Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવવિચાર-નવતત્ત્વ-૪ ડક-લધુસંગ્રહણી
ચાર-પ્રકષ્ણ.
[ મૂળ શબ્દાર્થ ગાથા -યન્ત્ર વિવેચન પણ સહિત
卐
-: પ્રકાશક
૫. મતલાલ ઝવેરચંદ ગાંધી ખેતરપાળની પોળ અમદાવાદ. કિં. -૭-૦
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
eeeeees
વિચાર–નવતત્ત્વ–દડક-લધુસંગ્રહણી
ચાર-પ્રકરણ
[ મૂળ શબ્દાર્થ ગાથાં-યન્ત્રવિવેચન ટિપ્પણ સદ્ભુિત ]
૫. મસીહનવેરા દાંતી ખેતરપાળની પોળ-અમદાવાદ.
વીર સં. ૨૪૬૬
આવૃત્તિ પહેલી
વિ. સં. ૧૯૯૬
સૂલ્ય ૧-૦-૦૦
સ. ૧૯૪૦
・ゆゆゆゆゆゆゆ
ties Pre
Sel
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાપ્તિસ્થાનઃ માસ્તર રતિલાલ બી. શાહ ભઠ્ઠીની બારી ઉપાશ્રય સામે અમદાવાદ,
ધી વિરવીય પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં શાહ કેશવલાલ સાંકળચંદે છાણું.
કે રતનપાળ, પજેરળ સાગરની ખડકી–અમલવા
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તાવના પંચપ્રતિક્રમણને પઠન બાદ આજે જીવવિચાર, નવતત્ત્વ દડક અને લધુ સંગ્રહણીરૂપ ચાર પ્રકરણના પઠન પાઠનને ખુબજ પ્રચાર છે. અને તે આવશ્યક પણ છે કારણ કે આવશ્યક સૂત્રેના જ્ઞાનનું ફળ કે ધર્મનું સર્વસ્વ જયનું છે. અને તે જયણ ખરા સ્વરૂપે ત્યારે જ આરાધી શકાય કે જેનું સ્વરૂપ અને જીવોના પ્રકારને સમજવામાં આવે. આ જીવોનું લક્ષણ અને વિધાનદ્વારા વર્ણન તે જીવવિચારમાં છે. છવસ્વરૂપને જાણ્યા છતાં કરણીય અકરણીય પદાર્થ ક્યા ? અને જીવ પોતે સંપૂર્ણ અવસ્થાને કઈ રીતે પામી શકે તે જાણવું પણ એટલું જ આવશ્યક છે તેથી ય આદેય અને હેયસ્વરૂપ નવતાનું વર્ણન વિસ્તૃત રીતે નવતત્વમાં છે. સંસારમાં રખડતા જીવોનાં ભયસ્થાને ક્યાં છે અને કયે ઠેકાણે તેને દંડાવું પડે છે તે જાણી દંડ સ્થાનથી બચવા દંડક પ્રકરણનું જ્ઞાન પણ ખુબજ આવશ્યક છે. કારણ કે દંડકપ્રકરણમાં દંડકસ્થાને બતાવ્યાં છે. ક્ષણવિનશ્વર સંપત્તિ કે જીવિતથી ઉન્મત્ત થયેલા માનવને એ ખ્યાલ આવે કે જગતમાં અમુક પદાર્થો જ માત્ર શાશ્વત છે. બાકી દેખાતી સર્વ સંપત્તિ કે જગતના સર્વ વ્યામોહ ક્ષણ વિનશ્વર છે તે સમજવા લઘુ સંગ્રહણીનું જ્ઞાન પણ ખુબ આવશ્યક છે. કારણકે તેમાં નિયત પદાર્થો જ પદાર્થ રૂપે કાયમ રહેનાર છે. બાકી તે પણ ક્ષણે ક્ષણે પલટાય છે. આથી પ્રતિક્રમણના સૂત્રોના પઠન પાઠન બાદ ચાર પ્રકરણના પાન પાઠનને ક્રમ ખુબજ યોગ્ય છે.
સંક્ષિપ્તમાં સર્વ ઉપયોગી વિષય સમાય તે લક્ષ રાખીને ચાર પ્રકરણને ગાથાના એક વિભાગ સામે અર્થ રાખી છાપવામાં આવેલ છે. આ છાપવાની રિતિ ભાષા જ્ઞાનરહિત અનભિજ્ઞ અભ્યાસ માટે જરૂર ઉપયોગી છે. છતાં વિશેષ જિજ્ઞાસુ પણ યોગ્ય લાભ લઈ શકે તે માટે વિવેચન શબ્દાર્થ યન્ત્રો ટિપ્પણુ પણ આપવાનું ખાસ લક્ષ રાખ્યું છે.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ પુસ્તક પ્રકાશન વખતે મહેસાણા પાઠશાળા પ્રકાશિત ચાર પ્રકરણ, લાંબા સમય ઉપર છપાયેલ મગનલાલ હઠીસીંગ પ્રકાશિત પંચપ્રતિક્રમણ, ભીમસિંહ માણેક પ્રકાશિત ચાર પ્રકરણુ, તથા માસ્તર અમૃતલાલ સુખલાલ પ્રકાશિત પ્રતિક્રમણ સૂત્ર પણ જોઈ છપાવેલ હાવાથી તેઓને આભાર માનીએ છીએ.
પ્રેસદોષ દષ્ટિદેષ કે પ્રમાદથી થયેલ સ્ખલના બદલ ક્ષમા.
મફતલાલ ઝવેરચંદ માંથી.
ખેતરપાળની પાળ, અમદાવાદ ૧-૬-૪
અનુક્રમણિકા
જીવવિચાર પ્રકરણ — નવતત્ત્વ પ્રકરણ દડકપ્રકરણલધુસંગ્રહણી પ્રકરણુ—
૧-૪૦
૪૧-૧૦૨
૧૦૩–૧૩૩
૧૩૪-૧૫૨
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવ વિચાર પ્રકરણ.
ભુવણ–(ત્રણ) ભુવનમાં બોહત્થ–બોધના અર્થે પર્વ-દીવા સમાન
જીવ-જીવનું. સરૂવં-સ્વરૂપ વીર–વીરપ્રભુને
કિંચિવિ-કાંઈક પણ નમિઉણ–નમસ્કાર કરીને જહ–જેમ. ભણિયં–કહ્યું છે. ભણામિ-કહું છું
પૂવ-પૂર્વના અબુહ–અજ્ઞાની છોને ! સૂરીહિં–આચાર્યો વડે ભુવણાઇવ વીર–ત્રણ ભુવનમાં (સ્વર્ગ, મૃત્યુ અને પાતાળમાં)
દીવા સમાન શ્રી વિરપ્રભુને. નમિઉણ ભણામિ અબુહબેહત્યં–નમસ્કાર કરીને અજ્ઞાની
જીવોને બોધને અર્થે કહું છું. [ શું?]. જીવ-સર્વ કિચિવિજીવનું કાંઈ પણ સ્વરૂપ.. જહ ભણિયે પૂશ્વસુરીહિં. ૧છે જેમ પૂર્વના આચાર્યોએ
કહ્યું છે તેમ. અર્થ -ત્રણ ભુવનમાં દીવા સમાન શ્રી મહાવીર પ્રભુને વાંદીને અજ્ઞાની છોના બોધ માટે પૂર્વાચાર્યોએ કહ્યું છે તેમ જીવનું કાંઈ પણ સ્વરૂપ કહીશ.
છવા-છો મુત્તા-મુક્તા જલ-અપકાય સંસારિ-સંસારી
જલણ–તેઉકાય ય-અને તચ-ત્રસ વાઉ-વાયુકાય થાવર-સ્થાવર
વણસ્સઈ–વનસ્પતિકાય પુઢવી-પૃથ્વીકાય
નેયા-જાણવા છવા મુત્તા સંસારિણે ય–જીવો મુક્ત ( કમ રહિત) અને
સંસારી (કર્મ સહિત) એમ બે ભેદે છે.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
તસ થાવર ય સંસારી–ત્રસ અને સ્થાવર એ બે સંસારીના
ભેદ છે. પુઢવી જલ જલણ વાઉ–પૃથ્વીકાય (માટીના જીવ), અપકાય
(પાણીના છવ), તેઉકાય ( અગ્નિના જીવ), વાયુકાય
(વાયરાના જીવ) અને વણસ્સઈ થાવરા નેયા છે ૨ વનસ્પતિકાય (ઝાડ પાલાદિકના
જીવ) એ પાંચ સ્થાવર જાણવા.
ફલિહસ્ફટિક, મણિ-મણિ | અભય-અબરખ રયણ-રત્ન. વિદુમ–પરવાલાં તુરી-તૂરી માટી હિંગુલ–હિંગક
ઊસં–ઉસ-ખારી ભાટી , હરિયાલ-હડતાલ
મટ્ટી-માટી. પાહાણ-પત્થરની મણસિલ-મનશિલ
જાઇએ-જાતિઓ રસિંદા-પારે. કણગ-સોનું | ભેગા-અનેક. સેવીર-સુરમે આઈવિગેરે. ધાઉ-ધાતુ અંજણ–આંજવાને સેઢી–ખડી. વક્રિય-લાલ માટી લુણાઈ–મીઠું વિગેરે અરણેય-ધળી માટી
પુઢવી-પૃથ્વીકાયના પલેવા–પારેવો પાષણ
ભેયા-ભેદો. બચ્ચા–એ વિગેરે ૧. અહિં મુક્તિના ભેદો પ્રથમ કહેવા જોઈએ, પરંતુ સંસારી છના ઘણા પ્રકાર હોવાથી તેમજ જીવ સંસારમાંથી મુક્ત બને છે માટે પ્રથમ સંસારીનું વર્ણન કરેલ છે.
x ત્રસ–જેનામાં જીવ હોય અને જે ઇચ્છા મુજબ ગમન કરી શકે તે બેઈક્રયાદિ ચાર ત્રસ કહેવાય છે.
સ્થાવર-જેનામાં જીવ હોય છતાં ઈચ્છા મુજબ જ આવી ન શકે તે પૃથ્વીકાયાદિ સ્થાવર કહેવાય છે.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
૧ પૃથ્વીકાયના ભેદા બતાવે છે.
ફલિહૂ મણિ રણ વિસ——૧ સ્ફટિકર. ૨ મિ
૩ રત્ન. ૪. પરવાળાં.
[ 3
હિંગુલ હરિયાલ મણસિલ રસિ’દા-૧ હિંગલેાક, ૬ હડતાલ, ૭ મણુશિલ, ૮ પારા.
કણગાઇ ધાઉ સેઢી—૯ સેાનું આદિ સાત ધાતુ* (સાનું–રૂપું તાંબુàાટ્ટુ –જસત–સીસું ને લાઇ) ૧૦-ખડી,
વન્શિય અરણેદ્ભય લેવા ।। ૩ ।। ૧૧ લાલ માટી, ૧૨ ધેાળી માટી અને ૧૩ પારેવા પાષાણુ. અમ્ભય-તૂરી-ઊસ—૧૪ અબરખ, ૧૫ તેજં તુરી, ૧૬ -ઉસ. મટ્ટી-પાહાણજાઇએ ણેગા—૧૭માટી ૧૮ પત્થરની અનેક જાતિએ. સેાવીર જણ–લુણાઇ—૧૯ આંખમાં આંજવાના સુરમેા, અને ૨૦ મીઠું વિગેરે.
પુઢવીએયાઈ ઇચ્ચાઇ ॥ ૪॥ ઇત્યાદિષ્ટ પૃથ્વીકાયના ભેદે છે.
* અહિં ગાથાએના અર્થમાં ૧-૨-૩ આંકડા બતાવવામાં આવ્યા છે. તે પૃથ્વીકાય વિગેરે જીવા ગાથામાં કેટલા પ્રકારે બતાવેલા છે તે બતાવવા માટે છે. આથી બીજા વધારે પ્રકારા પણ પૃથ્વીકાય વિગેરે દરેકના આદિ શબ્દથી સમજવા.
× અહિં ઈત્યાદિ શબ્દથી રેતી, મરડીયા, પત્થર વિગેરે પૃથ્વીકાયના ભેદમાં સમાય છે.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર મહિયા—ધૂમસ–વરસાદની
ક
હુન્તિ–àાય છે. ઘણા હિ–ધનાધિ આઇ–વિગેરે
ભેગા–અનેક આઉસ્સ–અકાયના
૨ અકાયના જીવાના પ્રકાર બતાવે છે. શામ-તિક્ષ્મ-મુગ—૧ ભૂમિનું ( કુવા વિગેરેનું ) ૨ આકાશનું
( વરસાદનું
૪ ]
ભાસ–પૃથ્વીનું અંતિરક્ષ્”–આકાશનું ઉદ્દગ*-પાણી
એસા–ઠાર–ઝાકળ હિમ–બરક ફગ કરા હરિતણ-લીલા ધાસ ઉપ
રનું પાણી
ભૈયા—શેદા
પાણી. આસા હિમ કગ હરિતણુ મહિમા—૩ ઠાર, ૪ બરફ, પ કરા, ૬ લીલા ધાસ ઉપરનું પાણી તથા ૭ ધૂમમ્ ( વરસાદની ફરફર ).
હુતિ ઘણાદહિમાઇ−૮ ધનાધિ આદિ (થીજ્યા ઘી જેવું પાણી) ( આદિ શબ્દથી દરીયાનું પાણી વિગેરે)
ભૈયા ગેગા ય આઉસ્સ ।। ૫ । અાયના અનેક ભેદો છે.
ગાલ-અંગારા
જાલ-જ્વાલા. અગ્નિની શિખા
સુમુર–બરસાડ-ભાડે
ઉદ્મા—ઉલ્કાપાત
અણિ-વજ્રથી થતા અગ્નિ *ગ-કણિને વિષ્ણુ –વિજળી
આઈઆ-વગેરે અગણિ–અગ્નિકાય જિયાણ —જીવાના ભૈયા—ભદા
નાયા-જાણવા નિઉણ–ડાહી (નિપુણ ) બુદ્ધિએ–બુદ્ધિવડે
(
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ] maanan
૩ અગ્નિકાય છવાના પ્રકારે – બંગાલ જાલ મુમુર–૧ અંગારા, ૨ જ્વાલા, (અમિની જાળ, ૩ ભરસાડ (ઉની રાખડી કે ભાઠે.) ઉકાસણિ કણગ વિજુભાઇઆ–૪ ઉલ્કાપાત (ઉત્પાતના
કારણરૂપ), ૫ વજને અગ્નિ, ૬ આકાશમાંથી ખરતા તારા જેવા અગ્નિના કણ તે કણ અગ્નિ છે અને વિજળી વિગેરે (વિગેરે શબ્દથી સૂર્યકાન્ત, ચકમક, અરણું અને
વાંસના ઘસારાથી ઉત્પન્ન થયેલ અગ્નિને સમાવેશ થાય છે.) અગણિજિયાણું લેયા અગ્નિકાય જીવોના ભેદે. નાયબ્બા નિઉણબુદ્ધિએ છે ૬ નિપુણ (ડાહી) બુદ્ધિએ
કરીને જાણવા.
ઉભામગ-ઉબ્રામક
ઘણ–ઘનવાત ઉલિયા–ઉત્કલિક * ! તવાય–તનવાત મંડલિવંટોલીયો
બાઈઓ-આદિ મહ–મહાવાયુ
જોયા–ભેદો શુદ્ધ-શુદ્ધવાયુ
મલ-નિશ્ચયે ગુંજવાયા-ગુંજારવ કરતો વાયુ) વાઉકાયન્સ-વાયુકાયના
૪ વાયુકાય જીવોના પ્રકારે ઉભામગ ઉઠલિયા–૧ ઉત્ક્રામક (ઉચે ભમાવે તે) વાયુ,
( ૨ ઉત્કલિક (રહી રહીને ધૂળમાં આંકળીઓ પાડે તે) વાયુ. મંડલિ મહ શુદ્ધ ગુંજવાયા ય-૩ મંડલિક (વંટળાઓ)
વાયુ, ૪ મહાવાયુ, ૫ શુદ્ધ વાયુ અને ૬ ગુંજારવ કરતો વાયુ.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
ઘણ તણ વાયામા–ઉધનવાત અને તનવાત વિગેરે (જેને
આધારે નરક દેવલોકાદિ રહ્યા છે તે) [ આદિ શબ્દથી પંખા * વિગેરેના વાયુ પણ લેવા.] ભેયા ખલુ વાઉકાયન્સ પે ૭ નિશે વાયુકાયના ભેદો છે.
સાહારણ સાધારણ
જેસિંજે પત્તિયા-પ્રત્યેક
અહંતાણું-અનંત જીવોનું વણસ્સઈ-વનસ્પતિકાય છે તણું–શરીર છવા-છ
એગા-એક દુહા—બે પ્રકારે
. સાહારણું–સાધારણ સુએ-સૂત્રને વિષે
| તે ઉ–તે તે ભણિયા-કયા છે ?
૫ વનસ્પતિકાય જીવોના પ્રકારે અને સ્વરૂપસાહારણ પ –સાધારણ વનસ્પતિકાય (એક શરીરમાં અનંતા
જીવવાળા) અને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય (એક શરીરમાં એક જીવવાળા) વણરૂઈ જવા દુહા સુએ ભણિયા–એમ વનસ્પતિકાયના
છો બે પ્રકારે સૂત્રને વિષે કહ્યા છે. જેસિં–મણું તાણ તણું–જે અનંત જીવોનું શરીર. એગ સાહારણ તે લ ૮ એક હોય. તે સાધારણ
વનસ્પતિકાય (નિગોદ-અનંતકાય) કહેવાય. કંકા-કંદમૂળ
વત્થલા-એક જાતનું શાક અંકુર–અંકુરા–ફણગા .. થેગ–થેગ. પલંકા-પાલખું શાક કિસલય-કુંપો, ટીશીઓ !
કમલ-કુમળાં, કુણાં પણુગા-પાંચ વર્ણની લીલફુલ સેવાલ–સેવાલ
ફિલં-ફલ. સવ્વ સર્વ ભૂમિડ-બિલાડીના ટેપ
ગૂહ-છાની. સિરાઈ–નસ વગેરે અલ્લયતિય-આદુ વિગેરે ત્રણ સિણુઈ-શિણ વિગેરેનાં ગજજર–ગાજર. મેથ-મેથ | પત્તા-પાંદડાં.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
હરિ ચેરની જાત
ગા-ગલો કુંઆરિ–કુંવારનું પાકું ? પમુહા-પ્રમુખ, વિગેરે ગુગ્ગલી-ગુગળનું વૃક્ષ | | છિન્નરૂહા-છેદીનેવાવવાથી ઉગેતે કંદા અંકુરકિસલય–૧કંદ [સ્રરણાદિ] રફણગા, કુપો (ટીશીઓ) પણગા સેવાલ ભૂમિફોડા ય–૪. પાંચ વર્ણની લીલ કુલ, ૫સેવાલ
અને ૬ બિલાડીના ટોપ. અલ્લયતિય ગજ્જર માથ–ઉઆદુ આદિ ત્રણ (લીલું આદુ,
લીલી હળદળ, લીલો કચુર) ગાજર. ૯મેથ. વત્થલા થેગ પલંકા ૯ો ૧૦વર્ચ્યુલ (એક જાતનું શાક)
૧૧થેગ, ૧૨પાલખું, (એક જાતનું શાક). કિમલફલં ચ સવં–૧૩સર્વ જાતિનાં કુણાં ફલ, (જેમાં
બીજ ન હોય તે). ગૂઢસિરાઈ સિણાઈપરાઈ–૧૪ જેના કણસલે નસો વગેરે
છાની હોય તે ૧પશિણ (પીલુડીનું વૃક્ષ) વિગેરેનાં પાંદડાં. હરિ કુંઆરિ ગુન્ગલી–૧૬થરની જાત, ૧૭કુંવરનું પાછું,
૧૮ ગુગલનું વૃક્ષ.. ગલે ય પમુહાઈ છિન્નરૂહા છે ૧૦ ૧૯ ગલો પ્રમુખ
અને ૨૦ જે છેદીને વાવવાથી ફરીને ઊગે તે.
ઈચ્ચાઇણે ઈત્યાદિ
જાણણથં–જાણવાને અર્થે અeગે-અનેક .
લખણ—લક્ષણ. એઅં–આ હવંતિ–હોય છે યા–ભેદો સુએ-સૂત્રને વિષે . અતકાયાણું-અનંતકાયના | ભાણઅં–કહ્યું છે તેસિં–તેઓને પરિ-વિશેષ | ઈશ્ચાઇણે અણેગે-ઈત્યાદિ અનેક.
* બટાટા, શકરીયાં, મૂળા, કેમલ આમલી, વજકંદ, વાંસ કારેલાં વિગેરે અનેક પ્રકારની વનસ્પતિઓ.
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
-
^
^^
હવતિ ભેયા અણુતકાયાણ-અનંતકાયના ભેદ છે. તેસિં પરિજાણણથં–તેઓને વિશેષ જાણવાને અર્થે. લખણમે અંસુએ ભણિયા આ લક્ષણ સૂત્રને વિષે કહ્યું છે.
ગૂઢ-ગુપ્ત.સિર-નસસંકિ-સાંધા
ફરીથી ઉગે તે પવૅ–પર્વ, ગાંઠા
સાહાર–સાધારણ સમ–સરખા. બે ભાગ
શરીર-શરીર સંગ-ભાગવાથી થાય
તવિવરીઅં–તેથી વિપરીત અહીરગં–તાંતણું રહિત પૉયં-પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય છિન્નરહં–છેદીને વાવવાથી મૂઢસિર–સંધિ—પવં–૧જેની નસો, રસાંધા અને ગાંઠા ગુપ્ત હોય. સમભંગ–મહીરાં ચછિનરૂહ-૪ ભાગવાથી જેના સરખા બે - ભાગ થાય. ૫ તાંતણું રહિત હોય અને જેને છેદીને
- વાવીએ તે ફરીથી ઉગે. સાહારણે શરીર–તેને સાધારણ વનસ્પતિકાયનું શરીર કહીએ. તવિવરિપંચ પયં ૧૨મા અને તેથી વિપરીત (લક્ષણવાળી).
તે પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય કહેવાય.
એગ-એક. સરીરે-શરીરમાં | ફલ-ફલ. કુલ-ફુલ એગ-એક. છ-છવ | છલિલ-છોલ. કા-કાષ્ટ જેસિં–જે (વૃક્ષ) ને ! મૂલગ-મૂળ. પત્તાણિ-પાંદડાં તુ તે-તે જ પત્તયા-પ્રત્યેક } બીયાણિ-બીજ એગ શરીરે એગો–એક શરીરને વિષે એક. છ જેસિં તુ તે ય પયા–જીવ જે (વૃક્ષ)ને હેય, તે જ
પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય કહેવાય. ફલ કુલ છહિલ –ીફળ, રકુલ, ૩છાલ, લાકડાં.
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ૯
મૂલગપાણિ બીયાણિ ૧૩ાપમૂલ ૬પાંદડાં ને ૭ બીજ. [એ ૭ સ્થાનમાં જુદા જુદા પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયના જીવો હોય છે.]
પયપ્રત્યેક
સુહુમા–સૂક્ષ્મ તરું-વનસ્પતિકાયને
હવંતિ–હોય છે મુ–મૂકીને
નિયમા-નિશ્ચય પંચ વિ–પાંચે પણ
અંતમુહૂર–અંતર્મુહૂર્ત પુઢવાણે–પૃથ્વીકાયાદિ
આઉ–આયુષ્યવાળા સયલ–સકળ
અધિસ્સા-અદૃશ્ય લેઓ-(૧૪) રાજલોકમાં પયતરું મુ–પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયને મૂકીને. પંચ વિ પુઢવાણે સયલએ-પાંચે પણ પૃથ્વીકાયાદિ
સકલ (૧૪) રાજલોકને વિષે. સુહુમા હવતિ નિયમા–નિશ્ચયે સૂક્ષ્મ હોય છે. અંતમુહૂત્તાઉ અદ્રિસ્સા ૧૪ (તે સૂક્ષ્મ જીવા) અંતર્મુહૂર્તના
આયુષ્યવાળા અને અદશ્ય (આંખથી ન દેખાય તેવા)
હોય છે. નેધ–જે શરીરમાં જીવ હોય તે શરીર વધે. ઉનું થાય અને ગમન કરે. જેમકે પૃથ્વીકાય ખાણમાં વધે છે. કુવાનું પાણી શિયાળામાં ઉનું થાય છે. અગ્નિ ઉષ્ણ છે. વાયુ ગમન કરે છે અને વનસ્પતિ વધે છે. સાધારણ વનસ્પતિના જેટલા ટુકડા કરીને વાવીએ તે દરેક વધે છે.
