભાવના
રસેન્દુ: (કટરને તમારો ધંધો કેમ ચાલે છે? પ્રગતિમાં પીછે હઠ કરાવનારી છે એ ધ્યાન પર લઈ
ડોકટર : ઠીક...ઠીક... બાલ વાચકને ધર્મશ્રદ્ધા અને સંસ્કારીતામાં વૃદ્ધિ
રસેન્દ: ઠીક... કીક...એટલે કરે તેવા સાદા અને સરળ લખાણ મોકલવા મારી
ડોકટર: સવાર કરતાં સાંજના દરદીઓની સંખ્યા ખાસ અંગત તમને સલાહ છે.
ઓછી રહે છે. અછો નમસ્તે.
રસેન્દ: સવારના કેટલા દરદી આવે છે ? ફરી મળીશું —- ડોકટર: એક તે પણ ક્યારેક ભુલેચૂકે !! કયારે ?
શ્રી દિનેશકુમાર દેવચંદ-બેઈ. સમજી ગયાને ! તે બસ.--- " તમારે મિત્ર
૦–' નવિનના સ્નેહવંદન
–૦ કહેવત ઉકેલ |
આ આ વેલા રડે ડોકડે ક ૧૯ ફકીર હe : ૬

Page #48

૧૪૬ : બાલ જગત
0 શેભે નહિ ?
પાણી વગર નદી શ્રોતા વગર વક્તા ધમ વગર માનવી ચંદ્ર વગર રાત્રી ભાવ વગર ક્રિયા પ્રભુ વગર મંદિર જયણ વગર શ્રમણ સુમંત્રી વગર રાજ્ય
શ્રી “ભુવનશિશુ—ખામગાંવ.
જગતની મોટી નહેરે નહેરનું નામ લંબાઈ (માઈલ) વ્હાઈટ કેનાલ
૧૪ ૦ સુએઝ -
૧૦૩ વોલ્યા-મેચ્યો એટબ–પ્રેવ
૪૧ માન્ચેસ્ટર
૩૫ પ્રિલેંસ જલિયાના
૨૫ આર્મસ્ટ ડામ
* ૧૬
શ્રી ધ. ૨. શાહ-વડોદરા કૈણુ કેનાથી શેભે ! '
સત્વથી શૂરવીર શેજે ! મુગુટથી મસ્તક ભે! નંદનવનથી મેરૂ શેભે ! નિમમત્વથી યતિ શોભે ! રાજહંસથી સરવર શે!
કે મગજની મીઠાઈ છે
એવી કઈ નદી મહી ગુજરાતમાં છે કે જેમાં એક પ્રાણીનું નામ છૂપાયેલું છે ? કહે જોઈએ ?
શ્રી જીતેન્દ્ર એસ. ગાંધી-પાટણ. Whataire : halbe
-
-
::
:
હ
સમગ્ર અમેરિકાખંડનો રાજમાર્ગ દુનિયાનાં મોટામાં મોટાં ગણાતા ડોડો આંચળવાળું એક અજબ (વાહને વગેરે ચાલી શકે એ પાકે શિલ્પ અમેરિકાના દક્ષિણ ડાકોટા પ્રાણી છે. હવે એ પ્રાણી દુનિયામાંથી રસ્તે)ઉત્તરે આલાસ્કાના ફેરબેન્કસથી રાજ્યમાં આવેલા માઉન્ટ રશમોર ભુંસાઈ ગયા છે. હિન્દી મહાસાગરના દક્ષિણમાં આર્જેન્ટિનાના બુએસ નેશનલ મેમોરિયલનાં શિલ્પ છે. મોરિશિયસ અને રીયુનિયન ટાપુઓ એરિસ સુધી લંબાય છે. એની લંબાઈ અમેરિકાના ચાર પ્રમુખ વોશિં- પર વહાણવટીઓએ આ પ્રાણીઓની ૧૪,૮૭૯ માઈલ છે,
ટન જેકસન, થીઓડર રૂઝવેટ કલેઆમ ચલાવેલી. ૧૮૬ ૦માં તે અને લિંકનનાં એ પથ્થરનાં મુખા- તેમને સમૂળગે નાશ થઈ ગયો. શ૯૫ ૪૬૫ ફુટ ઉંચી માનવપ્રતિમ
રે, ફરતા ! ના પ્રમાણથી ઘડવામાં આવ્યાં છે.

Page #49

શબ્દ
ગમ્મત
કમળમાં છું પણ જાસૂદમાં · નથી. કૌસલ્યામાં છું પણ સુમિત્રામાં નથી. બાણમાં છું પણ ધનુષ્યમાં નથી. ચોમાસામાં છું પણ ઉનાળામાં નથી, સિતારમાં છું પણ બંસરીમાં નથી. કારતકમાં છું પણ માગસરમાં નથી.
(શોધી કાઢા હુ કાણુ ? ) sule des : babz શ્રી શશિકાન્ત પી. શાહ-સાબરમતી.
શું?
શું તેાલશે ? ન્યાય
શું ખેલશે ?
હિતકર
શુ આપશે ?
લેશે ?
શુ
શુ
છેડશા ?
શું જોશેા ?
શું
શે ?
શું વિચારશે ?
દાન
વીર નામ
ફૂટેવ
ગુણ
મનમેલ
જ
શ્રી મૃદુલ,
૭ સાચા ધર્મ ૭
ગુજરાતના રાજા સિદ્ધરાજે એક વખત પૂ. આ. શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યને પૂછ્યું : ' કયા કયા કર્મી કર્પાથી ધર્મ પ્રાપ્ત થાય ?'
પૂ. આ. શ્રી હેમચાચા' તેા વિદ્વાન હતા. તેઓએ તરત જ કહ્યું : પાત્ર જોઇ દાન કરવુ... ગુરુષ પ્રત્યે વિનય દર્શાવવા...પ્રાણીમાત્ર પ્રત્યે દયા રાખવી...ન્યાયવ્રુત્તિ રાખવી...હંમેશા પારકાનાં કલ્યાણ ' ના જ ઉપાય શોધવા...લક્ષ્મીનુ અભિ માન ન કરવુ...સંતસમાગમ હમેશા કરવા... સૌને માટે આ જ એક સાચેા ધમ છે. '
સમરસ
કલ્યાણ ઃ એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૪૭
એ તો એ બો
જગતમાં અધ એ છે : કામી અને ક્રોધી ખરી આંખા બે છે : શ્રદ્ધા અને વિવેક આત્માના શત્રુ છે છે : રાગ અને દ્વેષ માનવીની શાભા ખે છે : દાન અને દયા પ્રેમનાં શત્રુએ છે : ઇર્ષ્યા અને વ્હેમ ઝગડાનાં મૂળ એ છે ઃ મારૂં અને તારૂં શ્રી સારથિ.
શેાધ....શેાધક....સાલ
સીનેમા...... એડીસન ......૧૮૭૦ છાપખાનું.... ચાઇની ...૧૯૩ સ્ટીમર......શબટ કુલ્ટન......૧૮૦૯ રીવાલ્વર....... $162..... .૧૮૩૫ એન્જીન......સ્ટીવનસન......૧૮૧૩ થમેમિટર.. ફેશન્ટીટ ....૧૭૨૧ પેાલાદ.. એસમેર ....૧૮૫૮ ધોડાગાડી...... ટ્રાઈન ......૧૮૬૦
નથી
શ્રી પ્રેમીલા આર. શેઠ-તેજગઢ,
નથી કે નથી
AR
હરણ કાઇ રહ્યુ નયા શકર કાઈ કર નથી ઢીંગલી કાઈ ગલી નથી ખુરસી કાઈ રસી નથી અશાક કોઈ શક નથી
-
શ્રી પંકજ-અમદાવાદ્ સવાલ – જવાબ સઘળા પાપનું મૂળ શું? પરિગ્રહ સૌથી મેટા નશા યે ? સત્તાને માનવીને દુશ્મન કાણુ ? અભિમાન સૌથી માટું દૂષણ યું ? દુરાચાર મૃત્યુ પછીનેા સાથી કોણ ? સુખ શામાં સમાયેલુ છે ? સ તાષમાં દુનિયામાં મહત્તા કાંની ? સચારિત્ર્યની
ધ
ૐ કુમુદ એમ. શાહ-મુદ્રા,

Page #50

૧૪૮ : બાલ જગત
»
મોગલ સમ્રાટ અકબરે પિતાના “બાલ જગત’ ની પત્ર પેટી
રાજ્યમાં કેટલોક સમય સુધી ગી M હત્યા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. શ્રી રજનીકાન્ત લહેરચંદ, ધંધુકા-બે
ઘડી મોજ' આગામી અંકમાં પ્રગટ થશે. બાલ જગત અમર રહે શ્રી ઈશ્વરલાલ હરગોવનદાસ, ભાભરબાળમાં છું પણ વાળમાં નથી, ‘જાણવા જેવુ” માં કાંઈ નવીનતા નથી. “સુવાક્યો” લિબ્ધિમાં છું પણ ઉપધિમાં નથી.
હાલ લેવા બંધ કર્યા છે. ધાર્મિક બોધપ્રદ નાના જનતામાં છું પણ માણસમાં નથી.
લેખ લખાય તે ઈચછનીય છે તેમજ ટૂંકા પ્રસંગ ગમ્મતમાં છું પણ રમતમાં નથી, તળેટીમાં છું પણ પહાડમાં નથી,
ચિત્ર મેકલશે. અર્થમાં છું પણ મૂળમાં નથી.
શ્રી શામજી શંકરજી, ભુજ-નથીથી મરતમાં છું પણ નમાલા માં નથી. રમવામાં છું પણ પડવામાં નથી.
જુલાઈ માસમાં પ્રસિદ્ધ થશે. ૨થમાં છું પણ ગાડીમાં થી.
શ્રી શશીકાન્ત પી. શાહ, સાબરમતીહાજમાં છું પણ કુવામાં નથી.
‘શોધી કાઢે” લેવાશે. શ્રી કનૈયાલાલ એફ. વલાણી. શ્રી હસમુખ સી. ઉપાધ્યાય, દવા(શ્રી કેતુ) ચાણસ્મા.
પત્ર મળ્યો ખુશીથી “બાલ જગત” ને ઉપયોગી હું શોધીશ
લખાણ એકલાવશે, સારા હશે તે પ્રગટ કરવા
શક્ય થશે. ભલી લાગણી બદલ આભાર. હુકમ મુજબ ખુલે–બંધ થાય તેવું કબાટ
શ્રી દિનેશચંદ્ર એસ. સંઘવી, ડીસાજીભ માટે બ્રેક
શેધ અને શોધક” પ્રગટ નહિ થાય. કોઈ ટૂંકા પાણી ન ખૂટે તેવું માટલું
મનનીય લેખ મોકલતા રહો. મજામાં હશે. આ બે દિવસ આનંદમાં જાય તેવી દવા પૈડા વગર દોડે તેવી મોટર
શ્રી સુરેશચંદ્ર શાહ, મુંદરા- જ્યાં અને
ત્યાં ” લેવાશે. “પ્રેરણાનું ભાથું ” (સુભાષિત) પ્રગટ અણી ઘસાય નહિ તેવી પેસીલ નરક બતાવે તેવું ટેલિવીઝન
નહિ થઈ શકે. * બાલ જગત પ્રત્યેની તમારી પાણીમાંથી પેટ્રોલ બનાવે તેવું યંત્ર
મમતા માટે આભાર. દુઃખને હણે તેવું શસ્ત્ર
- શ્રી રમેશચંદ્ર દલપતલાલ, ચાણસ્મામનને મેલ ધેવાને સાબુ
બે ઘડી હસે ” અવસરે લેવાશે, ધીરજ રાખજે, શ્રી રમેશકુમાર દલપતલાલ-ચાણસ્મા, - શ્રી જશવંત એમ. શાહ, ખાવડ-પત્ર ૧૦૦ની કરામત
મયે, આભાર, “અવનવું’ પ્રસિદ્ધ નહિ થાય,
બે ઘડી મેજ' અવસરે જરૂર લઈશ. સહકાર છગન ૧૦૦પારી ખાય છે. વસુબેન ૧૦૦૭ી પીએ છે.
આપતા રહેજે, તમે કયારે મુંબઈ જ૧૦૦ ?
પુણ્યબાલ ખામગાંવ- “ધી કાઢે ” રાજેન્દ્ર પાસે ૧૦૦%ી છે.
આવતા અંકે લઈશ. બાળકોને ઉપયોગી સાહિત્ય ૧૦૦મલ એક ઝેરનું નામ છે, મને તમારી પેન આ૫૧૦૦ ?
જરૂર મોકલતા રહેજે. “બાલ જગત માં વધુ ને મૂળરાજ ૧૦૦લંકી રાજા હતા.
વધુ આકર્ષણ લાવવા યોગ્ય સૂચના આપતા શ્રી રમલ ધરભાઈ–બાપાલા, રહેજે.

Page #51

I]]]]]]]]
ot]
HI
:
VAR
'..
.ક્ર.
૧
-
- -
-----5 હજાર [‘કલ્યાણ માટે ખાસ ઐતિહાસિક ચાલુ વાર્તા] પૂર્વ પરિચય : પ્રહસિત આદિત્યપુર પહોંચી રાહત અલ્હાદ તથા મહારાણી કેતુમતીને મળે છે, ને પવનંજય અંજનાના વિશે અગ્નિમાં પડવા તૈયાર થઈ રહ્યો છે, એ સમાચાર આપે છે. આ સાંભળી રાજા-રાણી વ્યગ્ર બને છે. છેવટે સેનાપતિને કહી અંજના તથા પવનંજયને ધવાની તૈયારીઓ કરે છે. સેનાપતિ દક્ષિણ દિશા તરફ નીકળે છે, ત્યાં તેને અંજના હનુપુરનગરમાં છે, તે સમાચાર મળે છે. તે હનુપુર પહોંચીને અંજના તથા માનસવેગને પવનંજયના સમાચાર આપે છે, તે બધા તૈયાર થાય છે. રાજા પ્રહાદ ભૂતવનમાં આવે છે, ને અગ્નિમાં પડવા તૈયાર થયેલ પવનંજયને રેકે છે, ત્યાં અચાનક સેનાપતિ, માનસગ તથા અંજના અને બાલપત્ર હનુમાન આવે છે. ભૂતવન દેવવન બને છે. આનંદ-ઉત્સવ ઉજવાય છે, ને મહાસતી અંજનાના સતીવનો વિજયવજ ફરકે છે. રસભરપૂર આગળ વહેતી આ કથાને રસિક ભાગ જાણવા હવે વાંચો આગળ ?
ખંડ [૨].
પ્રહલાદે અને મહેન્દ્ર જવા માટે અનુજ્ઞા માં થી
માનવેગે વધુ રકાવા માટે આગ્રહ કર્યો પરંતુ ૧૧ ઃ હનુમાન યુદ્ધની વાટે....
બંને રાજાઓ પોત-પોતાનાં રાજ્ય સૂનાં મૂકીને કયા મનુષ્યના જીવનમાં મુંઝવણ નથી
આવ્યા હતા, ગયા વિના ચાલે એમ ન હતું. આવી ? ક્યા જીવને જીવતરમાં વિદનો નથી નડવાં ?
માનસ વેગે જવાની અનુજ્ઞા આપી. પ્રહલાદે પવનંસંસારવાસી હો યા સંસારત્યાગી હો, જ્યાં સુધી
જય-અંજનાને હનુમાનને આદિત્યપુર આવવા માટે આત્મા દેહધારી છે ત્યાં સુધી બાહ્ય-આંતરિક
* કહ્યું. પરંતુ પવનંજયની ઈચ્છા હવે આદિત્યપુર વિદને તેના જીવન પર પ્રહાર કરતાં રહે છે.
જવાની ન હતી. એવી રીતે અંજના તથા હનુસવહીન મનુષ્ય એ વિદનોનો બલિ બની જાય છે,
માનને આદિત્યપુર મોકલવા માટે માનસ વેગ પણ જ્યારે સરવસભર મનુષ્ય વિદનોને પગતળે કચડી નાંખી આગળ ધપતો રહે છે.
રાજી ન હતા, પ્રહલાદ અને કેતુમતીએ ઘણો .
આગ્રહ કર્યો. પરંતુ માનસવેગનું મન ન માન્યું. ગુણીયલ આમા પર પણ જગત પ્રહારો કરે ?
“પિતાજી, આપ એમ ન ધારશે કે આપના છે અને દુર્જન આત્મા પર પણ જગત પ્રહાર
પ્રત્યે અમને રોષ છે. પરંતુ અંજના-હનુમાનને કરે છે. અંજના જેવી મહાસતી પર આપત્તિઓ પડવામાં કંઈ કમીના ન રહી. પરંતુ મહાસતી
અહીં ફાવી ગયું છે તેમજ મા ભાજી પણ તેમને ધીરતા ને વીરતાથી આપત્તિઓના ઝંઝાવાતમાં
મોકલવા રાજી નથી. વળી આદિયપુર પ્રસંગે નિશ્ચળ રહી. ઝંઝાવાત શમી ગયો...પુનઃ સ્વસ્થતા
આવવામાં ય કન્યાં વિલંબ થવાને છે ?” પવનંજયે ને પ્રસન્નતા પ્રાપ્ત થઈ
પ્રહલાદને કહ્યું. સહુ હનુપુરનગરમાં આવી પહોંચ્યા. રાજા પ્રલાની આંખમાં આંસુ ભરાયાં. તેના વિશેમાનસવેગે સારા ય નગરમાં મહોત્સવ જાહેર કર્યો. વૃદ્ધ મુખ પર દુ:ખની રેખાઓ ઉપસી આવી. આઠ દિવસ સુધી વિદ્યાધરએ જિનમંદિરોમાં ભિન્ન- ' એ તે નિશ્ચિત થઈ ચૂકયું હતું કે અંજના ભિન્ન પ્રકારે પ્રભુભક્તિ કરી. માનવેગે છૂટે હાથે નિષ્કલ કે હોવા છતા કેતુમતીએ તેને કલંકિત કરી દાન દીધાં. હનપુરનગરની શેરીએ શેરીએ નાટા- હતી. તેમાં રાજા પ્રહલાદે પણ સાથ આપ્યો હતો રંભ યોજાયા. અંજના-પવનંજયનાં ઘેર ઘેર ગુણ
જાણે કે પોતાના ગુનાની સજા અત્યારે થતી હોય ગવાયા.
એમ પ્રહલાદને લાગ્યું. પવનંજય-અંજના ને

Page #52

૧૫૦ : રામાયણની રત્નપ્રભા
હનુમાનને લીધા વિના આદિપુરમાં જવું, એ આશીર્વાદ આપ્યા. હનુમાનને સારી રીતે શિક્ષણ પણ એક શરમજનક પરિસ્થિતિ હતી. કેતુમતીએ આપવા વગેરેની મીઠી શિખામણ આપી પ્રહલાદે પવનંજયને સમજાવ્યો. પરંતુ પવનંજયે તે સ્પષ્ટ વિમાનને ગતિ આપી. વાત કરી.
- રાજા મહેન્દ્રને પણ પવનંજયે પ્રણામ કર્યા. માતા, મને એવો આગ્રહ નથી કે અહીંયા અંજનાએ પિતાના ચરણોમાં નમસ્કાર કર્યા અને જ રહેવું. તમે મામા-મામીને સમજાવે, જે તેઓ વિમાન આકાશ માર્ગે ચાલતું થયું. સમજી જાય અને અંજનાનું દિલ માનતું હોય તે સહુને વળાવી ભાનસ વેગ પવનંજયનો હાથ મને ત્યાં આવવામાં કોઈ દુ:ખ નથી. હું તેને પકડી પિતાના મંત્રણ ખંડમાં ગયો. પવનંજયને રાજી છું.”
પિતાની બાજુમાં જ બેસાડી માનસંગે કહ્યું : રાજન, તમે આગ્રહ ન કરે. અંજના ને “પવનંજય, અહીં તમારે કોઈપણ વાતે હનુમાન સાથે આખું હનપુર હળી-મળી ગયું છે. સંકોચ રાખવાનો નથી. આ રાજય હવે તમારે જ હું કદાચ તેમને જવાની રજા આપીશ, પરંતુ સંભાળવાનું છે.” અંજનાની મામીઓ, બહેને... અને નગરજનો “હું જરૂર આપના કાર્યમાં સહાયક થઈશ... નહિ જ આવવા દે.” માનવેગે પ્રહલાદને પ્રાર્થના- બાકી રાજ્યની ધુરા આપે જ રાખવાની છે.” પૂર્વક કહ્યું.
પવનંજયે ભાનસવેગની વાતને અંશે સ્વીકારી. “વળી, જે ક્ષણે આપ અમને ત્યાં બોલાવશે “ના, તે હવે નિવૃત્ત થવા ચાહું છું... અને ત્યારે અમે ત્યાં હાજર થઈશું. હનુમાનને આદિત્ય. બાકીની જીદગી શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતની ઉપાસન પુર બતાવવું તે ૫ડશે ને !' પવનંજયે નાના નામાં વ્યતીત કરવાની અભિલાષા સેવું છે. એટલે હનુમાનની સામે જોયું. પ્રહલાદે હનુમાનને તેડી રાજ્યની ધુરા તમારે જ ધારણ કરવી પડશે.” લીધે અને છાતી સરખો ચાં.
પવનંજય વિચારમાં પડી ગયો. દાદાજી, તમે કયાં જાઓ છો ? હનમાને “ એમાં તમારે કંઈ વિચારવાનું નથી. કાલથી પ્રહલાદનું મુખ પકડીને પૂછયું. હનુમાનના સાકરના મારી સાથે રહી રાજ્યની તમામ માહિતી તમારે ટુકડા જેવા શબ્દો સાંભળીને પ્રહલાદનું હૈયું હર્ષથી મેળવી લેવાની છે. મંત્રી વર્ગને પરિચય કરી નાચી ઉઠયું.
લેવાનો...' ‘તારા ઘેર જઈએ છીએ !” પ્રહલાદે હનુ- માનસ વેગે પવનંજયના માટે એક ભવ્ય મહેલ માનના પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો.
તૈયાર કરાવી દીધો હતો. શુભ મુદતે પવનંજયે મારૂ ઘર તે આ છે !' હનુમાને પવન. તેમાં વાસ કર્યો. પ્રહસિતને અને વસંતતિલકાને જયની સામે જોયું. પ્રહલાદ શું જવાબ આપે ? પણ પવનંજયે પિતાના મહેલમાં જ રાખ્યા. - સેનાપતિએ ખંડમાં પ્રવેશ કર્યો અને પ્રણામ. એક દિવસે અંજનાએ અવસર પામીને પવનંકરીને કહ્યું :
" જયને હસતાં હસતાં કહ્યું. મહારાજા, વિમાને તૈયાર થઈ ગયાં છે. આ વસંતતિલકાને તમારે કુંવારી જ
હા, અમે તૈયાર જ છીએ...? રાજા મહેન્દ્રની રાખવી છે ?' સાથે પ્રહલાદ બહાર નિકળ્યા. પોતપોતાના પરિવાર “એ તે તારે વિચારવાનું છે ને !' સાથે રાજાઓ વિમાનમાં પ્રવેશ્યા. પવનંજયે અને “હું શું વિચારૂં ? એને તે તારા શિવાય અંજનાએ પ્રહલાદના ચરણોમાં નમસ્કાર કર્યા પછી કોઈ ગમશે જ નહિ !' કેતુમતીના ચરણમાં પણ નમસ્કાર કર્યા. બંનેએ “મને એક વિચાર આવે છે...”

