Kalyan 1963 04 Ank 02

SR No.: 539232
Original Sutra Author: N/A
Author: Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1963
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 14 MB

Page 35

હૃeeee સભ્યજ્ઞાનની ઉપાસના
6િ666666ણે
પૂ. મુનિરાજ શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી મહારાજ સ્વાધ્યાયના જેવું એકેય તપ નથી. જ્ઞાનની-સમ્યજ્ઞાનની મહત્તા શાસ્ત્રોમાં ઠામ-ઠામ પોકારીને ફરમાવવામાં આવી છે. આ જ્ઞાન રસનો મહિમા યુક્તિપૂર્વક સાટ શૈલીયે પૂ. મહારાજશ્રી અહિં દર્શાવે છે. તેઓશ્રીની લેખિની શાંત, સ્વસ્થ તથા સચોટ શૈલીયે વહે છે, “કલ્યાણ” માટે હવેથી તેઓ નિયમિત લેખ મોકલાવશે
કલ્યાણના વાચકે અવશ્ય આવા લેખો વાંચતા રહે! . 0 60666666666'
6666666666662 આની આ મંગળ વાણી “વિ અવિથ કર્માદિ દે પણ સેવી શકાય ! આટલી બધી છૂટ નધિ દોહી સક્લાયર તવોન્મ !' ન્યાય વિશા- શાથી મૂકી દીધી ? રદનું આ વિશદ વચન. જ્ઞાનમેવ સુધાઃ પ્રાદુ જ્ઞાનમાં એવું કયું બળ છે. જેને એ ગીकर्मणां तापनात्तपः।
એ જોઈ લીધું અને આટલા બધા હારતેરા યુગ પ્રધાન પૂ. શય્યભવસૂરીજી મહારાજાનું ચડાવ્યા ? આ કલ્યાણકર વચન. પઢમં ના તો ત્યાં એવી તે કયી એનામાં કળ છે, કે જે ઉતમ શાસ્ત્રકાર પરમર્ષિને આ ધન્ય બોધ તરના યશ ગાથાનું પાત્ર બની જાય છે. તિર ગુત્ત રૂ નામi | ઉત્તરાધ્યયન એવો તે કયો એનામાં ચમકારે છે, જેનાથી સૂત્રના, અગીયારનાં અધ્યયનમાં ગવાએલી “બહુ ધુરંધર-મહાત્માઓ અંજાઈ ગયા ? શ્રતતા ની ગૌરવ ગાથા. ગઠ્ઠા સંવ ઘડ્યું.......
એવું તે એનામાં શું છે ? શું એ મુક્તિસુખ પતન પામેલો પણ જ્ઞાની ઉકરડે પડેલી દેર જેવું અગમ્ય છે. વેદાન્તીની માયા જેવું અનિર્વાચ્ય પરોવેલી સોય જેવો કહ્યો. ઝટ હાથ લાગી જાય છે, નયભંગના ચતુર્થ ભંગ જેવું અવક્તવ્ય છે ? અને ઠેકાણે આવે.
ના, તેમ તે નથી. એની ક્રિયાઓ સુવર્ણઘટ તુલ્ય કહી ઘટ તૂટી યોગીઓને એની પ્રચંડ શક્તિ ગમ્ય બની છે. જાય તોય પૂરૂં મૂલ્ય પ્રાપ્ત થાય.'
અને ભવ્યના ઉદ્ધાર માટે તે તે વાત તેમણે તવના નિાફાઇi? માંય નિકાચિત શાસ્ત્રોમાં ઠેરઠેર કહી છે. કર્મોનો નાશ કરનાર તપ એટલે શ્રેણિગત અપૂર્વ- જ્ઞાનની એ પ્રચંડ શક્તિ છે. વૃત્તિઓના બધ્યકરણના અધ્યવસાયરૂપ જ્ઞાનને જ કહ્યું.
મૂળ વેલાઓને જડમૂળથી વિનાશ કરી દેવાની. જ્ઞાન ગભ વૈરાગ્યને જ વાસ્તવિક વિરાગ કહ્યો. અનંતકાળથી એકધારા ઊંડો ને ઊંડા ચાલ્યા ગીતાર્થની નિશ્રામાં જ અગીતાર્થનું કલ્યાણ કહ્યું ! જતા એ મૂળીયાનું છોતરૂં પણ આત્મા ઉપરથી
જિન-વાણીનો કોઈ પણ ગ્રન્થ હાથમાં લે ફેંકી દેવાની. તેમાં નાનીના જેવા ગુણગાન ગાયેલા જોવા મળશે, અનંતકાળથી એકધારી રીતે વિકસતી જતી તેવા કોઈના નહિ મળે.
—એ વડવેલની અનંત વડવાઇઓને એક જ ઝાટકે ઉપાધ્યાયજી ભગવતે એને સમુદ્રોથ ધરતી ઉપર ઢાળી દેવાની. વીયૂષની અનૌષધ રસાયનની, નિરપેક્ષ એશ્વર્યાની આંતર સંઘર્ષને મીટાવી દેવાની અસાધારણ સર્વોચ્ચ ઉપમાઓ આપી દીધી !
તાકાત માત્ર જ્ઞાનમાં, મેહનીયન પ્રચડ હલાને જ્ઞાનનો પરિણતિભત જ્ઞાનને આટલો બધો નિષ્ફળ બનાવી દેવાની કળ માત્ર જ્ઞાનમાં. મહિમા શાથી ગા.
દેના લાવારસને ઠારી દેવાનું સામર્થ્ય માત્ર સંસ્મત્યાદિ ગ્રન્થોમાં અધ્યયન માટે સાધા- જ્ઞાનમાં. અનંતકાળથી આત્માની બરબાદી કરનાર
આ જાઈને એક જ છે ?
વાર્થ, ધરતી ઉપર
ની અનૌષધ રસાયનની