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
સંખ–શંખ
લહગાઈ-લાળીઆ જીવ કવડુય-કેડ, કાડી
મેહરિ–લાકડાના કીડા ગંડલ-મોટા કરમીયા
કિમિ-કરમીઆ જલો-જળો
પૂરગા-પિરા ચંદણગ-અક્ષ, સ્થાપનાચાર્ય બેદિય–બે ઇકિયવાળા જીવો અલસ–અલસી
માછવાહાઈ–ચૂડેલ વિગેરે બેઈદ્રિય જીવોના પ્રકારેસંખ કવશ્ય ગંડુલ–૧ સંખ, ૨ કડા, ૩ ગંડેલા (પેટમાં
મોટા કરમીઆ થાય તે ) જય ચંદણગ અલસ લહગાઈ–૪ જલો. ૫ ચંદનક (સ્થા
૫નાચાર્ય) ૬ અલશીયા, ૭ લાળીઆ જીવ
(વાસી રાંધેલ અન્નમાં ઉપજે તે). મેહરિ કિમિ પૂઅરગા-૮ મેર,(લાકડાના કીડા) કરમીયા,૧૦ પિરા. બેદિય માર્યવાહાઈ રૂપા ૧૧ ચૂડેલ વિગેરે બેઈદ્રિય. ચામડી
અને જીભવાળા જીવો છે]
ગામી-કાન ખજૂરા મંકણ–માંકણ જુઆ-જૂ. લીખ પિપીલિ–કીડીઓ ઉદહિઆ–ઉધેઈ મફકેડા-મંકોડા ઇક્રિયધાન્યની ઇયળ ઘયમિલી-ધીમેલો સાવય–સવા ગોકીડ-ગીંગડાની
જાઈઓ-જાતિઓ ગદુદય-ગધેયાં ઉસિંગા ચારકીડા-વિષ્ટાના કીડા ગોમયકીડા-છાણના કીડા ધનકીડા-ધાન્યના કીડા કુંથુ-કુંથુઆ ગોવાલિય-ગોપાલિક ઇલિય-ઇયળ (ખાંડની) તેદિય-ત્રણ ઈદ્રિયવાળા ઈદગાવાઈ-ઈદ્રગેપ આદિ
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૧
armamman
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
- ત્રણ ઈદ્રિયવાળા જીવોના પ્રકાર ગોમી મંકણ જુઓ-૧ કાનખજુરા, ૨ માંકણ, ૩ જુ, (લીખ) પિપીલિ ઉદેહિયા ય મકોડા-૪ કીડી, ૫ ઉધેઈ અને ૬ મંકેડઇ. ઇ@િય ઘયમિઠ્ઠીઓ-૭ ધાન્યની ઈયળ ૮ ઘીમેલો સાવયં ગોકીડજાઈ છે ૧૬ ૯ સવા (વાળના મૂળમાં ઉપજે
તે), ૧૦ ગીંગડાની જાતિઓ. ગદહાય ચોરકીડા-૧૧ ઉસિંગા, (ગાયના વાડામાં થાય તે)
૧૨ વિષ્ટાના કીડા. ગામયકીડા ય ધન્નકીડા ય–૧૩ છાણના કીડા અને ૧૪ ધનેરિયાં
* (ધનેડા) કું ગોવાલિય ઇલિયા-૧૫ કુંથુઆ, ૧૬ ગે પાલિક, ૧૭ ઇયળ,
| (ખાંડની) તેઈદિય ઈદગોવાઈ ૧૭-૧૮ ઇદ્રગેપ આદિ (આદિ શબ્દથી
ચાંચડ વિગેરે લેવા) તે તેઈદ્રિય જીવો છે.
ચÉરિદિયા–ચાર ઈદ્રિયવાળા | મચિય-માખી. હંસા-ડાંસ વિષ્ણુ-વિંછી
મસગા-મચ્છર દ્રિકુણ–બગાઈ
કંસારી-કંસારી ભમરા-ભમરા
કવિલ-કાળીયા ભમરિયા-ભમરી. તિહા–તીડ | ડાલાઈ–ખડમાંકડી વિગેરે
- ચાર ઈંદ્રિયવાળા જીવોના પ્રકારે. ચઉરિદિયા ય વિષ્ણુ–ચઉરિદ્રિય જીવો ૧ વીંછી અને
* બેઈદ્રિયને પગ ન હોય. તેઈદ્રિયને ૪-૬ કે વધુ પગ હેય. ચઉરિદ્રિયને ૬ કે ૮ પગ હોય. પંચેદ્રિયને ૨, ૪, ૮ પગ હાય અથવા ન હોય.
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨ ]
~
કૃષ્ણ ભ્રમરા ય ભ્રમરિયા તિડ્ડા—ર બગાઈ, ૩ ભમરા ૪ ભમરી અને ૫ તીડ,
મસ્થ્યિ ઢસા મસગા—દું માખી, ૭ ડાંસ, ૮ મચ્છર. કસારી વિલડાલાઇ ૫ ૧૮ ૫—૯ કંસારી, ૧૦ કરાળીયા, ૧૧ ખડમાંકડી વિગેરે [ વિગેરે શબ્દથી પતગીઆ વિગેરે લેવા 1
પચિક્રિયા–પાંચ ઇંદ્રિયવાળા
ચઉહા–ચાર પ્રકારે નાય-નારકી. તિરિયા-તિર્યંચ
મહુસ્સ-મનુષ્ય. દેવા-દેવતા તરયા-નારકી જીવે
પંચેન્દ્રિયના ચાર પ્રકાર
પચિક્રિયા ય ચહા—પચેંદ્રિય જીવા ચાર પ્રકારે છે.
નારણ્ય તિરિયા મસ્સ દેવા ય—૧ નારકી, ૨ તિર્યંચ, ૩ મનુષ્ય અને ૪ દેવતા.
નૈરઇયા સત્તવિહા—નારી જીવા સાત પ્રકારે છે.
નામ
નાયવ્વા પુઢવીભેએણું ॥૧૯॥ તે ( રત્નપ્રભાદિ) પૃથ્વીના
ભેદ વડે જાણવા.
૧
ધમ્મા
૨ વા
૩ સેલા
૪ અંજણા
પરિા
મા
માધવતી
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
}
७
ગાત્રનામ
રત્નપ્રભા
શકરપ્રભા
સત્ત-સાત વિહા-પ્રકારે
નાયવા–જાણવા
પુઢવી—પૃથ્વીના
ભેએણભેદ વડે.
વાલુકાપ્રભા
પકપ્રભા
ધૂમપ્રભા
તમઃપ્રભા
રેતી વધારે છે
કાદવ વધારે છે
ધૂમાડા વધારે છે અધકાર ઘણા છે
તમસ્તમઃપ્રભા અતિશય વધુ અધકાર છે
ગુણ રત્ન વધારે કાંકરા વધારે છે
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રો જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ૧૩ જલયર–પાણીમાં ચાલનારા ખયરા-ખેચર.રમય-રુવાંટાની થલયર-જમીન ઉપર ચાલનારા પખી-પાંખવાળા પક્ષી ખયા-આકાશમાં ઉડનારા ચમ્મયપખી-ચામડાની તિવિહા–ત્રણ પ્રકારે
પાંખવાળા પક્ષી પંચિંદિયા-પાંચ ઈદ્રિયવાળા પાયડા-પ્રગટ ચેવ-નિશ્ચ તિરિફખા–તિરો
નરલગાઓ-મનુષ્ય લોકની સુસુમાર-પાડાના આકારના 1 -- નાહિં બહાર મસ્ય
સમુગપખી-સંકોચેલી મચ્છ-માછલાં. કછવ-કાચબો
પાંખવાળા પક્ષી ગાહા-નૂડ, જળજંતુ
વિયયપખી-વિસ્તારેલી મગર–મગરે
પાંખવાળા પક્ષી જલચારી-જળચર જીવો સલ્વે-સર્વ ચઉપય–ચાર પગવાળા સમુચ્છિમા-સમૂછિમ ઉરપરિસપા-પેટે ચાલનારા ગભયા-ગર્ભજ ભુયપરિસપા-ભૂજાએ ચાલનાર દુહા-બે પ્રકારે ગો-ગાય. સપ–સર્પ, સાપ હતિ–ાય છે નઉલ-નોળીયા
કમ્મ-કર્મભૂમિના પમુહા-પ્રમુખ, વિગેરે
અકસ્મગભૂમિ-અકર્મભૂમિના બેધબ્રા-જાણવા
અંતરદીવા-અંતર્દીપના સમણું સંક્ષેપથી
મણુસ્સા–મનુષ્યો.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ ].
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર I તિર્યંચ પંચેંદ્રિય જીના પ્રકારો – જલયર થલયર ખયરા–૧ જલચર (પાણીમાં રહેનાર) ૨ સ્થલચર
(જમીન ઉપર ચાલનાર), અને ૩ખેચર (આકાશમાં ઉડનાર.) તિવિહા પંચિંદિયાતિરિકખા ય–તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય જીવો ત્રણ
પ્રકારે છે. સુસુમાર મચ્છ કચ્છવ–૧ સુસુમાર (પાડાના જેવા મલ્ય)
*
૨ માછલા, ૩ કાચબા. ગાહા મગરા ય જલચારી છે ૨૦ ૪ ઝુંડે અને ૫ મગરે.
- એ જલચર જીવે છે. ચઉપય ઉરપરિસપા-૧ચતુષ્પદ, (ચાર પગવાળા) ર ઉર પરિસર્ષ
| ( પેટે ચાલનારા. ) ભુયપરિસખા ય થલય તિવિહા–અનેક ભૂજપરિસર્ષ (ભૂજાથી
ચાલનાર) એમ સ્થલચર જીવે ૩ પ્રકારે છે. ગો સખ્ય નઉલ મુહા–ગાય, સાપ અને નોળીયા પ્રમુખ
અનુક્રમે ચતુષ્પદ ઉર પરિસર્પ અને ભૂજ પરિસર્પ છે. બેધબ્બા તે સમાસેણું છે ૨૧-તે સંક્ષેપથી જાણવા. ખયરા રેમયપખી–બેચર જીવો, રામજ પક્ષી [ રૂવાંટાંની પાંખ
વાળા પોપટ, કાગડા વિગેરે.]. ચમ્મયપકખી ય પાયડા ચેર–અને ચર્મજ પક્ષી [ચામડાંની
પાંખવાળાં વડવાગુલી, ચામાચીડીયા વિગેરે] નિશ્ચે પ્રસિદ્ધ છે. નરલેગાઓ બાહિ—મનુષ્ય લક* (અઢીદીપ)ની બહાર. સમુચ્ચપકુખી વિયયપખી રર . (બેસે અને ઉડે ત્યારે )
સંકેચેલી પાંખવાળાં અને વિસ્તારેલી પાંખવાળાં પક્ષી છે.
જંબુદ્વીપ, ધાતકીખંડ અને પુષ્કરવરદ્વીપ અડધે એ અઢી દ્વીપ. (જેની વચ્ચે અનુક્રમે લવણ સમુદ્રને કાલોદધિ છે.) એ ૪૫ લાખ જોજનનું ક્ષેત્ર તે મનુષ્યલક કહેવાય છે, કારણ કે તેનીજ અંદર મનુષ્યનાં જન્મમરણ થાય છે.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૫
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ] સવ્વ જલ-થલ-ખયરા–સર્વ જલચર, સ્થલચર અને ખેચર. સમુછિમાં ગભયા દુહા હુતિ–સમુછિમ (માતા-પિતાના - સંબંધ વિના ઉપજે તે) અને ગર્ભજ (માતા પિતાના
સંગે ઉપજે તે) એમ બે પ્રકારે છે. કમ્માકમ્મગનૂભૂમિ-કર્મભૂમિના, અકર્મભૂમિના અંતરદીવા મણુસ્સા ય છે ૨૩છે અને અંતદ્વીપના (એમ
ત્રણ પ્રકારના મનુષ્યો છે )
સંસારી જીવોના પ૬૩ ભેદ – ૧. નારકીના... ... ... ૧૪ ૨. તિર્યંચ ગતિના ... ... ૪૮ ૩. મનુષ્ય ગતિના ... ...૩૦૩ ૪. દેવગતિના ... .૧૯૮
૫૬૩ ૧, નારકીના... ...રત્નપ્રભાદિ – ૭ ૮ ૨ = ૧૪
(પર્યાપ્તા અને અપર્યાપ્તા) ૨. તિર્યંચ ગતિના ભેદ ... ... .. = ૪૮ એકેદ્રિય–પૃથ્વી, અપ, તેઉ, વાયુ અને સાધાવનસ્પતિ.
એ ૫ સૂક્ષ્મ અને ૫ બાદર મળી કુલ = ૧૦ તેમાં પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય બાદર છે તે = ૧
-
૧૧
વિક્લેવિય–૧ બેઈદ્રિય, ૨ તથિ ૩ ચરિંદ્રિય – ૩
(એંદ્રિય અને વિકકિય સમુચ્છિમજ છે). તિર્યંચ પંચૅકિય-૧ જળચર ૨ સ્થલચર ૩ બેચર
૪ ઉરઃ પરિસર્પ ૫ ભૂજ પરિસર્પ એ ૫ ગર્ભજ ને ૫ સમૂચ્છિમ મળી કુલ ૧૦
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર એ ૨૪ પર્યાપ્તાને ૨૪ અપર્યાપ્તા મળી અથવા એકેબિયના ૨૨, વિકેન્દ્રિયના ૬, અને તિચિ પંચંદ્રિયના ૨૦ મળી કુલ ૪૮ ભેદ. ૩. મનુષ્ય ગતિના ભેદ ... ... ... ૩૦૩
કર્મભૂમિ-૫ ભરત ૫ ઐરાવત ૫ મહાવિદેહ= ૧૫ અકર્મભૂમિ-પ હૈમવત ૫ ઐરણ્યવત ૫ હરિવર્ષ
૫ રમ્યફ ૫ દેવકુર ૫ ઉત્તરકુર = ૩૦ અંતદ્વીપ-૮ દાઢા ઉપર ૭ અંતર્દીપ x ૭ = ૫૬
મનુષ્ય ગર્ભજ પર્યાપ્તા = ૧૦૧ મનુષ્ય ગર્ભજ અપર્યાપ્તા – ૧૦૧ મનુષ્યસમૃછિમ અપર્યાય- ૧૦૧
કુલ = ૩૦૩
આ ભેદમાંથી આપણે જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રના ગર્ભજ પર્યાપ્ત મનુષ્ય છીએ. . .
*અસિ (હથિયાર) મસિ (લેખ) અને કૃષિ (ખેતી) રૂપી કર્મથી વ્યવહાર ચાલે તે કર્મભૂમિ અને તે સિવાય વ્યવહાર ચાલે તે અકર્મભૂમિ.
ભરતક્ષેત્ર તરફ હિમવંત અને એરવત ક્ષેત્ર તરફ શિખરી પર્વત આવેલા છે. તે પૂર્વ પશ્ચિમ લાંબા છે ને તેઓને લવણ સમુદ્રમાં જતાં દરેક દિશાએ બે બે દાઢાઓ છે, ને તે એકેકી દાઢા ઉપર સાત સાત અંતરીપ છે તેથી કુલ ૫૬ અંતરીપ થાય છે. તેમાં યુગલિક તિર્યંચ પંચંદ્રિય તથા મનુષ્ય રહે છે. ૪ સમૂચ્છિમ મનુષ્ય–ગર્ભજ મનુષ્યના-મલ-મૂત્ર વિગેરે અશુચિ - પદાર્થોમાં જ ઉત્પન્ન થાય છે અને તે અપર્યાપાજ છે.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
સહા–દશ પ્રકારે ભવાહિવઇ–ભવનપતિ અવિહા-આઠ પ્રકારે વાણમંતરા–વાણવ્યંતર હુન્તિ હોય છે
૪. દેવગતિના
દેવાના પ્રકારો
દસહા ભવણાહિવઇ-૧૦ પ્રકારે ભવનપતિ દેવા છે. અવિહા વાણમતરા હુતિ—૮ પ્રકારે વાણવ્યંતર દેવા છે. જોઈસિયા પચિવહા—પાંચ પ્રકારે જ્યાતિષી દેવા છે. દુવિહા વેમાણિયા દેવા ૫ ૨૪૫ એ પ્રકારે વૈમાનિક દેવા છે.
...
૧. ભવનપતિના
જો સિયા-જ્યાતિષી
પંચ વિહા–પાંચ પ્રકારે દુવિહા-એ પ્રકારે વેમાણિયા–વૈમાનિક
દેવા-દેવા
પરમાધામીના
ર. વ્યંતર ( વાણવ્યતર )ના ... તિગ -નૃભકના ૩. ખ્યાતિષીના ૪ વૈમાનિક ડૅટ
---
...
૧૦ ભેદ ૧૫ ભેદ
[ ૧૭
૧૬ ભેદ ૧૦ ભેદ
૧૦ ભેદ
૩૮
૧૯૮
૨૫
} } ૨૬
૯૯
એ ૯૯ પપૈસા અને ૯૯ અપર્યાપ્તા મળી કુલ = ૧૯૮ ૧. ભવનપતિ—૧ અસુરકુમાર ૨ નાગકુમાર ૩ સુવ કુમાર દ્વીપકુમાર
૨૫ ૪ વિદ્યુત કુમાર ૧ અગ્નિ કુમાર ૬ ૮ દિશિકુમાર
૭ ઉધિકુમાર ૯ પવનકુમાર, ૧૦ સ્તનિત (મેલ) કુમાર. એમ કુલ= ૧૦ ભેદ પરમાધામી—૧ અ'બ, ૨ અબરીષ, ૩ શ્યામ, ૪ શખલ, ૫ રૂદ્ર, ૬ ઉપરૂદ્ર, છ કાળ, ૮ મહાકાળ, ૯ અસિપત્ર,
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
૧૦ વન, ૧૧ કુંભી, ૧૨ વાલુકા, ૧૩ વિતરણ, ૧૪ ' ખરસ્વર અને ૧૫ મહાઘોષ. એમ કુલ ૧૫ ભેદ છે. ૨. વ્યંતર વ્યંતર - ૧૬ ભેદ. ૨૬ ૫ વાણવ્યંતર-૮ ઈ વ્યંતર–૧ પિશાચ ર ભૂત ૩ યક્ષ ૪ રાક્ષસ ૫ કિન્નર
૬ કિપુરૂષ ૭ મહારગ ૮ ગંધર્વ. કુલ ૮ વાણવ્યંતર–૧ અણપની ૨ પશુપની ૩ ઈસીવાદી ભૂતવાદી
૫ કંદિત ૬ મહાકંદિત ઉકેહંડ ૮ અને પતંગ. કુલ ૮ તિર્યશ-જુભક-૧ અનાજા ભગા, પાન ભગા, ૩ વસ્ત્ર ભગા,
૪ લેણ(ધર) ભગા, પપુષ્પષુ ભગા, ૬ ફળભગા, ૭ પુષ્પફળભગા, ૮ શયનભગા,
૯ વિદ્યાજભગા, ૧૦. અવિયત્તજૂભગા. કુલ ૧૦ ૩. જ્યોતિષી–ચર-પ અને સ્થિર–પકુલ ૧૦ ભેદ ૧૦ ૧ સૂર્ય ૨ ચંદ્ર ૩ ગ્રહ નક્ષત્ર ૫ તારા
એ પાંચ મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં ચર અને પાંચ મનુષ્ય
ક્ષેત્રની બહાર સ્થિર એમ કુલ ભેદ ૧૦
, T ક૯પપન્ન-સ્વામિ સેવકની મર્યાદાવાળા ૨૪ • ૧ભાનક L કલ્પાતીત-સ્વામિ સેવકની મર્યાદા વિનાના ૧૪ કલાપપન્ન-૨૪
કલ્પાતીત-૧૪, કાપપન્ન-
૨૪ ૧૨ બારદેવ લોક-૧ સૌધર્મ, ૨ ઈશાન, કે સનકુમાર, માહેદ્ર.
૫ બ્રહ્મલોક, ૬ લાંતક, ૭ મહાશુક્ર, ૮ સહસ્ત્રાર, ૯ આનત, ૧૦ પ્રાણત, ૧૧આરણ, ૧૨ અશ્રુત.
[ બાર દેવલોક]
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ૧૯ mannen min
u man ૯ કાન્તિક દેવક-૧ સારસ્વત, ૨ આદિત્ય, ૩ વહિન, ૪ અરૂણ,
૫ ગઈય, ૬ તુષિત, ૭ અવ્યાબાધ, ૮ ભરૂત, અને
૯ અરિષ્ટ કુલ-૯ ૩ કિઅિષિ-૧ પહેલો કિઅિષિયા પહેલા બીજા દેવ લોક નીચે. ૨ બીજે કિટિબષિયા બીજા ત્રીજા દેવલોક નીચે ૩ ત્રીજો કિબષિયા છટ્ટા દેવલોક નીચે.. કલ્પાતીત-૧૪
: ૯ વેયક–૧ સુદર્શન, ૨ સુપ્રતિબદ્ધ, ૩ મરમ, ૪ સર્વતેજક, ૫ સુવિશાલ, ૬ સુમનસ, ૭ સૌમનસ, ૮ પ્રીયંકર, ૯ નંદીકર
૫ અનુત્તર–૧ વિજય, ર વિજયંત, ૩ જયંત, ૪ અપરાજિત ૫ સર્વાર્થસિદ્ધ.
સંસારી જીવોનું ઉત્પત્તિ સ્થાનઃ૧. સવ એકેવિય–ચૌદ રાજકમાં ૨. વિકલંદ્રિય તથા તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય-તિથ્વીલોકમાં (પ્રાય:) ૩. વ્યંતર જ્યોતિષી–તિર્થો લોકમાંજ ૪. નારકી, ભવનપતિ–અધોકમાં ૫. સર્વ મનુષ્યો–અઢી દ્વીપમાં ૬. વૈમાનિક દેવેનું_ઉર્વી લોકમાં
સિદ્ધા-સિદ્ધના પન્નરસ-પર ( એએ-એ ભેયા–ભેદે તિસ્થ-જિન સિદ્ધ સંખેણુ–સંક્ષેપથી અતિર્થી-અજિન સિદ્ધ
જીવ-જીવોના આઈ-વિગેરે [ કરીને વિગપા-ભેદે સિદ્ધ ભેએણું–સિદ્ધના ભેદે | સમખાયા-રૂડી રીતે કહ્યા
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
~
~
૨૮ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર ~~ ~~~~~~~~~~~~ . સંસારી જીવના ભેદનું વર્ણન કર્યા પછી મુક્તિના
- જીવના ભેદનું વર્ણન કરે છે. સિદ્ધા પનરસ ભેયા-સિદ્ધના પંદર ભેદ છે. તિસ્થાતિસ્થાઇ સિદ્ધભેએણ–જિન સિદ્ધ અને અજિન સિદ્ધ આદિ સિદ્ધના ભેદવડે. +
. એએ સંખેણે–એ સંક્ષેપથી. જીવવિગપ્પા સમખાયા છે ર૫ા જીવના ભેદે રૂડે પ્રકારે કહ્યા. એએસિં–એ. જીવાણું-જીવનું પાણા-પ્રાણ. જેણિનિનું સરીર–શરીરનું પ્રમાણ | પમાણ-પ્રમાણુ.જેસિં-જેઓનું આઉ–આયુષ્યનું. ઠિ—સ્થિતિ જજેટલું અસ્થિ છે. સકાર્યમિ-પિતાની કાયામાં | ત–તેટલું ભણિમે કહીશું
, જીવોને વિષે પાંચ દ્વાર– એએસિં જીવાણું –એ જીવનું. સરીર-માઉઠિઇ સકાયમિ-૧ શરીરનું પ્રમાણ, ૨ આયુષ્યનું પ્રમાણ
૩ ક્રસ્વકાય સ્થિતિનું પ્રમાણ પાણા જોણિપમાણું-૪ પ્રાણુનું પ્રમાણ ૫ અને યોનિનું પ્રમાણ + સિદ્ધોની પૂર્વ અવસ્થાને લીધે થયેલ ૧૫ ભેદ –
૧ જિનસિહ, ૨ અજિનસિદ્ધ, ૩ તીર્થ સિદ્ધ, ૪ અતીર્થસિદ્ધ, ૫ ગૃહસ્થલિંગ સિદ્ધ, ૬ અન્યલિંગ સિદ્ધ, ૭ સ્વલિંગ સિદ્ધ, ૮ સ્ત્રીલિંગ સિદ્ધ, ૯ પુરૂષલિંગ સિદ્ધ, ૧૦ નપુંસકલિંગ સિદ્ધ, ૧૧ પ્રત્યેકબુદ્ધ સિદ્ધ, ૧૨ સ્વયંબુદ્ધ સિદ્ધ, ૧૩ બુબોધિત સિદ્ધ, ૧૪ એકસિદ્ધ અને ૧૫ અનેક સિદ્ધ. - + પોતાની કાયામાં ફરી ફરી બીજી તીજી વાર ઉત્પન્ન થાય તેને સ્વકીય સ્થિતિ કહે છે.