Page #53

‘ શું ? ’
પ્રસિત અને વસંતતિલકા...’
· એ હા ! વિચારતા સુદર કર્યાં...તુ એ
બન્નેને પૂછી જોજે...'
બધી વાતમાં અંજના એક લક્ષ નહાતી
· ના છ ! હું વસતાને પૂછીશ...આપ પ્રRs- ચૂકતી...કે કયારેય પવનજય સાથેના પોતાના સિતને ! ખરૂં ને ? ’ ભૂતકાળ હનુમાન સમક્ષ ન કહેવાઇ જાય! પુત્રના
"
ભલે એમ, પરંતુ નક્કી કરાવી દેજે તું! હૈયામાં પિતા તરફના રાગ જરાય ન ધવાય, તે તારૂ વચન બન્ને માન્ય રાખશે...' માટે પિતાને કાંઈ નાના ય દોષ પુત્રને ન કહેવા જોઇએ, એ વાત મહાસતી બરાબર સમજતી હતી.
અંજના શરમાઈ ગઈ,
X
X
X
હતુપુરમાં પવન જય–અંજના અને હનુમાનના દિવસે આન ંદપૂર્ણાંક વ્યતીત થવા લાગ્યા ખીજી બાજુ પ્રસિત અને વસંતતિલકાનાં પણ લગ્ન થઇ ગયાં. અને પવન જયના મહેલમાં જ રહીને જીવનકાળ વ્યતીત કરવા લાગ્યા. હનુમાનના શૈશવકાળ પણ શ્રદ્ધા-સંસ્કાર અને શિક્ષણથી પસાર થવા લાગ્યા.
આ એક સત્ય સૌએ સમજી લેવા જેવુ છે. માતાએ કે પિતાએ, અરસપરસના કોઈ દોષ પોતાનાં સંતાનેને ન કહેવા જોઈએ. જો કહેવામાં આવશે તે સતાનેાના હૈયામાં માતાપિતા પ્રત્યેના આદરભાવ નહિ ટકે, પ્રેમભાવ નહિ ટકે.
પવનજયે હનુમાનને ભિન્નભિન્ન કળાઓનુ શિક્ષણ આપવા માટે નિપુણ આચાર્યંને રોકવા. અને સ્વયં પણ એના શિક્ષણ પર ધ્યાન આપવા માંડયું. સ જાતની શસ્રકળા અને યુદ્ધકળામાં હનુમાન નિપુણ બનતેા ચાયો. બાહુબળ તે આમે ય અદ્ભુત હતુ. તેમાં જ્યાં શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિસરનું શિક્ષણ ભળ્યું ત્યાં હનુમાનની શક્તિ
અજોડ–અજેય બની ગઈ.
જેમજેમ હનુમાનની વય વધતી ચાલી તેમતેમ અંજનાએ હનુમાનને આત્મજ્ઞાન પણુ આપવા માંડયું. આત્માનું મૂળ સ્વરૂપ સમજાવ્યું... આત્માની કમમલિન વિભાવદશાનેા પરિચય કરાવ્યો. પુણ્ય અને પાપના સિદ્ધાન્ત પર શ્રદ્ઘા સ્થિર બનાવી. કર્માંની સામે જ ઝઝુમી લેવાનુ લક્ષ દૃઢ બનાવ્યું... તે માટે પરમકૃપાળુ પરમાત્મા જિનેશ્વરદેવની આરાધના-ઉપાસનાના અપૂર્વ માગ બતાવ્યો...
કલ્યાણુ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૫૧
કરણના ઉંડાણમાં વીતરામને રાગ જાગી ઉઠતા... જીવન અંતીમ સાધ્ય તેને મુક્તિની પ્રાપ્તિ
સમજાતી...
રાજ નિરવ રાત્રે અજના હનુમાનને તીર્થંકર ભગવ તાનાં પરાક્રમ ભરપૂર જીવનચરિત્રા સંભળાવતી....અને હનુમાન એકરસે તેમાં તરાળ બુતી જતા ! તેનું હૈયું નાચી ઉઠતુ ...એના અંત:
વર્ષાં વીતવા લાગ્યાં... હનુમાન યૌવનવયમાં પ્રવેશ્યા. અનેક વિદ્યાએ સિદ્ધ કરી. કલા, ગુણ્ણા અને સુસંસ્કારોથી હનુમાનનું જીવન ઉન્નત અને આબાદ બન્યું. નાના-મોટાં પરાક્રમથી હનુમાને સહુનાં દિલ જીતી લીધાં. તેમાં ય અંજનાના હર્ષની તેા કાઈ સીમા ન રહી.
આમ હતુપુરમાં આનંદ-મંગલવી રહ્યું હતું...ત્યાં લંકામાં રાવણુ મોટી ગડમથલમાં પડી ગયેા હતો. તેના ચિત્તમાં વરુણ કાંટાની જેમ ખુંચ્યા કરતા હતા. તેનુ અભિમાની માનસ વણ્ પર વિજય મેળવવા માટે તલસી રહ્યું હતું. પવનજયે વસ્તુની સાથે મિત્રતાનેા સંબંધ બાંધીને એકવાર તે મોટા માનવસંહારને અટકાવ્યા હતા. પરંતુ વસ્તુ, જેવા એક સામાન્ય રાજાને પોતે પરાજિત ન કરી શકો, તેને ડ ંખ હરહમેશ તેને સતાવી રહ્યો હતા, અને કાઈપણુ બહાનું જો મળી જાય તે પુનઃ વસ્તુની સામે સંગ્રામ કરી વરુણને પેાતાના અજ્ઞાંકિત રાજા બનાવી પેાતાની વિજયૅ. ષણા પૂર્ણ કરવા ઝંખી રહ્યો હતો,
રાત્રીને સમય હતેા, લંકા નિદ્રાધીન થઈ હતી. રાજમહેલમાં સત્રાના પગરવ સિવાય સત્ર શાંતિ હતી. રાવણને નિદ્રા નહાતી આવતી, તે

Page #54

૧૫ર : રામાયણની રત્નપ્રભા પિતાના વિશાળ રાજ્યની કલ્પનામાં રાચતો હતો... બિભીષણે નીતિનો પ્રશ્ન જરા આગળ ધર્યો. તેમાં વરુણ આડે આવતા હતા. કોઈપણ ઉપાયે પણ રાવણને તે ન ગમ્યું. તેને દૂર કરવાનો તેણે નિર્ણય કર્યો હતો. તેણે “પણ એથી જ ગુંચવાઈ રહ્યો છું ..માટે જ શયનખંડના એક ખૂણામાં જઈને એક જગાએ તમને બોલાવ્યા છે...કે હવે શું કરવું ?' પગ દબાવ્યો. તુરત જ શયનખંડના દ્વારે ઉભેલે રાવણ જરા વ્યગ્ર બની ગયો. સશસ્ત્ર સૈનિક અંદર દાખલ થયો અને પ્રણામ. ત્રણે ભાઈઓ અને ઇન્દ્રજીત વિચારમાં પડી કરીને ઉભો રહ્યો.
ગયા. જે વરુણ પર આક્રમણ કરવામાં આવે તે “કુંભકર્ણ, બિભીષણ અને ઈન્દ્રજીતને લંકાપતિ બદનામ થાય છે અને આક્રમણ ન બોલાવી લાવ.'
કરવામાં આવે તે લંકાપતિને સાર્વભૌમત્વમાં ‘જેવી મહારાજાની આજ્ઞા.” પુનઃ નમન કરી. ખામી આવે છે...લંકાપતિને તે ભારે ખટકી રહ્યું સૈનિક પાછલા પગે શયનખંડમાંથી બહાર નિકળી છે... શું કરવું ?” ગયે. રાવણુ ત્રણેની પ્રતિક્ષા કરતા પલંગ પર બેઠે. “મને એક ઉપાય સુઝે છે.ઈન્દ્રજિત બેસો. થોડી ક્ષણોમાં જ કુંભક પ્રવેશ કર્યો. તેની “શું ?' . પાછળ જ બિભીષણ અને ઇન્દ્રજીત પણ આવી આપણે એવું કોઈ એક નક્કર કારણ શોધી પહોંચ્યા. ત્રણેયે રાવણની સામે ભદ્રાસને પર કાઢવું જોઈએ કે “વરુણે મિત્રતાનો ભંગ કર્યો છે !' ગોઠવાયા..
પણ વરુણે મિત્રતાનો ભંગ કર્યાનું એકપણ ‘કેમ, અત્યારે મોડી રાત્રે કંઈ બેલાવવા કારણ ન મળે તો ?' રાવણે શંકા કરી. પડયા ?' કુંભકર્ણ સ્વસ્થ થતાં પૂછયું.
“તે આપણે કૃત્રિમ કારણ ઉભું કરીને તેને કરું ? ઉંધ નથી આવતી !”
ચેતવણી આપવી ! આ રીતે જે તમે મિત્રતાને એવું તે શું છે ? મેટાભાઈ! બિભીષણે ભંગ કરશે તે પછી બલાત્કારે અમારે બીજા ઉસુકતાથી પૂછયું.
પગલાં લેવાં પડશે !' - “વરુણ મારી ઉંધ બગાડી રહ્યો છે...
ઇન્દ્રજીતની આ મેલી રાજકારણની રમત એટલે શું એ લંકા પર ચઢી આવ્યો છે ? • સાંભળીને બિભીષણનું મન ન માન્યું. તે મૌન ઇન્દ્રજીત ઉભો થઈ ગયો.
રહ્યો. પરંતુ રાવણ બિભીષણની નીતિપ્રિયતાને ના, ભાઈ ના. જ્યાં સુધી એ અભિમાનીને ઓળખતે હતે. ઈન્દ્રજીતની મુત્સદ્દીભરી વાત અભિમાન ખંડિત ન કરું ત્યાં સુધી મને ઉંઘ રાવણને ગમી ગઈ હતી. હાલ તૂત આટલેથી જ નથી આવવાની.” રાવણે સ્પષ્ટ વાત રજુ કરી. વાત પતાવી દેવા રાવણે કહ્યું :
“ પરંતુ, આપણે એની સાથે મિત્રતા બાંધી “હું, પણ આ અંગે વિચારીશ તમે બધા છે...હવે શું થઈ શકે ?” બિભીષણે ચિંતા વ્યક્ત કરી. પણ વિચારજો. તમે ત્રણેયે મારી ચિંતા વહેંચી
“દુશ્મન સાથે વળી મિત્રતા કેવી ? એ તે લીધી એટલે હવે મારે ભાર ઓછો થઈ ગયો છે! ખરદષણને એકવાર મુક્ત કરી લેવા માટે પવન. હવે મને ઉંધ આવશે !' જયે એક પંતરે ર હતો. કુંભકર્ણની સામે રાવણે ત્રણેને જવાની અનુજ્ઞા આપી અને જોઈ રાવણે કહ્યું.
પિતે પણ સૂઈ ગયે. ઇન્દ્રજીત પિતાની ઇચ્છા ગમે તેમ કર્યું. પણ આપણે એની સન્મુખ પૂર્ણ કરવા માટે અનેક વિચારો દેડાવવા લાગ્યો. મિત્રતા જાહેર કરી છે, એ વાત જાહેર થઈ ચૂકી જ્યારે બિભીષણ, કોઈપણ અન્યાયી રીતે રાવણની છે. હવે આપણે જે આક્રમણ કરીએ તે વિશ્વની એષણાઓ સંતોષવા રાજી ન હતા. તે જાતે સમક્ષ આપણે અન્યાયી ઠરીએ.’
હતું કે વરુણે અત્યાર સુધી મૈત્રી સંબંધને બરાબર

Page #55

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬ર : ૧૫૩
સાચવ્યો છે. તેને મારી રીતે બદનામ કરીને અમને તમારા દષ્ટ ઇરાદાઓની ગંધ આવી ગઈ આક્રમણ ન કરવું જોઈએ. જયારે કુંભકર્ણને તે છે. તમને અને તમારા પુત્રોને બાહુબળને અભિઆવું કંઈ વિચારવાનું જ ન હતું! એને તે માને છે... પરંતુ હવે તેનો અંત નજીકમાં લાગે રાવણ જે આજ્ઞા કરે તે મુજબ શત્રુઓનો મુકા- છે. હજુ પણ જો તમારા સુભટોને નહિ વારે, તે બલો જ કરવાનો હતો !
અમારે તત્કાલ જલદ પગલાં ભરવાં પડશે.” રાવણે બીજા દિવસે પ્રભાતે જિનપૂજાદિ દિન દૂત સંદેશો લઈને વણપુરી તરફ રવાના કૃત્યો પૂર્ણ કરી તુરત જ ઈન્દ્રજીતને બેલાવ્યો. થશે. બીજી બાજુ રાવણે પોતાના તમામ અજ્ઞાં
તે પછી રાત્રે આગળ કંઈ વિચાર્યું ?! કિત અને મિત્ર રાજાઓને પોતપોતાનાં સૈન્યો હા, પિતાજી, મેં તો ઘણું વિચાર્યું...' લઈને આવી જવા માટે કહેણ પાઠવી દીધાં. લંકા તે કહે.'
પુનઃ યુદ્ધના વાતાવરણથી ધમધમી ઉઠી. વણે આપણી સાથેની મૈત્રીને ભંગ કર્યો દૂત સંદેશ લઈને વરુણપુરી પહેચી ગયે. છે; એવી એક વાત વહેતી કરી દેવી...' ' વરુણરાજની રાજસભામાં પ્રવેસીને વરુણરાજને , “કઈ દષ્ટિએ મૈત્રીને ભંગ કર્યો છે, તે જણ- પ્રણામ કરીને ઉભે રહ્યો. વવું પડે ને ?'
ક્યાંથી આવ્યા છે ? ” હા જી, એના સુભટોએ આપણી સીમાનો લંકાથી. ભંગ કર્યો છે... આપણી સીમામાં વરુણના સુભટ “ઓહો ! લંકાપતિ કુશળ છે ને ?” - ઘૂસણખોરી કરે છે. એ રીતે એણે મૈત્રીનો ભંગ ‘મિત્ર પણ જ્યારે દગે દે, ત્યારે કુશળતા કર્યો છે...એમ આપણે જાહેર કરવું જોઈએ.' કેવી રીતે હોય રાજન ?' ઈન્દ્રજીતે ઉપાય પ્રકા.
એ તે કો મિત્ર છે કે જેણે લંકાપતિને સરસ ઉપાય બતાવ્યો ! દૂતને બોલાવી હું દગો દીધે છે ?' વરુણે ઉત્સુકતાથી પૂછયું. હમણાં જ ઉપાય અમલમાં મૂકું છું.”
એ આપ મને શું પૂછો છો ? આપ જ મનુષ્યને આ એક સ્વભાવ છે. પોતાના વિચારો !' વિચારોને અનુકૂળ વિચારો રજુ કરનાર મનુષ્ય વરુણે પુંડરિક અને રાજીવની સામે જોયું. તેને ગમી જાય છે. ઇન્દ્રજીતે પિતાની ઈચ્છાને તેઓ પણ વિચારમાં પડી ગયા. ત્યાં લંકાપતિના પરખી એને અનુકૂળ પેજનો રજુ કરી. એણે દૂતે કહ્યું : પિતાના વિચારે ન્યાયી છે કે અન્યાયી છે, તેનો “રાજન, આપ અજાણપણાનો દેખાવ ન કરે. વિચાર ન કર્યો. પિતાની ઇચ્છાને પૂર્ણ કરવા તેણે લંકાપતિને આપની ભેદભરી રમતને ખ્યાલ આવી વરુણને બલિ બનાવવાની યોજના ઘડી કાઢી. ગમે છે અને મને સંદેશ આપીને મોકલ્યો છે.'
રાવણે તુરત દૂતને બોલાવ્યો અને વરુણરાજને “એટલે શું અમે મૈત્રી તેડી છે?' વરુણ કહેવાને સંદેશ આપ્યો :
વ્યગ્ર બન્યો. વરુણરાજ,
પલાઇનંદન પવનંજયની દરમિયાનગિરિથી ટી વાત. તદ્દન જૂઠાણું.'વરુણે રાડ પાડી. તમારી સાથે મેં મૈત્રીને સંબંધ બાં; અને “લંકાપતિના ચરપુરૂષોએ બાતમી મેળવી છે આજદિન સુધી અમે એનું પાલન કર્યું છે. પરંતુ કે આપના સુભટ લંકાના પ્રદેશમાં પિતાને પગતમે એ મૈત્રીનો ભંગ કર્યો છે. લંકાના રાજ્યની ૬ જમાવવા લાગ્યા છે. લંકાપતિને આ સમાચારે હદમાં તમારા સુભટો ઘૂસી આવે છે. આ પરથી ' ભારે આઘાત પહોંચાડયો છે... અને જો તમારી

Page #56

૧૫૪ રામાયણની રત્નપ્રભા આ પ્રવૃત્તિ. તત્કાલ નહિ અટકે તે લંકાપતિ દૂત લંકાની રાજસભામાં જઈને ઉભે.. લંકાતત્કાલ સખત પગલાં ભરશે....”
પતિને પ્રણામ કરી તેણે વરુણરાજને સંદેશે કહી • બિલકલ પાયા વગરની આ વાત છે. અમારા સંભળાવ્યો. ક્ષણવાર તે સંદેશા સાંભળીને સહુ સુભટો કદી ય એવું પગલું ભરે નહિ. એવી અમને સ્તબ્ધ થઈ ગયા. બિભીષણને ધણું આશ્ચર્ય થયું. પૂર્ણ શ્રદ્ધા છે.” રાજીવે સ્પષ્ટ ખુલાસો કર્યો. , કારણ કે એને અજ્ઞાત રાખીને રાવણે આ કાર્ય
તે શું લંકાપતિના ચરપુરૂષાએ ખોટી આરંવ્યું હતું. પરંતુ વિચક્ષણ બિભીષણ પરિ. બાતમી આપી છે, એમ ?
સ્થિતિને કળી ગયે....“હા, તદન ખોટી. આ એક બનાવટી વાત “વરુણરાજને કહેજે કે તેમના મીઠાં વચનથી ઉભી કરીને લંકાપતિ મંત્રીના સંબંધને તેડી લંકાપતિ ભોળવાઈ જાય તેવા બાળક નથી. એક રહેલ છે.
બાજુ લંકાના પ્રદેશમાં ઘૂસણખોરી કરવી છે અને - પુંડરિક પરિસ્થિતિના ઉંડાણમાં ડોકીયું કરીને
બીજી બાજુ મિત્રતાની વાત કરવી છે, એવા વાતનો મમ બતાવ્યો.
દંભને હું ક્ષણવાર પણ સહન કરનાર નથી. પરંતુ આપના તરફથી લંકાપતિને શું સંદેશે અભિમાની વરુણ એની ભૂલને તત્કાલ એમ સમઆપવાનો છે ?'
જાવટથી કબૂલ નહિ કરે. એ તે યુદ્ધભૂમિ પર જ - સંદેશ લઈને અમારે દૂત આવશે.” વરુણ- મારે એને ભૂલ કબૂલ કરાવવી પડશે...' રાજે લંકાપતિના દૂતને વિદાય કર્યો, અને તુરત “ એટલે ?' તે સ્પષ્ટતા માંગી. રાજસભાને બરખાસ્ત કરી. પુંડરિક, રાજીવ,
એટલે ન સમજે ? વરુણરાજને એના મહામંત્રી...વગેરેને મંત્રણગૃહમાં બોલાવી વરુણ- ગુનાની સજા યુદ્ધના મેદાન પર થશે...” ઈન્દ્રજીતે રાજે લંકાપતિને શું સંદેશ મોકલવો તેની ગંભીર રાવણ-નીતિની સ્પષ્ટતા કરી. વિચારણ કરી લીધી અને પોતાના દૂતને બોલાવી
“તે વરુણરાજ અને એના અજોડ પરાક્રમી સંદેશ આપ્યો : , “લંકાપતિ,
પધારો! પણ એ પૂર્વે તમારા પેલા ખર-દૂષણના - તમારો સંદેશ મળે. અમારા ખ્યાલ મુજબ અનુભવો પૂછીને આવજો ! તમને ખોટી બાતમી આપવામાં આવેલી છે.
પ્રત્યુત્તરની અપેક્ષા રાખ્યા વિના દૂત ત્યાંથી અમારા સુભટોએ લંકાના રાજ્યમાં પગપેસારો નિકળી ગયો.
જ નથી અને કરવાની ધારણા પણ નથી. રાવણે સેનાને સજજ થવા હાકલ કરી. બીજી આપણી વચ્ચે મૈત્રી–સંબંધ અમે તેડવા માગતા બાજુ પાતાલલંકામાંથી ખર-દૂષણ પણ પિતાની નથી. એમાં જ ઉભય રાજ્યની પ્રજા અભયનું સુખ વિશાળ સેના સાથે આવી પહોંચ્યા. સુગ્રીવ પણ અનુભવી શકે, એવી અમારી માન્યતા છે. તમે પિતાના ચુનંદા સૈન્યને લઈ લંકામાં આવી ગયે. પણ કોઈ પાયા વિનાના સમાચારોથી દોરવાઈ કઈ વિધાધર રાજાએ પણ આવી પહોંચ્યા. જઈ મૈત્રી–સંબંધ નહિ તેડે, એવી અમે અપેક્ષા વિદ્યાધર રાજાઓને સંદેશ આપવા ગયેલા રાખીએ છીએ.”
દૂતેમાંથી એક દૂત હનુપુર પહોંચી ગયો હતે. આ સંદેશ લઈને દૂત લંકાના ભાગે રવાના થશે. પવનંજયને ખાસ સંદેશો આપવા માટે. સંદેશો ? જ્યારે બીજી બાજુ ચકોર અને દીર્ધદષ્ટ વરુણ મળતાં જ પવનંજય અને માનસવેગ લંકા જવા પુત્રએ ગુપ્ત રીતે રાજ્યના સંરક્ષણની પ્રવૃત્તિઓ માટે તૈયાર થયા. પરંતુ પિતાને અને મામાને શરૂ કરી દીધી. તેઓ રાવણની નીતિરીતિથી તૈયાર થતા જોઈ હનુમાન ત્યાં આવ્યા : વાકેફ હતા,
પિતાજી, યુદ્ધ માટે હવે આપને જવાનું ન
મા
ના પરચો મેળવવા
તમને ખોટી
મળ્યા. અમારા ખ્યાલ મા પધારજો! પણ

Page #57

k. Chatrabhuj &
Co.
કલ્યાણઃ એપ્રીલ, ૧૩૬૩ ૧૫૫ હોય. આપ અહીં જ રહે. આપ મને અનુજ્ઞા કરાવ્યો. પુત્રનું પરાક્રમ સારા ય વિશ્વમાં કાતિ આપે.”
પ્રસરાવનારૂં બનશે...એ વાત સમજાવી... અંતે, ભાઈ, આ યુદ્ધમાં તારું કામ નહિ. વરુણ હનુમાનની સાથે પ્રહસિતને જવાનું નક્કી થતાં અને એના પુત્રો પ્રચંડ શક્તિ ધરા છે. એમની અંજના સંમત થઈ. સામે...”
બસ ! હનુમાનના સેનાપતિ પણ નીચે યુધ્ધ પિતાજી, આપ મને ના સમજીને વાત જવા માટે હજારો-લાખ સૈનિકે થનગની ઉઠયા. કરે છે. પરંતુ પરાક્રમમાં વય જોવાતી નથી. શુભ દિવસે અને શુભ શુકને અંજનાએ વીર પરાક્રમનું મા૫ વય ઉપર નિર્ભર નથી. આપ હનુમાનના લલાટમાં કંકુનું તિલક કર્યું અને એક વખત મને જવાની અનુજ્ઞા આપે, પછી જ યુદ્ધનાં વાજિત્રાએ ગગનને ગજવી મૂક્યું. (ક્રમશ:) આપને આપના પુત્રના પરાક્રમની પ્રતીતિ થશે.”
માનસ વેગ તે જાણતા જ હતા કે હનુમાનનું પરાક્રમ અજોડ છે. તેમણે કઈ આનાકાની ન કરી. બકે હનુમાનને જવા દેવા માટે પવનંજયને સમજાવ્યું. પરંતુ જ્યાં હનુમાનને યુદ્ધમાં જવા તૈયાર થએલ, જાણ્યા કે અંજના દેડી આવી. વસંતા દોડી આવી. પ્રહસિત પણ આવી પહોંચે.
હનુમાનનો હાથ પકડી અંજનાએ ગળગળા સ્વરે કહ્યું :
Manufacturers & Dealers પુત્ર, તારે હમણાં યુદ્ધમાં નથી જવાનું. તારા વિના એક ક્ષણ પણ હું રહી શકે નહિ...”
STAINLESS STEEL UTENSILS * “માતા, તારે તે આ પ્રસંગે એક વીર-માતાને | છાજે એ રીતે મને વિદાય આપવાની હોય! તું
CUTLERY નિશ્ચય માનજે કે આ તારો પુત્ર વિજય મેળવીને હેમ-ખેમ પાછો આવી પહોંચશે !” અંજનાની આંખમાંથી આંસુ પડવાં લાગ્યાં.
Jai Hind Estate તે જોઈ મામા માનસવેગે અંજનાને આશ્વાસન
Bldg. No. 1 Shop No. 14 આપ્યું અને હનુમાનના પડવા માત્રથી પર્વતના
Bhuleshwar, શિખરના થઈ ગયેલા ચૂરા...વાળો પ્રસંગ યાદ
90MBAY-2 Phone : by reguest 28307
Gram : AUTOPOLISH. Mehta Auto Corporation
Mfg. Representatives & Dealers
in
HARDWARE TOOLS Girgaum Tarrace, 101-A. Girgaum Road,
AUTO ACCESSORIES BOMBAY-2
Etc. "

Page #58

દે દીવા
ન શ્રી રાજચ
-
2
:
EXCOL6"GOOGS
ISO2:૨૯°N
ભારત દેશની મેર હજુ યુદ્ધનું વાતાવરણ શાહીને કઈ માર નહિ. પ્રજાને તંત્રવાહ તરફથી ઘેરાયેલું રહ્યું છે, કોલંબો દરખાસ્તોને યથાવત્ કોઈ જાતનો સંતોષ નહિ, આ છે આજના કોંગ્રેસી
સ્વીકારી લેવાની ભારતે ઉદારતા દર્શાવી. છતાં કારભારની કરૂણ કહાની! તદુપરાંત “પ્રજાને કર* તેને વળતે પ્રત્યુત્તર નિરાશાજનક જ વાજે, જે કસર કર, સંયમ રાખે, મજશેખ ઓછા
તેની મુત્સદીતા પર પણ પાણી ફેરવ્યું ગણાય. કરે ’ની ટહેલ મારનારા આજનાં તંત્ર ચલાવઆજે જો કે, કોઇ દેશ ભારત કે ચીન સામ-સામા નારાઓના ધેમ ખર્ચાએ જાણીને ભલભલા યુદ્ધના મેદાનમાં આવ્યા નથી, છતાં યુદ્ધનો ભય, ભાણસને આંચકા આવે તેવું બને છે. એક દષ્ટાંત યુદ્ધનું વાતાવરણ બને દેશો વચ્ચે ગૂંગળાઈ રહ્યું લઈએ ! મધ્ય પ્રદેશના પ્રધાનોએ રાષ્ટ્રીય સંરક્ષણ છે. યુદ્ધને હાઉ વાતવાતમાં બતાવીને આજે દેશ- ભંડળમાં કુલ ૮ હજારને ફાળો આપેલ છે. ભરમાં પટ્ટાવાળાથી માંડીને પ્રધાનો સુધીના સર્વ જ્યારે તે દરમ્યાન દેશ પર યુદ્ધના ગંભીરપણે કોઈ પ્રજાના દરેક વર્ગને ભડકાવી રહ્યા છે. કર. નગારા વાગી રહ્યા હતા, ત્યારે મધ્યપ્રદેશના પ્રધાવેર તથા દિન-પ્રતિદિન નવા નવા ઘડાતા કાયદા- નોએ કેવલ ૪ મહિનાના ગાળામાં કેવલ પ્રવાસ ઓએ પ્રજાને યુદ્ધ કરતાં યુદ્ધના ભયથી વધુ ને વધુ ખર્ચમાં ૨૫ હજારનું ખર્ચ કરેલ છે. તે રીતે કાયર બનાવી દીધેલ છે. હમણાં તાજેતરમાં કેન્દ્ર કેન્દ્ર સરકારના દરેક પ્રધાનના બંગલાનું ખર્ચ સરકારના નાણાં પ્રધાન શ્રી મોરારજીભાઈએ રજુ છેલ્લા છ મહિનાના ખર્ચની સરેરાશ કાઢતાં કેવલ કરેલ બજેટમાં ૧૮ અબજને કરવેરા પ્રજા પાણી અને વિજળીને અંગે દરેક પ્રધાનનું દર પર લદાયો છે; જે અત્યાર અગાઉ વધતાં- મહિને ૧૩૪૮૯ રૂા.નું ખર્ચ આવે છે. કેવલ પાણી વધતાં ૧૫ અબજના હતા, તે હવે ૧૮ અબજના તથા વિજળીની પાછળ એક-એક પ્રધાનને માસ થયા છે. અને આ કરવેરા આગામી વર્ષોમાં ઘટ- દરમ્યાન ૧૩ હજાર રૂ નું ખર્ચ આવે એ કેટલું, વાના કોઈ સંયોગ જણાતા નથી. પ્રાંતીય સરકા- ગજબ કહેવાય ? પ્રજાને પેટે પાટા બાંધીને પિતાના રાના. મ્યુનિસીપાલીટીના વગેરેના કરવેરા આ જીવન નિર્વાહ મહામુશ્કેલીયે કરવાને આજે હોય સિવાયના જુદા. એક ગૂજરાતની જ વાત લઈએ તે છે, ત્યાં પ્રધાને કે જે કેવલ પ્રજાની સેવા કરવાના કેન્દ્ર સરકારના નવા બજેટ પ્રમાણે વ્યક્તિ દીઠ નામે પ્રજાના મતે ચૂંટાઈને સત્તા પર આવેલા છે, ગુજરાતમાં છે ને કરવેરા લાગુ પડે છે, ને ગુજ. તે આ રીતે જાલીમ ખર્ચાઓ કરે તે કઈ રીતે રાત સરકારે જે નવા કરવેરા ૪ ક્રોડ ઉપરના પથાય ? મધ્ય પ્રદેશના પ્રધાનના વીજળી બોલે વધાર્યા તેથી ગુજરાતમાં વ્યક્તિદીઠ રૂા. બેને તાજેતરમાં પ્રસિદ્ધ થયા છે, જેમાં મુખ્ય પ્રધાન કરવેરો વધે છે. કેન્દ્ર સરકાર તથા ગુજરાત સરકાર શ્રી મંડલેઈ છેલા નવ મહિનાથી દર મહિને તેમજ બીજા બથા વેરા મળીને કેવળ ગૂજરાત ૫૦૧ રૂા. વીજળી પાછળ ખર્ચી રહ્યા છે, આમાં રાજયમાં જ કુલે કરભારણ રૂા. ૨૨ નું આવે પંચમઢી ખાતે ઉનાજના સમય માટેના નિવાસ છે. જે દેશના કેઈપણું રાજ્ય કરતાં વિશેષ છે. સ્થાનની વિજળીના ખર્ચનો સમાવેશ થતો નથી.
આટ-આટલા કરવેરા છતાં રાજ્ય કરનારા બીજા પ્રધાનોના છેલ્લા દર મહિનાના વિજકે પ્રધાનોથી માંડી સહુ કોઈના ખાતાઓ માટે પ્રજાને ખર્ચના આંકડા આ પ્રમાણે છે. શિક્ષણ પ્રધાન સંતોષ નથી. ધૂમ ઉડાઉ ખર્ચાએ તેમના રાજ. ડો. શમનું ખર્ચ રૂ. ૪ હજાર, બાંધકામ બરોજના ચાલતા હોય, વહિવટી તંત્રમાં તુમાર. પ્રધાન શ્રી શુકલનું રૂ. ૩ હજાર, નાણાં પ્રધાન

Page #59

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૫૭
શ્રી ગંગવાલનું રૂા. ૨૭૮ ૦ આ રીતે કેવલ વિજળી કરાય તે કઈ રીતે બંધ બેસતું છે ? પાછળ પ્રધાનો આટ-આટલો બેફામ ખર્ચ કરે ને હમણાં તાજેતરમાં ગૂજરાત રાજ્યના પ્રધાપ્રજાને કરકસર કરની અહેલિક પાડીને યુદ્ધ સંરક્ષ- નોની સહિસલામતી માટેના ખર્ચની વિગતો બહાર ણમાં ફાળો આપવાની વાત કરે, ભાષણ કરે આવી છે, જેમાં કેવલ ૩૪ મહિના માં ગૂજરાતત્યારે ખરેખર પિથીમાના રીંગણાની જેમ દયનીય રાજ્યના પ્રધાનની સહિસલામતી ખાતર ૨ લાખ દશા ગણી શકાય !
રૂા. નું ખર્ચ થયેલ છે, તે જ રીતે હજુ જેનું એક બા જુયે અગત્યના ધાર્મિક પ્રસંગે ને કહ્યું કે કાણું નથી, તે ગૂજરાતના પાટનગરની સાદાઈથી ઉજવવાની વાત કરનારા આ બધા પ્રાથમિક તૈયારી પાછળ રાજ્ય સરકારે કેવલ ૫૦ પોતાના પ્રસંગે કેવા-જલસાભેર ઉજવે છે તે લાખ રૂા. ખર્ચ કરેલ છે, જેને અંગે હજુ કશે જાણતાં આપણને ઘડીભર લાગે છે કે, એમની નિર્ણય થયું નથી. તેમજ જ્યાં જમીનમાંથી તેલની વાતોને માનીને ધાર્મિક શ્રદ્ધામાં ઢીલા માણસે
શકતાના કારણે મહિનાઓ થયા પાટનગરને ડગી જાય છે ! હમણું તાજેતરમાં શ્રી મોરારજીભાઈ પ્રશ્ન ચગડોળે ચડેલ, ત્યાં આમ ૫૦ લાખ રૂ.ને દેસાઈના પુત્ર શ્રી કાંતિલાલ મોરારજી દેસાઈએ ખરચ થઇ જાય તે કેટ-કેટલું સંગત છે ? સાચી • પરમેનન્ટ મેનેટમ લિમિટેડ' નામની ફેકટરીનું વાત એ છે કે, ભારત જેવા હજુ મહામુલીયે ઉદ્ધાટન મુંબઈ ખાતે શરૂ કરેલ છે જેનું ઉદ્દઘાટન પગભર થતા દેશના પ્રધાનથી માંડી પટ્ટાવાળા શ્રી રવિશંકર મડારાજ જેવા આવા કાસ્માન- સુધીના પ્રત્યેક નાગરિકની પ્રથમ ફરજ મેજીખ ઓ થી અલિપ્ત રહેલાનાં હાથે થયેલ. જેમાં શ્રી વિલાસ, નાચ-ગાન તથા અનાવશ્યક પ્રત્યેક મોરારજી દેસાઇ. તથા મહારાષ્ટ્રના મુખ્ય પ્રધાન શ્રી પ્રવૃત્તિઓ પાછળના ખર્ચા ઓછા કરી, સાદાઈ કનમવાર આદિ પ્રધાને મુંબઈના વ્યાપારીઓ સંયમીના, તેમજ વિવેક અને સહિષ્ણુતાના ગુણો વગેરે થઇને ૨૫૦૦ માણસે હતા. તેમના માટે આજે જીવનમાં અપનાવવાની જરૂર છે, તે જ ભજન સમારંભ પણ રાખેલ. દેશમાં જ્યારે રીતે પ્રધાનોએ ઉદ્દઘાટનો, પ્રવાસે તેમજ રહે ભયંકર કટોકટીની બુમો પ્રધાનો પાડી રહ્યા છે, કહેણીમાં થતા બેફામ ખર્ચાઓ અને વરિયી તે જ પ્રધાનોની હાજરીમાં પ્રધાનના પુત્ર ૨૫૦૦ તંત્રમાં શિથિલતા બેદરકારીના કારણે થતે અક્ષમ્ય માણસ માટે પ્રસંગને અનુરૂપ ભેજનસમારંભની વેડફાટ આ બધું વહેલામાં વહેલી તકે ટાળવું ગોઠવણી કરે છે ત્યારે ઘડીભર વિચાર આવે છે કે, જરૂરી છે, તે જ દેશમાં પૈસો બચે, ને પ્રજા પર કરકસર ફક્ત ધાર્મિક કાર્યોમાં તથા પ્રજાના જ દિન-પ્રતિદિન કરભારણ જે વધી રહ્યું છે તેમાં વ્યવહારોમાં એમ જ ને ? હમણાં ચત્ર સુદિ ૧૩ ના રાહત રહે ! ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવના જન્મ કલ્યાણકને અમેરિકા દેશ પૂરેપનું ને દુનિયાનું સ્વર્ગ અંગેનો મુંબઈમાં કાર્યક્રમ રાખેલ, તેમાં વર્તમાન કહેવાય છે. અમેરિકાની વાત સાંભળીને ભારતના કટોકટીને આગળ કરીને ભગવાનના કલ્યાણકનો લેકે માં ફાડીને ધ્યાનપૂર્વક હોંશેહોંશે બીજાને વડે બંધ રાખવામાં આવ્યો ! આ શું ઉચિત સંભળાવે છે, તે અમેરિકાની કમનસીબીને કોઇ છે ? આપણા ભગવાનનો જન્મ કલ્યાણક દિવસ પાર નથી. તાજેતરમાં એક અહેવાલ બહાર પાડેલ ઉજવવામાં કઈ કટોકટી આવી જવાની હતી ? છે, તે મુજબ અમેરિકામાં દર ત્રણ મીનીટે એક પ્રધાનોને સંમારંભે ઉજવાય; પ્રવાસો તથા આત્મહત્યા-આપધાતને પ્રયત્ન થાય છે ને દર ઉદ્દઘાટનોમાં લાખ ખર્ચાય પરદેશમાં જવા માટે વર્ષ લગભગ ૨૫ હજાર જેટલા માનવો તેમાં હિજરે ખર્ચાય, ને કેવલ ધાર્મિક વૃત્તિથી ધમ સફળતા મેળવે છે. એટલે આત્મહત્યા કરીને મોતના કાર્ય કરવાનો પ્રસંગ આવે ત્યાં આમ વાત આગળ મુખમાં ધકેલાય છે. આ આત્મહત્યા કરનારાઓમાં