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ર૧
જેસિં જ અસ્થિ તે ભણિમે છે ૨૬ જેઓનું જેટલું છે,
તેટલું કહીશું. અંગુલ–આંગળને
સલૅસિં–સર્વે. જેયણ-જેજન અસંખ–અસંખ્યાતમો
સહસ્સ-હજાર. અહિય-અધિક ભાગ-ભાગ. સરીર–શરીર | નવર–વિશેષ. પય–પ્રત્યેક એબિંદિયાણ-એકેંદ્રિય જીવોનું | સુખાણું–વનસ્પતિકાયનું
૧ શરીર પ્રમાણ દ્વારઅંગુલ અસંખભાગે–આંગળના અસંખ્યાતભા ભાગનું શરીર–બિંદિયાણ સલૅસિં–સ એકેંદ્રિય જીવોનું શરીર હોય છે. જોયણુસહસ્સ-મહિય–એક હજાર જેજનથી અધિક. ' નવરું પત્તયરૂફખાણું | ૨૭. પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયનું શરીર
હોય છે, એટલું વિશેષ છે. ' બારસ-બાર. જોયણ–જે જન [ અણુકમસે–અનુક્રમે
ચઉરિદિય-ચઉરિદ્રિયના તિજોવ–ત્રણ ગાઉઆ-ગાઉ
દેહ-શરીરનું જોયણું–ોજન
ઉચ્ચત્ત–ઉંચપણું, લંબાઈ બારસ જેયણ તિજોવ––બાર જોજન, ત્રણ ગાઉ. ગાઉઆ જોયણું ચ અણુકમસે–અને એક જન અનુક્રમે. બેઈદિય તેઈદિય બેઈકિય, તેદિય અને ચઉરિદિય દેહ–મુશ્ચત છે ૨૮ ચઉરિંદ્રિય જીવોના શરીરની
ઉંચાઈ છે. ઘણું ધનુષ્યના
અદ્ધઅડધા અડધા સય પંચ-પાંચ સો
ઉણા–એાછા પમાણા–પ્રમાણવાળા
નેયા-જાણવા ને રયાનારકીઓ સત્તમા–સાતમી
| યણ પહા-રત્નપ્રભા પુઢવીએ-પૃથ્વીમાં. તરો–તેથી | જાવ-જ્યાં સુધી
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
રર ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણુસૂત્ર
ધણસયપચ–૧માણા—૫૦૦ ધનુષ્યના પ્રમાણવાળા નેજીયા સત્તભાઈ પુઢવીએ–નારકીઓ સાતમી પૃથ્વીમાં હોય છે. તો અદધુણા–તેથી અર્ધ અર્ધ ઓછા પ્રમાણુવાળા (નારકીઓ) નેયા ૩ણપહા જાવ ! ૨૯ xરત્નપ્રભા સુધી જાણવા,
[૨૪ આંગળને એક હાથ અને ૯૬ આંગળને ૧ ધનુષ્ય] જેયણ–જોજન. સહસ્સ-હજાર ખયા-બેચરનું માણા–પ્રમાણવાળા
ભુયગા-ભુજપરિસર્પનું મચ્છા–મસ્ય, માછલાં
ધણ પુહુર્ત-ર થી ૯ ધનુષ્ય ઉરગા-ઉર પરિસર્પ
ઉરગ-ઉર પરિસર્પનું ગયા–ગભજ
જોયણપુહુર્તા-ર થી ૯ જેજન હન્તિ હોય છે. ધણહ–ધનુષ્ય
મિત્તા-પ્રમાણુવાળા પુહુરં–બે થી નવ પખીસુ-પક્ષીઓનું
સમુચ્છિમા–સમૂચ્છિમ ભયચારી-ભુજપરિસર્પનું
ચઉપયા-ચતુષ્પદ ચેપગા ગાઉઅપુહુર્તા-ર થી ૯ ગાઉ | ભણિયા-કહ્યા છે જેયણસહસ્સમાણા–હજાર જેજનના પ્રમાણુવાળા મચ્છા ઉગા ય ગબભયા હુતિ–ગર્ભજ કે સમૂર્ણિમ
અને ગર્ભજ ઊરપરિસર્પ હોય છે. ધણુહપુહુરે પખીસ–ગર્ભજ પક્ષીનું શરીર ૨ થી ૯
ધનુષ્ય હોય છે. ભયચારી ગાઉઅપુહુર્તા ૩૦ | ગર્ભજ ભુજપરિસર્પનું શરીર
" - ૨ થી ૮ ગાઉ હોય છે. ૪ ૭ મી નારકીનું શરીર ૫૦૦ ધનુષ્ય, ૬ ઠ્ઠી નું ર૫૦, ૫ મીનું ૧૨૫, ૪ થીનું ૬૨, ૩જીનું ૩૧, ૨ જીનું ૧પા ધનુષ્ય અને ૧૨ આંગળ, ૧ લી નું બા ધનુષ્ય અને ૬ આંગળ..
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ૨૩
( [ સમૂર્ણિમ તિર્યંચાના શરીરનું પ્રમાણ કહે છે. ] " , ખયરા ધણુ પુહુર્તા, ભયગા–ઉગા ય જોયણ પુહુર્ત બેચર અને ભુજપરિસર્પનું ૨ થી ૮ ધનુષ્ય અને ઉર પરિસર્પનું શરીર ૨ થી ૮ જેજન હોય છે. ગાઉઆ પુહુતમિત્તા–૨ થી ૮ ગાઉના પ્રમાણવાળા સમુચ્છિમાં ચઉપયા ભણિયા છે ૩૧ | સમૂચ્છિ
ચતુષ્પદ કહ્યા છે. છરચેવ-નિશ્ચ છે ,
કેસ તિગં–ત્રણ ગાઉ ગાઉઆઈ–ગાઉના પ્રમાણવાળા મણુસ્સા–મનુષ્યો ચઉપયા-ચતુષ્પદ
ઉકાસ-ઉત્કૃષ્ટથી ગઅભયા-ગર્ભાજી , '' | સરીર-શરીરના * મુ ગ્ધા -માનવા, જાણવા, માણેણં–પ્રમાણ વડે
ચેવ ગાઉઆઈ–નિશ્ચ ૬ ગાઉના શરીરવાળા. ચઉ૫યા ગયા મુણેયવા–ગર્ભજ ચતુષ્પદ માનવા. કેસતિગ ચ મણસ્મા–અને ગર્ભજ મનુષ્યોનું ત્રણ ગાઉ. ઉકેસ સરીરમાણેણ છે ૩ર છે શરીરનું પ્રમાણ ઉત્કૃષ્ટથી છે. ઇસાણ-ઈશાન દેવલોકના | દુરદુગ–બે બે. દુગ ચબે ચાર અંત-અંત સુધી
ગેવિજજ-રૈવેયક } } :સુરાણુ-દેવતાઓની
અણુત્તરે–અનુત્તરને વિષે રયણ -હાથ. સત્ત–સાત ઈકિક–એક એક | હુત્તિ-હોય છે. ઉચ્ચત્ત-ઉંચાઈ પરિહાણુ–ઓછી કરવી સાણંત સુરાણું- ઈશાન દેવલોકના અંત સુધી દેવાની રયણુઓ સત્ત હુંતિ ઉચ્ચત્ત–ઉંચાઈ ૭ હાથ હોય છે. { " *ભવનપતિ-પરમાધામી-વ્યંતરવાણવ્યંતર-તિયંગભક–૧ લો કિલ્ટીષિક અને સૌધર્મને ઈશાન દેવોની ઉંચાઈ ૭ હાથ. !
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
vvvvvvvvvvvv
૨૪ ]
| [ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂ દુર દુગ જુગ ચઉ વિજ—બે, બે, બે અને ચાર (દેવકે)
- તથા રૈવેયકે અને તે સુરે ઇમ્પિરિહાણી છે ૩૩ અનુત્તરને વિષે ઉંચાઈ ૧-૧
હાથ ઓછી કરવી.* બાવીસા–બાવીશ
! સહસ્સા-હજાર. દસ-દસ ! ' પુઢવીએ-પૃથ્વીકાયનું
તરૂ–પ્રત્યેક વનસ્પતિના સત્ત ય–સાત અને
ગણાણુ–સમુહનું આઉસ્સ-અપકાયનું તિત્રિ-ત્રણ, તેઉ-તેઉકાયનું. તિ-ત્રણ. વાઉસ્સ-વાયુકાયનું. વાસ-વર્ષ ! રસ્તાઉ-રાત્રિ દિવસ આયુષ્ય
૨ આયુષ્ય પ્રમાણ દ્વાર– બાવીસા પુઠવીએ-પૃથ્વીકાયનું રર હજાર વર્ષનું આયુષ્ય. - સત્ત ય આઉસ તિજિ વાઉસ્સ-અપકાયનું ૭ હજાર વર્ષ
અને વાયુકાયનું ૩ હજાર વર્ષ, વાસસહસ્સા દસ તરૂ–પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયના સમુતું
૧૦ હજાર વર્ષ ગણાણ તેઉતિ રાઉ૩૪ તેઉકાયનું ૩ અહેરાત્રી આયુષ્ય હેાય છે. - વાસાણિ–વર્ષ. બારસ-બાર | અઉણપન્ન–ઓગણપચાસ આઉ-આયુષ્ય
દિણાઈ–-દિવસ બેઈદિયાણું–બેઈકિયાનું તેદિયાણું–તેઈનુિં
ચઉરિદીણું-ચઉરિદિયેનું તુ-તો નિશ્ચ
છગ્ગાસા-છ માસ વાસાણિ બારસાઉ–બાર વર્ષનું આયુષ્ય.
* ૩-૪ થા દેવલોકના દેવોની ૬ હાથ, ૫-૬ ટાની ૫ હાથ, ૭–૮ માની ૪ હાથ, ૯-૧૦–૧૧–૧૨ માની ૩ હાથ, ૯ ગ્રેવેયકની ૨ હાથ અને ૫ અનુત્તર દેવોની ઉંચાઈ ૧ હાથ હોય છે.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ર૫
vm
બેઈદિયાણું તેઈદિઆણું તુ-બેઈદ્રિય જીવોનું હોય છે. તેઈદ્રિય
છાનું (આયુષ્ય) તો. અઉણપત્રદિણાઇ–૪૯ દિવસ હોય છે. ચઉરિદીણ તુ છમ્માસા છે ૩૫ ચઉરિંદ્રિય જીવોનું નિશ્ચ
(આયુષ્ય) ૬ માસ હોય છે. સુર-દેવતા. નેઈયાણ-નારકીની ] તિત્તીસં–તેત્રીસ. ઠિઈ-સ્થિતિ, આયુષ્ય.
ચઉપય-ચોપગાંતિશ્યિ-તિર્યંચ ઉકસા–ઉત્કૃષ્ટથી
મણુસ્સા-મનુષ્યનું.તિક્સિ-ત્રણ સાગાણિ–સાગરોપમ
પલિઓવમા–પલ્યોપમ , સુર નેરઇયાણ કિંઈ–દેવતા અને નારકનું આયુષ્ય. ઉકેસા સાગણિ તિત્તીસં–ઉત્કૃષ્ટથી ૩૩ સાગરોપમ હોય છે. ચઉપયતિરિય મણસ્મા-ચતુષ્પદ તિર્યંચ અને મનુષ્યનું (આયુષ્ય) તિનિ ય પલિઓવમાં હુંતિ છે ૩૬ ત્રણ પલ્યોપમ હોય છે. જલય૨-જલચર
પખીણ-પક્ષીઓનું ઉર-ઉર પરિરૂપ
પુણ–વળી. ભણિઓ-કહ્યું છે. ભુયગાણુ-ભુજપરિ–સર્પનું પરમાઉ–ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય
અસંખ ભાગે-અસંખ્યાત હાઈ-હોય છે પૂશ્વ-પૂર્વ કેડીએ-ઝેડ (વર્ષ ) | પલિયમ્સ–પાપમને જલયર ઉર ભયગાણુ–(ગર્ભજ કે સમૂચ્છિમ જલચર),
(ગર્ભજ) ઉર:પરિસર્પ ભુજપરિસર્પનું. પરમાઉ હેઈ પુવકેડીએ—ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય પૂર્વ દોડ*
| (વર્ષનું) હોય છે. * અસંખ્યાત વર્ષે ૧ પલ્યોપમ અને ૧૦ કલાકેડી પલ્યોપમે ૧ સાગરોપમ થાય છે. 1 x ૭૦ લાખ ૫૬ હજાર ક્રોડ વર્ષે ૧ પૂર્વ થાય છે..
ભાગ
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
પક્ષીણ' પુર્ણ ભણ—વળી પક્ષીઓનુ ( આયુષ્ય ) કહ્યું છે. અસખ ભાગે। ય પલિયમ્સ ॥ ૩૭
પલ્યેાપમને અસખ્યાતમે! ભાગ
સબ્વે-સર્વે
સુહુમાં સૂક્ષ્મ જીવે
ઉાસ–ઉત્કૃષ્ટથી જહન્નેણ-જધન્યથી અંતમુત્ત-અંતમુ દત ચિય–ભાત્ર, નિશ્ચે
સાહારણા–સાધારણ સમુચ્છિમા–સમૂચ્છિમ મહુસ્સા–મનુષ્યા
જિયન્તિ-જીવે છે.
સભ્યે સહુમા સાહારા ય—સર્વે સૂક્ષ્મ જીવા અને બાદર સાધારણ વનસ્પતિકાય.
સમુચ્છિમા મસ્જીસ્સા ય—અને સમૂમિ મનુષ્યા. ઉક્કાસ–જહન્નેણ —ઉત્કૃષ્ટથી ( વધારેમાં વધારે ) અને જધન્યથી
( ઓછામાં ઓછું ) અત`દૂત માત્ર જીવે છે
અ'તમુહુત્ત ચિય જિયતિ ॥૩૮॥
( ૨૫૬ આવલિકા પ્રમાણુ )
જે પુણ—જે વળી ઇત્ય-અહી વિસેસા–વિશેષ વિસેસમુત્તાઉ-વિશેષસૂત્રથીજ
તે તૈયા–તે જાણવું
આગાહુણા-અવગાહના આઉ–આયુષ્યનું. માણ્–પ્રમાણ એવ–એ પ્રમાણે સખેવ–સંક્ષેપથી સમખાય’–રૂડી રીતે કર્યું આગાહણા માણ—અવગાહના
(શરીરની ઉંચાઇ ) અને આયુષ્યનું પ્રમાણ
એવં સ’ખેવએ સમક્òાય—એ પ્રમાણે સક્ષેપથી રૂડી રીતે કહ્યું જે પુણ્ ઈન્થ વિસેસા—જે વળી અહીં (આ બે દ્વારમાં] વિશેષ છે વિસેસ–સુત્તા . તે નેયા ાકા તે વિશેષ સૂત્ર થકીજ જાણવું
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
Nov/
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ૨૭ એબિંદિયા–એપ્રિય જીવો | સમા–વર્ષ સુધી સલ્વે-સર્વે અસંખ્ય-અસંખ્યાત | વિગલા-વિકલૈંધિય ઉસ્સપ્પિણી-ઉત્સર્પિણ સત્તવૃ-સાત આઠ સકાર્યામિ–પોતાની કાયામાં
ભવા-ભવ સુધી ઉવજતિ–ઉપજે છે
પણિદિ-પંચૅયિ. તિરિ-તિર્યંચ ચયંતિ ય–અને મરે છે. મણુઆ-મનુષ્યો અણુતકાયા-અનંતકાય
ઉવવજતિ-ઉપજે છે તે અણતા-અનંતી ઉત્સ •. સકાયે–પિતાની કાયામાં
પિંણ સુધી | નાઢ્ય દેવા-નારકી ને દેવો , સંખિજ-સંખ્યાતા | ને ચેવ-નજ ( ૩ ઉત્કૃષ્ટ સ્વકાય સ્થિતિ પ્રમાણદ્વાર એચિંદિયા ય સવૅ–સર્વે એકંદ્રિય જીવો. અસંખ-ઉસ્સપિણી સકાયંમિ-અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણી...
અવસર્પિણી કાલ સુધી પોતાની કાયને વિષે. ઉવવજજતિ ચયંતિ ય–ઉપજે છે અને મારે છે. અણુતકાયા અણુતા છે ૪૦ વળી અનંતકાય જીવો
અનંતી ઉત્સર્પિણ અવસર્પિણું સુધી ઉપજે છે અને મરે છે. સંખિજ સમા વિગલા–સંખ્યાતા ( હજાર ) વર્ષ સુધી
'' વિકલૅકિય છે (બેઈકિય. તેઈકિય અને ચઉરિદિય) સત ભવા પટ્ટણિદિ તિરિ મ –તથા પંચૅકિય તિર્યંચ
અને મનુષ્યો સાત કે આઠ ભવ સુધી.* ઉવવજજતિ સકા–પિતાની કાયમાં ઉપજે છે.
+ મનુષ્યોનાં શરીર, આયુષ્ય, બુદ્ધિ, બળ વિગેરે વધ તે ઉત્સર્પિણું કાળ. અને ઓછી થાય તે અવસર્પિણી કાળ. ,
*પુર્વ કેડ આયુષ્યના ૭ ભવ અને અને યુગલિયાને ભવ ઉત્કૃષ્ટથી ૩ પલ્યોપમનો કરે તો ૮ ભવ સુધી પોતાની કાયામાં ઉપજે. '
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
^^^^^
^^^^^^^
^^
^
^
^::
*
નારય દેવા ય ને ચેવ છે ક૧ નારકી અને દેવો પિતાની
કાયમાં ઉપજતા જ નથી. (એટલે નારકી ભરીને નારકી કે દેવ ન થાય અને દેવ ભરીને દેવ કે નારકી ન થાય. ) દસહા-દશ પ્રકારે
અસનિ-મન સંજ્ઞા રહિત જિયાણ–જીવોના. પાણ-પ્રાણુ સન્નિ-મન સંજ્ઞા સહિત ઈદિય–ઈદ્રિયો (પાંચ)
પંચિંદિએ સુ-પંચેંદ્રિયને વિષે ઉસાસ–શ્વાસોશ્વાસ
નવ દસ-નવદશકમેણ-અનુક્રમે આઉ-આયુષ્ય
બેધવાજાણવા બલરૂવા–ત્રણ બલરૂપ જોગ તેહિંતે પ્રાણે સહસાથે એગિદિએસ-એકેદ્રિયનેવિષે વિપગે-વિયોગ ચઉરે ચાર
જીવાણું–જીવોનું વિગલે સુ-વિકલૅયિને વિષે ભનએ-કહેવાય છે છ સત્તઅહેવ-છ સાત આઠજ | મરણુ-મરણ એવં-એ પ્રકારે
૪ પ્રાણદ્વાર દસહા જિયાણ પાણ—ઇને ૧૦ પ્રકારે પ્રાણ છે. ઈદિય ઉસાસ આઉ બલરૂઆ–(પાંચ) ઈતિઓ, શ્વાસોશ્વાસ
આયુષ્ય ને ૩ બળ. (મનબળ, વચનબળ ને કાબળ) એગિદિએસ ચઉરે–એકેન્દ્રિયને વિષે ચાર પ્રાણ.
સ્પર્શેન્દ્રિય, શ્વાસોશ્વાસ, આયુષ્ય ને કાયબળ.) વિગલેસ છ સત્તઅહેવ છે કાર છે વિકકિયને વિષે ૬, ૭ ને
૮ પ્રાણ હોય છે, (બે ઈકિયને એકિય કરતાં રસનેંદ્રિય ને વચનબલ સહિત ૬. તેઈદ્રિયને બેઈકિય કરતાં ધ્રાણેન્દ્રિય સહિત ૭ ચઉરિંદ્રિયને તેઈકિય કરતાં ચક્ષુ સાથે ૮ ]
.
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ.
[ ૨૯ અસનિ સનિ પંચિંદિએસુ-અસંશી (તિર્યચ) પંચેંદ્રિય અને
સંજ્ઞી ( મનવાળા, નારકી આદિ ૪) પંચેદ્રિયને વિષે નવ દસ કમે બેધવા–અનુક્રમે ૯ પ્રાણુ (મન બળ વિના)
! !
અને ૧૦ પ્રાણ હેાય છે. તેહિ સહ વિપગે–તે પ્રાણ સાથે જે વિયાગ. જીવાણું ભન્નએ મરણું છે ૪૩ તે જીવોનું મરણ કહેવાય છે અણેરપારે–અપાર
પરો–પ્રાપ્ત કર્યો સંસારે-સંસાર
અર્ણત-અનંત ખુત્તો-વાર
હિં–છાએ સાયમિ-સાગરને વિષે
અપરધમ્મલિંધર્મને નહિ, ભીમંમિ –ભયંકર
પામેલા એવં અણેરપારે–એ પ્રકારે અપાર. સંસારે સાયમિ ભીમમિ–ભયંકર સંસાર સમુદ્રને વિષે પત્તો અણખુરો–અનંતીવાર (મરણ રૂપ વિયોગ) પ્રાપ્ત કર્યો
હિં અપર–ધમૅહિં છે ૪૪ ધર્મ નહિ પામેલા છએ. તહ–તથા ચઉદાસી-ચોરાશી ઉહું–ચારની લખા–લાખ સંખા–સંખ્યા પત્તયં-દરેક [ની જેણી-નિની.હાઈ-હોય છે. સત્ત સતેવ-સાત સાત લાખ] જીવાણુ-જીવોની
દશ-દશ લાખ ઉઠવાઈશુ–પૃથ્વી આદિના પત્તય–પ્રત્યેક તરૂણ-વનસ્પતિકાયની
નાય–નારકી ચઉદસલકખા-૧૪ લાખ
સુરે સુ-દેવોને વિષે હવતિ હોય છે
મણઆણુ–મનુષ્યોની ઇયરે સુ-ઇતર (સાધારણ)ને વિષે ચઉદસ-૧૪ (લાખ) વિગલૈદિએ સુ-વિલેંદ્રિયને વિષે હવંતિ–હોય છે. દો દેએ બે (લાખ)
સંપિંડિયા–એકઠી કરતાં ચઉર-ચાર (લાખ)
સ –સર્વે પંચિંદિ-પંચેયિ
ચુલસી-ચોરાશી તિરિયાણ– તિની
લખા-લાખ ચરે ચઉર-૪–૪ (લાખ) | જોગણું–ચોનિઓ
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર
wwwwwwwwwwwwwww
- પ યોનિદ્વાર– તહ ચઉરાસી લખા–તથા ૮૪ લાખ. સંખા જેણુણ હોઇ જીવાણ–યોનિની સંખ્યા જીવોની છે. પુઠવાઈણ ચઉહું–પૃથ્વીકાયાદિ ચારની
" (પૃથ્વી, અ, તેઉ ને વાયુ.) પત્તય સત્ત સત્તવ છે ૪૫ દરેકની ૭-૭ લાખજ નિ હોય છે. દસ પૉય તરૂણ–૧૦ લાખ (યોનિ ) પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયની. ચઉદસ લકખા હવંતિ જયસુ-ઇતર (સાધારણ વનસ્પતિ) ની
૧૪ લાખ (નિ ) : વિગલૈદિએસુ દો –વિકલૅકિય ( ત્રણે ) ને વિષે ૨-૨
1 લાખ (નિ) ચઉરે પંચિંદિતિરિયાણ છે ૪૬ n પંચેન્દ્રિય તિર્યંચની
૪ લાખ યોનિ. ચઉરે ચઉશનારય–૪ લાખ નારકીની અને ૪ લાખ ' ' સુરેસ મણુઆણ ચઉદસ હવંતિ–દેવતાની તથા ૧૪ લાખ
- યોનિ મનુષ્યની હોય છે.' સંપિડિયા ય સવૅ–અને તે સર્વે એકઠી કરતાં. , ચુલસી લખા ઉજેણુણ ૪૩ ૮૪ લાખ યોનિ થાય છે. સિદ્ધાણ-સિદ્ધોને. નલ્થિ-નથી ! નિહણે-નાશ, અંત દેહ-શરીર. ન–નથી
જેણિ-યોનિ વડે : આઉ–આયુષ્ય કમ્મુ-કર્મ ગહણુમિ-દુ:ખ દેનાર પાણ–પ્રાણ જેણીઓ–નિ ભીસણ-ભયંકર સાઈ–સાદિ. અણતા-અનંત ઇલ્થ-આ સંસારમાં તેસિં–તેઓની ઠિઇ-સ્થિતિ ભમિયા-ભમ્યા. જિસિંદા-જિબેંકના
ભમિહિતિ-ભમશે આગમેઆગમમાં
ચિર-ઘણુ કાળ સુધી ભણિયા-કહી છે.
જીવાકાલે-કાલને વિષે
જિણવયણ–જિન વચનને અણાઈ-અનાદિ
અલહેતા-નહિ પામેલા *(નિ=ઉત્પત્તિ સ્થાન. જેમાં વર્ણ, ગંધ, રસ ને સ્પર્શ એક સરખો હોય તે ૧ યોનિ, અને ભિન્ન હોય તો જુદી નિ.)
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ.
[ ૩૧
સિદ્ધોને વિષે પાંચ દ્વારની ઘટના સિદ્ધાણ નલ્થિ રેહે–સિદ્ધોને દેહ નથી. (એથી કરીને ) ન આઉ કમ્મ ન પાછુ જેણુએ–આયુષ્ય અને કમ નથી.