Page #60

૧૫૮ : દેશ અને દુનિયા : ૧૫ થી ૫૦ વર્ષની વયના મુખ્ય હોય છે, તેમાં આંક હતા, તે ૬૧ માં ત્રણ ટકા વધેલ છે. સ્ત્રીઓ કરતાં પુરૂષોમાં આત્મહત્યાનું પ્રમાણ ત્રણ ૧૯૬૧ માં ઉપર સૂચવાયા છે એવા મોટા ગુના ઘણું આવે છે. પુરૂષો ફાંસો ખાઈને અથવા ગોળી ૧૯૨૬ ૦૦૦ જેટલા થયા, અમેરિકાની વસતિ મારીને ભરવાનું વધુ પસંદ કરે છે. જયારે સ્ત્રીઓ ૧૯૬૧ કરતાં ૬૨ માં ૫ ટકા વધી, પણ ગુનાઉંઘની ગોળી, ઝેર અથવા ગેસથી ગૂંગળાઈને ખોરીમાં ૩૪ ટકાને વધારે થયે! આ છે મરવાનું ઈષ્ટ ગણે છે. આત્મહત્યાનું સૌથી મોટું આજના પ્રગતિમાન કહેવાતા દેશની ભીતર ! પ્રમાણ સાનકાન્સીસ્કમાં છે, ત્યાં બીજા કોઈ પણ વધુમાં આ ગુનાખોરીને ડામવા પ્રયાસ કરનારા શહેર કરતાં અઢી ગણું આત્મહત્યાના બનાવો બને ૭૧ અધિકારીઓને ગુને કરનારાઓએ ઠાર કરેલ. છે. ખરેખર જીવનમાંથી સમતા, સહનશીલતા તેમજ, ૧૩૧૯૦ જેટલા પોલીસ અધિકારીઓ ઉપર હલા સાત્વિકતા પરવારી જાય છે, ત્યારે માનવ નિરાશા થયેલા, ૬૧ ની સાલના વર્ષભરના આંકડા આ તેમજ દુઃખ યા પ્રતિકૂલતાથી મૂઝાઈને મોંઘી પ્રમાણે છે; ૮૬૦૦ ખૂન, ૧૬ ૧૦ બલાત્કાર, માનવ જીદગીને અકારણ આમ નાશ કરવાને ૯૧૬૬ ૦ ધાડ, ૧૩૩ ૦૨ ૦ ગંભીર પ્રકારના હલા, તયાર થાય છે, અમેરિકામાં આ જધા બનતા ૮૫૨૫૦૦ ઘરફોડ, ચોરી ૪૯૮૧૦૦, મોટરગાડીબનાવો એ સૂચવે છે કે, ત્યાં સુખ ભોગવતાં ઓની ચોરી ૩૨૬૨૦૦, વિલાસ. વિભવ તથા આવડતું નથી, ને દુ:ખને સહન કરતાં પણ એશઆરામ અને સંપત્તિનો ધૂમ નફો તેમજ આવડતું નથી, એટલે દુ:ખની વાત સાંભળતા માનવ ખર્ચો જે દેશની પ્રજામાં વધે ત્યાં ગુનાઓનું નિરાશ થઈને આપઘાત તરફ દોરવાઈ જાય છે. પ્રમાણુ ઉગતી પેઢીમાં વધતું રહે છે, ને અમેરિ
આ ઉપરાંત : અમેરિકામાં બેકારોની સંખ્યા મા કાની આ ગુનાખોરી આપણને કહી જાય છે. માટે લાખની છે. ને ગરીબીમાં સડતા ૩ ક્રોડ ૨૦ લાખ પૈસો બહુ મેળવવા તથા ભોગવવાની ઘેલછાથી અમેરિકનો છે, તેમ હમણાં તાજેતરમાં પ્રમુખ વિવેકી માનએ દૂર રહેવું ઘટે છે. કેનેડીએ કોંગ્રેસ એક સંદેશામાં જણાવેલ છે. ભારતમાં મજશેખનું પ્રમાણ વધતું જાય અમેરિકા જેવા સમૃદ્ધ દેશમાં પણ ગરીબાઈ અને છે, જે સીનેમા, નાટક તથા વિલાસના સાધનો આપધાત તેમજ મુન્હાખોરી ઘણા મોટા પ્રમાણમાં પાછળ ખર્ચાતા પૈસે જ કહી આપે છે. એક બાજુ; રહે છે. ત્યારે બોધપાઠ એ લેવાનો કે, સુખ તથા યુરોપના વૈજ્ઞાનિક પોકારી-પોકારીને કહે છે કે, શાંતિ, સમૃદ્ધિમાં કે સંપત્તિમાં નથી. પણ સંસ્કા. સીગારેટના વધતા જતા વપરાશથી ફેફસાના કેન્સરનું 'રિતા તેમજ સમજણ ને સહનશીલતામાં છે. પ્રમાણ વધી રહ્યું છે. બ્રિટનની રોયલ કોલેજ ઓફ તાજેતરમાં અમેરિકાના ગુનાખોરીના આંકડાઓ ફીઝીશીયનના એક અહેવાલમાં ખાસ ભારપૂર્વક પ્રસિદ્ધ થયા છે. તેમાં જણાવાયું છે કે, ૧૯૬૧માં જણાવાયું છે કે, ધૂમ્રપાન નહિ કરનારાઓની અમેરિકામાં રોજનાં ૨૩ ખૂન થયા હતા, ૪૪ સરખામણીમાં સીગારેટ પીનારાઓના મૃત્યુનું જેટલા બળાત્કાર, ૨૫૧ જેટલી રે જ ધાડ પડી, પ્રમાણુ ત્રીશગણું વધારે રહ્યું છે.’ લંડનમાં તથા ૩૬૫ જેટલા રેજના ગંભીર ગુનાઓ, ૨૩૩૫ બ્રિટનમાં ધૂમ્રપાન કરતી સગર્ભા સ્ત્રીઓને ત્યાંના જેટલા ઘરકાડના બનાવે, ને ૧૧૪૮ જેટલી રોજની તબીબી સંશોધકોએ ચેતવણી આપી છે કે, “ જે ચોરી ને ૮૩ જેટલી રોજની મોટરની ચેરી; તેઓ ધૂમ્રપાન કરશે તે હવે પછી અવતરનારા આ ગુનગ ૨ મા ૪૩ ટકી તા ૧૮ વર્ષના આ બાળકા ધુમ્રપાન નહિ કરનારી મહિલાઓના બાળકો વયના યુવકે છે. એટલે આવતી કાલના નાગરિકો
કરતા નાનાં કદનાં અને ઘણીવાર કાચા દિવસે અમેરિકામાં કઈ દિશામાં પ્રયાણ કરી રહ્યા છે, જમશે.” ટકી શહેરમાંની ૨૭૪૫ જેટલી તેની સચન મલે છે. ૧૯૬૦માં ગુનાખેરીને જે તે ગર્ભવતી મહિલાઓ પાસેથી માહિતી ભેગી કરનાર,

Page #61

કલ્યાણઃ એપ્રીલ ૧૯૬૩ : ૧૫૯
એબરડી પ્રસૂતિગૃહ ખાતેના સંશોધકોએ ઉપર પરદેશ ખાતે નિકાસ કરવાની આશા રાખે છે, મુજબની ચેતવણી આપી છે. છતાં ભારતમાં જાણે આમ પ્રજાના સ્વાથ્ય સાથે જેને વપરાશ ભયંઆ હકીકતને કોઈ કાને જ ન ધરતું હોય તેમ કર રીતે અડપલા કરી રહેલ છે, તે તંબાકુ તથા દિન-પ્રતિદિન ધૂમ્રપાન વધતું જ જાય છે. છેલ્લા તેની બનાવટ કેવલ શેખ ખાતર વાપરીને ભારતના મળેલા અહેવાલ પ્રમાણે ૧૯૫૫ પછી સીગારેટ પ્રજાજને નિરર્થક ભયંકર રોગનો ભોગ બનીને તથા બીડીના વપરાશમાં આટ-આટલા ટેકસ પોતાના જીવનને વેડફી રહ્યા છે તેમાંથી સમજણ પડવા છતાં ધરખમ વધારો થતો ગયો છે. ૧૯૫૫માં પૂર્વક તેઓ પાછા વળે ! દેશના કારખાનાઓએ રોજના ૬૨૫૭૦૦૦૦ નાં ધર્મ પ્રભાવનાને સુંદર માર્ગ દરે આખા વર્ષમાં ૨૮૮૨૮ ૦૮ ૦૦૦૦ સીગારેટનું | તમે જૈન છો.. તે જૈન ધર્મના આચારને તમારે ઉત્પાદન કર્યું હતું. છ વર્ષ બાદ આ ઉત્પાદન
જાણવા જોઇએ. વધીને લગભગ બમણું એટલે ૪૧૦૬૪૦૦૦૦૦૦ | તમે જૈન છે.તો જૈનદર્શનનું વિશ્વ – વિજ્ઞાન જેટલું થયું છે. ૧૯૬૨ માં પ્રથમના સાત મહિને
તમારે જાણવું જોઈએ. નાઓ દરમ્યાન સીગારેટોનું ઉત્પાદન ૨૦૬૪-1 તમે જૈન છો...તો જગતમાં જૈન ધમ કેવી રીતે ૬૦૦૦૦૦૦ ઉપર પહોંચ્યું હતું. આ હિસાબે ! કોષ્ઠ છે, તે તમારે જાણવું જોઈએ. રાજની ૯૬ ૦૫૦૦૦૦ સીગારેટનું ઉત્પાદન થયું
તમે વૃદ્ધ હો, કે યુવાન હો, તમારા ચિંતન-મનન હતું. ૧૯૫૫ થી દર વર્ષે સરેરાશ દેશમાં ૧૫ર
માટે અને બીજા આત્માઓને જૈનદર્શનનો યથાર્થ મહાપદ્મ બીડીઓનું ઉત્પાદન થાય છે. ૧૯૬૦-૬૧ના
ખ્યાલ આપવા માટે તમારે જૈન ધર્મના આચાર બીડીઓના ઉત્પાદને વિક્રમ નોંધાવ્યો છે. બીડીઓનું | અને વિચાર જાણવા જ જોઈએ. તે માટે તમે આ વર્ષમાં ૧૬૦ મહાપદ્મ બીડીઓનું ઉત્પાદન જ છે થયેલ. જે હિસાબે તે રેજનું ૪૩૮ ૦૪૦૦૦ બીડીએનું ઉત્પાદન થતું. આમ એકંદરે કૂદકે ને ભૂસકેT
– પુરતક – વર્ષમાં ખર્ચ તથા મહા ખર્ચથી પણ વધી જતું]લે.—પૂ. પંન્યાસ પ્રવર શ્રી ભાનુવિજયજી ગ.) | ઉત્પાદન દેશના નાગરિકોના સ્વાથ્ય માટે ભયંકર
- અવશ્ય વસાવા અને વાંચન કરશે. ખતરનાક છે તે જ રીતે અજો સુધી પહોંચેલું
તમારા જૈન-જૈનેતર મિત્રોને આ પુસ્તક ભેટ સીગારેટનું ઉત્પાદન પણ ભારતની પ્રજાના શારી
આપીને જૈન ધર્મની પ્રભાવનાનું કાર્ય કરો. રિક આરોગ્ય માટે ભયંકર છે. ધર્મ, ધન તથા શરીરને નાશ કરનાર આ વ્યસનથી પ્રજાના
બીજા પાસે કરાવો. તમારા ગામની સ્કૂલો-કોલેજોની હિતના નામે કૂદકે ને ભૂસકે તેના પર અનેક જ
લાયબ્રેરીઓમાં અને સાર્વજનિક લાયબ્રેરીમાં આ નાએ લાદેનારી કોંગ્રેસ સરકાર આ વધતા જતા
પુસ્તક ભેટ આપે. અ૯૫ ખર્ચમાં મહાન ધમ બીડીના વ્યસનોથી પ્રજાને મુક્ત થવા કાંઈ કરશે
સેવાને લાભ ઉઠાવે. કે ? કે કેવલ પિતાને તેમાંથી મળતા કોડ રૂ.ની | પાકું પૂંઠું , પાના ૨૨૪: મૂલ્ય ૧-૫૦ ન.પે. પોસ્ટેજ ઉપજ ખાતર પ્રજાના સ્વાથ્યની સાથે ગંભીરપણે !
– પ્રાપ્તિસ્થાન – જોખમમાં મૂકતા આ વ્યસનને ભારતમાં છૂટું મૂકશે ?
વ્યદર્શન કાર્યાલય
ઠે. ચતુરદાસ ચીમનલાલ તાજેતરમાં બહાર પડેલા આંકડા એમ જણાવે છે
કાળુશીની પિળ, અમદાવાદ-૧ કે, “હાલ ભારતમાં તંબાકુનું ઉત્પાદન વાર્ષિક
(૨) પુખરાજ ધરમચંદ ૨૫૦૦૦૦ રતલથી વધતાં ૫૦૦૦૦૦ રતલના ક્રમે - મુ. પીડવાડા (રાજસ્થાન) , વધી રહ્યું છે. અને ત્રીજી પંચવર્ષીય યોજનાના | (૩) જેઠાલાલ ચુનીલાલ ઘીવાળા અંતે ભારત ૧૮ ક્રોડ રૂ.ની ઉંચી જાતની તંબાકુની
૩૫૫, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ-૨
જૈન ધર્મને સરળ પરિચય

Page #62

IN
III.
D
IIIMa
:
જ
I\\ ||]]\
'Nil
H
|
અવેલેકનાથે પ્રકાશને : નીચેનાં પ્રકાશને કરવામાં આવી હતી. ઓળી નિમિતે સંઘના અમને અવલોકનાથે મલ્યાં છે. (૧) શરણાગતિ આગ્રહથી તેઓશ્રી રોકાયા છે. લે. શ્રી વજપાણિ. પ્રકા. ચંદ્રકાંત જે. દલાલ છે. સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગારોહણ : પૂ. પાદ બો. નં. ૪૮ જામનગર મૂ. ૧ રૂ. (૨) ભક્તામર આગમ દ્ધારક સ્વ.-આચાર્યદેવશ્રી સાગરાનંદસૂરીસૌરભ પ્રેરક પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભાવવિજયજી મ. શ્વરજી મહારાજશ્રીના પટ્ટાલંકાર . પાદ પરમ લે. પૂ. મુનિરાજ શ્રી જિનેન્દ્રવિજયજી મ. પ્રકા. વિદ્વાન પ્રભાવક આચાર્યદેવ શ્રી ચંદ્રસાગરસૂરીશ્વરજી શ્રી શ્રુતજ્ઞાન અમીધારા મુ. ખેડા (રાજસ્થાન) મહારાજ ફા. વદિ. ૬ શનિવારની રાત્રે ૧૦-૧૦ (૩) કલ્યાણકને કોઠે પ્રકા. શ્રી જૈન શ્રેયસ્કર સ્ટા. ટે.ને બેઠાં-બેઠાં સંપૂર્ણ શુદ્ધિમાં સમાધિમંડળ મહેસાણા (ઉ. ગૂ) (૪) જીવનકલા લે. શ્રી પૂર્વક સુરત મુકામે કાલધર્મ પામ્યા છે. જેની નોંધ પ્રિયદર્શન પ્રકા. શ્રી વિશ્વકલ્યાણ પ્રકાશન હારીજ લેતાં અમે શેકની લાગણી અનુભવીએ છીએ. (ઉ. ગૂ.) મુ. ૫૦ ન. . (૫) આ. ભ. સાધના પૂ. પાદ આચાર્ય મહારાજશ્રી ગત વર્ષે ઉજજૈનમાં સંગ્રા. પ્રકા. શ્રી વિજયદાનસૂરિ જૈન ગ્રંથમાલા અંજનશલાકા, પ્રતિષ્ઠા, આચાર્યપદ તથા ઉપાગોપીપુરા સુરત ૧૦ ન. . પિસ્ટેજ મેકલવાથી ભેટ. ધ્યાયપદ પ્રદાન આદિ મહોત્સવનું શુભ કાર્ય પતાવી ' ધર્મ જાગૃતિ અને પ્રભાવના : પૂ. આ. ઈદેર સંઘની આગ્રહ પૂર્વકની વિનંતિથી ઈદેર ભ. શ્રી વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મ.ના શિષ્યરત્ન ચાતુર્માસાથે પધારેલ ચાતુર્માસમાં અવાર-નવાર પૂ. મુનિરાજ શ્રી સુબોધવિજયજી મ. તથા પૂ. તેઓશ્રીની તબીયત નરમ રહેતી હતી. ચાતુમાંસ તપસ્વી મુનિ શ્રી ધુરંધરવિજયજી મ. ઉપલેટાથી બાદ તેઓ શ્રી સપરિવાર સુરત મુકામે પધાર્યા હતા. પાટણવાવ, સરદારગઢ થઈ માણાવદર પધાર્યા છે. તેઓશ્રી તબીયતના કારણે રોકાયેલ. સુરતના શ્રી તેઓશ્રીના આગમનથી ધર્મ જાગૃતિ સારી આવી સંધે તેઓશ્રીની વૈયાવચ્ચ, ભક્તિ આદિ કરવામાં છે. શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ભગવાનના અમો તથા ખામી રાખેલ નહિ. પણ અસાધ્ય વ્યાધિ હોવાને ૧૨ાા હજારને જપ થયેલ. શાહ વદિ ૮ ના કારણે તેઓશ્રી સંમતાભાવે સહન કરતા ને શ્રી મહેતા હરસુખલાલ મોહનલાલ તરફથી અંતરાય. શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથને સ્મરણ, વૈરાગ્યવાહી સ્તવનોને કમ નિવારણ પૂજા ભવાયેલ ને પ્રભાવના થયેલ. શ્રવણ, સજઝાયો તથા પદોનું સ્વસ્થ ચિત્તો ફા. વદિ ત્રીજના પૂ. મહારાજ શ્રી સુબેદવિજયજી શ્રવણ ઇત્યાદિ, રાધના પ્રસન્ન ચિત્ત કરતાં મ.ની દીક્ષા તિથિ હોઈ ૨૦ મા વર્ષમાં તેઓ તેઓશ્રી સંપૂર્ણ સમાધિમય દશામાં કામ પ્રવેશ કરતા હોઈ મહેતા હરસુખલાલનાં ઘેર તેઓના પામ્યા છે. શાસનના સમર્થ પ્રભાવક આચાર્ય દેવપગલાં કરાવેલ ને ગ હુલિઓ થઈ હતી. દેશી શ્રીના કાલધર્મથી ખરેખર શ્રી જૈનશાસનમાં ન સૌભાગ્યચંદના ધર્મપત્ની શ્રી નમ દાનની વીસ- પૂરી શકાય તેવી મહાન ખેટ પડી છે. તેઓ શ્રીની સ્થાનકની ૧૩ મી ઓળી નિમિત્તે તેમનાં ઘેર પગલાં અંતિમ સંસ્કાર યાત્રા ભવ્ય સમા હક્ક નીકળી કરાવાયેલ ફા. વદિ ૮ થી તપસ્વી પૂ. મુનિરાજ હતી. હજારે બહાર ગામના ભાવિકે તથા સુરતના શ્રી ધુરંધરવિજયજી એ અમના પારણે અમથી શ્રી સંઘે તેઓશ્રીના દેહને અંતિમ સંસ્કાર કરેલ : વર્ષીતપ શરૂ કરેલ છે. તે નિમિત્તે શા. હીરજી તેઓશ્રી ભૂલ અમદાવાદના સંસારી પક્ષે નિવાસી લધાભાઈ સાધવ કછવાલા તરફથી નવાણું પ્રકારી હતા. તેઓશ્રીને દીક્ષા પર્યાય ૩૫ વર્ષને હતે. પૂજા ધામધૂમથી ભણાવાયેલ. પંડાની પ્રભાવના જૈન શાસન પ્રત્યે તેમજ તેના સિદ્ધાંત પ્રત્યે

Page #63

દૃઢતા હતી. આરાધના
તેઓશ્રીને પૂર્ણ નિષ્ઠા તથા અડગ તેઓશ્રીના સંયમ, તપ, ત્યાગ તેમજ ઋત્યાદિ ગુણોની અનુમાદના-પ્રશંસા કરવાપૂર્ણાંક શાસનદેવને પ્રાર્થના કરીએ છીએ કે, તેઓશ્રી જ્યાં હૈ। ત્યાં સદ્ગતિગામી બની ઉત્તરોત્તર સિદ્ધિપદના ભોક્તા અનેા ! તેઓશ્રીના શિષ્ય-પ્રશિષ્ય પરિવારને તથા ભક્તગણુને તેઓશ્રીના દુ:ખપ્ર વિરહવ્યથાને સહન કરવાનુ ને શિરછત્રરૂપ તેશ્રીના વિયાગની ઘેરી વેદનાને સમતાભાવે સહવાસ્તુશ્રીના સામર્થ્ય આપે !
મગાવેા : યાનદીપિકા 'ગ્રંથ પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયકૈસરસૂરિ કૃત ભાષાંતરયુક્ત ૨૫૦ પેજવાળા, પાકું બાઇન્ડીંગ કરેલ, ૧ શ, પોસ્ટેજ માટે મેાકલનારને ભેટ મેાકલાશે સીરનામું શ્રી દેવીદાસ હેમચંદ વારા (જામનગરવાળા) ૯૮ ગોળ બજાર, મુ, ખડગપુર (પ. બંગાલ) સીરનામું ઇંગ્લીશમાં કરવું. (૨) દ્રવ્ય સપ્તતિકા સટીક પ્રતાકારે સંસ્કૃત ગ્રંથ પૂ. સાધ્વીજીને તથા સંસ્થાએને જરૂર હોય તેમણે ૧૫ ન. પે, મોકલવાથી મળશે. તેમજ ભાષાંતર સાથે પ્રતાકારે ૩૦ ના પે. મેાકલી મ ંગાવશેા, સીરનામું : પૂ. પંન્યાસજી મ. શ્રી મેરૂવિજયજી ગણિવર ઠે. શ્રાવકના ઉપાશ્રય, અખીદેોશીની પોળ રાધનપુર (૬. ગૂ.) (જી. બનાસકાંઠા) (ડીસા-ક ંડલા રેલ્વે) (૩) ભ. શ્રી મહાવીર દેવના જન્મકલ્યાણક આદિ પ્રસંગ પર આધુનિક ગાયના વગેરેના સંગ્રહ હીંદી ભાષામાં પરિશ્રમ લઇને તૈયાર કરેલ પુસ્તિકા વીરગીત ૫૦ ન, પે. પોસ્ટેજથી મંગાવી લેા ! ઠે. શ્રી મહાવીર જૈન સભા મુ. માંડવલા, (વાલ્રી) (રાજસ્થાન)
ગ્રાહક તરીકે નામ નોંધાવા ! શ્રી ચ ધ્રુવલી ચરિત્ર પ્રતાકારે ગુજરાતીમાં શ. ૩ ગ્રાહક તરીકે નામ નેધાવા ! થેાડીક જ નકલા બાકી છે, પ્રકાશ ઝવેરચ' એચ. શાહ ૨૯, કેશવજી નાયક ફુડ, મુંબઈ ૯ (M. B.) (ત્રીજી આવૃત્તિ પ્રસિદ્ધ થઇ રહી છે.)
કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૬૧
પાઠશાળા ભણાવવાતા જેમને ૧૩ વર્ષના અનુભવ છે. ૩૧ વર્ષના પરિણિત શિક્ષક જેમને અભ્યાસ છ કગ્રંથ, તત્ત્વાર્થસૂત્ર, સંસ્કૃત એ બુક, પ્રાકૃત વિજ્ઞાન પામાલા ઇત્યાદિના છે. જરૂર હોય તેમણે પગાર કર્યાં સુધી આપી શકે તેમ છે તે વિગત સાથે ‘કલ્યાણ 'ની એડ્ડીસમાં પત્ર વ્યવહાર કરવે !
A
ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા મહાત્સવ : કારોલ (સ્ટે. ચુડા)માં પૂ. મુનિરાજ શ્રી હંસસાગરજી મહારાજ
વરદ હસ્તે ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ઉજવાયેલ. મહાત્સવનુ સંચાલન જાંબુવાળા શેઠ શ્રી વૃજલાલ ત્રિભોવનદાસે સુંદર રીતે કરેલ જે દરેક રીતે પ્રશ સનીય હતું. ફા. સુદિ ૭ ના શુભ દિવસે શ્રી મિનાથ સ્વામી આદિ ત્રણ પ્રતિમાજીઓને બિરાજમાન કરવામાં આવેલ. ઘીની ઉપજ ૭૫૦૦ મણ થઈ હતી, મહાત્સવના અદેય દિવસ પૂજા, આંગી ભાવના રહેતા. બન્ને ય ટંક સામિ`ક વાત્સલ્ય થયેલ. સારી સ`ખ્યામાં બહારગામથી- ભાવિકા આવેલ. ગામના ભાઇઓએ તન, મન, ધનથી સાો લાભ
લીધેલ. નાના ગામડામાં પણ આ પ્રતિષ્ઠા મહાસવથી સુ ંદર રીતે શાસન પ્રભાવના થઇ હતી. આ દેરાસરનું બાંધકામ પણુ શ્રી વૃજલાલભાઇ જાંબુવાળાની દેખરેખ નીચે જ થયેલ,
કેળવણી સહાયક મંદિરની ચેોજના : ભાવનગર ખાતે આ સંસ્થા તરફથી જૈન સમાજના દરેક વિદ્યાર્થી એને સહકાર આપવા એકસરસાઈઝ નેાટબુકાના કવરપેજ પર જાહેરખબરો લેવી તે તેમાં જે આવક થાય તેનાથી વિદ્યાર્થી ઓને નેટબુઢ્ઢા બજાર ભાવ કરતાં ૬૦-૭૦ ટકાના ઓછા દરે આપવી. જાહેર ખબરના ૫૦૦૦ નકલાના દર કવરપેજ છેલ્લુ રૂા. ૨૦૦, ના પેજ ૧, બીજી-ત્રીજું ફુલ પેજના ૧૫૦૦ ના પેજના ૮૦, ન પેજના રૂા. ૭૫ આ રીતે ૩ લાખ નેાટબુકા પ્રગટ કરવાની છે. આને અંગે ઉપરોક્ત મંડળના
રુ. દાણાપીઢ ભાવનગર એ સીરનામે સંપર્ક સાધી વિદ્યાથી ઓના સહકાર કાર્યમાં સહુ કોઇ કાળા
પાઠશાળા માટે જોઈએ તા : ધામિક આપે!

Page #64

૬૨ : સમાચાર સાર
જેસલમેર તીર્થની યાત્રા : પૂ. ગણિવર્ય વ્યવસ્થા માટે સાથે આવેલા સારથી ભીલડીશ્રી ધર્મસાગરજી મહારાજશ્રીની નિશ્રામાં ફલોધીથી યાજીનાં દર્શન કરી ફા. વદિ ૭ ને સૌ સુખપૂર્વક શ્રી જેસલમેરતીનો છરી પાળતા સંધ માવદિ મહેસાણા આવેલ. આ યાત્રા પ્રવાસનાં સુખદ ૬ ના નીકળેલ. તે પ્રસંગે ધમનિષ્ઠ દાનવીર સંધ સંસ્મરણો “કલામાં આગામી અંકથી પ્રસિદ્ધ થશે. પતિ શ્રી સંપતલાલજી લંકડે મહેસાણા યશોવિજ. પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ : સૂરાનગર ખાતે પૂ. યજી જેન પાઠશાળાના વિદ્યાર્થીઓને તથા સંપૂર્ણ મુનિરાજ શ્રી વિધાવિજયજી મહારાજશ્રીની શુભ ચાકને નિમંત્રણ આપેલ. જેથી પાઠશાળાના નિશ્રામાં ભાહવદિ-૧૩ થી પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવે શરૂ અધ્યાપક શ્રી પુખરાજજી, શ્રી શાંતિલાલ થયેલ હતો. ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથ સ્વામી આદિ ગૃહપતિ આદિ સર્વે ફા. સુદિ ૩ ના નીકળી ફી, જિનબિંબોની પ્રતિષ્ઠા કે. સુદિ ૬ ના ધામધૂમથી સુદિ ૪ જેસલમેર પહોંચેલ ને ૧૦ સુધી ત્યાં
થયેલ, ૮ હજાર માણસે એકત્ર થયેલ. પૂ. મહાકાણુ કરેલ. દરમ્યાન પૂ. મુનિરાજ શ્રી અભય.
રાજશ્રીની પ્રેરણાથી સંધમાં મતભેદ દૂર થતાં સાગરજી મહારાજે જાતે સાથે રહી જેસલમેરના
ઐક્ય થયું હતું. મહત્સવમાં મંડપ તથા રોશનીની પ્રાચીન જ્ઞાન ભંડાર, કિલ્લા ઉપર આવેલ
વ્યવસ્થા સુંદર હતી. આ અવસરે રાજેન્દ્રપરિષદની જિનાલયે, લકવાનું જિનાલય, તેમજ પ્રભુ
બેઠક પણ મળી હતી. નવે ૧ દિવસમાં પૂજ, ભાવના પ્રતિમાઓની ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ અનેક હકીકતે
અને આંગી થતી હતી. વડામાં રથ, મેટર, સમજાવેલ જેસલમેરમાં કુલ આઠ મંદિરમાં લગ
બેંડ આદિથી સુંદર શોભા રહેતી હતી. દાંતરાઈ ભગ ૬૦૦૦ પ્રતિમાજી છે. પૂજારી ૧૨ હોવાથી પ્રક્ષાલ વગેરે બરાબર થતા ન હોવાથી પ્રાતમાજી
સંગીત મંડલી, ગુડાબાલોતરાની મંડળી ને વાનર શ્યામ થઈ ગયેલ. પૂ. મહારાજશ્રીની શુભ પ્રેરણાથી
પાઠશાળાના વિદ્યાથીએ પૂજા, ભાવનામાં નૃત્ય સંઘપતિજીએ અમદાવાદથી ખાસ ઓપની સાધન
તથા સંગીતથી ભક્તિ કરતા હતા. મહોત્સવ ખૂક
સુંદર થયેલ. સામગ્રી મંગાવેલ ને વિધાથી બંધુઓ તથા
ઇનામી સમારંભ : તખતગઢમાં ચાલતી રિક્ષકોએ ભક્તિ બહુ માનપૂર્વક પ કલ. સંઘ.
પાઠશાળા તથા વર્ધમાન જૈન કન્યાશાળાની પરીક્ષા પતિ તથા સંઘમાં જોડાયેલ દરેક ભાઈ-બહેને.
શ્રી શ્રેયસ્કર મંડળ-મહેસાણાના પરીક્ષક શ્રી પ્રભુહમેશા એકાસણી, ઉભય ટંક પ્રતિક્રમણ વગેરેના લાલ મહેતાએ લીધા બાદ તેને ઇનામી સમારે જ લાભ લેતા. પાચમની સાંજે અમરસાગર તથા
તા. ૧ર ના યોજાયેલ. પૂ. મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણાનંદ લોઢવાજીની યાત્રા કરેલ. આઠમના સંધપતિજીને -
વિજયજી મહારાજે સુંદર વક્તવ્ય કરેલ. પરીક્ષકે તીર્થમાળા રેપણુ થયેલ. તે પ્રસંગે મહેસાણુ પાઠ
ધાર્મિક જ્ઞાનની મહત્તા પર વિવેચન કરેલ. શાહ શાળાની કાર્યવાહીથી પ્રભાવિત થઈ સંઘપતિએ યાત્રાથે આવવાના ખર્ચ બદલ રૂા. ૧૦૦૧, અને
બાબુલાલ ખુમાજ તરફથી રૂા. ૨૧ ની કિંમતનું
ચરવલા, કટાસણા, આદિનું ઇનામ વહેંચાયેલ. તદુપરાંત ૫૦૧ ભેટ આપેલ. ત્યાંથી પાઠશાળાના
પાઠશાળામાં ૨૦૦ જેટલા બાળક-બાલિકાએ સ્ટાફ તથા વિધાથીબંધુઓ ૧૦ ના નીકળી પકરણ,
અભ્યાસ કરે છે. પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી મ. પણ કલાપીનાં જિનાલયના દર્શન કર્યા, ત્યારબાદ
અભ્યાસ કરે છે. વેદાન ખાતે પૂજાનું આમંત્રણ કાપરડાજી, જોધપુર જોડતા ફલોધી, બીકાનેર,
આવતાં શેઠ મગરાજજી અમીચંદજી તરફથી પૂજા નાકેડાજી, જાલોર, થઈ સાચોર આવેલ, દરેક સ્થલોયે પાઠશાળાના વિધાથાબંધુઓ તેમજ શિક્ષક
ભણાવાયેલ જેમાં તખતગઢની પૂજ મંડલી તથ
પરીક્ષક શ્રી પ્રભુલાલ મહેતા અને અધ્યાપક વગની ભક્તિ, સરભરા તથા વ્યવસ્થા ઉત્સાહપૂર્વક સહુ કરતા; જેધપુર નિવાસી શેઠ ભંવરલાલજી બાબુલાલ શાહ ગયેલ. પૂજા ધામધૂમથી ભણાવાયેલ
સંઘ જમણુ થયેલ. વેદાના ગામ નાનું છતાં પણ મૂલરાજભાઈ જોધપુરથી જાલેર સુધીના તીર્થોમાં
ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ સુંદર ચાલે છે.

Page #65

કલ્યાણ : એપ્રીલ, ૧૯૬૩ : ૧૬૩ જોઈએ છે : ચરમતીથપતિ ભ. શ્રી મહાવીર પરંતુ ડોકટરના ઉપચારથી અને શતાવેદનીયન
પ્રભજની અતિ થી પ દશના : પ્રાચીન ઉદયથી તબીયત પૂ. દેવ-ગુરૂની પુકૃપાના કારણે હોય તે વધારે સારું નહિતર અર્વાચીન : મૂલ સુધારા પર આવેલ છે. તેઓશ્રીને હાલ પરિશ્રમ નાયક તરીકે દેરાસરજીમાં પધરાવવા માટે લખો : લેવાની મનાઈ છે. આથી “ કલ્યાણ નો શંકાશ્રી ભવેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈન સંઘ મુ. ચિતરેડ સમાધાન વિભાગ આ અકે પ્રગટ થઈ શકેલ નથી. (કચ્છ-વાગડ) chitrod. (ડીસા-કંડલા રે
શાસનદેવ પ્રત્યે આપણે પ્રાથના કરીએ છીએ કે, દુધઈ (વાગડ) વોરા નેણશી કરશનજીના પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી શિધ્ર આરોગ્ય પ્રાપ્ત સુપુત્ર ટોકરશીના લગ્ન નિમિત્તો લલીયાણામાં પૂજા કરી વધુ ને વધુ ધર્મ પ્રભાવના તથા આરાધના ભણાવવામાં આવેલ. ૮૧ રૂ. શ્રી સંઘને તથા કરવા-કરાવવાનું સામર્થ્ય પ્રાપ્ત કરે ! રૂા.૮૧ કુટારીયા જૈન બોડીંગને ભેટ આપવામાં
ઉઘાપન મહેસૂલ ; પૂ. મહારાજ શ્રી આવેલ. .
લક્ષ્મીવિજયજી તથા પૂ. મુનિરાજ શ્રી મનકવિજયજી નવપદ આરાધન ઉતસવ : પુડલક તીર્થ મ.ની શુભ નિશ્રામાં ભવાની (રાજસ્થાન)માં શેઠ શ્રી મદ્રાસ) માં પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયન- અખેચંદજી રાખવચંદજી તરફથી માહ વદિ ૫ થી સૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની અધ્યક્ષતામાં ચૈત્ર મહિને અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ ધામધૂમપૂર્વક ઉજવાયેલ. સાધનાની ઓળી શ્રી કેશવલાલ મણિલાલ એન્ડ બ્રધર્સ ભિક વાત્સલ્ય વદિ ૧૩ ના થયેલ. આ પ્રસંગે ( ઇટોદરા-ગુજરાતવાળા), તરફથી મહેસવપૂર્વક સંઘના આગ્રહથી સિયાનાગઢથી પ્રવર્તક શ્રી ઉજવાયેલ. અઠ્ઠા મહોત્સવ તથા ચેત્ર પૂર્ણિમાના ગુમાનવિજયજી તથા પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભવ્યાનંદપુણ્ય દિવસે નવાણું અભિષેકની પૂજા ભણવાયેલ.
વિજય પધાર્યા હતા. શ્રી માંગીલાલજી ખીંવસરાની ૨૦ મી ઓછી : મુંબઇ-વર્ધમાન તપના તરફથી પોતાના પિતાશ્રીના શ્રેયાર્થે માહ વદિ મુનીમ, કંથારીયા (વલભીપુર) ના નિવાસી ધર્મનિષ્ટ
૧૩ થી અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ આનંદપૂર્વક થયેલ ફા. શ્રી જગજીવનભાઈ ગીરધરલાલ જેઓ આયંબીલ ૪
સુદિ ૬ ના સાધર્મિક વાત્સલ્ય થયેલ. પૂજા, આંગી, ખાતાની વ્યવસ્થા કરે છે. મુંબઈમાં આયંબિલ
રોશની તથા પ્રભાવના રહેતી. મરણ પ્રસંગ હોવા કરનારા હજારો તપસ્વીઓની ભક્તિ કરે છે, તેમને છતી કે
છતાં આ રીતે ધાર્મિક મહોત્સવ ઉજવવાથી ૯ ૦મી વર્ધમાન તપની ઓલી ચાલે છે.
શેકનું વાતાવરણ ભૂલાઈ જતાં ધાર્મિક વાતાવરણ
જાગ્રત રહેલ. ઈર્લાબ્રીજ ; પૂ. મુનિરાજ શ્રી જયપદ્મવિજયજી મહારાજ મુંબઈ પધાર્યા છે. ઘાટકોપર
યક્ષરાત્ ઇષ્ટપ્રાપ્તિ યંત્ર) શિવ, લાલબાગ, માહિમ રોકાઈને હાલ તેઓ ઇરલાબ્રીજ રેકાયા છે. ત્યાંથી થાણ તરફ વિહાર
શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર કરનાર છે.
ત્રિરંગી ચિત્ર શરીર સ્વાથ્ય સુધારા પર છે :
પટેજ સાદું ૧૦ ઉમત ‘કલ્યાણ” માં “શંકા અને સમાધાન” વિભાગ માટે
૨૫ ન પય કાળજીપૂર્વક પરિશ્રમ લઈને અનેક ભાવિકની
આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિ શંકાઓનું સમાધાન કરનાર પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ
તાત્કાલિક દૂર કરવા જાતેજ
ચમત્કાર અનુભવી લે શ્રી ચરણવિજયજી ગણિવરશ્રીને પ્રોસ્ટેટલેન્ડનું ઓપરેશન તા. ૨૫-૨-૬૩ ના સેવાભાવી છે. શ્રી
શ્રી મેઘરાજ જૈન પુસ્તક ભંડાર મુકુંદભાઈ પરીખના હાથે થયેલ, ઓપરેશન બહુજ
બુક સંલમ અને પબ્લીઃામ", , ' ,
|ીકા સીટ ગાડી ચાલ-મુંબઈ ૨. " સારી રીતે થયેલ બાદ તબીયત ગંભીર થયેલ.