(દ્રવ્ય ) પ્રાણ અને યોનિ નથી. સાઈ અણુતા તેસિં કિઈ–તેમની સાદિ અનંત સ્થિતિ. [ એક
સિદ્ધને આશ્રયી] જિણિદાગમ ભણિઆ ૪૮ જિનેશ્વરના આગમમાં કહી છે. કાલે અણાઈનિહણે–અનાદિ નિધન (આદિ અને નાશ એટલે
અંત રહિત ) કાળને વિષે. જેણિ ગહણમિ ભીસ ઈન્ધ–નિવડે દુઃખકારક અને ભયંકર
આ સંસારને વિષે. ભમિયા મિહિતિ ચિરં–ઘણા કાળ સુધી ભમ્યા અને ભમશે. જીવા જિણવયણ-મલહતા જે ૪૯ છે જિન વચનને નહિ
પામેલા જીવો. તા-તે (કારણ) થી
સંતિસૂરિ–શાંતસૂરિએ સંપઈ–વર્તમાનકાળે
શાંતિ વડે પૂજ્ય સંપત્તિ–પામે છતે
સિટ્ટ–કહેલા, ઉપદેશેલા મણુઅ-મનુષ્યપણું
કરેહ-કરો દુલહે-દુર્લભ. વિપણ ભે–હે ભવ્ય જ! . સન્મત્ત-સમ્યક્ત્વ
ઉજજમં–ઉદ્યમ : સિરિ–શ્રી. લક્ષ્મી
ઘમ્મ-ધર્મને વિષે તા સંપઈ સંપત્ત–તે માટે હમણુ પામે છતે [ શું ] મણુઅર દુલહેવિ સમ્મતે દુર્લભ મનુષ્યપણું અને વિશેષ
-
દુર્લભ સમ્યક્ત્વ પણ.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨ ]
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્ર સિરિસંતિ–સૂરિસિદે—શ્રી શાન્તિસૂરિએ કહેલા.
અથવો (જ્ઞાનાદિ લક્ષ્મી અને શાતિએ કરી પૂજ્ય એવા તીર્થકર તથા ગણધરેએ ઉપદેશ કરેલા.) . કરેહ ભે ઉજમ ધમે છે ૫૦ છે ધર્મને વિષે હે ભવ્ય
પ્રાણીઓ ! તમે ઉદ્યમ કરે. એસે–આએ
સંખિત્તો-સંક્ષેપથી છવ વિયારે-જીવ વિચાર
ઉદ્ધરિયા-ઉદ્ધ, ર. સંખેવ-સંક્ષેપ
ઈણરુચિવાળા જીવોને રૂદા-ઘણા વિસ્તારવાળા જાણણા હેઊ–જાણવાના હેતુએ સુયસમુદ્દાઓ-બુતરૂસમુદ્રથી એસો જીવ વિયારે આ જીવ વિચાર સંખેવ-ઈણ જાણણા હેઊ–સંક્ષેપ રૂચિ (થોડી બુદ્ધિ) વાળા
જીવને જાણવાને અર્થે. સંખિતો ઉદ્દધરિ –સંક્ષેપથી ઉધર્યો છે. રૂદાઓ સુયસમુદ્દાઓ છે ૫૧ છે ઘણા વિસ્તારવાળા એવા શ્રતરૂપ
સમુદ્રમાંથી.
તિર્યંચ ગતિના પાંચદ્વાર– ૧ ઉત્કૃષ્ટને જઘન્ય શરીર, ૨ આયુષ્ય, ૩ સ્વાયસ્થિતિ ૪ પ્રાણ અને ૫ યુનિ. ૧–પૃથ્વીકાય –
૧ શરીર-અંગુલને અસંખ્યાતમો ભાગ.
૨ આયુષ્ય–૨૨૦૦૦ વર્ષ...( જઘન્યથી અંતર્મુહૂર્ત ) છે. ૩ સ્વકાય સ્થિતિ-અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણી જઘન્ય બે અંતર્મુહૂર્ત)
- ૪ પ્રાણું ૪–શરીર-શ્વાસોશ્વાસ-આયુષ્ય ને કાબળ
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ.]
[ ૩૩
vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvw
v wwww
૫ યોનિ-સાત લાખ. ૨–અપકાય –
શરીર–સ્વકાયસ્થિતિ–પ્રાણ–નિ ઉપર પ્રમાણે.
ઉ૦ આયુષ્ય-૭૦ ૦૦ વર્ષ. જઘન્ય અંતરમુહૂર્ત. ૩–તેઉકાય –
શરીર–સ્વકાયસ્થિતિ–પ્રાણ–યોનિ ઉપર પ્રમાણે
ઉ આયુષ્ય-ત્રણ અહોરાત્રિ. જઘન્ય અંતરમુહૂર્ત ૪–વાયુકાય –
શરીર–સ્વકાયસ્થિતિ–પ્રાણનિ ઉપર પ્રમાણે.
ઉ૦ આયુષ્ય-૩૦૦૦ વર્ષ. જઘન્ય અંતરમુહૂર્ત. પ-સાધારણ વનસ્પતિકાયઃ—
શરીર અને પ્રાણ ઉપર પ્રમાણે. ઉ૦ જઘન્ય આયુષ્ય–અંતમુહૂર્ત. સ્વકાસ્થિતિ–અનંત ઉત્સર્પિણું ઉ૦ (જઘન્ય બે અંતર્મુહૂર્ત)
નિ-ચૌદ લાખ. ૬–પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય –
૧ શરીર–૧૦૦૦ એજનથી અધિક. ૨ ઉ૦ આયુષ્ય-દશ હજાર વર્ષ...( જઘન્યથી અંતર્મુહૂર્ત), ૩ ઉ૦ સ્વકાય-અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણી...(જઘન્ય બે અંતર્મુહૂર્ત) ૪ પ્રાણ–પૃથ્વીકાય પ્રમાણે ચારે.
૫ યોનિ–૧૦ લાખ. ૭– બે ઇકિયઃ
૧ શરીર–૧ર એજન. ૨ આયુષ્ય ઉત્કૃષ્ટ ૧૨ વર્ષ
(જ-અંતર્મુહૂર્ત).
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪ ]
[ શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ
^^^^^,
૩ સ્વકાય.—ઉ સંખ્યાતા હજાર વર્ષ સુધી. ( જઘન્યથી બે
અંતર્મુહૂર્ત). ૪ પ્રાણ ૧-સ્પર્શેન્દ્રિય ર–શ્વાસોશ્વાસ ૩-આયુષ્ય .
૪–કાયબળ પ–રસનેંદ્રિય ૬-વચનબળ = કુલ. પ–નિ–બે લાખ. ૮–તે ઈદ્રિય –
૧ શરીર-૩ ગાઉ. ૨ આયુષ્ય–ઉ૦ ૪૯ દિવસ (જ. અંતર્મુહૂર્ત). ૩–૫ સ્વકાસ્થિતિ અને નિ–બેઈદ્રિય પ્રમાણે.
૪ પ્રાણ-ઉપર પ્રમાણે-૬+૧ ધ્રાણેદ્રિય-કુલ=૭ –ચઉરિદ્રિય – ૧ શરીર–૧યોજન. ૨ આયુષ્ય–ઉ૦૬ માસ (જ. અંતર્મુહૂર્ત) ૩-૫ સ્વકાયસ્થિતિ અને નિ–બેઈદ્રિય પ્રમાણે.
૪ પ્રાણ–ઉપર પ્રમાણે–-૭+૧ ચક્ષુ સહિત–કુલ=૮ ૧૦–ગર્ભજ જલચરઃ૧ શરીર–૧૦૦૦ જન. ૨ આયુષ્ય-પૂર્વડ વર્ષ. ઉત્કૃષ્ટથી
(જધન્ય અંતર્મુહૂર્ત) ૩ કાય૦-૭ ભવ પૂર્વક્રોડ વર્ષના અને આઠમે ત્રણ - પલ્યોપમનો યુગલિયાનો ભવ કરે તે આઠ.
(જાન્યથી–બે અંતર્મુહૂર્ત.) ૪ પ્રાણુ–દસ.
૫ નિ–૪લાખ. ૧૧–સમૂચ્છિમ જલચર–
શરીર–આયુષ્ય-સ્વકાસ્થિતિ અને નિ ગર્ભજ જલચર પ્રમાણે.
પ્રાણ-૯ (મનબળ વિના ) ૧૨––ગર્ભજ સ્થલચર ચતુષ્પદ -
શરીર-૬ ગાઉ, આયુષ્ય-૩ પલ્યોપમ ઉ૦ (જ. અંતર્મુહૂર્ત) સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણુ અને નિ ગર્ભજ જળચર પ્રમાણે.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
[ ૩૫
૧૩–-સમૂર્ણિમ સ્થલચર ચતુષ્પદ –
શરીર-ર થી ૯ ગાઉ૦આયુષ્ય-૮૪૦૦૦ વર્ષ ઉ૦(જ. અંતમુંદ્ર)
સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણુ અને નિ સમુચ્છિમ જળચર પ્રમાણે, ૧૪-–ગર્ભજ ખેચર
શરીર-ર થી ૯ ધનુષ્ય. આયુષ્ય-પલ્યોપમનો અસંખ્યાતમો ભાગ ઉ૦ (જ.અંતર્મુહૂર્ત)
સ્વકાસ્થિતિ–પ્રાણ–ચાનિ–ગર્ભજ જળચર પ્રમાણે. ૧૫–સમૂર્ણિમ ખેચર –
શરીર–સ્વકાય સ્થિતિ અને નિ ગર્ભજ ખેચર પ્રમાણે.
આયુષ્ય-૭૨૦૦૦ વર્ષ. ઉ૦ (જ. અંતર્મુહૂર્ત) પ્રાણ-૯ (નવ) ૧૬--ગર્ભજ ઉર પરિસર્ષ – શરીર-આયુષ્ય-સ્વકાય સ્થિતિ-પ્રાણુ અને યોનિ.
એ ગર્ભેજ જળચર પ્રમાણે જાણવું. ૧૭–સમૂર્ણિમ ઉર પરિસર્ષ –
શરીર-ર થી ૯ જન. આયુષ્ય–૫૩૦૦૦ વર્ષ ઉ૦ (જ. અંત
મું ) સ્વકાય સ્થિતિ–૭ કે ૮ ભવ આ પ્રાણ-૯ [ નવ ] યોનિ-૪ લાખ. ૧૮--ગર્ભજ ભુજપરિસર્ષ
શરીર–રથી ૯ગાઉ. આયુષ્ય-પૂર્વક્રોડ વર્ષ ઉ૦(જ. અંતમ્)
સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણ–ચોનિ ગર્ભજ જળચર પ્રમાણે. ૧૯-–સમૂર્ણિમ ભુજપરિસર્ષ:–
શરીર–૨ થી ૮ ધનુષ્ય. આયુષ્ય ૪૨૦૦૦ વર્ષ ઉ૦ (જ. અંત
મુહૂર્ત) સ્વાય સ્થિતિ–પ્રાણનિ સમૂર્ણિમ જળચર પ્રમાણે.. નારકગતિ વિષે પાંચદ્વાર. ૨૦-પહેલી નારકી:-(ઘમ્મા–રત્નપ્રભા):૧–શરીર–છા ધનુષ્ય-૬ આંગળ ૨-આયુષ્ય-૧ સાગરોપમ. ઉ. (જાન્ય–૧૦૦૦૦ વર્ષ)
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ
A
,,
,
,
૩–સ્વકાય સ્થિતિન હોય. ૪-પ્રાણ–૧૦ [ દશ ]
પ–નિ-૪ લાખ (સાતે નારકીની મળીને) ૨૧–બીજી નારકીઃ-(વંશા–શર્કરા પ્રભા):
શરીર ૧૫ ધનુષ્ય ૧૨ આગળ આયુષ્ય-૩ સાગરેપમ ઉ૦ (જઘન્ય-૧ સાગરોપમ)
સ્વકાયસ્થિતિ–પ્રાણ–નિ પહેલી નારકી પ્રમાણે ૨૨–ત્રીજી નારકીઃ-(સેલા–વાલુકાપ્રભા)
શરીર-૩૧ ધનુષ્ય. આયુષ્ય–ઉ૦ ૭ સાગરેપમ (જઘન્ય-૩ સાગરોપમ )
સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણાનિ પહેલી નારકી પ્રમાણે. ૨૩–ાથી નારકી –(અંજણુ–પંકપ્રભા ):
શરીર-દરા ધનુષ્ય. આયુષ્ય–ઉ૦ ૧૦ સાગરેપમ(જ. ૭ સાગરોપમ) સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણ–નિ પહેલી નારકી પ્રમાણે.
૨૪--પાંચમી નારકી—(રિષ્ટા-ધૂમપ્રભા)
શરીર–૧૨૫ ધનુષ્ય. આયુષ્ય–ઉ૦ ૧૭ સાગરોપમ. (જ. ૧૦
સાગ૯) સ્વકીય સ્થિતિ–પ્રાણાનિ પહેલી નારકી પ્રમાણે. ' ૨૫–છી નારકી–(ભધા–તમપ્રભા) –
શરીર–૨૫૦ ધનુષ્ય આયુષ્ય ૨૨ સાગરોપમ ઉત્કૃષ્ટ (જઘન્ય-૧૭ સાગરેપમ)
સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણનિ પહેલી નારકી પ્રમાણે. ૨૬ સાતમી નારકી:-(માઘવતી–તમસ્તમપ્રભા)શરીર–૫૦૦ ધનુષ્ય આયુષ્ય-૩૩ સાગરોપમ ઉત્કૃષ્ટથી
(જઘન્ય-રર સાગરેપમ) સ્વકાય. સ્થિતિ–પ્રાણ–નિ પહેલી નારકી પ્રમાણે !
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ ]
મનુષ્ય ગતિ વિષે પાંચ દ્વારઃ૨૭––ગ જ મનુષ્યઃ
---
[ ૩૭
શરીર–ઉત્કૃષ્ટ-૩ ગાઉ. જ॰ અંગુળનેા અસં॰ ભાગ. આયુબ્ય—૩ પલ્યાપમ ઉ॰ (જ. અંત દૂત) સ્વકાય સ્થિતિ–૩૦ ૭ કે ૮ ભવ સુધી. જધન્યથી એ અ તમુ કૂત ચેનિ–૧૪ લાખ
પ્રાણ–૧૦
૨૮––સમૂમિ મનુષ્યઃ
૧–શરીર–અગુલને અસંખ્યાતમે! ભાગ. જ૦ ઉ ૨-આયુષ્ય-અ'ત દૂત ઉ॰ ( જધન્ય-અંતમુ દૂત )
૩–સ્વકાય સ્થિતિ–ઉત્કૃષ્ટ ૭ કે ૮ ભવ સુધી (જ. એ અંતદૂત) ૪-પ્રાણ-૭ કે ૮. ૫–યેાનિ ગ જ મનુષ્યમાં અંતગત સમજવી. ઢવગતિ વિષે પાંચ દ્વારઃ— ૨૯—ભવનપતિ (૧૦) અને પરમાધામી (૧૫):
૧–શરીર–છ હાથ.
૨-આયુષ્ય-ઉ૦ ૫દર પરધામી અને [દશ ભુવનપતિમાંથી ] એક અસુર કુમાર નિકાયના દેવાનું એક સાગરાપમથી અધિક બાકીના નાગકુમારાદિ નવનું દેશું ઉણું એ પલ્યાપમ જાણવું. ( જધન્ય-૧૦૦૦૦ વર્ષોં સતુ' ) ૩–સ્વકાય સ્થિતિ–ન હેાય. પ્રાણ-૧૦
૫–ચેાનિ—બધા દેવાની મળી ૪ લાખ. ૩૦—વ્યંતર:-[ વ્યંતર−૮ વાણવ્યંતર–૮ અને તિંગ જુંભક ૧૦ ] ૧ શરીર–૭ હાથ.ર ઉભું આયુષ્ય—૧ પલ્યેાપમ (જ.૧૦૦૦૦ વ.) ૩ સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણ–યાતિ ભવનપતિ પ્રમાણે. ૩૧-જયાતિષી:—[ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારા ]:— આયુષ્ય-ચંદ્ર-એક પલ્યાપમને એક લાખ વર્ષોં. સૂર્ય –એક પળ્યેાપમને એક હજાર વ. ગ્રહ–એક પત્યેાપમ.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
• ૩૮ ]
નક્ષત્ર–અધ ( ૦૫ ) પક્ષેાપત્ર. તારા—પા ( ૦૧ ) પડ્યેાપમ. [ આ પાંચેને જધન્ય આયુષ્ય ન હેાય ] શરીર—સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણુ અને યાનિ ભવનપતિ પ્રમાણે. ૩૨—વૈમાનિકઃ—( ૧૨ દેવલાક ત્રૈવેયક–૫ અનુત્તર—Àાકાંતિક૩ કિલ્બિષિયા )—
૧ સૌધમ શરીર-૭ હાથ
૨ ઇશાન
૩ સનકુમાર .
99
૮ સહસ્રાર
૯ આનત
૪ માહે –
૫ બ્રહ્મ-ટ્રાક
૬ લાંતક- ૫ હાથ
33
૧૦ પ્રાણત
""
,,
99
માર દેવલાક:
છ મહાશુક્ર- ૪ હાથ
99
""
૭ હાથ
99
હું હાથ
હાથ
૫ હાથ
૪ હાથ
૩ હાથ
૩ હાથ
ઉ॰ આયુષ્ય—એ સાગરે પમ
( જ. ૧ પલ્યાપમ ) ઉ॰ આયુષ્યએ સાગરે પમથી અધિક (જ. ૧ પલ્યાપમથી અધિક ) ઉ॰ આયુષ્ય—સાત સાગરાપમ
33
[ શ્રી પંચ પ્રતિક્રમણુ સૂત્ર
(જ. એ સાગરાપમ ) ઉ॰ આયુષ્ય-૭ સાગરાપમથી અધિક ( જ. એ. સાગરાપમથી અધિક ) ઉ॰ આયુષ્ય-૧૦ સાગર।પમ
99
..
""
99
www
(જ. ૭ સાગરેાપમ )
૧૪ સાગરાપમ
(જ. ૧૦ સાગરેાપમ ) ૧૭ સાગરે પમ
( જ. ૧૪ સાગરાપમ )
૧૮ સાગરાપમ
જ. ૧૭ સાગરોપમ
૧૯ સાગરે પમ
જ. ૧૮ સાગરેાપમ
૨૦ સાગરાપમ
જ. ૧૯ સાગરાપમ
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી જીવ વિચાર પ્રકરણ.
૧૧ આરણ- ૩ હાથ
99
૧૨ અચ્યુતન , ૩ હાથ
જ. ૨૧ સાગરાપમ
આર દેવàાકની સ્વકાય સ્થિતિ-પ્રાણ અને ચેાનિ ભવનપતિ પ્રમાણે. નવ ચૈવેયક– શરીર ૩. આયુષ્ય જ. આયુષ્ય ૨ હાથ... .૨૩ સાગરાપમ ( જ. ૨૨ સાગ. )
૨૪
૧ સુદર્શન ૨ સુપ્રતિબદ્ધ ૩ મનેરમ ૪ સ તાભદ્ર ૫ સુવિશાલ
૬ સુમનસ ૭ સૌમનસ ૮ પ્રિયંકર
૯ નંદીકર
..
..
.. .......પ્
૨૬
૨૭
......રૈ.
૨૯
...... 20
......૩૧
99
22
..
""
પાંચ અનુત્તર—
ઉ॰ આયુષ્ય ૨૧ સાગરેાપમ
.....
22
22
39
29
..
39
22
""
જ. ૨૦ સાગરાપમ
૨૨ સાગરાપમ
[ ૩૯
( જ. ૨૩ સાગ. )
( જ. ૨૪ સાગ. )
સ્વકાય સ્થિતિ–પ્રાણુ અને યાનિ ભવનપતિ પ્રમાણે.
( જ. ૨૫ સાગ. )
( જ. ૨૬ સાગ. )
( જ. ૨૭ સાગ. )
( જ. ૨૮ સાગ. )
( જ. ૨૯ સાગ. )
( જ. ૩૦ સાગ. )
(૧) વિજય (ર) વિજયવંત (૩) જયંત (૪) અપરાજિત એ ચારેનું શરીર-૧ હાથ. આયુષ્ય-૩૩ સાગરાપમ [જ.૩૧સા.] (૫) સ્વાર્થ સિદ્ધ શરીર-૧ હાથ.. આયુષ્ય ૩૩ સાગરાપમ. [જ.૩૩સા. ] સ્વકાય સ્થિતિ-પ્રાણ અને ચેાનિ ભવનપતિ પ્રમાણે. સર્વ સિદ્ધોની—અનાદિ અનંત સ્થિતિ હેાવાથી તેઓને શરીર– આયુષ્ય–પ્રાણ–ચેાનિ કે કમ કાંઈ નથી.
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
જીવ વિચારની સમજ જીવોને વિચાર તે જીવવિચાર. વસ્તુનું વર્ણન તેના સ્વરૂપ દ્વારા અને ભેદ દ્વારા એ બે રીતે થઈ શકે છે. આ જીવવિચારમાં જીવોનું ભેદ દ્વારા મુખ્યત્વે વર્ણન છે. જીવો માત્ર પિતાને જીવ સરખા છે એવી ભાવના હદયમાં ઉત્પન્ન કરી જીવમાત્રની દયા પ્રત્યે તૈયાર થવું તે જીવવિચારના અધ્યયનનું ફળ છે. આ જયણા માટે આવો કોને કહેવાય? જીવોના પ્રકારે કેટલા? કયા કયા પ્રકારના છો કયા કયા ચિતન્યના પ્રકારભૂત જુદી જુદી વસ્તુઓ ધારણ કરે છે તે જાણવું ખાસ આવશ્યક છે, ને તે આવશ્યક વસ્તુઓ આમાં જણાવી છે કે જેથી ભવ્ય પ્રાણુ જીવ સમજી જીવની જયણામાં તત્પર બને.
આ જીવ વિચારમાં તિર્યંચ મનુષ્ય દેવ અને નારકીના જીવોના અવાન્તર ભેદ અને દરેક અવાન્તર ભેદ શરીર આયુષ્ય વિગેરે પાંચ વસ્તુઓમાં કેટલી કેટલી વસ્તુઓ ધારણ કરે છે તે વિસ્તૃત સમજાવવામાં આવ્યું છે.
અહિંસા સર્વ વ્રતમાં પ્રધાન છે. તેના પૂર્ણ પાલનમાં સર્વ વ્રતનું પાલન અને તેના પૂર્ણ પાલન માટે સર્વવ્રતનું પાલન છે. તેથી અહિંસાના પાલકને જીવવિચારનું અધ્યયન ખાસ આવશ્યક છે. કારણકે રખે અજીવ માની જીવને નાશ કરી પિતાના દ્વારા હિંસા ન થઈ જાય.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ સાથે. જીવ-જીવતત્ત્વ
નિન્જરણ-નિર્જરા અવા-અજીવતત્ત્વ
. બધે-બંધતત્ત્વ પુણ-પુણ્ય તત્ત્વ
મુખ-મોક્ષતત્ત્વ પાવ-પાપ તવે
તહા–તેમજ નવ-નવ આસવ-આશ્રવતત્વ
તત્તા-ત હુનિ -છે સંવર-સંવર તત્ત્વ
નાયા જાણવા યોગ્ય નવતત્વના નામ – જીવા-જીવા પુણ-જીવ તત્ત્વ-અજીવ તત્ત્વ–પુણ્ય તત્ત્વ. પાવા-સવ સંવરે ય નિજજરણ–પાપ તત્ત્વ–આશ્રવ તત્વ
સંવર તત્ત્વ-નિર્જરા તત્વ. બંધે મુખે ય તહા–બંધ તત્વ તેમજ મેક્ષ તસ્વ. નવ તત્તા હુતિ નાયબ્યા છે ૧ છે એ નવ તો સારી રીતે
જાણવા યોગ્ય છે. ચઉદસ-દ
બારસ-બાર ચઉ–ચાર બાયાલીસા–બેંતાલીશ
નવ-નવ ભેયા–ભેદો બાસીય-ખ્યાશી. હુનિ–છે બાયાલા-બેંતાલીશ
કમેણુ-અનુક્રમે સત્તાવને-સત્તાવન
એસિં–એઓના નવ તત્ત્વના ભેદો ચઉદસ ચઉદસ બાયાલીસા–(જીવના) ૧૪, (અજીવના) ૧૪,
(પુણ્યના) ૪૨. બાસીય હુતિ બાયેલા–(પાપના) ૮૨ અને (આશ્રવના) ૪ર. સત્તાવને બારસ-(સંવરના) ૫૭, (નિર્જરાના) ૧૨.
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨ ]
[ નવતત્વ પ્રકરણ
ચઉ નવ ભેયા કમેસિં પરા (બંધના) ૪, (મોક્ષ તત્વના) ૯ એમ અનુક્રમે એ જીવાદિ ૯ તના ૨૭૬ ભેદો છે.