Page #66

૧૬૪ : સમાચાર સાર
અનેરી ધર્મપ્રભાવના
ભાત બજાર–ખારેક બજારની જનતાને પૂ.
આચાર્યશ્રીનો આ અદભૂત લાભ પ્રથમ વાર જ મુંબઈ (ભાતબજાર) : પૂ. પાદ આચાર્યદેવ
મળ્યો હતો. જનતાએ ફરી ફરી લાભ આપવા શ્રીમદ્ વિજયલક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મહારાજ, શતાવધાની.
વિનંતી કરી છે. શ્રી આદીજિન સ્નાત્ર મંડળે ભારે ૫. શ્રી કીતિવિજયજી ગણિવર આદિ ભાયખલાથી
સેવા બજાવી હતી. વદ ૩ના ડુંગરી વિભાગમાં એક વિહાર કરતાં સેંકડે સ્ત્રી પુરુષો વળાવવા માટે
જૈન પાઠશાળાનું ઉદઘાટન થનાર છે. અત્રેથી તેઓશ્રી આવ્યા હતા, ત્યાંથી તેઓશ્રી ભાતબજાર ૫ધારતાં
ભાયખાલી દાદર શાંતાક્રુઝ વિ તરફ પધારશે. ભાવભીનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. જનતાને
જન્મકલ્યાણક ભવ્ય સમારોહ ઉત્સાહ અમાપ હતો. ૬૧ થી ૬૫ ગહેલીઓ થઈ હતી. દરરોજ -અનંતનાથજીના ઉપાશ્રયમાં પૂ.
શ્રિમણ ભગવાન મહાવીર સ્વામીના જન્મ આચાર્યદેવના અસરકારક પ્રવચન થતાં દિન પ્રતિ
કલ્યાણકની ભવ્ય ઉજવણી પ્રથમ જ વાર અને ભારે
ઉત્સાહ અને દબદબાભરી રીતે પૂ. પાદ આદિન ઘણી મોટી સંખ્યામાં જનતા ચોમેરથી ઉભરાતી
ચાર્યદેવ શ્રી વિજયલક્ષ્મણસૂરીશ્વરજી મહારાજની હતી. પૂ. આચાર્યશ્રીની ૨૬-૨૭ દિવસની સ્થિરતા
પૂનીત પ્રેરણાથી એઓશ્રીની અધ્યક્ષતામાં ઉજવદરમ્યાન જનતામાં અનેરો ઉત્સાહ અને ધર્મને
વિામાં આવી હતી. સવારે શ્રી આદિશ્વર જીનઅપૂર્વ રગ જામવા લાગ્યો. ભલભલાના જીવનનું
મંદિરથી બેન્ડ ઈદ્રધ્વજા, ટકેરખાનું, ભગવાનને પરિવર્તન થવા પામ્યું કોઈ દિવસ ઉપાશ્રય-મંદિરમાં
રથ વિ. ભવ્ય સામગ્રી સાથે ભવ્ય વરઘોડે ચઢાવપગ ન મૂકનારા પણ નિયમિત હર્ષભેર હાજર થતા વામાં આવ્યો હતે. પૂ. આચાર્યદેવાદિ મુનિગણું હતાં એટલું જ નહિ પણ ઘણી મોટી સંખ્યામાં
- અને હજારો ભાવિકોની ભવ્ય હાજરી નજરે ચઢતી લેઓએ વ્રત-નિયમ-પચ્ચખાણ વિ. લીધા છે.
હતી. છેલ્લે લાડુની પ્રભાવના થઈ હતી. બપોરે દર રવિવારે શતાવધાની પં. શ્રી કીર્તિવિજયજી
કેસર બાગના વિશાળ હોલમાં પૂ. આચાર્ય મહારાગણિવરના જાહેર વ્યાખ્યાનો કેસરબાગના વિશાળ
જની અધ્યક્ષતામાં એક વિરાટ સભા યોજાઈ હતી હોલમાં યોજાતા હતાં દૂર-દૂરથી ૪ થી ૫ હજાર
ઉજિ : પ્રારંભમાં. હાઈસ્કૂલની બાળાઓએ સ્તુતિ ગાઈ ભાવિક આ વ્યાખ્યાનોનો લાભ લેતા હતા. જન
હતી ત્યારબાદ શ્રી કેશવલાલ મો. મંડળીએતાની જંગી મેદની ઉભરાવા છતાં સૌ અપૂર્વ
નવકાર મંત્રની ધૂન તેમજ સુપ્રસિદ્ધ સંગીતકાર શાંતિથી સારી રીતે પ્રવચનો શ્રવણ કરતા હતા.
શ્રી શાંતિલાલ શાહે ભગવાન મહાવીર સ્વામીની
શ્રી જાય હજારની જનમેદની પ્રથમ જ વાર અહીં જોવામાં
પ્રશસ્તિમય કાવ્ય સુંદર રીતે રજૂ કર્યું હતું. આવતી હતી. અનેક નવયુવાનો અને આજે પણ
ત્યાર બાદ શ્રી જમનાદાસ ઉદાણી, શ્રી દેવજી દામજી ઉત્સાહથી લાભ લેતા હતા. શ્રી અનંતનાથજી
ખાના, ૫. મુનિ શ્રી ભાસ્કરવિજયજી મ. પૂ. હાઈસ્કૂલમાં તેમજ શ્રી પાલીગલી જેન હાઈસ્કૂલમાં
પંન્યાસ શ્રી કીર્તિવિજયજી ગણિ. તેમજ છેલ્લે વિધાથીઓ સમક્ષ શતાવધાની પં શ્રી કીતિવિજયજી
અધ્યક્ષસ્થાનેથી પૂ. આચાર્યદેવે સુંદર શૈલિથી ગણિવરે સચોટ પ્રવચન આપ્યા હતા. વિધાથીઓ
ભગવાન મહાવીર સ્વામીના જીવનનો ખ્યાલ આવે અને પ્રીન્સીપાલ આદિ ખૂબજ આનંદિત થયા હતા. હજારો સ્ત્રી પુરુષોની હાજરી જનતાનું ધ્યાન હતા અને પુનઃ પુનઃ અમારી શાળાને લાભ આપવા ખેંચી રહી હતી છેલ્લે લાડુની પ્રભાવના થઈ તેમને વિનંતિ કરી હતી. પૂ. આચાર્યશ્રીએ, હતી. આ પ્રસંગ અત્રે પ્રથમ વાર જ ખૂબ જ પાલાગલીના ૬૦-૭૦ શિક્ષક અને શિક્ષિકાઓ ઉત્સાહ સાથે ઉજવાયો હતે. સમક્ષ શિક્ષકનું કર્તવ્ય એ વિષય પર પ્રભાવશાળી સુબઈ: શ્રી વર્ધમાન જૈન પાઠશાળાના ઉપક્રમે પ્રવચન આપ્યું હતું.
પ્રભુ મહાવીરદેવનો જન્મદિન સુંદર રીતે ઉજવાય

Page #67

કલ્યાણઃ એપ્રિલ, ૧૯૯૩ : ૧૬૫
હતો. સવારે સ્નાત્ર મહોત્સવમાં અને બપોરે ૧ હજાર આયંબિલો થયેલ. તેમાં ૮-૧૧-૨૪ સામાયિક સામાયિકમાં વિધાથીઓએ સારી તથા પૂર્ણિમાના દિવસોમાં દરરોજના ૧૫૦૦ આયંસંખ્યામાં ભાગ લીધો હતો. અ. સૌ. હીરાબેન બિલો થયેલ. આ રીતે નવ દિવસોમાં ૧૧ હજાર બાલચંદ છગનલાલ વખારીયા તરફથી ૩૦૦ વિદ્યાર્થી- આયંબિલે થયેલ. દરેક પ્રકારની વસ્તુઓ તપસ્વીઓને અપાહાર આપવામાં આવ્યો હતો. રાત્રે વર્ગની ભક્તિ માટે સારામાં સારી રીતે થતી હતી. સ્તવન હરિફાઈ વેજાઈ હતી.
બાર મહિના દરમ્યાન આ આયંબિલ-ખાતામાં સવરેહણ નિમિત્તે : સુરત મુકામે પણ બે લાખ આયંબિલો થાય છે. દરરોજનું ૩ ,, પાદ આચાર્ય મહારાજ શ્રી ચંદ્રસાગરસૂરીશ્વરજી હજાર ગેલન પાણી ઉકળે છે. જેમાં ૧૫૦૦ ગેલન મહારાજશ્રી કા. વદિ ૬ના ૩૫ વર્ષનો સંયમ પાણી બહારથી મંગાવીને ઉકાળવાનું હોય છે. પર્યાય પાલી સમાધિપૂર્વક સ્વર્ગારોહણ પામ્યા તે આયંબિલ ખાતાની આ સંસ્થામાં બારમહિને નિમિત્તો સુરત જૈન સંઘ સમસ્ત તરફથી નેમુ- રૂા. ૫૦ હજારથી ઉપરનો ખર્ચ આવે છે. પણ ભાઈની વાડીનો ઉપાશ્રય-ગોપીપુરામાં ચૈત્ર સુદિ તીર્થસ્થાને યાત્રાથે આવનાર ભાવિકોની ઉદારતાથી ૧૧ થી ચૈત્ર વદિ ૪ સુધીનો દશાન્ટિક મહોત્સવ ને સ્ટાફના માણસો તથા મેનેજર શ્રી રમણિકલાલ અષ્ટોત્તરી શાંતિસ્નાત્ર સહિત ભવ્ય સમારેહપૂર્વક તથા શ્રી દલીચંદભાઇની મહેનતથી અને આયંબિલ ઉજવાયેલ, આ પ્રસંગે હાલતી ચાલતી અનેક ધર્મ ખાતાના વિકાસ માટેની કાળજીથી આયંબિલ પ્રભાવક રચનાઓ કરવામાં આવેલ. (૨) હીંગન
ખાતા માટે સારી રકમ દર વર્ષે મળતી રહે છે. ઘાટ ખાતે પૂ. મુનિરાજ શ્રી ગુણસાગરજી મ. શ્રીની
જેથી પાલીતાણા-આયંબિલ ખાતા તરફથી હિંદના
અનેક આયંબિલ ખાતાઓને ઉચિત આર્થિક નિશ્રામાં ફા. વદિ ૯ થી અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ શરૂ
સહાય કરાઈ રહી છે. કરવામાં આવેલ. (૩) ભરૂચ-વેજલપુર ખાતે
દયાળુ દાનવીરોને દર્દભરી અપીલ: આરાધના ભુવનમાં શાકસભા થયેલ જેમાં અનેક
મહુવા (સૌરાષ્ટ્રના ખારના ઝાપે તા ૨૭-૩-૬૩ ગુરુગુણાનુરાગી ભાઈઓએ શ્રી સૂરીશ્વરજી મ. ના
ના રોજ ભયંકર આગ લાગેલી, આ આગમાં જીવન પ્રસંગો વર્ણવી પ્રેરક વક્તવ્યો કરેલ. પૂજા
મહુવા પાંજરાપોળનું મકાન જે આજની કિંમત ભણાવેલ. (૪) નંદુરબાર ખાતે પૂ. સાધ્વીજી મ.
રૂા. ૫૦ હજારનું થાય, તે બળીને ભસ્મીભૂત થઈ શ્રી પદ્મલતાશ્રીજી તથા પૂ. સા. શ્રી મયણાશ્રીજીની
ગયું. આ મકાનના ભાડાની આવકમાંથી પાંજરાશભનિશ્રામાં પૂ. પાદ આચાર્યદેવશ્રીના સમાધિ
પળના લૂલા લંગડા અનાથ ઢોરને નિભાવ પૂર્વકના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે ફા. વદિ ૧૦ થી
થતો હતો ! આ મકાનને નવેસરથી બાંધવા માટે
તે તે ચૈત્ર સદિ ૨ સુધીનો અઠ્ઠાઈ મહેસવ ભવ્ય રીતે સંસ્થા પાસે કાંઈ પણ સગવડ નથી. આથી સર્વ ઉજવાયેલ. પૂ. સાધ્વીજી મ. શ્રીએ ચૈત્રી એળી કોઈ ઉદાર દયાળ દાનવીરોને દર્દભરી અપીલ છે કે, નિમિત્તે અત્રે સ્થિરતા કરેલ છે.
મૂંગા ઢોરોનાં નિભાવનું સાધન તાત્કાલિક બંધાવી ચૌત્રી ઓળીમાં આયંબિલ : પાલી
આપવા માટે પોતાની શક્તિ ખચે ! ને ઉદારતાથી તાણા ખાતે સિદ્ધક્ષેત્રની પવિત્ર ભૂમિ પર આયંબિલ
મદદ મોકલે ! આસપાસના સંખ્યાબંધ ગામનાં ખાતાની સગવડ એટલી સુંદર રીતે અનુકૂળતાભરી
લૂલા, અપંગ ઢોરનું આ ૫ જરાપોળ એક જ છે કે તીર્થાધિરાજની યાત્રાએ આવનાર યાત્રિક- આશ્રયસ્થાન છે, માટે આપ સૌ આપને ઉદારતાવગને ઉકાળેલા પાણીની તથા આયંબિલની સગ- ભર્યો સહકાર તથા સાથ આપશે. મદદ મોકલવાનું વડ મળે છે. પૂ. સાધુ-સાધ્વીજીની ભક્તિનો અલભ્ય સ્થળ: શ્રી મહુવા પાંજરાપોળ ઠે. શ્રી મહુવા લાભ મળે છે. સ્ટાફ પણ વિનયી તથા કાળજીવાળો વીશા શ્રીમાળી તપાગચ્છીય જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક છે. આ વખતે શાશ્વતી ચૈત્રી એળીમાં દરરોજના સંઘની પેઢી મુઃ મહુવાબંદર (સૌરાષ્ટ્ર)

Page #68

888888:8eeeeeeeeeeeeeeeeeeee
મોટામાંઢા (હાલાર) ગામે
( શ્રી પ્રતિષ્ઠા તથા દીક્ષા મહોત્સવ
જામનગર તાબે ગામ શ્રી મોટામાંઢા મુકામે ચૈત્ર વદ ૧૦ ને શુક્રવાર તા. હ ૧૯-૪-૬૩ ના સવારે સિદ્ધાંત મહેદધિ પ્રાતઃ સ્મરણીય પરમપૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ ર વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની આજ્ઞાથી પરમ પૂજ્ય પંન્યાસજી મ. શ્રી
ભદ્રકરવિજયજી ગણિવરશ્રી આદિ મુનિવરને પ્રવેશ તથા મહેનને પ્રારંભ થશે. હું છે ત્યારથી આઠ દિવસ સુધી દરરેજ (પત્રિકામાં જણાવ્યા મુજબ) વિવિધ કાર્યક્રમ રહેશે. જે
pecec0000008:08eeeeeeeeeee000000000000:02608080880
વૈશાખ સુદ ૩ને શુક્રવાર તા. ૨૬-૪-૬૩ ના સવારે ૮ ક. ૨૮ મિનિટે મુમુક્ષુ હું ભાઈ શ્રી કેશવજી જેસંગભાઈ (ઉ. વ. ૨૫) કથુરડાવાલાની શ્રી ભાગવતી દીક્ષા થશે. હું 8 તથા ૧૦ ક. ૪૮ મિનિટે પ્રભુજીને ગાદી નશીન કરવામાં આવશે.
CQ00CCOCO0000000000000000000ORO2800:000000OOOOOOO
મહોત્સવ દરમ્યાન દરરોજ વિવિધ પ્રકારની પૂજાએ રાગરાગણીથી ઠાઠ સાથે છે મુંબઈનું શ્રી મહાવીર જૈન સંયુક્ત મંડળ ભણાવશે. આઠ દિવસ સુધી નવકારશી રાખવામાં આવી છે.
આ શુભ પ્રસંગે સપરિવાર પધારવા માટે આપશ્રીને અમારી આગ્રહભરી
છે વિનંતિ છે.
છે અહીં આવવા માટે જામનગરથી માંઢા સુધી બસની સગવડ છે. ઉપરાંત જામનગર છે દ્વારકા રેલ્વેના જામખંભલીયા સ્ટેશન ઉતરીને પણ આવી શકાય છે.
છે ચેત્ર વદ ૪, શનિવાર ) - હ8 મુ. મોટામાંઢા છે
મોટામાંઢા જૈન સંઘના S -જામનગર (હાલાર) |
સબહુમાન પ્રણામ સ્વીકારશોજી. Cogeogeo0:0000000000000000000222:08

Page #69

કલ્યાણુ : એપ્રીલ ૧૯૬૩ : ૧૬૭
સઘળું કરવુ જોઇએ. સધવી પુનમચંદજી નથમલજીના તરફથી નીકળેલ તખતગઢને છરી પાળતે સધ ચૈત્ર સુદિ ૬ અત્રે આવેલ. પેઢી તરફથી સામૈયુ થયેલ, સુદિ ૧૦ ના પૂ. મ. શ્રી મ`ગલવિજયજી મ. નાં વરદ હસ્તે ગિરિરાજ પર માલારાણુ થયેલ, વિદ ૧ ના શેઠ રાજમલજી તરફથી ગિરનારજીને છરી પાળતા સધ પૂ. ૫ મ. શ્રીની શુભ નિશ્રામાં નીકળેલ છે. વિદ ૦)) ના જુનાગઢ પહેાંચશે. વૈશાખ સુદિ ત્રીજના માલારોપણ થનાર છે.
તપશ્ચર્યા તથા યાત્રા : પાલીતાણા-અરિસા ભુવન ખાતે બિરાજમાન પૂ. તપસ્વી પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી ભક્તિવિજયજી ગણિવરશ્રીને સતત ૧૧ મા વર્ષીતપ ચાલે છે. લગભગ ૧૮ તલાટીની યાત્રાના નવાણું થયેલ છે, પૂ, સ્વ. ૫. મ. શ્રી સુબુદ્ધિવિજયજી ગણિવરશ્રીના શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિશ્રી પૂર્ણાન વિજયજી મ.ને શ ંખેશ્વરજીતીમાં શરૂ કરેલ ૫૧ મી ઓળીનુ પારણું નિર્વિઘ્ને થયેલ છે. પૂ. મુનિરાજ શ્રી ચંદ્રયવિજયજી મ.તે ૮૮ મી આળી પૂર્ણ થઇ છે. સિદ્ધગિરિમાં પૂ. અનેક સાધુ-સાધ્વીજી સમુદાયમાં તપશ્ચર્યાં તથા નવાણુ યાત્રાઓ થઇ છે. તે થઇ રહી છે. તેમજ શ્રાવકશ્રાવિકાવ માં પણ તપશ્ચર્યા તથા યાત્રા ઉલ્લાસભેર ચાલી રહી છે. જૈન શાસન જયવંતુ વતે છે.
પાલીતાણાના . વર્તમાન : વર્ષીતપના પારણાંના પ્રસ ંગે તપસ્વીએ તથા તેમના સબંધીએ આવી રહ્યા છે. રાજસ્થાન બાજુનાં યાત્રિકો સારી સ ંખ્યામાં છે. ધર્માંશાળાએ સંખ્યાબંધ હોવા છતાં યાત્રિકાની વ્યવસ્થા માટે ખૂબ જ ખેંચ પડે છે. શેડ આણંદજી કલ્યાણુજની પેઢીના વ્યવસ્થાપકોએ આવા અવસરે યાત્રિકાને સતાષ આપવા શક્ય
શ્રી દશાપેારવાડ સાસાયટી જૈન ઉપકરણ ભંડાર,
[અમદાવાદ-૭]
જૈન જનતાને ધર્માંસાધનામાં ઉપયોગી એવી તમામ વસ્તુએ અમારા ત્યાંથી કીકાયત ભાવે મળશે. વસ્તુ સારી અને સસ્તી ખરીદવા માટે અમારી સાથે પત્ર વ્યવહાર કરે. અથવા રૂબરૂ મળે,
મહાવીર જન્મકલ્યાણક : ભ. શ્રી મહાવીર જન્મકલ્યાણક જેવા પ્રસંગે પ્રભુ શ્રી મહાવીરદેવ જેવા મહાપુરૂષનુ બહુમાન કરવા ભારત સરકારે રજા જાહેર કરવી જોઈએ. સામાન્ય માણસના જન્મ તથા મૃત્યુ દિવસેામાં રજા જાહેર થાય છે, ને ભ. શ્રી મહાવીરદેવ જેવાના જન્મકલ્યાણકના દિવસનુ કેંગ્રેસ સરકારના રાજ્યમાં કાંઈજ મહત્વ નથી, કક્ત ૮ પ્રાંતામાં રા જાહેર તહેવાર તરીકે પડે છે. મધ્યસ્થ સરકાર તથા બીજા પ્રાંતે આજે વર્ષોથી મહાવીર જૈન સભા-માંડવલાના કાકરા પ્રયત્ન કરે છે, છતાં સાંભળતા કે ધ્યાન દેતા નથી. ફરી આ સભ!ના કાર્યકરો જૈન સમાજને વિનંતિ કરે છે કે, સહુએ મધ્યસ્થ સરકારના ગૃહમંત્રીને તાર-ટપાલ લખીને ભ, શ્રી મહાવીરદેવના જન્મકલ્યાણકના દિવસનુ ગૌરવ સચવાય તેમ કરવું જોઈએ !
1
.
વસ્તુઓનાં નામઃ કેસર, સુખડ, સેાના-ચાંદીના વરખ, બાદલા, અગરબત્તી, કટાસણાં, ચરવળા, સુંવાળી સાવર્ણીએ...વગેરે.
સરનામુ : જૈન ઉપકરણ ભંડાર, · મુક્તિદ્વાર ' દશાારવાડ જૈન સાસાયટી. : અમદાવાદ-૭.

Page #70

૧૬૮ : સમાચાર સાર
ભ રતીથ: તાજેતરમાં ભદ્રેશ્વર વસહી એટલે છૂપી રીતે તાળું તોડીને ભગવાનને મુગુટ જૈનતીર્થ (છ) ના ટ્રસ્ટબોર્ડની બેઠક મલી હતી. ચોરીને લઈ ગયેલ. બાદ ખબર પડતાં ઘણી તપાસ તેમાં કી ખુશાલચંદ સાકરચંદ શ્રી નેમીદાસ દેવજી, કરી. પણ પત્તો લાગ્યું નહિ. માટે દેરાસરને વ્યવશ્રી મોતીલાલ ગેપાલજીશ્રી ઝુમખલાલ મહેતા, સ્થાપકોએ સાવધ રહેવું જરૂરી છે. કોઈપણ અજાણ્યા શ્રી પ્રેમચંદભાઈ સતનાવાલા, શ્રી નરપત નેમિદાસ, પૂજા કરવા આવે ત્યારે ખાસ તકેદારી રાખવી. શ્રી રણશી વેલજી અને શ્રી નવીનચંદ્ર ભગનલાલ યાત્રાના બહાને ઠગાઈ : પાનસરની બાજુમાં મુંદરાવાલા (ટ્રસ્ટી શ્રી કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ) રાજપુર (તા. કડી)ના દેરાસરમાં તાજેતરમાં મુખ્ય હતા. તીર્થમાં દિન-પ્રતિદિન વધતી જતી બે ભાઇઓ યાત્રા કરવા આવેલ. તેથી દેરાસર યાત્રિકોની સંખ્યાને પહોંચી વળવા માટે તેમજ ઉધાડી આપેલ. બાદ દર્શન કરીને બહાર નીકળ્યા ભોજનશાળા અને કલવાડીને આવરી લેતી પાણી ત્યાં સુધી કશી જ ખબર નહિ પડી, પણું દેરાસરયોજના માટે રૂા. ૭૨ હજારનું થયેલ કામ તપાસી જીમાં તપાસ કરતાં પ્રતિમાજી ઉપરના મુગુટ તથા સંતોષ વ્યક્ત કરેલ જશાળાની કારોબારીની બેઠક ચાંદીના પ્રતિભાજી વગેરે થઈ કુલ ૩૩૨ તોલા શ્રી મોતીલાલ ગે પાલજ ના પ્રમુખપદે મળેલ. અહેવાલ લગભગ તેઓ ચોરી ગયેલ છે. ઘણી તપાસ કરી તથા રીપોર્ટને બહાલી આપીને તેની પ્રસિદ્ધિ માટે પત્તો નથી. આથી દેરાસરજીના વ્યવસ્થાપકોએ શ્રી નવીનચંદ્ર મગનલાલ શાહ મુદ્રાવાળા અને સાવધ રહેવું ઘટે કે કોઈપણ અજાણ્યા દર્શન કરવા શ્રી બાબુલાલ જાદવજી ઘીવાલાને સોંપાયેલ. ગતવર્ષ આવે તે દેરાસરજીમાં એકસાઈપૂર્વક રહેવું જોઈએ. દરમ્યાન દશ હજાર ઉપરાંત યાત્રિકોએ ભોજનશાળાનો શ્રાવિકાશ્રમની મુલાકાતે તખતગઢ લાભ લીધેલ.
' (રાજસ્થાન) થાં છરીપાળ શ્રી સિદ્ધાચલજી બાલ આરાધકનું સમાન : રાજકોટ તીર્થને સંઘ લઈને આવેલ સ ધપતિ શ્રી નથમલજી ખાતે જૈન પાઠશાળામાં અભ્યાસ કરતા બાળ- પુનમચંદજીનું બહુમાન કરવા તથા સંસ્થાની મુલાવયસ્ક શ્રી અનંતકુમાર નગીનદાસ વય ૧૦ જેમણે કાત લેવા નિમંત્રણ આપતાં તા, ૨-૪-૬૩ના તાજેતરમાં શ્રી સિદ્ધિગિરિજીમાં નવાણુ યાત્રા તથા રોજ સાંજના સાત વાગે સંઘમાં આવેલ ભાઈ-બહેને છઠ્ઠ કરીને કરેલી સાત યાત્રા આદિની આરાધનાની સાથે સંઘપતિ વાજતે-ગાજતે પધારેલ, સંસ્થાના અનમેદના તથા તેના સન્માન માટે એક સમારંભ સેક્રેટરી શ્રી મનસુખભાઈએ તેમનું સ્વાગત કરેલ. પાઠશાળામાં ઉજવાયેલ. વિધાથીઓએ તથા શિક્ષક શ્રી બાબુભાઈ માસ્તર તખતગઢવાળા તથા સેમચંદ શ્રી રમણિકલાલે વક્તવ્ય કરેલ શ્રી અનંતકુમારે ડી. શાહે પ્રસંગોચિત વક્તવ્ય કરેલ. સંધપતિ પિતાની યાત્રાને અનુભવ વર્ણવેલ. અનંતકુમારને તરફથી સંસ્થાને રૂ. ૨૫૧ અને સાથે આવેલા પૂજાની સુંદર પેટી નાનું ટુલ અને પુસ્તક ભાઈઓ તરફથી ૪૫૦ જેટલી રકમ સંસ્થાને ભેટ અર્પણ કરેલ બાદ પંડાની પ્રભાવને થયેલ. બાળા- તરીકે મળેલ. સંઘપતિ તથા યાત્રિક બંધુઓએ ઓમાં શ્રી રમાબેન તથા શ્રી દમયંતીબેનનું સભાને સંસ્થાની બેનોના શિસ્ત, ચારિત્ર્ય, સંસ્કાર, તથા પૂજાની પેટી આદિથી પાઠશાળાની બાળાઓ તરફથી શિક્ષણને અંગે તથા સંસ્થાની કાર્યવાહીથી સંતોષ થયેલ.
પામ્યા હતા.
• સાવધ રહેજો: સિદ્ધપુર ખાતે શ્રી ચંદ્ર- દુઃખદ સ્વર્ગવાસ : પાલીતાણા ખાતે પ્રભુજીના દેરાસરે પૂજાના કપડાના સ્વાંગમાં એક- યાત્રિકોની સુવિધા જળવાઈ રહે તેવી વિશાલ ૩ ભાઈ આવી, ગભારે ઉઘાડી આપવા પૂજારીને માળની ધર્મશાળા આરિસા ભુવનના સ્થાપક તથા કહ્યું. પૂજારી નહતો, તેની ડોશીમા હતા, તે ભાઈ વહિવટદાર શેઠ ભરમલજી ભદ્રાસવાળા ચિત્ર વદિ ૧૫ નવકારી ગણવા બેઠા, ને ડોશીમા બહાર નીકળ્યા ભમવારના બપોરે ૨-૩૦ કલાકે સમાધિપૂર્વક

Page #71

સ્વર્ગવાસ પામ્યા છે. સ્વર્ગસ્થ ક્રિયારૂઢિ, ધાર્મિકવૃત્તિના ધર્માંનિષ્ઠ હતા. દરાજ એકાસણું તેએ
લગભગ ૧૫-૨૦ વર્ષથી કરતા હતા. અવસાનના પહેલા દિવસે ચૈત્ર પૂર્ણિમાને તેમને ઉપવાસ હતા. સુદિ ૧૪ નું આયંબિલ હતુ, તે વિષે ૧ ના એકાસણું કરીને બેઠા હતા. બાદ વાત કરતાં જ તેમને હાટ ફેલ થયેલ. સ્વર્ગસ્થના આત્માને શાસનદેવ શાંતિ આપે !
સિદ્ધગિરિજી પધાર્યાં છે : પૂ. પાદ ૫. મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણીવરશ્રી પાતાના શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહિમાવિજયજી મ. આદૃિ પરિવાર સાથે વઢવાણથી ક્ા. વદિ પના વિહાર કરી, ખારવા, બલદાણા થઈ ચૂડાં વિદે છ ના પધાર્યાં હતા. વઢવાણુથી વિહાર કરતા શ્રી સંધ તેઓશ્રીને વળાવવા આવેલ. વિદે ૫ ના સુરેન્દ્રનગર જૈનસ'ધના આગેવાતો પૂ. પ. મ. શ્રીને ચાતુર્માંસ માટે વિનતિ કરવા આવેલ. પૂ. પાદ ગચ્છાધિપ ત આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની આજ્ઞાનુસાર પૂ. પ, મ, શ્રીનું ચાતુર્માસ સુરેન્દ્રનગર ખાતે નક્કી થતાં શ્રી સધને આનંદ થયેલ. પૂ. મહારાજશ્રી ચૂડાથી રાણપુર થઇ વદિ ૯ ના અલાઉ પધારતાં પૂ. પાદ આ. શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મ. શ્રીના દર્શન-વંદન કર્યાં. વ્યાખ્યાન થયું. સાંજે ખાટાદ જૈન સોસાયટીમાં પધાર્યાં હતા. ત્યાંથી કારીયાણી, કંથારીયા થઈ વિષે ૧૩ ના વલ્લભીપુર પધારેલ. કારીયાણી ક્ષેત્રમાં ગામ બહાર રમણીય દેરાસર તથા ઉપાશ્રય છે. અમદાવાદથી વિહાર કરીને આવતા, તથા જતાં તે ખાટાદ બાજુથી આવતા જતા પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી સમુદાયની ભક્તિ ગામના ભાવિકા કરે છે. સાધારણ ખાતામાં ખેાટ રહે છે. ૫૫, ૫૧ તિથિએ રાખી છે. જેમાં સુકૃતની સંપત્તિનેા શુભ વ્યય કરી લાભ લેવા જેવા છે. કથારીયામાં ૪ ધર છે; પણ ભાવના સારી છે. ધર દેરાસર તેમજ ઉપાશ્રય છે. ઉપાશ્રયમાં હજી કેટલુંક કામ બાકી છે, જે માટે ભાગ્યશાલીઓએ લાભ લેવા જેવા છે. વલ્લભીપુરથી ઉમરાળા, સાસરા થઇને વિદ્ ૨ ના તે ધણવદર પૂ. મહારાજશ્રી પધાર્યાં હતા.
કલ્યાણુ :એપ્રીલ ૧૯૬૩ : ૧૬૯
તાજેતરમાં દેરાસરજીની પ્રતિષ્ઠા થઇ છે. દેરાસર
રમણીય ને ભવ્ય બન્યુ છે. ઉપાશ્રય પણ આલિશાન છે. લેાકેા ભાવનાવાળા છે. પૂ. આ. મ. શ્રી વિજય રામસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી (ડેલાવાળા) અહિ સુદિ ચેાથના પધાર્યાં હતા. પૂ. ૫. મહારાજશ્રીનુ તથા પૂ. આ. ભ. શ્રીનું પ્રવચન સાથે થયેલ. સુદ્દિ ૯ ના જમણવાવ પધારેલ, વચ્ચે રતનપર પધારતા રતનપરમાં ઉપાશ્રય માટે ત્યાંના સધે બહારગામની સહાયથી શ. ૬ હજાર કરેલ છે. એક હજાર ખૂટે છે. ધમાંરાધના કરવા માટે તથા શ્રી ચતુવિધ સંધની આરાધના માટે આ સ્થળે ઉપાશ્રયની સગવડ થાય તે જરૂરી છે. તે માટે ભાગ્યશાલી મહાનુભાવા પોતાની સુકૃતની સંપત્તિને અવશ્ય લાભ લે ! પૂ. મહારાજશ્રી ચૈત્ર સુદિ ૬ના શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર ખાતે પધાર્યાં હતા, આરિસાભુવન ધર્મશાળામાં તેઓશ્રી બિરાજે છે, દરરાજ વ્યાખ્યાન બપોરના ૩ થી ૪ સુદિ ૧૦ થી શરૂ થયેલ છે.
શ્રાવિકાશ્રમના નવા પેટના ૧૦૦૧ શેઠ નભુભાઈ મહાવીર ટ્રાન્સપોટ કાંવાળા જામનગર, ૧૦૦૧ શેઠ વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી મુંબઇ. ૧૦૦૧ શેઠ રતિલાલ ગીરધરભાઇ અમદાવાદ. ૧૦૦૧ શેઠ લીલાધર સૌભાગચંદભાઇ વેરાવલ આ રીતે શ્રાવિકાશ્રમ સંસ્થા-પાલીતાણાના નવા પેટ્રના થયા છે.
હાલી કેપ : માંડવી (કચ્છ) ખાતે જૈનમિત્રમ`ડળના આશ્રયે બાળકોને સ ંસ્કારી પ્રવૃત્તિએમાં જોડવા હાલી કેપની યેાજના કરેલ. ૨૭૫ ઉપરાંત બાળકે આમાં જોડાયેલ. જેમાં ૧૨૫ શ્રી હીરાલાલ સાકરચંદ ભુલાણી, ૫૧ જીવરાજ પૂજાની કુાં. ૫૧ ધરમશી દેવચ૬, ૨૫ જશરાજ રાજપાળ, ૨૫ ધીરજલાલ ધરમશી, ૨૫ ડી. રવિલાલ વી. મહેતા. ૧૫ હરિલાલ દેવશી આદિ ભાઇઓના સહકારથી ફાળા સારા થયેલ. આ કેપને સફળ બનાવવામાં સસ્થાના સેવાભાવી કાર્યકરો શ્રી વ્રજલાલ નાનાલાલ, મંત્રી મહેદ્રકુમાર તથા નાણામંત્રી શ્રી લહેરીકાંત ઝુમખલાલ શાહને સહકાર સાશ
મળેલ.

Page #72

૧૭૦ : સણાચાર સાર
ચૈત્રીપુનમની યાત્રા : પાલીતાણા-સિદ્ધક્ષેત્રની પુણ્યભૂમિમાં ચૈત્રીપુર્ણિમાની યાત્રા કરવા લગભગ ૨ થી ૩ હજાર યાત્રિકા આવેલ, વષીતપના પારણા નિમિત્તે બહારગામથી સારી સંખ્યામાં આવી રહ્યા છે. રાજસ્થાન તરફના તપસ્વીઓની સંખ્યા ઘણી છે.
વઢવાણ શહેર ઃ ૫. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયરામસૂરીશ્વરજી (ડેલાવાળા)ના શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી ગુણચંદ્રવિજયજી આદિ ભારવાડથી વિહાર કરી જીરાવલા, મંડાર, મેત્રાણા, ચારૂપ, પાટણ, શંખેશ્વર સુરેદ્રનગર થઈ ચૈત્ર સુદિ ૫ ના અત્રે પધાર્યાં છે. અહિથી તેઓશ્રી પાલીતાણા તરફ પધારવાના હતા, પણ અહિંના શ્રી સંધને ચૈત્રી એળી માટેના અતિશય આગ્રહ થતાં તેઓ રોકાયા છે. વ્યાખ્યાનમાં નવપદજીની આરાધના ઉપર શ્રીપાલ ચરિત્ર વંચાતું હતું. લાકો સારી રીતે લાભ લઇ
રહેલ. ચૈત્ર વદિ ૧ના વિહાર કરી તે
પાલીતાણા
તરફ પધારનાર છે.
સન્માન સમારભ : શ્રાવિકાશ્રમ સંસ્થાપાલીતાણાના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થિની એન સુશીલાએન કે જેઓએ આ સંસ્થામાં રહી અભ્યાસ કરેલ તે ત્યારબાદ મારવાડમાં શિક્ષિકા તરીકે સેવા આપેલ. તે ભાગવતી દીક્ષા અંગીકાર કરવાના હોવાથી તેમને સન્માન કરવાનેા સમારભ તા. ૩-૪-૬૩ના સાંજના પાંચ વાગે પાલીતાણા વિકાસ અધિકારી શ્રી પુરુષાત્તમદાસ બાવીશીના પ્રમુખપદે રાખેલ. પ્રસંગને અનુલક્ષીને પ્રવચના થયેલ. દીક્ષાથી સુશીલાખેન સ ંસ્થાના ઉપકાર માનતાં પોતાની ભાવના જાગવામાં શ્રાવિકાશ્રમ સંસ્થા છે, તેમ જણાવેલ. તે પોતાના તરફથી રૂા. ૧૨૫ સંસ્થાને ભેટ આપેલ દીક્ષાર્થી બેનને હારતારા કરેલ.
ભાગવતી પ્રવ્રજ્યા : મૂલીવાલા શ્રી અમૃતલાલ કોઠારીના સુપુત્ર શ્રી મનહરલાલ ૨૧ વર્ષની ભર યુવાનવયે પૂ. ગણિવર્ય શ્રી દનસાગરજી મહારાજ પાસે મહા વિષે ૫ બુધવારના ધામધૂમથી દીક્ષા અંગીકાર કરેલ. નૂતત દીક્ષિતનુ નામ મુનિ શ્રી મહાયશસાગરજી રાખેલ, શ્રી નલાલ એમ. શાહ તરફથી પ્રભાવના થયેલ.
વર્ષીતપના પારા પર્ : પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયવિજ્ઞાનસૂરીશ્વરજી મ. તથા પૂ. આ મ. શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના શિષ્ય પરિવારમાં લગભગ ૧૧ વર્ષીતપ હોવાથી તેઓશ્રી સપરિવાર શ્રી સિદ્ધગિરિરાજની છત્ર છાયામાં પધાર્યાં છે. તેઓશ્રીનુ તથા પૂ. પાદ આ. મ. શ્રી વિજય ઉદયસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રી સપરિવાર સામૈયાસહ પારીતાણા ખાતે ચૈત્ર સુદિ ૧૦ ના પધાર્યાં છે.
પાલીતાણા ખાતે પૂ. આ. મ શ્રી વિજયમહેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ. પૂ. આ, મ, શ્રી વિજયરામસૂરીશ્વરજી મ. આદિ બિરાજમાન છે.
ધાર્મિક પરીક્ષા
: મહેસાણા જૈન કોયકર મંડળના પરીક્ષક શ્રી પ્રભુલાલ સામચંદ મહેતાએ તા. ૪-૨-૬૩ થી ૨૮-૨-૬૩ સુધી આબુરોડ, હિડા, પીંડવાડા, શીરાહી, શીવગ જ ખરકુટ, માંડાણી, લાસ, નાણા, ખેડા, ચાંવડેરી આદિ ગામેાની પાઠશાળા, કન્યાશાળા તથા ખેડીગાની પરીક્ષા લીધી હતી. દરેક સ્થળેાયે પરિણામ સુંદર આવેલ છે. પરીક્ષા બાદ પરીક્ષકની પ્રેરણાથી અભ્યાસકાના ઉત્સાહ વધે તે માટે ફાઉન્ટન પેને, નોટબુકો,
સ્ટેશનરી સામાન રોકડ રકમ આદિની પ્રભાવના કરવામાં આવેલ, તા. ૧-૩-૬૩ થી ૧૦-૩-૬૩ સુધી વિશલપુર, ખીવાંદી, વાંકલી, તખતઢ, વલદરા, ચાંદરાઈ, પાદરલી, ગુડાખાલેાતરા, આહેાર આદિ કન્યાશાળા, પાશાળા,
આદિ ગામાની પરીક્ષા તેમજ વિઝીટ આદિ કરેલ. દરેક સ્થળે સુંદર પરિણામા આવેલ છે. અભ્યાસને પરીક્ષકની શુભ પ્રેરણાથી ફાઉન્ટન પેને, પેઠે, રોકડ આદિના ઇનામેા વહેચાયેલ.
ચાણસ્મા : અત્રે મહા સુદિ ૧૩ ને ક઼ા, સુદિ ૩ ના અનુક્રમે શ્રી શીતલનાથજી તથા શ્રીપા-ગામાની જૈન છાત્રાલય, નાથજીની વ ગાંઠ ખૂબ જ ધામધૂમપૂર્વક ઉજવાયેલ પૂજા,ભાવના તથા સાંજે નવકારશી રાખવામાં આવેલ. પ્રભાવના થયેલ, યાત્રિક ભાઇની બસે આવતાં સંધ તરફથી સુંદર સરભરા થયેલ.