નવ તાઃ | ૧ જીવતત્ત્વ ૨ અછતત્વ ૩ પુણ્યતત્ત્વ ૪ પાપતત્વ ૫ આશ્રવતત્ત્વ ૬ સંવરતત્વ
૭ નિર્જરાતત્ત્વ ૮ બંધતત્વ ૯ મેક્ષતત્ત્વ ૧ ચેતના લક્ષણયુકત અથવા પ્રાણને ધારણ કરે તે જીવતત્ત્વ. ૨ ચેતના લક્ષણ રહિત અથવા જડ સ્વભાવવાળો તે–અજીવતત્ત્વ ૩ કર્મની શુભ પ્રકૃતિ અથવા જેનાથી સુખ અનુભવાય તે–પુણ્યતત્ત્વ જ કર્મની અશુભ પ્રકૃતિ અથવા જેનાથી દુઃખ અનુભવાયતે પાપતત્ત્વ ૫ જે મિથ્યાત્વાદિ ચાર હેતુ વડે નવા કર્મનું આવવું થાય તે
આવતત્ત્વ ૬ જે વડે આવતા કર્મો રોકાય તે ...............સંવરતત્ત્વ ૭ જે વડે ધીમે ધીમે કર્મને ક્ષય થાય તે ...નિર્જરાતત્ત્વ ૮ નવા કર્મોનું આત્મપ્રદેશ સાથે મળી જવું તે ...બંધતત્વ. ૯ સર્વથા બધા કર્મોને ક્ષય થવો તે.... ... ...મેક્ષતત્ત્વ
આ નવતને સાત પાંચ ને બેમાં સમાવેશ
પુણ્ય અને પાપ વડે નવા કર્મો આવતા હોવાથી તેને આવતત્ત્વમાં સમાવેશ થઈ શકે છે એટલે ૯-ર-કુલ ૭ ત પણ કહેવાય.તત્ત્વાર્થમાં સાત તનું પ્રતિપાદન કર્યું છે.
વળી એ નવા કર્મો આવે ત્યારે આત્માની સાથે બંધ પડે. છે એટલે બંધતત્વમાં આશ્રવતત્ત્વને સમાવેશ થઈ જાય છે તેમજ કર્મની નિજર કરનાર અવશ્ય સંવર કરેજ એટલે એ બે તો વિના (ગ્ટર=૫) કુલ પાંચ તત્ત પણ કહેવાય.
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
vvvwvwminowvvwvvwvvwvvvvvv
૪
,
,
૪
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ]
[૪૩ કર્મથી બંધ થાય છે પણ એ કર્મ નિર્જીવ હેવાથી તેને. સમાવેશ અજીવતત્ત્વમાં થઈ શકે તેમજ આત્મિક ગુને પ્રગટાવનાર નિજા અને મોક્ષતત્ત્વ હોવાથી તેનો સમાવેશ જીવતત્ત્વમાં થવાથી જીવતત્ત્વ અને અજીવતત્ત્વ એમ બે તો પણ કહી શકાય. આ નવ તો સિવાય લોકમાં બીજું કોઈ તત્ત્વ નથી
નવતત્ત્વના ૨૭૬ ભેદનું પૃથક્કરણ – નવતો જીવ અજીવ રૂપી અરૂપી સેય વિગેરે ૧ જીવ તત્વ ૧૪ ... ... ૧૪ ... ... ... –૧૪ ય ૨ અવતત્ત્વ ૦ ...
.. –૧૪ રેય ૩ પુણ્ય તત્ત્વ છે .કર .... ૪૨ . ૦ ... -૪ર ઉપાદેય ૪ પાપતત્ત્વ ૦ ... ૮ર ... ૮૨ ... ... ... -૮૨ હેય ૫ આશ્રવતત્ત્વ ૦ ... ૪૨ ... ૪૨ ... ... ... – ૨ હેય ૬ સંવરતત્ત્વ ૫૭
... –૫૭ ઉપાદેય ૭ નિર્જરાતત્વ૧૨ .... ... ... ... ... ૧ર ... –૧૨ ઉપાદેય ૮ બંધતત્ત્વ ૦ ... ૪ :... ૪ .. ... ... –૪ હેય ૯ મોક્ષત ૯ ... ... ... ... ... ... -૯ ઉપાદેય
હર ૧૮૪ ૧૮૮ ૮૮ કુલ-૨૭૬ ૨૭૬
૨૭૬ ય એટલે જાણવા યોગ્ય છે... ... ... .. ૧૪+૧૩=૨૮ ઉપાદેય એટલે ગ્રહણ કરવા યોગ્ય તે–...૪૨૫૭+૧૨૮=૧૨૦૦ હેય એટલે તજવા યોગ્ય છે... ... ... ૮૨+૨+૪=૧૧૮
કુલ-૨૭૬ પુણ્ય પાપના ચાર ભાગા જે પુણ્ય ભેગવતાં બીજું નવું પુણ્ય બંધાય તે પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય. જે પુણ્ય ભોગવતાં બીજું નવું પાપ બંધાય તે પાપાનુંબંધી પુણ્ય
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
~
~
~
wam
૪૪ ]
| [ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ જે પાપ ભેગવતાં બીજું નવું પુણ્ય બંધાય તે પુણ્યાનુબંધી પાપ જે પાપ ભોગવતાં બીજું નવું પાપ બંધાય તે પાપાનુંબંધી પાપ એગવિહ-એક પ્રકારે
વા-છો ચેયણ–ચૈતન્ય દુવિહ–બે પ્રકારે
તસ-ત્રસ તિવિહા-ત્રણ પ્રકારે
ઈહિં -ઇતર (સ્થાવર) વડે ચઉદ્વિહા–ચાર પ્રકારે વેય–વેદ ગઈ-ગતિ પંચ-પાંચ પ્રકારે
કરણ-ઈતિ છબ્રૂિહા-છ પ્રકારે
કાએહિં–કાયા વડે [ ભિન્ન ભિન્ન રીતે જેના પ્રકારો] એવિ દુવિહ તિવિહા–એક પ્રકારે—બે પ્રકારે-ત્રણ પ્રકારે. ચઊંવિહા પંચ છવિહા જવા-ચાર પ્રકારે–પાંચ પ્રકારે ને છે
પ્રકારે છે. ચેયણ તસ ઇયહિં–સર્વ જીવો ચેતનવાળા હોવાથી એક પ્રકારે,
ત્રસ અને સ્થાવરવડે બે પ્રકારે. વેય ગઈ કરણ કાઅહિં છે ૩ છે (સ્ત્રી-પુરૂષ ને નપુંસક)
વેદ વડે ૩ પ્રકારે, (નરકાદિ) ગતિ વડે જ પ્રકારે. ઈદ્રિયવડે ૫ પ્રકારે અને (પૃથ્વી–અપ–ઉ-વાયુ-વનસ્પતિ
ને ત્રસ) કાય વડે ૬ પ્રકારે છે. એગિદિય-એકેદ્રિય
સ–સહિત બિ–એપ્રિય સુહૂમ-સૂક્ષ્મ
તિ-ઈદ્રિય ચઉ–ચઉરિદિય ઇયર-ઇતર (બાદર)
અપજત્તા–અપર્યાપ્ત સન્નિ-સંસી
પજતા-પર્યાપ્તા ઇયર-ઇતર (અસંજ્ઞા)
કમેણુ-અનુક્રમે. ચઉદસ-ચૌદ પબિંદિયા-પંચૅપ્રિય
જીઅાણા-જીવના ભેદ
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
જીવના ૧૪ ભેદઃ— એગિયિ સુહુમિયરા—સૂક્ષ્મ એક ક્રિય—બાદર એકેદ્રિય. સન્નીયર પણિક્રિયા ય સમિ તિ ચ—સની પૉંચેન્દ્રિય અને અસની પંચે દ્રિય, એ ઇંદ્રિય, તે ઇંદ્રિય અને ચર્િ દ્રિય સહિત સાત ભેદ થયા.
અપજ્જત્તા મંત્તા—એ સાત અપર્યાપ્તા ( પેાતાને યેાગ્ય પર્યામિ પૂરી ન કરે તે) અને સાત પર્યાપ્તા. ( પેાતાને ચેાગ્ય પર્યાપ્તિ પૂરી કરીને મરે તે. )
કમેણ ચઉસ જિય–દાણા ૫૪૫ એમ અનુક્રમે ચૌદ
જીવના ભેદ છે.
૧. સૂક્ષ્મ એકે ક્રિય
૨. બાદર એક ક્રિય ૩. એ ઇંદ્રિય
[ ૪૫
નાણ’જ્ઞાન. ક્રૂસણ’-દર્શન ચૈવ-અને નિશ્ર
૪. તે ઇંદ્રિય
એ ૭ ૫ર્યાંસા ને ૭ અપર્યાપ્તા મળી કુલ=૧૪ ભેદ થયા..
વઆગા-ઉપયાગ એમએ, આ
જીવસજીવનું ( 1 ) લક્ષ્મણ'-લક્ષણ
ચરિત્ત–ચારિત્ર. તવા-તષ તહા-તેમજ. વિરિય–વીય
૫. ચરિંદ્રિય
૬. અસ'ની પંચેંદ્રિય
૭. સની પચેંદ્રિય
જીવતુ લક્ષણઃ—
નાણું ચ ક્રૂ'સણ` ચેવ—જ્ઞાન (૮ પ્રકારે) અને દર્શન નિશ્ચયે
(૪ પ્રકારે.)
ચરિત્ત' ચ તવા તહા—ચારિત્ર ( ૭ પ્રકાર) અનેપ્રકાર.
વીયિ વગા ય———વીય (૨ પ્રકારે ) અને ઉપયાગ (૧૨ પ્રકારે) એએ' જીવસ્સ લક્ખણ ॥૫॥ એ છે લક્ષણ દરેક
વને હાય છે.
તપ
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક૬ ]
[ શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ
જ્ઞાન–[૮ પ્રકારે ] મતિ-બુત-અવધિમન:પર્યવ-કેવળજ્ઞાન તથા
મત અજ્ઞાન શ્રત અજ્ઞાન અને વિભંગ જ્ઞાન. દર્શન–[૪ પ્રકારે] ચક્ષુ-અચક્ષુ-અવધિ ને કેવળ દર્શન. ચારિત્ર–[ ૭ પ્રકારે ] સામાયિક-દોપસ્થાપનીય-પરિહાર વિશુદ્ધિ
સૂક્ષ્મ સંપરાય–યથાખ્યાત-દેશવિરતિ ને અવિરતિ. -તપ--[૧૨ પ્રકારે ] છ બાહ્ય અને છ અત્યંતર કુલ=૧૨ વીર્ય--[ ૨ પ્રકારે ] લબ્ધિવીર્ય અને કરણ વીર્ય કુલ-૨
આત્માના બળને લબ્ધિવીર્ય કહે છે. અને ઇન્દ્રિયના બળને
કરણવીર્ય કહે છે. ઉપયોગ--[૧૨ પ્રકારે] ૫ જ્ઞાન ૩ અજ્ઞાન અને ૪ દર્શન કુલ–૧૨
ઉપરના જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ અને વીર્યને ભેદમાંથી એક કે વધુ ભેદ તેમજ ઉપયોગના ત્રણ કે તેથી વધુ ભેદ
હોય તેને જીવ કહે છે. આહાર-આહાર
ચઉ–ચાર પંચ-પાંચ સરીર-શરીર દિય-ઈદ્રિય | છપિ -છ ઇગ–એકેદ્રિયને પજતી-પર્યાપ્તિ
વિગલા-વિકપ્રિયને આણપાણ-શ્વાસોશ્વાસ ! અસન્નિ–અસંસીને ભાસ-ભાષા મણ-મન' સનીર્ણ-સંજ્ઞીને એકેઢિયાદિ જીવની પર્યાપ્તિ. આહાર સરીરઈદિય-આહાર પર્યાપ્તિ-શરીર પર્યાપ્તિ-ઈદ્રિય પર્યાપ્તિ પજતી આણપણ ભાસ મણે શ્વાસોશ્વાસ પર્યાપ્તિ-ભાષા
પર્યાપ્તિ અને મનઃ પર્યાપ્તિ એ ૬ પર્યાપ્તિ છે. ચઉ પંચ પંચ છપિય- તેમાંથી પ્રથમની) ૪-૫-૫ ને ૬
પર્યાપ્તિ અનુક્રમે. ઈગ વિગલાસગ્નિ સન્નીણું ૬ એન્દ્રિયને (૪), વિકદ્રિયને
(૫), અસંજ્ઞીને (૫) અને સંજ્ઞીને (૬ પર્યાપ્તિ) હેાય છે.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
पुद्गलोपचयजः परिणमनशक्तिविशेषपर्याप्तिः
ઉત્પન્ન થતાં પ્રથમ સમયે જીવે ગ્રહણ કરેલ પુદ્ગલેા દ્વારા આત્મામાં પુદ્ગલેાને ગ્રહણ કરવાની અને પરિણમવવાની શક્તિ ઉત્પન્ન થાય તે શક્તિને પર્યાપ્તિ કહે છે.
તે પર્યાપ્તિ છ પ્રકારે છે ૧ આહાર પર્યાતિ-ગ્રહણ કરેલા આહારને રસ અને ખલરૂપે પરિમાવવાની શક્તિવિશેષ
૨ શરીર પર્યાપ્તિ-રસ રૂપ આહારમાંથી રૂધિર માંસ મેદ વિગેરે સાત ધાતુરૂપે પરિમાવવાની શક્તિવિશેષ.
૩ ઈંદ્રિય પર્યાપ્તિ-સાત ધાતુ રૂપે પરિણમેલ દ્રવ્યમાંથી ઈંદ્રિય યેાગ્ય દ્રવ્યને ઇંદ્રિયપણે પરિણમાવવાની શક્તિવિશેષ.
[ ૪૭
૪ શ્વાસાન્ધાસ પર્યાપ્તિ-શ્વાસેાશ્વાસ વ`ણાના દલિકાને ગ્રહણ કરી શ્વાસેાશ્વાસપણે પરિણમાવી અવલખી ત્યાગ કરવાની શક્તિવિશેષ. ૫ ભાષા પર્યાપ્તિ–ભાષા વણાના દલિાને ગ્રહણ કરી ભાષાપણે પરિણભાવી અવલખી મુકવાની શક્તિવિશેષ.
- મનઃ પર્યાપ્તિ-મનેાવણાના દલિક ગ્રહણ કરી મનપણે પરિણુમાવી અવલંબી મુકવાની શક્તિવિશેષ.
વાને કેટલી પર્યાપ્તિ હેાય ? એકેદ્રિય—૪ [ આહાર-શરીર–ઈંદ્રિય અને શ્વાસેાશ્વાસ ] વિકલે પ્રિય--૫ [ ઉપરની ૪+૧ ભાષા પર્યાપ્તિ]
સાંચિયાંચિચિ ઉપરની પ૧ ભાષા પર્યાપ્ત
[
પણિ ક્રિય–૫ ઈંદ્રિયા તિ અલ-ત્રણ અલ ઊસાસ-શ્વાસેાશ્વાસ
આઉ-આયુષ્ય. દસ-દશ પાણ–પ્રાણ. ચઉ છ–ચાર, છ સગ અદ્ભુ–સાત, આઠે
] ઇંગ–એકે દ્રિયને દુ–મેઇંદ્રિય
તિ-તેઇંદ્રિય
ચદિીણ:-ચરિંદ્રિયને
અગ્નિ-અસનીને
સન્નીણ–સનીને
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮ ]
[ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકર
એકેન્દ્રિયાદિ વાને દ્રવ્ય પ્રાણઃ— પણિદિચ્ય તિ ખલુસા—પ દ્રિયા, ૩ બળ (ચેાગ) ૧ શ્વાસેાશ્વાસસાઉ દસ પાણુ ચઉ છે સગ અર્જુ—૧ આયુષ્ય. એ ૧૦ પ્રાણે છે. તેમાંથી ૪-૬-૭ ને ૮ પ્રાણા અનુક્રમે.
ઈંગ દુ તિ ચરિઢીણું...એકદ્રિયને (૪) એ ઇન્દ્રિયાને (૬), તેઇન્દ્રિયને (૭) અને ચઉરિદ્રિયને (૮).
અન્ન સન્ની નવ દસ ય II s II અસ'ની તિર્યંચને ૯ અને સનીને ૧૦ પ્રાણ હેાય છે. વેાને કેટલા પ્રાણ હાય ?
એકેદ્રિય—૪ [ સ્પર્શેન્દ્રિય કાયયેાગ શ્વાસે!શ્વાસ આયુષ્ય ] એઇંદ્રિય—૬ [ ઉપરના ચાર ઉપરાંત વચનબળ અને રસનેંદ્રિય ] તેઇંદ્રિય—૭ [ ઉપના છ ઉપરાંત ધ્રાણેંદ્રિય ] ચરિદ્રિય—[ ઉપરના સાત ઉપરાંત ચક્ષુરેન્દ્રિય ] અસ‘જ્ઞિપ’ચેન્દ્રિય—[ મન બળ વિના નવ] પ્રાણ સજ્ઞિપચયિ--૧૦ પ્રાણ
પ્રશ્નો
૧. નવત-વાના ૨૭૬ ભેદમાં રૂપી કેટલા? અને અરૂપી કેટલા? હેય, જ્ઞેય અને ઉપાદેય કેટલા? જીવને અજીવ કેટલા ? ૨. જીવનું લક્ષણ શું ? જીવત-ત્વના ૧૪ ને ખીજાં ભેદ કયા કયા?
૩. પર્યાપ્તિ એટલે શું? તથા તે કેને ને કેટલી હેાય? ૪. જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર અને તપના કૅટલા ભેદ તે કયા ? કયાં?
૫. પ્રાણ કેટલા ? તેનું શું સ્વરૂપ ? અને તે ાને હોય ?
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ]
[ ૪૯
નવતત્વ જાણુવાને ઉદ્દેશ જીવતત્વ જાણુવાને ઉદ્દેશ:–જીવતત્વનું સ્વરૂપ અને તેના ભેદે જાણવા માત્રથી અત્મકલ્યાણ નથી મનાયું. પરંતુ તેના જ્ઞાન સાથે હેયના ત્યાગની અને ઉપાદેયના ગ્રહણની પ્રવૃત્તિ આવશ્યક છે. જીવતત્ત્વ જાણું એ વિચાર ઉત્પન્ન થાય કે-“હું જીવ છું મારામાં જ્ઞાનાદિ લક્ષણો કેટલે અંશે છે ? તેને પૂર્ણ વિકાસ કયા સાધને દ્વારા પ્રગટે? હિસાદિક પ્રવૃત્તિ આત્મગુણને વિઘાતક છે તેને ત્યાગ કઈ રીતે કરી શકાય ? સંસારવૃદ્ધિના સ્તુઓના ત્યાગદ્વારા ઉત્તરોત્તર આત્મવિકાસ સાધતાં મેક્ષ એ જીવનનું સર્વસાધ્ય કઈ રીતે બને ? વિગેરે ચિંતવનદ્વારા મેક્ષરૂપ સાધ્ય માટે યત્કિંચિત પ્રવૃત્તિ તે જીવતત્ત્વ જાણવાને ઉદ્દેશ છે.
અજીવતત્વના જ્ઞાનને ઉદ્દેશ –અજીવન સ્વરૂપ અને વિધાનના જ્ઞાનધારા જીવનમાં એ ભાવ પ્રગટે કે “પુગેલાદિ પદાર્થો જડ અને વિનાશી છે. મારું અને તેનું સ્વરૂપ ન્યારું છે. તેઓની સાથે મારે મમત્વભાવ કે ઠેષ મને જીવનમાં નુકશાન કરનાર છે, મારું પૂર્ણ આત્મસ્વરૂપ પ્રગટે તેવી વિચારણા અને પ્રવૃત્તિ જ મારે માટે કલ્યાણુકર છે. તે અજીવતત્ત્વ જાણવાનો ઉદ્દેશ છે. " " ' '
પૂણ્ય તત્ત્વ જાણવાને ઉદ્દેશ–પૂણ્ય સેનાની બેડી સમ મોહક છે છતાં બંધનરૂપ તે જરૂર છે જ. પૂર્યોપાર્જન પાછળ પૌગલિક સુખની ભાવના દેખીતા સુખરૂપ છતાં પરિણમે વધુ દુઃખ દાયક છે. પુણ્યતત્વ જાણવાનું ખરું ફળ તો એ છે કે પુણ્યોપાર્જન માટે જિનપૂજા, સાધર્મિક વાત્સલ્ય, આત્મ રમણ, તીર્થભક્તિ, જ્ઞાનોપાર્જન બુદ્ધિ અને તીર્થ પ્રભાવનાદિકની પ્રવૃત્તિ માટે પ્રયત્ન કરવામાં દત્તચિત્ત થવાય.
પાપતત્ત્વ જાણવાનો ઉદ્દેશ-૧૮ મહાપાપસ્થાનનો ત્યાગ કરવાની બુદ્ધિપ્રગટે તેમજ. જેનાથી અનિષ્ટ થાય તેવી દરેક પ્રવૃત્તિ ત્યાગ કરવાની ભાવના જાગે. તે આ તત્ત્વના જ્ઞાનને ઉદ્દેશ છે.
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦ ]
[ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ આશ્રવત જાણવાને ઉદ્દેશ-૪ર પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ એ જીવનઘાતક પ્રવૃત્તિઓ છે. સમજી આત્મા હંમેશાં ઘાતક પ્રવૃત્તિથી અલિપ્ત રહે અને પોષક પ્રવૃત્તિમાં જોડાય. આથી ઇકિયેના વિષયો, કષાય, અવિરતિ અને પ્રમાદાદિને દૂર કરવા માટે સાવધાન થવાય તે આ તત્વ જાણવાને ઉદ્દેશ છે.
સંવરતવ તથા નિર્જરાતત્વ જાણવાને ઉદ્દેશ-કર્મબંધ એ જીવનને સંસાર ભ્રમણ કરાવનાર છે. અને તેને રેપ કે નાશ કરે એ આત્માને હંમેશાં આદરવા ગ્ય છે. આથી કર્મબંધન રાધ કરવા માટે પ્રતિક્રમણ, ભાવના, પૌષધાદિ વ્રત પાલન, યમ નિયમ, ચારિત્ર ભાવના તપશ્ચર્યા વિગેરે યોગ્ય માર્ગે પિતાનું જીવન વાળવું તે આ તાવ જાણવાને ઉદ્દેશ છે.
બંધત્વ જાણવાને ઉદ્દેશ-જગતમાં દેખાતી વિલક્ષણતાકઈ સુખી, કેઈ દુઃખી, કોઈ જ્ઞાની, કેઈ અજ્ઞાની આ સર્વે કર્મબંધનું પ્રાબલ્ય છે. આથી ગમે તેવી વિકટ અવસ્થામાં કે ઉન્નત અવસ્થામાં જીવન સમતલ રાખી આત્મરમણ કરે અને વિચારે કે
ધન પુત્ર વિગેરે સુખ પરંપરા અને રેગ શેક મૃત્યુ ભય વિગેરે દુઃખ પરંપરા કર્મપરિણતિ રૂપ છે” માટે મારામાં ચૌદમા ગુણઠાણારૂપ અબલ્પક ભાવ ક્યારે પ્રગટે કે જેથી સર્વ વિભાવ દશા ચાલી જાય, તે વિચાર કરી તે અવસ્થા માટે પ્રયત્ન આદરે.
મિક્ષ તત્વ જાણુવાને ઉદ્દેશ-વિભાવ દશા છોડી સ્વ સ્વભાવમાં રમણ કરે. તથા વિચારે કે-સિદ્ધ પરમાત્મા અને હું જીવત્વની અપેક્ષાએ સરખા છતાં વિભાવદશાને લઈ હું મારા સ્વરૂપને વિસરું છું. તે મારે વિભાવદશાના ત્યાગની શ્રેણિરૂપ ગુણસ્થાનકના ક્રમ વડે પૂર્ણ આત્મદશા પ્રગટાવવી હિતકર છે. અને મેક્ષ એ મારું સર્વ સાધ્ય થાઓ એવી નિરંતર ભાવના સાથે જીવન ઉન્નત કર્યું આવશ્યક છે.