Page #73

શીતલાથી બચવા માટે : શીતળા ભયંકર અને ચેપી રોગ તરીકે ખૂબ જાણીતા છે. આમાં સ્થાનિક સરકારી વહિવટ કર્તા શીતળાની સીને ઉપયોગ કરે છે. આ રસી તૈયાર થતા હજારો નિર્દોષ વાછરડાના જાન લેવાય છે. શરૂમાં જીવતાં વાછરડાના પેટ પર ધા કરવામાં આવે છે. વિના સારવારે એ ધા પાકે છે, તેમાંથી પરૂ નીકળે છે, આ પરૂમાંથી રસી બને છે. લવાયેલા નાના વાછરડાએ ખૂબ જ રીબાય છે, અને એ રીબામહુમાં એ વાછરડા મરી જાય છે. આવી રસીથી શીતળા બંધ થતા નથી પણ કેટલીક વખતે રસી મૂકયા બાદ શીતળા નીકળે છે, અમેરિકાના સુધરેલા ને વિજ્ઞાનને જાણનારા દેશે . આવી રસીની વિરૂદ્ધમાં છે. માનવજાતના માની લીધેલા આ અખતરા પાછળ નિર્દોષ જીવોના ક્રુર રીતે સ ંહાર થાય છે. મુંબઇની જીવદયા મડળી દ્વારા છેલ્લા ૨૫ વર્ષથી જંગલી કેળાનાં બીજ શીતળાથી બચવા માટે આપવામાં આવે છે. લાખ્ખા લાએ આ ખીજને ઉપયાગ કર્યાં છે, અને એ ઝેરી રાગથી અચ્યા છે. મુંબઇની આÖર રોડ ઉપર આવેલી હોસ્પીટલમાં
આ બીજને ઉપયોગ કરેલ ને પરિણામ લાભકારક પૂરવાર થયું છે. જેએને આ દવાની જરૂર હોય તેઓ ૨૫ ન. પૈ. ની ટીકીટા બીડી મુખર્જીની શ્રી જીવદયા મંડળી, ૧૪૯ શરાફ બજાર, મુંબઇ-ર, એ સીરનામેથી મંગાવી લે ! ગરીને મફત આપવા માટે જોઇતા પ્રમાણમાં આ દવા પૂરી ‘પાડવામાં આવશે.
કલ્યાણ ઃ એપ્રીલ, ૧૯૬૨ : ૧૭૧
વિદે છ ના પૂ. મહારાજશ્રી મારખી પ્લોટમાં પધાર્યાં હતા. વ્યાખ્યાન થયેલ તથા પ્રભાવના થયેલ. વિદ ૧૪ રવિવારે જિનેશ્વરદેવ સમક્ષ પુદ્ગલા વેસિરાવવાની ક્રિયા તથા ત્રતા ઉચ્ચરાવવાની ક્રિયા થયેલ, શાંતિનાથ ભગવાનને જાપ રાખવામાં આવેલ. મહેતા પરસોત્તમ ઝીણાભાઈ તરફથી શ્રી નવપદજીની એળીનું સુ ંદર રીતે આરાધન થયેલ,
ધર્મ પ્રભાવના : પૂ. પ, મ, શ્રી વિજયજી ગણિવર તથા પૂ. મુનિશ્રી મહિમાવિજયજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં ફાગણ ચામાસીના દિવસે વાંકાનેર ખાતે પૌષધ સારી સ ંખ્યામાં થયેલ, કા વિક્ર૧ સામવારના ઉપાશ્ર્યના વિશાલ હાલમાં જિનેશ્વરદેવ સમક્ષ પુદ્દગલા વાસિરાવવાની ક્રિયા તથા વિવિધ વ્રતે ઉચ્ચરાવવામાં આવેલ, નમસ્કાર મહામત્રને ૧૫ લાખના જાપ તથા આયંબિલ તપ થયેલ. પૈડાની પ્રભાવના કરવામાં આવેલ, કા.
માંગરોળ : અત્રે પૂ. મુનિરાજ શ્રી વિનયચંદ્રવિજયજી મ. તથા બાલમુનિ શ્રી પાર્શ્વચંદ્રવિજયજી મ..ની શુભ નિશ્રામાં જૈન સોંધ તરફથી સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન તથા શાંતિસ્નાત્ર સહિત અષ્ટાન્તુિકા મહોત્સવ શ્રી નવપલ્લવ પાર્શ્વનાથના જિનાલયમાં ઉજવાયેલ. ગામમાં સિદ્ધચક્રપૂજન પહેલવહેલુ હોવાથી લોકોના ઉત્સાહ સારા હતા. મુખ નિવાસી તુલસીદાસ જગજીવન સવાઇ તરફથી સાધર્મિક વાત્સય હતું. વદિ છ ના સિદ્ ચક્ર પૂજન હતું, તે વઢિ ૧૦ ના શાંતિસ્નાત્ર ભણાવાયેલ, પૂ. મહારાજશ્રી ચૈત્ર સુદિ છ ના વિહાર કરી ચૈત્ર વક્રિમાં પાલીતાણા પધારશે. મહાત્સવના આઠે દિવસેામાં પૂજા, ભાવના તથા આંગી વિવિધ પ્રકારની સુંદર થતી હતી. પૂજા તથા ભાવનામાં સંગીતકાર છેટાલાલે સહુને લીન કર્યાં હતા.
જીન્તર : (મહારાષ્ટ્ર) પૂ. પાદ આ. ભ. શ્રી વિજયધમ સૂરીશ્વરજી મ. સપરિવાર અત્રે ફાગણ વિદ ૧૪ ના પધારેલ, સધ તરફથી સામૈયુ થયેલ. ભુવન-વવિદ ૦)) ના મહારાષ્ટ્રીય જૈન વિદ્યાથી ભુવનમાં પધા રેલ. વ્યવસ્થા તથા ધાર્મિ જ્ઞાન વગેરે સંસ્થાની પ્રવૃત્તિએ જોઈ આનંદ વ્યક્ત કરેલ, ચૈત્ર સુદિ ૧ ના પૂ. આ. મ. શ્રીનુ જાહેર પ્રવચન રાખેલ, જેમાં સ્થાનકવાસી શ્રી વિનયઋષિ આદિ ઠા. તથા મહાસતીએ પધારેલ. તે દિવસે સકલસંધની નવકારશી થઈ હતી. પૂ. આ. મ, શ્રી ચૈત્ર સુદિર ના વિહાર કરી સંગમનેર, નાસિક તરફ પધાર્યાં છે.

Page #74

૧૦૨: સમાચાર સાર
મુંબઇ, : મુંબઇ ખાતે આવેલ ભ. શ્રી મહાવીરદેવના જન્મકલ્યાણકના દિવસે મુંબઈના કતલખાના બંધ રહ્યા હતા.
લેખા માકલનારા લેખકેાને : કલ્યાણ માટે શુભ લાગણીપૂર્ણાંક મમતાભાવે લેખા મેકલનારા લેખક પૂ. મુનિવરો તથા લેખક બંધુઓને વિનતિ કે, ‘ કલ્યાણ ’ માટે પ્રસિદ્ધિને સારૂ આપના તરફથી મેાકલાતા લેખને કલ્યાણ 'માં સ્થાન આપવા કાળજીપૂર્વક અમે સતત પ્રયત્નશીલ છીએ. પણ કલ્યાણે ૨૦–૨૦ વર્ષોથી સાહિત્યની સેવા તથા પ્રયારની જે મંગલ કેડી પાડી છે. તેથી સમાજમાં સસ્કારી સાહિત્યની ભૂખ તથા તેનુ સન થઈ રહ્યું છે. ખૂબ ઝીણા ટાપામાં મહેનત તથા ખને ગણ્યા વિના ખીચોખીચ લખાણુ છાપવા છતાં ધણા લેખકોના લેખા રહી જાય છે, છતાં અમે દરેક લેખાને સ્થાન આપવા શકય જરૂર કરીશુ. અનેક વિભાગેઞ તથા ઉપયાગી લેખે કલ્યાણુ 'માં પ્રસિદ્ધ થતા રહે છે. આગામી અંકથી કલ્યાણ માટે ખાસ લેખક શ્રી ચંદુલાલ આર. મહેતા ફૂલ અને ફારમ’વિભાગ શરૂ કરશે ા સ કાઇ * કલ્યાણુ 'ના સાહિત્ય વિભાગને વાંચતા રહેા, તથા - કલાણુ 'નેા પ્રચાર થાય તે રીતે પ્રયત્નશીલ રહે !
કલ્યાણ' આપનુ છે, ને આપ શ્રી ‘ કલ્યાણુ 'ના' છે, માટે આત્મીય ભાવપૂર્વક શુભ લાગણીથી ‘કલ્યાણ’ને આપશ્રીના સહકાર આપતા રહેશોજી. ભાગવતિ દિક્ષાના પુણ્ય પંથે...
દિશાથી કુ. જયાબહેન શાહ. મલાડ : પૂર્વમાં રહેતાં કરાંચીવાળા જાણીતા જૈન કાર્યકર શ્રી મનસુખલાલ દીપચંદ શાહના કુ. વ્હેન જયાબહેન શાહ ૨૧ વર્ષની યુવાન વયે વૈશાખ વદી ૬ ને બુધવાર તા. ૧૫-૫-૬૩ ના ગુજ તેમના વતન સાવરકુંડલા ખાતે ભાગવતિ દિક્ષા અંગીકાર કરનાર છે.
કુ. જયાબહેન સામાન્ય અંગ્રેજીના શિક્ષણની સાથે સાથે ધાર્મિક જ્ઞાનની પણ પ્રાપ્તિ કરી હતી.
ને
વઢ્ઢના પૂર્વક વિનતિ : પૂ. પાદ આચાર્યં દેવા, પૂ. પાદ ઉપાધ્યાય તથા પૂ. પંન્યાસ પ્રવા તે પૂ. મુનિવરો તેમજ પૂ, સાધ્વી સમુદાયને વંદનાસુખશાતા પૂર્વક વિનમ્ર વિનંતિ કે વિહાર દરમ્યાન આપશ્રી જ્યાં જ્યાં વિચરી ત્યાં ત્યાં ‘ કલ્યાણ 'નેા પ્રચાર કરવા કૃપા કરશોજી. કલ્યાણુ ' કેવલ ધાર્મિક ટ્રસ્ટ થયેલી સંસ્થા છે. એક પાઇની પણ કમાણી કરવાને આની પાછળ મુદ્દલ ઉદ્દેશ નથી. કોઈ પક્ષ કે વ્યક્તિગત હિત નહિ, પણ કેવલ જૈન શાસનની તથા આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની સેવા કરવા કાજે જ ‘ કલ્યાણ નું સોંચાલન થઇ રહ્યું છે, માટે કૃપા કરીને ‘ કલ્યાણ 'ના પ્રચારમાં તથા વિકાસમાં આપ સહુ અમને આપશ્રીને અમૂલ્ય સહકાર આપશે. કલ્યાણ'તે અંગે જે કાંઇ જણાવવા જેવુ હોય તે અમને જણાવશેાજી,
|
નાનપણથી જ તેમનું મન ધર્માંકા તરફ વળેલું હાઈ આ ધાર્મિક વૃત્તિએ તેમનામાં દૃઢ વૈરાગ્યભાવનુ સીંચન કર્યુ હતું. આમ તેઓ ખાર વ પહેલાં તેમના વડીલ બહેને અંગીકાર કરેલ પ્રવજ્યા માર્ગનું અનુશીલન કરી રહ્યા હોઇ મલાડ જૈન સંધ, જૈન યુવક મંડળ, પા દીપક સ્નાત્ર મંડળ ને મહાવીર મહિલા મંડળ તરફથી તેમને માનપત્ર આપવાના એક સમારંભ રવિવાર તા. ૭મીએ રાત્રે ૯ વાગે મલાડ જૈન દહેરાસરજીના વ્યાખ્યાન મ`ડપમાં યોજવામાં આવેલ,

Page #75

જરૂર છે : સુરેદ્રનગર ખાતે મહેતા પાનાચંદ પધારેલ. ત્યાં રોજ વ્યાખ્યાન થતું. માહ સુદિ ૫ ના ઠાકરશી જૈન વિદ્યાથીભવન ૨ ૬ વર્ષથી ચાલે છે. ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની વરસગાંઠ હોવાથી ૭૫ વિધાથીઓ લાભ લે છે. મહેતા પાનાચંદ વરઘોડે, બપોરે પૂજા તથા સાંજે સંધ જમણ ઠાકરશી જૈન કન્યા છાત્રાલય જેમાં ૩૪ બહેને થયેલ. ત્યાંથી વિહાર કરી ખા ગામમાં પધારેલ લાભ લે છે. જે બે વર્ષથી શરૂ થયેલ છે. વિદ્યા- સામૈયું થયેલ, મહા સુદ ૧૧ ના વર્ષ ગાંઠ હોવાથી થીભવન માટે એક સંગીતના જાણકાર ધાર્મિક પૂજા, આણી તથા પ્રભાવના થયેલ. માહ વદિ શિક્ષકની જરૂર છે. પગાર લાયકાત મુજબ, કન્યા- ૬ ના પૂ. પાદ આ. ભ.શ્રીની નિશ્રામાં વિજય છાત્રાલય માટે જેને સરકૃતિના અભ્યાસી ગ્રેજયુએટ કમલ સૂરીશ્વર ૧૪ મહારાજની સ્વર્ગારોહણ તિથિની કે અડર ગ્રેજ્યુએટ ગૃહપતિની જરૂર છે. પગાર ઉજવણી થયેલ. પૂજા, પ્રભાવના થયેલ ને અડ્રમની લાય કાત મુજબ. રૂબરૂ : ટ્રસ્ટી મહેતા પાનાચંદ તપશ્ચર્યા થયેલ.. ઠાકરશી જૈન વિદ્યાથીભવન સુરેન્દ્રનગર
મ'ડાર : પૂ. ૫. મ. શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહાવીર જનમ કલ્યાણક : મોરબી ખાતે મ, આદિની શુભ નિશ્રામાં પૂ. મહારાજ શ્રી ત્યાંથી | ચૈત્ર સુદિ ૧૩ ના રોજ પૂ. ૫. મ, શ્રી ભુવન- વિહાર કરી, આદર, વડગામ, બાપલા આદિ વિજય જી મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં શહેરના સ્થલે પધાર્યા હતા. વ્યાખ્યાનાદિમાં લોકો સારી ઉપાશ્રયમાં ભ, શ્રી મહાવીર દેવના જમ કલ્યાણક લાભ લેતા હતા. નાણ મંડાવી વ્રત તથા તપે સુંદર રીતે ઉજવાયેલ. પાહે શાળાના બાળ-બાળા- ઉચ્ચરાયેલ, પૂ. શ્રી ભંડારથી જીરાવેલા થઈ બરેલુંટ એએ પ્રાર્થના ગીત રાસ વગેરે સારી રીતે કાર્યક્રમ પધાર્યા છે. રાખેલ. પૂ. મહારાજશ્રીએ ભગવાન શ્રી મહાવીર
ભાગવતી દીક્ષા ; પુના કેમ્પ ખાતે પદ્માદેવનાં જીવન વિષે મનનીય વક્તવ્ય કરેલ. ડી. શ્રી એન નાથાલાલ પેથાપુરવાળા કે જેઓ વૈશ્નવકુલમાં વલ્લભદ્રા સભાઈએ વિવેચન કરેલ, બાળક-બાળકો
જન્મેલ. તેમની દીક્ષા અત્રે પૂ. મુનિરાજ શ્રી એને પારિતોષિક અપાયેલ , શિક્ષક-શિક્ષિકાની
વિખુંધવિજયજી મ.નાં વરદ હસ્તે થયેલ. દીક્ષા પણ કદર કરેલ. સુદિ ૧૪ ના પુદ્ગલ, સિરા
પ્રસંગે હાજરી સારી હતી. નૂતન દીક્ષિતનું નામ વવાની ક્રિયા તથા તે ઉચ્ચરાવવામાં આવેલ.
પૂણયશાશ્રીજી રાખેલ, વર્ષીદાન વરઘોડે, પૂજા, બપારે પૂજા, આંગી તથા પ્રભાવના રાખવામાં આવેલ. નવે પદજીની એલી પ્લોટમાં ઉજવાયેલ.
ભાવના આદિ પ્રસંગે ઉત્સાહ પૂર્વક ઉજવાયેલ. નવે દિવસે પૂજા, ભાવના, આંગી તથા પ્રભાવના
en નવપદ આરાધના : શ્રી ભોયણીજી તીર્થનાં રાખવા માં આવેલ,
પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ. તથા | ધર્મ શાળાનું ઉદ્ધાટન : પૂ. ૫', મ, શ્રી પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયમના રસૂરીશ્વરજી મ. શ્રીની શુભ કરવિજયજી ગણિવરના સદુપદેશથી જમુખડી શુભ નિશ્રામાં નવપદ આરાધક સમાજ દ્વારા ઓળીની જૈન શ્વેતાંબર ધર્મશાળા તૈયાર થયેલ. જેનું ઉદ્દઘા- આરાધના થઈ હતી ૫૦૦ ઉપરાંત આરાધકેની ટન કોઠારી સુખરાજ માલચંદજીનાં શુભ હસ્તે થયેલ. સંખ્યા હતી. હજારો ભાઈ-બહેને એ લાભ લીધેલ. તે પ્રસંગે તેમના તરફથી રૂા. ૧૦૦૧ ધમશાળાને ચતુવિધ સધની વિશાલ સંખ્યા હતી. કલકત્તા ભેટ મળેલ. શ્રી સંઘ તરફથી તેમનું સન્માન થયેલ. નિવાસી શેઠ કેશવલાલ ધારશીભાઈ તરફથી આરા2 વિદભમાં ધમપ્રભાવના : પૂ. પાદ આ. ધન થયેલ. ભ. શ્રીમવિજય ભુવનસૂરીશ્વરજી મ. આદિ આકે. ન મળેલ સહકાર : નવા સહ કારમાં લાથી વિહાર કરી શ્રી અંતરીક્ષજી પધાર્યા હતા. ૭૫ નામે આવેલા હોવાના કારણે બીલકુલ જગ્યા
ત્યાં મેળા પર માનવ મેદની ઘણી થયેલી. પૂજા, ન રહેવાથી (સમાચાર ખૂબ વધી જવાના કારણે) || આંગી, ભાવના, પ્રભાવના, વ્યાખ્યાન, વરધોડે આ વખતે તે લઈ શકાયેલ નથી તે આવતા અંકે
ચઢેલ. ત્યાંથી વિહાર કરી પૂજ્ય શ્રી બાલાપુર છપાશે.

Page #76
KALYA REGD. No. G.128 આપના લાભની, વાત ! عالییییییییییییییییی છે 'આ 5 કલ્યાણું ની ચાલુ રાયે ને કે જેમાં તા. 31-1-6 3 સુધી સૂક્સ તરીકે કે નોંધાયા છે, તેને એકલવાનું લૉટ પુસ્તક કે તન કથા ગીતા ? તેયાર ? થઈ ગયું છે. બુઢા પાસ્ટક ટકા સહુ એરિયાને, સેટ પુસ્તકને એ મેં 5 પેટે કેડ ડે (અલગ પછી ) કુમ મા કલેલ છે, તે નીચેના ય બે ને 2 એ બુક સ્તા બીને લોટ પોટ લઈ જવો વિતુ તિ છે ی ی ی ی છે P ی ی ی ی ی ی MEDEO000000000000000 ی ی ی ی ی = ? 1 શ્રી સે તિલાલ વી. જૈન ઠે. લાલબાગ, ભૂલેશ્વર, જૈન ઉપાશ્રય. રાત્રે 8 થી 10. મુંબઈ-૪ - 2 શ્રી મનસુખલાલ દીપચંદ, ઠે. એમ. એમ. શાહની કુાં. - ઠે. 25-1) મી ગલી, મંગલદાસ મા ઊંટ, મુંબઇ-૨. * 3 શ્રી માણે કચદ ડાહ્યાભાઈ ચોકસી 2 . નવાપરા, કરવા રોડ, સુરત, 4 શ્રી જશવંતલાલ ગીરધરલાલ શાહ છે. ડે શીવાડાની પેળ, ખત્રીની ખડકી, અમદાવા 5 શ્રી મયાભાઇ મોહનલાલ શાહ | દે. કાપડની દુકાન, માણેકચાક. અમદાવાદ. 6 શ્રી નર્ટીનચંદ્ર મગનલાલ શાહ, ઠે. બીપીનચંદ્ર ચેાગેશકુમારની કાં. ઠે. શેરાફ બજાર. ભુજ ( કચ્છ ) 7 શ્રી દલીચંદ મગનલાલ શાહ આયંબિલ ભુવન, પાલીતાણા. 8 સસ્તુ જૈન નોવેલ્ટી સ્ટાર છે. ચ પાનિવાસ, પાલીતાણા. હું ચ‘દુલાલ આર. મહેતા, ઠે. સં ઘવી બ્રધર્સ, છે. 29 : કન રેડ, મુંબઈ-૪ ટે. નં. : 2 કે 3 4 - 999*99*99*969099999(એØØ929 ی ی ی . ઉપરોક્ત સ્થળા એ રૂબરૂ જઈને લેટ પહક કોડ આપીને લઇ જવા સવ િસંન્યાને * વિનંતિ છે. જેમને ઘેર બેઠા જોઈતું હોયે તેઓ 25 ન, પ. પટેજ મોકલે, ને રજી. ) આ જોઈતું હોય તો, બીજો પક્ષ ન, પ, મોકલે ને કાઢે પાછું મોકલે, ઘેર એકા ભેટ પુસ્તક ભંડારી તા. 31-1-97 શ્રી ચેલા સભ્યો માટે ભેટ પુસ્તક માટેની જાહેરાત આગામી અ કે ! .. છે. શ્રી કલ્યાણ મેક પશુનું મંદિર : વઢવાણ શહેર છે DOOEEDEX સંપાદક, મુદ્રક અને પ્રકાશક : કીરચંદ જગજીવન શેઠ : મુદ્રણસ્થાન : શ્રી જશવતસિંહજી પ્રિ-ટીંગ વર્કસ વઢવાણ શહેર : કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર ટ્રસ્ટ માટે ચૂંઢવાણ શહેરથી પ્રકાશિત કયુ” :