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
[૫૧
૨ એમની ઘમ્મા-ધર્માસ્તિકાય
અઠ્ઠા-કાળ બંધા-સ્કંધ અધમ્મા-અધર્માસ્તિકાયા દેસ દેશ, એસા-પ્રદેશ આગાસા-આકાશાસ્તિકાય પરમાણુ-પરમાણુ તિય તિય-ત્રણ ત્રણ
અજીવ-અંજીવતત્વ ભેયા-ભેદો તહેવ-તેમજ | ચઉદસહા-૧૪ પ્રકારે અવતના ૧૪ ભેદ– ધમ્માધમ્માગાસા ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય અને આકાશાસ્તિકાય. તિય તિય ભેયા તહેવ અદ્ધા ય-તે સ્કંધ દેશ પ્રદેશ એ ત્રણ ત્રણ
ભેજવાળા છે તેમજ કાળ તથા ખંધા દેસ પસા(પુદ્ગલાસ્તિકાયના) સ્કંધ-દેશ-પ્રદેશ અને પરમાણુ અજીવ ચઉદસહા. ૮ પરમાણું એ ચાર ભેદ છે સર્વ
મળી અજીવ તત્વ ૧૪ પ્રકારે છે. સ્કંધ આખો પદાર્થ છે દેશ–આખા પાર્થને કપેલે અમુક ભાગ. પ્રદેશ આખા પદાર્થ સાથે જોડાયેલો જેના કેવળીની બુદ્ધિએ બે
ભાગ ન થઈ શકે તેવો સુક્ષમ પરમાણુ જે ભાગ. પસ્માસુ–પદાર્થથી છૂટા પડેલ જેના કેવળીની બુદ્ધિથી બે ભાગ
ન થઈ શકે તેવો સૂક્ષ્મ અંશ. અસ્તિ -પ્રદેશને કાય-સમૂહ
૫ અજીવ દ્રવ્યો તથા તેના ૧૪ ભેદ ૧ ધર્માસ્તિકાયના સ્કંધ દેશ પ્રદેશ. ૩ ભેદ ૨ અધમસ્તિકાયના સકંધ દેશ પ્રદેશ છે. ભેદ ૩ આકાશસિસકાયના અંધ દેશ પ્રદેશ ૩ ભેદ - પગલાસ્તિકાયના સ્કંધ દેશ પ્રદેશ અને પરમાણુ ૪ ભેદ
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર ]
[ શ્રી નવતર પ્રકરણ
૫ કાળે વર્તાના પરિણામે છે. માટે ૧ ભેદ ૧ ધર્માસ્તિકાય-ગતિ પરિણત જીવ અને પુગલને ચાલવામાં સહાય
આપવાના સ્વભાવવાળું જે દ્રવ્ય તે ધર્માસ્તિકાય. ૨ અધર્માસ્તિકાય-સ્થિર પરિણામને પામેલ છવ અને પુદ્ગલને
સ્થિર રહેવામાં સહાય આપવાના સ્વભાવવાળું જે દ્રવ્ય તે અધર્માસ્તિકાય. આ બન્ને વર્ણ–ગંધ-રસ-સ્પર્શશબ્દ અને રૂ૫ રહિત છે, વળી ચૌદ રાજલોક વ્યાપી અને અસંખ્ય પ્રદેશી અખંડ દ્રવ્યરૂપ છે, તેમજ ભૂત-ભવિષ્ય અને
વર્તમાન એ ત્રણે કાળમાં શાશ્વતપણે રહેનાર છે. 8. આકાશસ્તિકાય–જીવ અને પુદ્ગલને અવકાશ [ જગ્યા ]
આપવામાં કારણભૂત જે દ્રવ્ય તે આકાશદ્રવ્ય છે અને તે
વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ અને રૂ૫ રહિત, લોકાલોક - વ્યાપી, અનંતપ્રદેશી તથા ત્રણે કાળસ્થાયી છે. ૪ પુદગલાસ્તિકાય–પ્રતિસમય પૂરણ–પરસ્પર મળવું અને ગલન
છૂટા થવાના સ્વભાવવાળું પુદ્દગલ દ્રવ્ય છે અને તે વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ, શબ્દ અને રૂપ સહિત ચૌદ રાજલોક વ્યાપી, સંખે અસંખ્ય અને અનંત
પ્રદેશી અને પૂરણગલન સ્વભાવવાળું છે. તપ કાળ નવીન વસ્તુને જીર્ણ કરે તે કાળ. ભૂતકાળનો નાશ થયેલ
હોવાથી અને ભવિષ્યકાળની ઉત્પત્તિ નહિં થયેલી હેવાથી કાળદ્રવ્ય વર્તમાન એક સમયરૂપ છે અને તે કાળદ્રવ્ય વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ, શબ્દ અને રૂપ રહિત, સ્કંધ દેશ પ્રદેશાદિ ભેદ રહિત અને વર્તના
પરિણામ, ક્રિયા અને પરત્વાપરત્વમાં કારણભૂત છે. ધમ્મા-ધર્માસ્તિકાય - પુગ્ગલ–પુદ્દગલાસ્તિકાય અધમ્મા-અધર્માસ્તિકાય , નહ-આકાશાસ્તિકાય
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ]
[ ૫૩
કાલે-કાલ પંચ-પાંચ આગાસ-આકાશસ્તિકાય હન્તિ –છે.
પુગલ-પુદ્ગલોને અજજીવા-અછવદ્રવ્ય
જીવાણુ-જીવોને ચલણસહા–ચલન કરવામાં
પુગ્ગલા-પુદ્ગલદ્રવ્ય સહાય આપવાના સ્વભાવવાળો
ચઉહા-૪ પ્રકારે ધમે-ધર્માસ્તિકાય
ખંધા-સ્કંધ. દેશ–દેશ થિરસંડાણે-સ્થિરતામાં સહાય
પએસા-પ્રદેશ આપવાના સ્વભાવવાળો પરમાણુ-પરમાણુ અહમ્મ-અધર્માસ્તિકાય
ચેવ-અને નિશ્ચય - અવગાહ-અવકાશ
નાયબ્યા-જાણવા યોગ્ય પાંચ અજીવ દ્રવ્ય અને તેને સ્વભાવ. ધમ્મા-ધમ્મા પુગલ-ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય, પુદ્ગલાસ્તિકાય. નહ કાલે પંચ હતિ અજવા-આકાશાસ્તિકાય અને કાળ એ
પાંચ અછવદ્રવ્ય છે. ચલણસહા ધમે–(જીવ અને પુદ્ગલને) ચાલવામાં સહાય
આપવાના સ્વભાવવાળો ધર્માસ્તિકાય છે. થિરસંડાણે અહમ્મ ય કા અને જીવ તથા પુદ્ગલને સ્થિર
હેવામાં સહાય આપવાના સ્વભાવવાળો અધર્માસ્તિકાય છે. -અવગાહો આગાસં પુગ્ગલ જીવાણુ પુગ્ગલા ચઉહા-છવ તથા
પુદ્ગલને અવકાશ ( જગ્યા ) આપવાના સ્વભાવવાળો - આકાશાસ્તિકાય છે અને પુદ્ગલ દ્રવ્ય ચાર પ્રકારે છે. બધા દેસ પસા–સ્કંધ, દેશ, પ્રદેશ. પરમાણુ ચેવ નાયબ્રા ૧૦મા અને પરમાણુ નિશ્ચયે જાણવા સદ્દ-શબ્દ
આ-અથવા વન્ન-વર્ણ ઉજજઅ-પ્રકાશ પભા-પ્રભા તેજ,
ફાસા-સ્પર્શ -છાયા-પ્રતિબિંબ
પુગલાણું-પુગલોનું આવેહિ-તડકાવડે
તુ-વળી લખણું-લક્ષણ
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
| [ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
પુદગલનું લક્ષણ – સદ્ધયાર ઉજજે અ–શબ્દ, અંધકાર, ઉદ્યોત (ચંદ્રાદિકને ઠડ પ્રકાશ) પભા છાયાતવેહિઓ-દિવા વિગેરેની જ્યોતિ, છાયા (પ્રતિબિંબ)
અને તડકા વડે પુદ્ગલે જણાય છે અથવા વણ ગંધ રસા ફાસા–વર્ણ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ. પુગલાણં તુ લફખરું ! ૧૧ છે એ વળી પુગલનું લક્ષણ છે. એકેડી-૧ ક્રોડ
મુત્તા-મુહૂર્ત સરસદિ- સડસઠ લખા-લાખ દીહો દિવસ સત્તડુત્તરી-સીત્તોતેર
પફખા-પખવાડીયું સહસા-હજાર
માસ-મહિનો. દય ક્યા-બસો
વરિસા–વર્ષ સેલહિયા-૧૬ અધિક
ભણિઓ-કહ્યું છે આવલિયા-આવલિકા
પલિઆ–પલ્યોપમાં ઇગ-એક
સાગર-સાગરોપમ મુહુરશ્મિ-મુહૂર્તમાં
ઉસ્સપ્પણ-ઉત્સરિણું સમય-સમય
સપિણુ-અવસર્પિણી આવલી-આવલી
કાલે-કાલચક્ર એક મુહુર્તમાં કેટલી આવલિકા:– એગ કેડિ સત્તસદ્ધિ -૧ ક્રોડ ૬૭ લાખ. લકખા સત્તડુત્તરી સહસ્સા ય-૭૭ હજાર. રા ય સયા સેલહિઆ બસ ને સેળ (અધિક) આવલિઆ ઇગ મુહૂતશ્મિ ૧૨ (૧૬૭૭૭૨૧૬) આવલિકાએ
એક મુહૂર્તમાં થાય છે. વ્યવહાર કાળના ભેદ– સમયાવલી મુહૂત્તા–સમય, આવલી, મુહૂર્ત દીહા પકખા ય માસ વરિસા ય–દીવસ,પખવાડીયું,માસ અને વર્ષ.
૧ જૈન દષ્ટિએ અંધકાર ને તેજ વિગેરે મુદ્દગલ સ્વરૂપ છે. નૈયાયિકો અંધકારને પુદ્ગલ માનતા નથી.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
[ પપ
ભણિઓ પલિઆ સાગર, ઉસ્સલ્પિણીસપિણુ કાલે કે ૧૩
પલ્યોપમ, સાગરોપમ ઉત્સર્પિણું અને અવસર્પિણી, વિગેરે વ્યવહાર કાળ કહ્યો છે.
વ્યવહાર કાળ કેષ્ટક અવિભાજ્ય સૂક્ષ્મ કાળ=
૧ સમય. ૯ સમય=.
૧ જધન્ય અન્તર્મ દત્ત અસંખ્ય સમયે=
૧ આવલિકા. ૨૫૬ આવલિકા=
૧ ફુલકભવ. સાધિક ૧છા મુલક ભવ=
૧ શ્વાસોચ્છવાસ (પ્રાણ) ૭ પ્રાણ (શ્વાસ. )=
૧ સ્તો. ૭ સ્તાકર
૧ લવ ૩૮. લવર
૧ ઘડી. ૧૬૭૭૭૨૧૬ થી કાંઈક અધિક આવલિકા તથા બે ઘડી
} ૧ મુ . ૩૦ મુહૂર્તઃ
૧ દિવસ [ અહોરાત્ર ] ૧૫ દિવસ=
૧ પક્ષ [ પખવાડીઉં] ૨ ૫ક્ષત્ર
૧ માસ. ૬ માસ=
૧ ઉત્તરાયણ અથવા
૧ દક્ષિણાયન. ૨ અયન અથવા ૧૨ માસ=
૧ વર્ષ. ૫ વર્ષ=
૧ યુગ. ૮૪ લાખ વર્ષ+
૧ પૂર્વાગ ૭૦૫૬ ૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ વર્ષ=
૧ પૂ. અસંખ્ય વર્ષ
૧ પલ્યોપમ. ૧૦ કલાકેડી પલ્યોપમ
૧ સાગરોપમાં ૧૦ કડાકડી સાગરોપમ =
૧ ઉત્સર્પિણી અથવા
૧ અબાપિ ૨૦ કેડીકેડી સાગરોપમ =
૧ કાળચક્ર
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૬ ]
[ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
-
૬ દ્રવ્યનું વિશેષ સ્વરૂપ પરિણામિ છવ મુત્ત–પરિણમીપણું, જીવપણું મૂર્ણ પણું. સપએસા એ ખિત કિરિયા ય–સપ્રદેશીપણું, એકપણું, ક્ષેત્ર
પણું, ક્રિયાપણું. ચિં કારણ કત્તા–નિત્યપણું, કારણપણું, કર્તાપણું. સવગય ઈયર અપસે છે ૧૪ . સર્વવ્યાપીપણું અને ઇતરમાં અપ્રવેશીપણું વિચારવું.
- સંકલિત અર્થ પરિણામિ-પરિણામી–મૂળ સ્વભાવને છોડયા સિવાય કોનું
રૂપાન્તર થવું. જીવ-જીવજેનામાં ચેતન્ય હેય તે જીવ. જીવ છવદ્રવ્ય છે. સએસા-સપ્રદેશી–જેના પ્રદેશે સૂક્ષ્મ અવ્યો હોય તે સપ્રદેશ છે. એગા-એક–જે અખંડ દ્રવ્ય તે એક ખિત્ત-ક્ષેત્ર-આધારભૂત દ્રવ્ય. કિરિઆયિા ગત્યાદિ ક્રિયા પરિણત તે સક્રિય. , નિશ્ચં-નિત્ય-સર્વદા એકરૂપે રહે છે. કારણ-કારણુ–ગતિ, સ્થિતિ, અવકાશ, વર્તના અને શ્વાસોશ્વાસા
દિમાં હેતુરૂપ. કત્તા-કર્તા–સ્વતંત્રપણે ક્રિયા કરનાર. સવૅગય–સવગત–લેકાલોક વ્યાપી તે સર્વગત. અપસ-અપ્રવેશ–પિતાના સ્વરૂપને ત્યાગ ન કરવો તે અપ્રવેશી.
જીવ અને પુદ્ગલ એ બે પરિણમી. છેવદ્રવ્ય એ છવ. પુદ્ગલ એ મૂર્તિમંત (રૂપી). કાળ સિવાય ૫ દ્રવ્ય પ્રદેશી. “ધર્મ, અધર્મ અને આકાશાસ્તિકાય એ ૩ એક. આકાશ એ ક્ષેત્ર. જીવ ને પુદ્ગલ એ બે સક્રિય. ધર્મ, અધર્મ, આકાશ અને કાળ એ જ નિત્ય. જીવ વિના ૫ દ્રવ્ય કારણ છવ એ ક્ત. આકાશ સર્વગત (લેક અને અલકમાં છે.) બાકીનાં ૫ લેકમાં છે અસવગત છે એ દ્રવ્યો પ્રવેશરહિત છે. એક દ્રવ્ય બીજા દ્રવ્યરૂપે થતું નથી)
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
દ્રવ્યમાં પરિણામી આદિને યત્ર.
- -
૬ દ્રવ્ય
પરિણામી
જીવ
મૂર્તરૂપી
સપ્રદેશી એક-અનેક
ક્ષેત્રી-ક્ષેત્ર
સક્રિય
નિત્ય કારણ કાર્ત
અપ્રદેશી " | સર્વગત દેશગત
ધર્માસ્તિકાય . |
*
૧
|
૦
"
,, | 0 |
અધર્માસ્તિકાય છે ! આકાશાસ્તિકાય છે
૧ | ક્ષેત્ર ૦ ૧
૦
| ૧
|
?
પુદ્દગલાસ્તિકાય
છે
જીવાસ્તિકાય
જ
કાળ
ત્રીજું પુણ્ય તરવ, સા-સાતા વેદનીય
સંડાણુ-સંસ્થાન ઉચગેઅ-ઉચ્ચગેત્ર
વન્નચઉક્કા-વર્ણચતુષ્ક મદુગ-મનુષ્યદ્દિક
અગુરુલહુ-અગુરુલઘુ સુરદુગ-દેવદ્વિક
પરઘા–પરાઘાત પંચિંદિજાઈ–પચંદ્રિય જાતિ ઊસાસ-શ્વાસોશ્વાસ પણ દેહા -પાંચ શરીર
આયવ–આત૫ તિતણ–ત્રણ શરીરનાં
ઉજજે અ-ઉદ્યોત ઉવંગા-ઉપાંગ આઈમ પહેલું સુભખગઈ-શુભવિહાગતિ સંઘયણુ–સંઘયણ
નિમિણ-નિમણુ નામકર્મ.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૮ ]
તસ ક્રુસ–ત્રસ દશક
સુર-દેવનું આયુષ્ય
[ પુણ્યતત્ત્વના ૪૨ ભેદ, ] સા ઉચ્ચગામ મદુગ-૧ સાતા વેદનીય,
ઉચ્ચ ગાત્ર, ૩-૪
મનુષ્યદ્રિક, (મનુષ્યની ગતિ તે મનુષ્યની આનુપૂર્વી) સુરદૃગ પચિંદ્રિજાઇ પણદેહા-૫-૬ દેવદ્રિક (દેવગતિ-દેવાનુપૂર્વી), છ પચેદ્રિય જાતિ, ૮–૧૨ પાંચ શરીર ( ઔદારિક–વૈક્રિય આહારક—તેજસ અને કા`ણુ ) આકૃતિતણુ-વગા—૧૩-૧૫ પ્રથમના ત્રણ શરીરના ઉપાંગ (ઔદારિક અંગાપાંગ—વૈક્રિય અંગાપાંગને આહારક અંગેપાંગ.) આમઘયણસંહાણા ૫૧મા ૧૬ પહેલું સંધયણુ (વઋષભ નારાચ તે ૧૭ પહેલું . સંસ્થાન (સમચતુરસ)
વજ્ર ચઉક્કા-ગુરૂલહુ~૧૮–૨૧ વચતુષ્ક ( શુભવ, શુભગંધ, શુભરસ, શુભપ') ૨૨ અનુરૂલઘુનામક, પરઘાઉસાસ આય-ગુજ્જો—૨૩ પરાધાત, ૨૪ શ્વાસેાશ્વાસ ૨૫ આતપ અને ૨૬ ઉદ્યોત નામક
સુભખગઇ નિમિણ તસદસ-૨૭ શુભ વિહાયેાતિ, ૨૮ નિર્માણ અને ૨૯-૩૮ ત્રસ વિગેરે દસ પ્રકૃતિએ સુર-નર-તિરિઉ તિત્શયર ॥ ૧૬ ૫ ૩૯ દેવનું આયુષ્ય, ૪૦ મનુષ્યનું આયુષ્ય, ૪૧ તિર્યંચનું આયુષ્ય તે ૪૨ તીર્થંકર નામકર્મ. [ એ ૪૨ ભેદ પૂણ્યતત્ત્વના છે. ]
આઇન્જ-આય
[ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
તસ–ત્રસ માયર–માદર પજ્જત્ત–પર્યાપ્ત
પત્તેઅ –પ્રત્યેક
થિર-સ્થિર સુભ-શુભ સુભગ –સૌભાગ્ય સુસર—સુસ્વર
નર્· મનુષ્યનું આયુષ્ય તિરિઆઉ–તિર્યંચાયુષ્ય
જસયશ, કીતિ
તસાઇ–ત્રસ વિગેરે
દસગ’-દશ પ્રકૃતિએ ઈમ-એ. આ હેઈ છે.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ]
[૫૯
તસ બાયર પજાજનં૧ ત્રસ, ૨ બાદર, ૩ પર્યાપ્ત. પઅ થિરં સુભ ચ સુભગ ૨-૪ પ્રત્યેક, ૫-સ્થિર, ૬-શુભ.
અને ૭ સૌભાગ્ય. સુસ્સર આઈજજજ સં–૮ સુસ્વર, ૯ આદેય અને ૧૦ યશ. તસાઈ દસગ ઈમં હેઇ u ૧૭ છે એ ત્રસ વિગેરે દશ પ્રક
- તિઓ નામકર્મની છે. પુણ્યતત્વ ૯ પ્રકારે બંધાય ને કર પ્રકારે ભેગવાય. પુણ્યબંધાવાના નવ પ્રકાર:--
પૂજ્ય સાધુ મુનિરાજાદિ સુપાત્રને આહાર વિગેરે આપવાથી ૨ પાણી આપવાથી,
૩ રહેવા માટે સ્થાન આપવાથી, ૪ પાટ વિગેરે આપવાથી. પ વસ્ત્ર વિગેરે આપવાથી, ૬ તેમના વિષે મનમાં શુભ વિચાર કરવાથી, ૭ વચનથી તેમની સ્તુતિ વિગેરે કરવાથી, ૮ શરીર વડે તેમની સેવા વિગેરે કરવાથી, ૯ વંદન-નમસ્કાર વિગેરે કરવાથી.
પુણ્ય ભોગવવાના ૪૨ પ્રકાર. ૧ સાતા વેદનીય––જેના ઉદયથી સારી રીતે શરીરનું સુખ
ભગવે તે. ૨ ઉચ્ચગેત્ર–જેના ઉદયથી ઉચ્ચ કુળમાં જન્મ થાય અને
લકામાં સારી પ્રતિષ્ઠા પામે છે. ૩ મનુષ્યગતિ–જેના ઉદયથી મનુષ્યગતિ પામે તે. ૪ મનુષ્યાનુપૂર્વી (નામકર્મ)-આનુપૂર્વી એટલે. આકાશ પ્રદેશની
શ્રેણને અનુસારે ગમન કરવું. જે કર્મના ઉદયથી વક્ર ગતિદ્વારા મનુષ્ય ભવમાં જતાં આકાશ પ્રદેશની શ્રેણીને
અનુસારે ગતિ થાય તે મનુષ્યાનુપૂર્વનામ. ૫ દેવગતિ ( નામકર્મ ) જેના ઉદયથી દેવગતિ પામે.
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૯].
[ શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ
૬ દેવાનુપૂર્વી (નામકર્મ)–વક્રગતિવડે દેવગતિમાં જતાં જીવની
આકાશ પ્રદેશની શ્રેણીની અનુસાર ગતિ થાય તે ૭ પંચેન્દ્રિય જાતિ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી પચેંદ્રિયપણું પામે તે. ૮ ઔદારિક શરીર ( નામકર્મ ) જેના ઉદયથી ઔદારિક - શરીર યોગ્ય પુદ્ગલે ગ્રહણ કરી, તેજ શરીરપણે પરિણ
માવી, જીવ પિતાના આત્મપ્રદેશ સાથે તેને મેળવે તે. ૯ વૈકિય શરીર ( નામકર્મ )–જેના ઉદયથી વિવિધ ક્રિયા કરી
શકે એવા શરીરની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેના બે ભેદ છે. ૧. ભવ પ્રત્યયિક-નારકી તથા દેવને હેય છે.
૨. લબ્ધિપ્રત્યયિક–તે મનુષ્ય તથા તિર્યચને હોય છે. ૧૦ આહારક શરીર ( નામકર્મ )–જે કર્મના ઉદયથી ચૌદ પૂર્વધર
તીર્થકરની ઋદ્ધિ વિગેરે જેવા કે શંકા વિગેરે પૂછવા માટે એક
હાથ પ્રમાણનું વિશિષ્ટ રૂપવાળું શરીર ધારણ કરે તે. ૧૧૧ તેજસ શરીર ( નામકર્મ )–જેના ઉદયથી આહાર પચાવનાર
અને તેજલેશ્યાના હેતુભૂત શરીરની પ્રાપ્તિ થાય છે તે ૧૨ કામણ શરીર ( નામકર્મ )–જેના ઉદયથી સર્વ પ્રકારના
શરીરના મૂલ કારણરૂપ અને આઠ કર્મના વિકારરૂપ એવા
કામણ શરીરની પ્રાપ્તિ થાય તે, (૧૩ ઓદારિક અંગોપાંગ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી દારિક - શરીરના અંગ તથા ઉપાંગની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૧૧૪ વૈક્રિય અંગે પાંગ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી વૈક્રિય શરીરના
અંગ ઉપાંગની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૧૫ આહારક અંગોપાંગ ( નામકર્મ )–જેના ઉદયથી આહારક - શરીરના અંગ ઉપાંગની પ્રાપ્તિ થાય તે.
* મસ્તક, પીઠ, છાતી, પેટ, બે હાથ, અને બે સાથળ એ આઠ અંગ છે. આંગળી વિગેરે ઉપાંગ તથા રેખા વિગેરે અંગે પાંગ કહેવાય છે, વળી તૈજસ અને કામણ શરીરને અંગોપાંગ દેતા નથી.
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
૧૬ વજુડષભ નારાચ સંઘયણ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી બે
બાજુ મર્કટ બંધ ઉપર પાટો અને તેની ઉપર ખીલી જેવો મજબુત શરીરના હાડકાને બાંધે થાય તે. ( વજઃખીલી ઋષભ=પાટ, નારાચ=બે બાજુ મર્કટબંધ,
સંધયણ=હાડકાને સમૂહ.) ૧૭ સમચતુરન્સ સંસ્થાન (નામકર્મ)-જેના ઉદયથી પર્યકાસને
પલાંઠી વાળીને બેસતાં જેની ચારે બાજુ સરખી હોય એવા
સંસ્થાન (શરીરની આકૃતિ)ની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૧૮ શુભવણ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી વેત, પીત અને રક્તરૂપ
| શુભ રંગની પ્રાપ્તિ થાય છે. ૧૯ શુભગંધ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી સુગંધની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૨૦ શુભરસ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી કષાયેલા અને મીઠારસ
રૂપ સારા રસની પ્રાપ્તિ થાય તે, ૨૧ શુભસ્પર્શ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી હળવો, સુંવાળા વિગેરે
સારા સ્પર્શની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૨૨ અગુરુલઘુ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી બહુ ભારે નહિ, તેમજ
બહુ હલકું પણ નહિ, એવા મધ્યમ વજનદાર શરીરની - પ્રાપ્તિ થાય તે. ૨૩ પરાઘાત (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી ગમે તેવા બળવાનને પણ
'જીતવા સમર્થ થાય છે. આ ૨૪ શ્વાસોશ્વાસ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી શ્વાસોશ્વાસ સુખરૂપ તે લઈ શકાય તેવી લબ્ધિ થાય તે. ૨૫ આતપ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી સૂર્યના બિબમાં એકેદ્રિય .. : : જીવનું શરીર તાપ યુક્ત હોય તે ૨૬ ઉદ્યોત (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી ચંદ્રના બિબની પેઠે શીતળ
છતાં અન્યને પ્રકાશ કરવાવાળા શરીરની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૨૭ શુભખગતિ (નામકર્મ) જેના ઉદયથી વૃષભ તથા હંસની
પેઠે સારી ચાલવાની ગતિ પ્રાપ્ત થાય તે, .
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨ ]
[ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
૨૮ નિર્માણ (નામક )——જેના ઉદયથી સુથારે ધડેલ પુતળોની માફક અંગેાપાંગ યેાગ્ય સ્થળે ગાઠવાય તે. સ ાક
૨૯ ત્રસ (નામકર્મ)—જેના ઉદયથી જીવને સ્વતંત્ર ગમન કરવાની શક્તિ પ્રાપ્ત થાય તે તેમજ એઇંદ્રિયાદિ શરીરની ત્રસપણાની પ્રાપ્તિ થાય તે.
૩૦ માદર (નામકર્મ)—જેના ઉદયથી દેખાય એવા મેાટા શરીરની પ્રાપ્તિ થાય તે.
૩૧ પર્યાસ (નામક )—જેના ઉદયથી પાતે પાતાની પર્યાપ્ત પૂ
કરે તે.
૩૨ પ્રત્યેક (નામક)—જેના ઉદયથી એક શરીરને વિષે એક જીવપણું પામે તે.
૩૩ સ્થિર (નામક )——જેના ઉદયથી હાડ, દાંત, વિગેરે અવયવા સ્થિર પામે તે.
૩૪ શુભ ( નામકર્મ ) —જેના ઉદ્દયથી નાભિના ઉપરનું શરીર પ્રમાણેાપેત અથવા સારું ગણાય તેવી પ્રાપ્તિ થાય તે.
૩૫ સૌભાગ્ય (નામકર્મ)—જેના ઉદયથી સ` લેાકેાને પ્રિય થાય તે. ૩૬ સુસ્વર (નામકર્મ)——જેના ઉદયથી વાણીમાં ક્રાયલના જેવી મધુરતા પામે તે. અથવા મધુર સ્વની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૩૭ આદ્રેય ( નામક )~~~જેના ઉદ્ભથી લેાકમાં જેનું વચન માનનીય થાય તે.
૩૮ યશ (નામકર્મ) દાનપૂણ્યથી જે ખ્યાતિ થાય તે ક્રીતિ અને પરાક્રમથી જે ખ્યાતિ થાય તે યશ. જેના ઉદયથી લાકમાં ચશકીતિ ફેલાય તે.
૩૯ સુરાયુ——જેના ઉષથી દેવતાનુ આયુષ્ય પામે તે. ૪૦ મનુષ્યાયુધ્ધના ઉથી મનુષ્યનુ આયુષ્ય પામે તે. ૪૧ તિર્યંચાયુ - જેના ઉદયથી તિર્યંચનું આયુષ્ય પામે તે.
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ].
[ ૬૩
જર તીર્થકર (નામકર્મ) - જેના ઉદયથી ત્રણે ભુવનના જીવોને પૂજવા યોગ્ય થાય તે [ તીર્થંકર નામકર્મ. ]
ચાથું પાપતાવ. નાણ-જ્ઞાનાવરણીય
ઇગ-એકેદ્રિય બિ બેઈદ્રિય અંતરાય–અંતરાય
તિ–તેઈદ્રિય ચઉ– ચઉરિક્રિય દસગ-દશ નવ-નવ
જાઈઓ-જાતિઓ બીએ-બીજા (કર્મ)ના
કુખબઈ-અશુભ વિહાયોગતિ ની અ–નીચ ગોત્ર
ઉવઘાય-ઉપઘાત હુતિ-છે અસાય-ઓશાતા વેદનીય
પાવકસ-પાપના મિચ્છન્ન-મિથ્યાત્વ
અપસવૅ-અશુભ થાવર દસ-સ્થાવર દશક
વચઉવર્ણાદિ ચાર નરય તિગ-નરક ત્રિક કસાય-કષાય
અપઢમ-પ્રથમ વિના પણ વીસ-પચીશ
સંઘયણ-સંધયણ તિરિય દુગ તિર્યંચ દ્રિક
સઠાણુ-સસ્થાન [પાપતત્વના ૮૨ ભેદ.] નાણુતરાયરાય દસર્ગ-પાંચ જ્ઞાનાવરાયમતિ–મૃત-અવધિ
-મન:પર્યવ ને કેવળ જ્ઞાનાવરણીય. અને પાંચ અંતરાય
દાન-લાભ-ભોગઉપભેગ ને વીવાંતસય. મળીને ૧૦ ભેદ. નવ બીએ નીઆ સાય મિછત્ત–૧૧–૧૯ બીજાં દર્શનાવરણ
યના નવ ભેદ––ચક્ષુ-અચક્ષુ-અવધિ ને કેવલદર્શનવરણીય તથા નિદ્રા-મિનિદ્રા-પ્રચલા-પ્રચલાપ્રચલા ને થીણુદ્ધી. ૨૦ નીચત્ર-૨૧ અશાતા વેદનીય૨૨ મિથ્યાત્વ
મેંહનીય. થાવર જણ નીતિગ–૨૩-૩૨ સ્થાવર દસક ને ૩૩-૩૫નરકત્રિક. કસાબ જાણવીસ તિરિયદુર્ગ ( ૧૮ ૫ ૩૬-૬૦ પચીસ કષાય ને
૬૧–ર તિર્યચદિક (તિર્યંચગતિ અને નિયંચાનુપુર્વ)
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૪]
[શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ
ઇગ બિ તિ ચલે જાઇએ-૬૩ એકેંદ્રિય જાતિ-૬૪બેઈદ્રિય જાતિ
૬૫ તેઈદ્રિય જાતિ ને ૬૬ ચઉરિંદ્રિય જાતિ.. કખગઈ ઉવઘાય હતિ પાવર્સી– ૬૭ અશુભ વિહાગતિ ને ૬૮
- ઉપઘાત નૉમકર્મ એ પાપના ભેદે છે. અપસ€ વન્નચઉ–૬૯-૭૨ અશુભ વર્ણાદિ-ચાર
(અશુભવર્ણ-ગંધ-રસ ને સ્પર્શ ) અપઢમ સંઘયણ સેઠાણું ૧લા ૭૩-૭૭ પહેલા વિના પાંચ સંધયણ
ને [ ઋષભનારાંચ, નારાચ, અર્ધનારાચ, કાલિકા અને છેવું એ પાંચ સંઘયણ) તથા ૭૮–૮૨ પહેલા વિના પાંચ સંસ્થાન [ન્યધપરિમંડળ, સાદિ, વામન, કુજ અને હૂંડક એ પાંચ
સંસ્થાન ] થાવર-સ્થાવર સુહમ-સૂક્ષ્મ દુસ્સર-દુસ્વર અપજ-અપર્યાપ્ત
અણઇજજ-અનાદેય સાહારણ-સાધારણ
અજ–અયશ થાવર-સ્થાવર અગિર–અસ્થિર અસુભ-અશુભ| દસગ-દશક દુભાણિ-દુર્ભાગ્ય
વિવજત્થ-વિપરીત અર્થવાળો થાવર સુહુમ અપજે૧ સ્થાવર–૨ સુમ–૩ અપર્યાપ્ત. સાહાર-મથિર-મસુભ દુભાણિ-૪ સાધારણ-૫ અસ્થિર
૬ અશુભ-૭ દુર્ભાગ્ય. દુસ્સરણાઈજ-જસં–૮ દુઃસ્વર-૯ અનાદેય ને ૧૦ અપયશ નામ થાવર દસગ વિવજજલ્થ છે ૨૦ છે એ સ્થાવર દશક
( ત્રસ દશકથી) વિપરીત અર્થવાળે છે. પાપ બંધાવાના ૧૮ પ્રકાર. ૧ પ્રાણાતિપાત, ૨ મૃષાવાદ, ૩ અદત્તાદાન. ૪ મૈથુન,
૫ પરિગ્રહ, ૭ માન, ૮ માયા.
૯ લાભ, ૧૦ રાગ, ૧૧ દ્વેષ,
૧૨ કલહ, ૧૩ અભ્યાખ્યાન, ૧૪ પૈશુન્ય, ૧૫ રતિ અતિ, : ૧૬ પર પરિવાદ, ૧૭ માયામૃષાવાદ, ૧૮ મિથ્યાત્વશલ્ય.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ]
- પાપતના ખ્યાસી ભેદો : ** ૧ મતિજ્ઞાનાવરણય–જેના ઉદયથી પાંચ ઈદ્રિય તથા મનવડે
જે નિયત વસ્તુનું જ્ઞાન થાય એવા મતિજ્ઞાનને ઢાંકે છે. ૨ શ્રતજ્ઞાનાવરણય-જેના ઉદયથી શાસ્ત્રાનુસારે જે જ્ઞાન થાય
એવા શ્રુતજ્ઞાનને ઢાંકે છે. ૩ અવધિજ્ઞાનાવરણય-–જેના ઉદયથી ઈકિયાદિકની અપેક્ષા
વિના આત્માવડે, મર્યાદાપૂર્વક જે રૂપી દ્રવ્યનું જ્ઞાન થાય
એવા અવધિજ્ઞાનને ઢાંકે છે. ' ૪ મન:પર્યવજ્ઞાનાવરણય–જેના ઉદયથી સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિયના
મને ગત ભાવ જાણી શકે એવા મન:પર્યવજ્ઞાનને ઢાંકે છે. ૫ કેવળજ્ઞાનાવરણય--જેના ઉદયથી દરેક રૂપી અરૂપી પદાર્થોનું
સમસ્ત પર્યાયયુત જ્ઞાન થાય એવા કેવળજ્ઞાનને ઢાંકે છે. ) ૬ દાનાંતરાય--જેના ઉદયથી પિતાને ત્યાં દેવા ગ્ય વસ્તુ
છતાં, તથા દાનનું ફળ જાણવા છતાં, યોગ્ય પાત્ર હોવા છતાં
પણ દાન આપી શકાય નહિ તે.. ૭ લાભાંતરાય--જેના ઉદયથી સામે દાતા છતાં તેમજ દાતારના
ઘરમાં વસ્તુ છતાં, અને માગનાર પતે પાત્ર છતાં પિતાને
ઈચ્છિત વસ્તુ મળી શકે નહિ તે, ૮ ભેગાંતરાય--જેના ઉદયથી તે યુવાન છતાં, સુરૂપ છતાં
અને ભગ્ય વસ્તુની પ્રપ્તિ થયા છતાં, પણ ભોગવી ન શકાય તે ૯ ઉપભેગાંતરાય–જેના ઉદયથી પિતે યુવાન અને સુરૂપ
છતાં, તથા ઉપભોગ એગ્ય વસ્તુ પ્રાપ્ત થયા છતાં, તેને
ઉપગ ન કરી શકે તે. ૧૦ વીર્યંતરાય-–જેના ઉદયથી પિતે યુવાન નિરોગી અને
બળવાન છતાં બળનો ઉપયોગ ન કરી શકે છે. ૧૧. ચક્ષુદર્શનાવરણય–-જેના ઉદયથી આંખે કરી રૂપનું
. સામાન્યપણે જ્ઞાન થાય એવા ચક્ષુદર્શનને ઢાંકે છે.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
[શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ૧૨ અચક્ષુદનાવરણીય-જેના ઉદયથી ચક્ષુ વિના ચાર
ઇકિયે કરી જે પોતપોતાના વિષયનું સામાન્યપણે જ્ઞાન થાય
એવા અચક્ષુદર્શનને ઢાંકે છે. ૧૩ અવધિદર્શનાવરણીય–જેના ઉદયથી મર્યાદા પૂર્વક રૂપી
કલ્યનું સામાન્યપણે જ્ઞાન થાય એવા અવધિદર્શનને ઢાંકે છે. ૧૪ કેવળદનાવરણીય-જેના ઉદયથી સર્વ રૂપી પદાર્થનું
સામાન્યપણે જ્ઞાન થાય એવા કેવળદર્શનનું આચ્છાદન થાય તે. ૧૫ નિક–જેના ઉદયથી નિંદ્રાવસ્થામાં સુખે કરીને જાગૃત
થવાય તે. ૧૬ નિદ્રાનિદ્રા--જેના ઉદયથી નિદ્રાવસ્થામાંથી દુઃખે કરીને જાગ્રત
થવાય તે. કચ્છ પ્રચલા--જેના ઉદયથી બેસતાં ઉઠતાં નિદ્રા આવે તે. ૧૮ પ્રચલાપ્રચલા––જેના ઉદયથી ચાલતાં ચાલતાં પણ નિદ્રા
આવે તે. ૧૮ શિશુદ્ધિ --જેવા ઉદયથી દિવસે ચિંતવેલું કામ રાત્રીએ
નિદ્રાવસ્થામાં જગતાની જેમ કરે. ૨૦ નીચગાબજે કર્મના ઉદયથી નીચ કુળને વિષે જન્મ થાય છે. ૨૧ અwતા વેદનીય -જેતા ઉદયથી શરીરે બાહ્ય દુઃખનો અનુભવ ૨૨ મિથ્યાત્વ મેહનીય–જેના ઉદ્યથી વીતરાગના વચનથી
વિપરિત શ્રદ્ધા થાય તે.
સ્થાવર દશક ૨૩ સ્થાવર (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી સ્થાવરપણું પ્રાપ્ત થાય તે. ૨૪ સૂક્ષ્મ (નામકમ–જેના ઉદયથી ચર્મચક્ષુને અદશ્ય એવા
સૂક્ષ્મ જીવપણુની પ્રાપ્તિ થાય છે. પહેલા સંઘયણવાળાને થિણહી નિદ્રાના સમયે વાસુદેવથી અર્ધ બળ હોય છે. બીજા સંઘયણે વાળાને પિતાના બળથી બમણું બળ હોય છે થીણુદ્ધી નિદ્રાના ઉદયે મરનાર જીવ નરગામી જાણો.
થાય તે.
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
5
છે
કે,
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
[ ૬૭ mananananana ૨૫ અપર્યાપ્ત (નામકર્ણા)–જેના ઉદયથી પિતાને ચગ્ય પર્યાપ્તિ
' ' પૂરી ન કરે તે.. ૨૬ સાધારણ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી અનતા છવે વચ્ચે
- એક શરીરની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૨૭ અસ્થિર (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી દાંત મસ્તક આદિ અવય
અસ્થિર હેય તે. ૨૮ અશુભ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી નાભિની નીચેનું અંગ
બીજાને અડવાથી અશુભ લાશે તે. ૨૯ દૌભગ્ય (નામકર્મ)--જેના ઉદયથીપકાર કર્યા છતાં સર્વ
લોકને અશ્લિ લાગે . ૩૭ સ્વર (નામકર્મ)--જેના ઉદયથીકાગડા અને ગધેડાની
- પેઠે કાનને અપ્રિય એવા ખરાબ સ્વરની પ્રાપ્તિ થાય તે. ૧ અનાય, (નાસક્સ) –યુક્તિયુક્ત વચન હોવા છતાં જેના
ઉદયથી લેકમાં વચન માન્ય ન થાય તે. કર અયશ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી લેકમાં અપકીર્તિ ફેલાય તે.
ત્રસ દશકથી વિપરીત અર્થવાળું સ્થાવર દશક છે. ૩૩ નરકગતિ (નામકર્મ)જેના ઉદયથી નરકપણું પ્રાપ્ત થાય તે ૩૪ નરકાનુપૂર્વી (નામકર્મ)–નરક ગતિએ. જતાં વક્રગતિમાં જેને
ઉદય થાય તે. ૩૫ નરકયુ–જેના ઉદયથી નારકીમાં રહેવું પડે તે ૩૬-૩૪ અનંતાનુબંધી ચાર–-ક્રોધ, માન, માયા ને લેભ
જેના ઉદયથી સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત ન થાય, ઉત્કૃષ્ટપણે જંગી સુધી રહે. ને મુરીને નરકગતિ પમાડે તે. તેમાં ક્રોધ પર્વતની રેખા જેવો છે. માન પાષાણના થાંભલા જેવું છે, માયા વંશના મૂલ જેવી છે.
લેભ કરમજનો રંગ જેવો છે. ૪૦-૪૩ અપ્રત્યાખ્યાનીય ચાર--ક્રોધ, માન, માયા લેભ
જેના ઉચ્છી દેશવિતિપણું ન પામે એક વર્ષ સુધી કાયમ
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૮ ]
[ શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ' ' રહે. અને અંતે તિર્યંચની ગતિ અપાવે છે. તેમાં - 1 ક્રોધ સુકાયેલા તળાવની રેખા જેવો, માન હાડકાના થાંભલા જેવું.
માયા મેંઢાના શિંગડા જેવી, લોભ ગાડાની મળી જેવું છે. ૪૪-૪૭ પ્રત્યાખ્યાનીય ચાર–ક્રોધ, માન, માયા ને લેભ-જેના
ઉદયથી સર્વવિરતિપણું ન આવે વળી ચાર માસ સુધી રહે. - મરીને મનુષ્યગતિમાં જાય છે, તેમાં - : - -
ક્રોધ રેતીની રેખા જેવો, માન કાષ્ટના થાંભલા જેવું.
માયા ગોમૂત્ર જેવી, અને લેભ કાજળના રંગ જે જાણ. ૪૮-૫૧ સંજ્વલન ચાર--ક્રોધ, માન, માયા ને લેભ, જેના
ઉદયથી યથાખ્યાત ચારિત્ર ન પમાય, ને પંદર દિવસ રહે અંતે દેવગતિ અપાવે તેમાં કેધ પાણીની રેખા જેવો છે, માન નેતરના થાંભલા જેવું છે, માયા વાંસની છાલ જેવી છે, ને લાભ હલદરના રંગ જેવો છે.
* [એવી રીતે કષાયના સેળ ભેદ જાણવા. ] પર–૫૭ હાસ્યષક–જેના ઉદયથી કોઈ પણ નિમિત્તે અથવા
નિમિત્ત વિના હાસ્ય, રતિ, અરતિ, શાક, ભય અને
દુગંછા થાય તે. ૫૮ પુરૂષવેદ–વેદ એટલે અભિલાષા. જે કર્મના ઉદયથી સ્ત્રી
ભોગવવાની ઈચ્છા થાય તે અને તેનો ઉદય તૃણના અગ્નિ
સરખો જાણવો. ૫૯ સ્ત્રીવેદ-જેના ઉદયથી પુરૂષ ભોગવવાની ઈચ્છા થાય. અને
આ વેદનો ઉદય બકરીની લીંડીઓના અગ્નિ જે જાણો. ૬૦ નપુંસકવેદ–જેના ઉદયથી સ્ત્રી પુરૂષ બન્નેને ભોગવવાની
ઈચ્છા થાય. આ વેદનો ઉદય નગરને દાહ જેવો જાણુ.
આ ત્રણ વેદ ઉત્તરોત્તર તીવ્ર હોય છે. ૬૧ તિર્યંચગતિ ( નામકર્મ )–જેના ઉદયથી તિર્યંચ ગતિમાં
ઉત્પન્ન થવાય તે. ૬૨ તિર્યંચાનુપૂર્વી (નામકર્મ)–જેના ઉદ્યથી તિર્યંચની આનુ
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ]
પૂર્વ પ્રાપ્ત થાય છે. અથવા તિર્યંચ ગતિમાં વક્રપણે જતાં - જે આવે તે. ૬૩ એકેન્દ્રિયજતિ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી એકન્દ્રિયપણું
પ્રાપ્ત થાય તે. [ પૃથ્વી-પાણી વિગેરે ] ૬૪ એપ્રિયજાતિ (નામકર્મ )–જેના ઉદયથી બેઈદ્રિયપણું પ્રાપ્ત
- થાય તે. [ સંખ-કેડા–ગડેલા વિગેરે ] * ૬૫ તેઇદ્રિયજાતિ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી તેઈદ્રિયપણું પ્રાપ્ત - થાય તે. [ માંકણજુ–કીડી વિગેરે ] ૬૬ ચઉરિદ્રિયજાતિ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી ચર્ફોરિંદ્રિયપણું - ' પ્રાપ્ત થાય છે. [વીંછી-ભમરા-ભમરી વિગેરે ] ૬૭ અશુભ વિહાગતિ (નામકર્મ) જેના ઉદયથી ઉંટ તથા
* ગધેડાની પેઠે અશુભ ચાલવાની ગતિ પ્રાપ્ત થાય તે. ૬૮ ઉપઘાત (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી રસોળી, પડછભી વિગેરે
પિતાના અવયવોવડે પોતેજ હણાય છે. અથવા ગળે ફાંસો
ખાવો વિગેરે પણ આમાં સમાય છે. " ૬૯ અપ્રશસ્તવણું (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી નીલ તથા કૃષ્ણ
રૂપ અશુભ વર્ણ પ્રાપ્ત થાય તે: ' . ૭૦ અપ્રસ્તગધ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી અશુભ ગંધની
પ્રાપ્તિ થાય તે. . ૭૦ અપ્રશસ્તરસ (નામકર્મ–જેના ઉદયથી તિક્ત તથા કટુક
રૂપ અશુભ રસની પ્રાપ્તિ થાય છે. • ૭૨ અપ્રશસ્ત સ્પશ (નામકર્મ)--જેના ઉદયથી ભારે, લુખો,
ખડબચડે વિગેરે અશુભ સ્પર્શ પ્રાપ્ત થાય તે. ૭૩ ગષભનારાચસંઘયણ (નામકર્મ)--જેના ઉદયથી બે પાસે
મર્કટબંધ અને તેની ઉપર પાટે હોય, એવો હાડકાનો
બાંધે પ્રાપ્ત થાય છે. ઋષભ-પાટે, નારાચ-મર્કટબંધ.' ૧૭૪ નારા સંઘયણ (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી બન્ને પાસે ' મર્કટબંધ હોય, એવો હાડકાન બાંધે પ્રાપ્ત થાય તે.
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્રી નવતરૂં પ્રકરણું ૭૫ અર્ધનારી સંઘયણ (નામકર્મ –-જેના ઉદયથી એક પાસે
મર્કટબંધથી બંધાયેલ હાડ હોય અને બીજે પાસે ખીલી વડે
સંધાયેલ હોય એવો હાડકાને બાંધો પ્રાપ્ત થાય તે. ૭૬ કીલિકા સંઘયણ ( નામકર્મ )–જેના ઉદયથી મહેમાહે
મળેલા હાડકાંઓ ફક્ત ખીલવડે બંધાયેલ બંધવાળાં હોય તે. ૭૭ છેવ સંઘયણ નામકર્મ)––જેના ઉદયથી હાડકાં પરસ્પર
અડીને રહેલાં હોય . અથવા તેલ ચાળવા વિગેરે સેવાની - અપેક્ષા રાખે તે સેવાર્તા. સંઘયણ-શરીર રચવાનું બંધારણ. ૭૮ ન્યધપરિમંડલ સંસ્થાન (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી
વડની માફક નાભિની ઉપરનું અને લક્ષણોયુક્ત હોય તે. ૭૯ સાદિસંસ્થાન ( નામકર્મ )--જેના ઉદયથી નાભિની નીચેનું
એગ સારું હોય પણ ઉપેરેનું અંગ એરોબ હોય તે. ૬ વામન સંસ્થાન (નામકર્મ) –જેના ઉદયથી ઉદર, હૃદય,
પ્રમુખ લક્ષણે પેત હેય અને હેલ્થ, પગ, માથું ને ડેક પ્રમાણુ રહિત હોય તે. અથવા મતાન્તરે હાથ-પગ પ્રમાણે
પિત હેય અને હૃદય ઉદર પ્રમાણહીન હોય તે. ૮૧ કુબજ સંસ્થાન ( નામકર્મ )--જેના ઉદયથી હાથ, પગ,
મિથું ને ડોક પ્રમાણસર હોય અને ઉદર, હદય ને પીઠ પ્રમાણુ રહિત હોય છે. અથવા તેથી ઉલટું પણ મતાન્તરે
આ સંસ્થાન કહેવાય છે. ૮૨ હુંડક સંસ્થાન (નામકર્મ)–જેના ઉદયથી સર્વ અવયવો
સંસ્થાન–આકૃતિની ઘટના પ્રમાણ વિનાના હોય તે. પુણ્ય તત્ત્વમાં-૩૭ નામકર્મની ૩ આયુષ્યની ૧ વેદનીયની અને
૧ ગોત્રની એમ કુલ ૪ર પ્રકૃતિઓ છે. પાપ તત્વમાં–૩૪ નામકર્મની ૧ આયુષ્યની ૧ વેદનીયની ૧ ગોત્રની
૫ જ્ઞાનાવરણયની ૯ દર્શનાવરણયની ૨૬ મહિનાની અને ૫ અંતરાયની એમ કુલ=૮૨ પ્રકૃર્તિઓ છે.
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
ની મહત્ત્વ પ્રકરણું !
T GR ઇશ્વમાં ૧૨૦ પ્રકૃતિમાં હોય છે, તે વિરેપ્રકૃતિ અને અહિં પૂણય પાપ એ બે રીતે વહેંચીને દર્શાવી છે. તેમાં પૂયમાં શુભવર્ણ અને પાપમાં અશુભવર્ણ લીધી છે. તેથી ૧૨૦ને બદલે બન્ને મળીને ૧૨૪ પ્રકૃતિએ થાય છે.
વોચમે આશય તરવ. ઈદ-ઈકિય
કમા અનુક્રમે કાર્ય-કપાય
રિઆએ-મ્પિા જેમ-ગ
પાણી-પચીશ ઇમા આ પચપાંચ ચઉ ચાર તાઓ-તે પંચ તિબિ–પાંચ ત્રણ છે અણુમસે અનુમે
આમવા બેતાલીશ ભેદ જણાવે છે. ઇંદિય કસાય અશ્વય, જેગા પંચ ચઉં પંચ તિર્ષિ ક–
અમે કરીને ઇધેિ ૫, કષાયો ૪, અતાં ૫, ગો છે,
મળી કુલ ૧છે ભેદ કિરિયાએ ભુવીએસથી ક્રિયાઓ ૨૫ મળીને કુલ બેસાલીસ
કે ચાર ઈમા જ એ અક્કમ ૨૧ છે તે આ ક્રિયાઓ અનુક્રમે આ પ્રમાણે છે.
આશ્રવના ૪૨ હજા કર્મબંધના હેતુ તે આશ્રવ અથવા મિથ્યારિક હતુએ કરી તેમનું આવવું તે આશ્રવ તેમજ વિશેષ રીતે કર્મબંધના હેતુઓ ઈકિય, કષાય, અવત, ગ અને ક્રિયાઓ કહેવાય છે તેના ૪૨ ભેદ છે.
ઈયિ ૫ કષાય જે અશત ૫ ગ ૩ ક્રિયા ૨૫ કુર્ણ કરે.
ઈદ્રિય કય અવ્રત ૧ સ્પર્શ ... ક્રોધ ... પ્રાણાતિપાત .. મનગ ૨ ફલ . અને ... મૃષાવાદ , શિનથી
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૨ ]
[શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ
૩ ઘાણ ... માયા ... અદત્તાદાન .. કાયયોગ ૪ ચક્ષુ .... લેભ ... મૈથુન ૫ શ્રાત ... ... ... પરિગ્રહ ... કુલ= ૫ ... ૪ ... ૫
. ૩ , ૧–૫ ઈન્દ્રિય–આત્માને ઓળખવાનું ચિન્હ તે ઈન્દ્રિય અને તે
સ્પર્શ. રસ ધ્રાણ ચક્ષુ અને શ્રોતના ભેદે પાંચ છે. ૬–૧૦ કષાય--જેનાથી સંસારને લાભ થાય તે કષાય અને તે ક્રોધ
માન માયા લાભના ભેદે કરીને ચાર પ્રકારે છે. ૧૧-૧૫ અગ્રત-–પ્રમાદવડે હિંસાદિક કરવાં તે અવત. પ્રાણુતિ
પાત, મૃષાવાદ, અદત્તાદાન, મૈથુન, પરિગ્રહ, ૧૫–૧૭ ગ–મન વચન કાયાની પ્રવૃત્તિ તે યોગ અને તેના
ત્રણ પ્રકાર છે. મનેયોગ વચનામ અને કાયયોગ. કાઈઅ-કાયિક
[ સામતવણી–સામંતપઅહિગરણ –અધિકરણિકી નિપાતિકી પાઉસિયા-પ્રાષિકી
નેસસ્થિ-નૈશસ્ત્રિકી પારિતાવણુ–પારિતાપનિકી
સાહથી–સ્વસ્તિકી કિરિયા-ક્રિયા
આણવણિ-આજ્ઞાપનિકી પાણઈવાય-પ્રાણાતિપાલિકી
વિઆરણિ–વિદારકી રંભિ-આરંભિક
અણભેગા-અનાગિકી પરિગ્નેહિયા-પરિગ્રહિકી
અણવખપચ્ચઈઆ-અનમાયવરીય-માયા પત્યયિકી
વકાંક્ષા પ્રત્યયિકી મિચ્છાદંસણવત્તી-મિથ્યા દર્શન પ્રત્યયિકી
અન્ના-બીજી અપચ્ચક્ખાણુય-અપ્રત્યા- પગ-પ્રાયોગિકી ખ્યાનિકી
સમુદાણુ-સમાદાનિકી દિદિ-દષ્ટિકી
પિજ-પ્રેમિકી પુદિઅ-સ્મૃષ્ટિકી
દસ-હેલિકી પાચિઅપ્રાતીયકી | ઈરિયાવહિઆ-ઈપથિકી
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણુ ]
I 93,
કાઈએ અહિગર – કાયિકી ૨ આધકરણિકી પાઉસિયાં પારિતાવી કિરિયા-૩ પ્રાષિકી ૪ પારિતાપનિકી ક્રિયા. પાણાઇવાય રભિય-નૃપ પ્રાણાતિપાતિકી ૬ આરંભિકી , પરિગહિયા માયાવતીય નારા ૭પરિગ્રહીકી ને ૮ માયાપ્રત્યયિકી. મિચ્છા-દંસણુવતી–૯ મિથદર્શન પ્રત્યયિકી.. અપચ્ચક્ખાણુય દિક્ટ્રિ-પુદ્ધિઅ-૧૦ અપ્રત્યાખ્યાનિકી ૧૧ દષ્ટિકી
૧૨ ને સ્મૃષ્ટિકી. પાશ્ચિએ સામતે-વણિઅ–૧રૂ પ્રતીત્યકી ૧૪ સામંત નિપાતિકી નેસસ્થિ–સાહથી ર૩ ૧૫ નૈશ્વિકી અને ૧૬ સ્વાહસ્તિકી. આણવણિ વિઆરણિઆ–૧૭ આજ્ઞાપનિકી ૧૮ વિદારણિકી અણુભગા અણુવકખ પચ્ચઈઆ-૧૯ અનાભોગિકી ૨૦ અન
1 વકાંક્ષા પ્રત્યયિકી. અન્નાપઓગ-સમુદાણુ–૨૧ બીજી પ્રાયોગિકી ૨૨ સમાદાનિકી. પિજજ દેશેરિયાવહિઆ છે ૨૪ ૨૩ પ્રેમિકી ૨૪ હેલિકી ઈર્યાપથિકી.
પચ્ચીસ ક્રિયાઓ ૧૮ કાયિકી ક્રિયા-કાયાને જણાવિના પ્રવર્તાવતાં જે ક્રિયા લાગે છે. ૧૯ અધિકરણિકી ક્રિયા-હિંસાના ઘંટી આદિ અધિકરણે (સાધનવડે)
કરી જીવોના નાશ રૂપ જે ક્રિયા લાગે . તે ૨૦ પ્રાપિકી ક્રિયા–જીવ અને અજીવ ઉપર દ્વેષ કરવાથી થતી ક્રિયા. ૨૧ પારિતાપનિકી ક્રિયા-પિતાને અને બીજાને પરિતાપ તે ઉપજાવવા વડે લાગે તે ક્રિયા. ૨૨ પ્રાણાતિપાતિકી ક્રિયા–એકૅયિાદિક [ પૃથ્વી-પાણી વિગેરે
જીવને કે પિતાને હવે હણાવવો તે રૂપ ક્રિયા લાગે છે. ૨૩ આરંભિકી ક્રિયા-ખેતી વિગેરે પૃથ્વીકાયાદિનો આરંભ કરે
કરાવવો તે રૂપ ક્રિયા. ૨૪ પરિગ્રહિક ક્રિયા–ધન ધાન્યાદિક મેળવતાં અને તેના ઉપર
મેહ રાખતાં જે ક્રિયા લાગે છે.
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્રી નવતત્વ પ્રકરણું ૨૫ માયાપ્રયિક ક્રિયા–કપટ વડે બીજને છેતરવાથી જે
ક્રિયા લાગે છે. ૨૬ મિથ્યાદશબાજ્યચિકી ચીજિન વચમની અધ્ય કરી
વાર્થી તથા વિપરીત પ્રરૂપણ કરવાથી જે ક્રિયા લાગે તે ર૭ અપ્રત્યાખ્યાનિધી ક્રિયા પચ્ચખાણ વિગેરે નહિ કરવામાં
અથવા અવિધિડે જે વસ્તુની ક્રિયા લાગે છે. ૨૮ દષ્ટિકી કિયા–કૌતુકે કરીને રાગ ભાવે એશ્વ હાથી વિગેરે
જેવાથી જે ક્રિયા લાગે છે. ૨૯ સ્પષ્ટિકી [પુરિછકી] કિયા--મોહવશ થઈ સ્ત્રી પુરૂષ, કે
યુકેમાળ વસ્તુ વિગેરેને સ્પર્શ કરવાથી જે ક્રિયા લાગે મેં. . અથવા રાગ-મ વિગેરેથી પ્રશ્નો પૂછવા વડે જે ક્રિયા લાગે
તે પૃછિકી ક્રિયા. ૩ પ્રાતત્યક ક્રિયા-ઓજામે ઘેર હાથી ઘોડા વિગેરે દેખી છલ
કરવાથી જે ક્રિયા લાગે છે. ૩૧ સામતપનિષાંતિકી ક્રિયા–પિતાના પશુ પ્રાણી વિગેરેને
જોવા આવેલા લેકને પ્રશંસા કરતા સાંભળી હર્ષ થવાથી જે ક્રિયા લાગે છે, અથવા ઘી તેલ વિગેરેનાં વાસણું
ઉઘાડાં મૂકવાથી જે ક્રિયા લાગે છે. ૩૨ નૈષ્ટિકી ક્રિયા–શેઠ રાજા વિગેરેના આદેશથી શસ્ત્રાદિ ઘડા
વવાથી જે ક્રિયા લાગે તે. ૩૩ સ્વારિકી ક્રિયા–શ્વાનાદિ છવ વડે અને શસ્ત્રદિ અર્જીવ
વડે જીવોને મારવારૂપ પિતાને હાથે કરવાથી જે ક્રિયા લાગે છે. ૩૪ આયનીકી કે ઓપનિકી ક્રિયા-જીવ પાસે કોઈ
મંગાવવાથી જે ક્રિયા લાગે છે અથવા જીવે એને આજ્ઞા
કરવાથી જે દિયા લાગે તે આઝાપનિકી ક્રિયા. ૩૫ વિદારણિકી ક્રિયા–જીવ અવને વિદારણ કરવાથી જે ક્રિયા
લાગે તે, અથવા તે કેઈના બેટા દુર્ગુણને કહી તેની આબરૂને ધક્કો લગાડવાથી ક્રિયા લાગે છે.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી મિત પ્રકરણ ૩ ૩૬ અનાકી પ્રિયજઉપથી વિના ઉઠતાં, બેસતાં, કે
. ચાલતાં, જે ક્રિય લાગે . ૩૭ અનવકાંક્ષા પ્રત્યાયિકી ક્રિયાન્વીતરાગે કહેલી વિધિમાં
- અનાદર કરવાથી જે ક્રિયા લાગે છે. ૩૮ પ્રાથગિકી ફિયાન્ન, વચન, અને કાયાના લિંત આચ
. @થી જે ક્રિયા લાગે છે. ૩૯ સમાદાનિકી ક્રિયા–જેમાં ઓકે કર્ણનું સમુદાયપણે ગ્રહણ
થાય તેવી કોઈ પણ પાપરૂપ ક્રિયા કરવી તે. ૪૦ પ્રેમીકિ ક્રિયા–માયાં તથાં લોવડે તેમજ બીજાને પ્રેમ
| ઉપજાવથી જે ક્રિયા લગે તે ૪૧ પિકી ક્રિયા-ક્રોધ અને માનથી ગતિ વચનવડે બીજાને
વૈષ ઉત્પન્ન થાય તેવું કરવાથી જે ક્રિયા લાગે છે. કરે ઈથોપિાકી ક્રિયા ચાલતી પાપ લાગે તે અથવા કેવળીને
માત્ર કાર્ય ગંવડે બે સમયનો બંધરૂપ જે ક્રિયા લાગે તે. પ્રશ્ન–૧-આશ્રવ તત્ત્વ એટલે શું? તથા તેના ભેદ કેટલા ?
૨-૨૫ ક્રિયાઓ સિવાયના ૧૭ ભેદે કયા કયા? ૩–નીચેની ક્રિયાઓ સમજાવે. હેલિકી – અનવકાંક્ષા પ્રત્યયિકી – પ્રાણગિકી – વિદારણિકી નૈષ્ટિકી–અપ્રત્યાખ્યાનિકી-પરિગ્રહિકી–અધિકણિકી
છઠું સંવર તેવ. સમિઈ-સમિતિ ઝુત્તિ-ગુપ્તિ ] દુધસ-બાવીસ પરિસહપરિષહે
દસ બારસ-દશ, બાર જઈધમે-યતિધર્મ ભાણિ-ભાવની
પંચ-પાંચ શિરિણું–ચારિત્ર
એહિંદી વડે પણ તિ–પાંચ, ત્રણ
સંગવેજાસત્તાવ
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૬ ]
[ શ્રી નવતર પ્રકરણ
A - [ સંવર તત્વના સત્તાવન ભેદ..]. સમિઈ ગુત્તી પરિસહ-સમિતિ, ગુણિ, પરિસહ. જઇએ ભાવણું ચરિત્તાણિયતિધર્મ, ભાવના ને ચારિત્ર. પણુ તિ દુધીસ દસ બાર-તેના અનુક્રમે પાંચ, ત્રણ, બાવીસ,
દસ, બાર અને પંચએહિ સગવન્ના છે ૨૫ છે પાંચ ભેદે વડે સંવરના કુલ
સત્તાવન ભેદ થાય છે.
( [ સંવરના ભેદ ] * જેનાથી કર્મો રોકાય તેને સંવર કહે છે, તે સંવર તત્ત્વ ૫૭ ભેદે છે. - ૫ સમિતિ ) ૩ ગુપ્તિ * ૨૨ પરિષહ
૧૦ યતિધર્મ ૧૨ ભાવના ૫ ચારિત્ર = ૫૭ ૧ સમિતિ–સારી રીતે ઉપયોગ પૂર્વક મન વચન અને કાયામાં
પ્રવૃત્તિ કરવી અથવા કાળજી રાખવી તે. ૨ ગુપ્તિ-અશુભ મન-વચન–અને કાયાને અશુભ ગ થકી
રેકવાં અને શુભ ગમાં લાવવાં તે. ૩ પરિસહ–મોક્ષમાર્ગમાં સ્થિર કરવા માટે કર્મની નિરા માટે સારી * * * રીતે દુઃખને સહન કરવા તે. ' ૪ યતિધર્મ-વિભાવ દશામાં પડતા જીવને શુદ્ધ આત્મ દિશામાં
ધારણ કરવા તે અર્થાત જેના પાલનથી સાધુતા પ્રાપ્ત થાય તે. ૫ ભાવના–સંગ (મેક્ષ મેળવવાની ઇચ્છા ) અને વૈરાગ્ય
(સંસાર ઉપરથી મેહ ઘટાડ) ને માટે શુભ ભાવના
• કરવી . ૬ ચારિત્ર-હિંસાદિ સાવઘ યોગ થકી અટકીને શુદ્ધ આત્મ
દશામાં સ્થિરતા મેળવવી તે અથવા ચય–કર્મસમૂહ તેને રિત્ત-ખાલી કરે તે ચારિત્ર.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ].
[૭૭ ઇરિયા-ઈ સમિતિ
સમિઈ-સમિતિ ભાસા-ભાષા સમિતિ
સુ–સારી. (ભલી). એસણુ-એષણ સમિતિ મેણુગુત્તિ–મનગુપ્તિ - આદાણે-આદાન નિક્ષેપણું | વયગુત્તિવચન ગુપ્તિ સમિતિ
કાયગુત્તિ-કાય ગુપ્તિ ઉચ્ચારે-પારિકાપનિકો
તહેવ-તેમજ – સમિતિ ગુપ્તિ જણાવે છે – દરિયાભાસે-સણ-દાણે-૧ ઈસમિતિ-૨ ભાષાસમિતિ- એષણું
સમિતિ–૪ આદાનભંડમત્તનિફખેવણ સમિતિ. ઉચ્ચારે સમિઈસુ અ–પ-પારિષ્ઠાપનિકા સમિતિ એ પાંચ સમિતિ
સારી રીતે કહી છે. મણગુત્તિ–વયગુત્તિ–મનગુપ્તિ–વચનગુપ્તિ , કાયમુત્તિ તહેવ ય ર૬ છે અને તેમજ કાયગુપ્તિ [ આ પાંચ સમિતિને ત્રણ ગુપ્તિ મળી આઠ પ્રવચન માતા કહેવાય
છે. કારણકે આ આઠ પ્રવચનની રક્ષામાં માતા સદશ છે. ] ખુહા-સુધા, ભુખ
જાયણ-યાચના પિવાસા-તરસ
અલાભ-અલાભ ગ–રેગ સી-શીત. (ટાઢ)
તણફાસા-તૃણસ્પર્શ ' ' ઉહું–ઉષ્ણ. (તાપ)
મલ-મલ દસા-દંશ
સકાર-સત્કાર અચેલ-અચેલક
પરિસલ્હા-પરિષહ પન્ના- પ્રજ્ઞા અરઈ-અરતિ ઇથિઓ-સ્ત્રી અન્નાણ-અજ્ઞાન ચરિઆ-ચર્યા
સમ્મત્ત-સમ્યક્ત્વ નિસીહિયા-નૈષેલિકી
ઇ-એ પ્રમાણે સિજા-શયા
બાવીસ-બાવીશ અક્કસ-આક્રોશ વહ-વધ | પરિસહા-પરિષહ
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૮ ]
ન : [ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ હવે બાવીસ પરિસહ કહે છેખુહા પિવાસા સહિ –૧ સુધાપરિષહર વષાપરિષહ૩
શીત પરિષહ- કૃષ્ણ પરિષહ. દસા-ચેલાઈત્યિ -પદંશપરિષહક અભેલકપરિષહ૭
અરતિપરિષહ-૮ રીપરિષહ. ચરિઆ નિશીહિયા સિઝૂજા– ચપરિષહ, ૧૦ ધિક્રીપરિષહ,
૧૧ શાપરિહ. અકોસ વહ જાયણ પરા -૧૨ આક્રોશપરિષહ, ૧૩ વધપરિષહ,
૧૪ યાચનપરિષહ. અલાભ રેગ તણફાસા–૧૫ અલાભપરિષહ, ૧૬ રેગપરિષહ, - ૧૭ તૃણસ્પર્શ પરિવહ. મલ સકાર પરિસહા–૧૮ મલપરિષહ, ૧૯ સત્કાર પરિષહ. પન્ના અન્નાણુ સમ્મત્ત–૨૦ પ્રજ્ઞાપરિષહ, ૨૧ અજ્ઞાનપરિષહ,
૨૨ સમ્યક્ત્વ પરિષહઇઅ બાવીસ પરિસિહા છે ૨૮ એ પ્રમાણે બાવીશ પરિષહ છે. ખેતી-ક્ષમા
બેધબ્ધ-જાણવા મદ્દવ-માદવ, નમ્રતા
સચં-સત્ય અં-શૌચ અજજ-સરળતા
આકિંચણું–અકિંચનત્વ મુત્તી-મુક્તિ, નિર્લોભતા ખંભ-બ્રહ્મચર્ય તવ-તપ સંજમે–સંયમ જઈઓ-યતિધર્યું ખેતી મદ્દવ અજવ-૧ ક્ષમા, ૨ માર્દવ, ૩ આર્જવ [સરળતા] મુત્તી તવ સંજમે અ બેધન્વે-૪ મુક્તિ, નિર્લોભતા] ૫ તપ અને
૬ સંયમ જાણો. સર્ચ સેએ આકિંચણું ચ-છ સત્ય, ૮ શૌચ, ૯ અકિંચનત્વ અને ખંભ ચ જઇધમે છે ર૯ ૧૦ બ્રહ્યચર્ય એ દશ પ્રકારે સાધુ
ધર્મ છે.
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવત્ત્વ પ્રકરણ ]
પઢમ -પ્રથમ અણિÄ-અનિત્ય અસરણ અશરણ સસારો–સંસાર એગયા–એકત્વ અન્નત્ત-અન્યત્ અમુત્ત અચિત્વ
આસવ–આજીવ
સવરો–સંવર તહ-તેમજ નિરા-નિરા નવમી નવમી
-
લાગસહાવા-લોકસ્વભાવ બેહી-માધિ દુધહા—દુર્થાંભ ધુમ્મસ્સ–ધ ના
સાહુગા—સાધક
અરિહા—અરિહંત
[ 9
પઢમ-મણિચ્ચ-મસરણ —પહેલી
અશરણુ ભાવના.
સસારા એગયા ય અન્નત્ત”—ત્રીજી સંસારભાવના, ચેાથી એકત્વ ભાવના અને પાંચમી અન્યત્વ ભાવના..
એઆઆ-એ
ભાવણાઆ ભાવનાએ ભાવેયવ્વા ભાવવી
યજ્ઞેણ –પ્રયત્ન વડે ભાવના, બીજી
અનિત્ય
સામાઈઅ-સામાયિક
અત્ય—અહીંયાં. પદ્મસ –પહેલું છેોવłાવણ -છેદાપસ્થાપનીય
અસુઈત્ત આસવ—છઠ્ઠી અશુચિવ ભાવના, સાતમી આશ્રવ ભાવના. સાંવરો ય તહુ નિજ્જા નવમી ૫ ૩૦ ૫ આઠમી સંવર ભાવના અને તેમજ નવમી નિર્જસ ભાવના.
લાગસહાવા મેાહી—દસમી લાક સ્વભાવ ભાવના, અગ્યારમી ખેાધિ દુ`ભ ( સમ્યક્ત્વ પ્રાપ્તિ ) ભાવના.
દુર્લહા ધમ્મા સાહેા અાિબારમી ધર્માંના સાધક-અરિહંત પામવા દુ`લ તે (નામાં ભાવના ). એઆઆ ભાવણાએ એ બાર ભાવનાઓ.
ભાવેઅબ્બા યનેણુ ! અ ા પ્રયત્ન વડે ભાવવા જેવી છે.
ભવે છે. ણી-જાં
પરિહાર વિદ્ધા -પરિહાર
વિશુદ્ધિ
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
201
સુહૂમ-સમ સપરાય –સંપરાય તત્તા તે પછી અહુફ્ખાય-યથાખ્યાત ખાય –પ્રસિદ્ધ
સભ્ય:મિ-સ
[ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
જીવલાગ'મિ-જગતમાં જ-જેને ચરઊણ-આચરીને સુવિહિ—સુવિહિત સાધુ વચ્ચેતિ-પામે છે
અયરામર–માક્ષ ઠાણ સ્થાનકને
સામાઈ અત્યં પઢમં—અહીંયા પહેલું સામાયિક ચારિત્ર, છેએવાવણ ભવે બીઅ’—બીજું છેદેપસ્થાપનીય ચારિત્ર છે. પરિહારવિસુદ્ધિ ત્રીજું પરિહાર વિશુદ્ધિ ચારિત્ર.
સુહુમ તહે સપરાય ચ । ૭૨ ૫ તેમજ ચેાથુ સૂક્ષ્મ સંપરાય ચારિત્ર તત્તો અ અહુસ્ખાય—તે પછી પાંચમું યથાખ્યાત ચારિત્ર. ખાય' સમિ જીવલેાસ્મિ—એ સર્વ જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે. * ચિરઊણ સુવિહઆજે ચારિત્ર આચરીને સુવિહિત સાધુએ. વચ્ચેતિ અયામર ઠાણ ૫ ૩૩ ૫ અજરામર (મેક્ષ ) સ્થાનને
પામે છે.
તહ-તેમજ
હવે સંવરના ૫૭ ભેદાનુ વિવરણ બતાવવામાં આવે છે.
પાંચ સમિતિ.
અરિહંત ધર્મને અનુસરી સમ્યકપ્રવૃત્તિ કરવી તે સમિતિ,
૧ ઈર્યાં સમિતિ-જવા આવવામાં જયણા રાખવી તે.
ર
ભાષા સમિતિ-દોષ રહિત વચન ખાલવું તે.
૩ એષણા સમિતિ ૪૨ દોષ રહિત આહારાદિક લેવા તે.
૪ આદાન નિક્ષેપણા સમિતિ—વસ્ત્ર પાત્ર વગેરે ઉપકરણા જોઈ પ્રમાને લેવાં તથા મૂકવાં તે.
૫ પાાિપનિકા સમિતિ—મળ મૂત્ર વિગેરે જીવાકુલ ભૂમિ જોઇને પરઠવવાં તે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
*
[૮૧
. [ ત્રણ ગુપ્ત ] યેગનો નિગ્રહ કરે તેમજ તેમાં સારી રીતે ઉપયોગ- પૂર્વક પ્રવૃત્તિ કરવી તે ગુપ્તિ.
. . ૬ મને ગુપ્તિ–શુભ કે અશુભ બન્ને પ્રકારના સંકલ્પને ત્યાગ
કર તે અથવા અશુભ સંકલ્પને ત્યાગ કરીને શુભ - સંકલ્પ કરે. આ બન્ને રીતે મને ગુપ્તિ કહેવાય છે. ૭ વચનગુપ્તિ–ખપ પૂરતું પાપ રહિત વચન બોલવું તે અથવા
તો સર્વથા મૈન ધારણ કરવું તે.. ' ૮ કાય ગુપ્તિ-કાયાના વ્યાપારને નિયમ કરવો અથવા સર્વથા
આ કાયયોગને રાધ કરવું તે.
સમિતિમાં ગુપ્તિ નિયમે હોય પણ ગુણિમાં સમિતિ વિકલ્પ હોય. ઉપરના આ આઠ ચારિત્રને નિર્વાહ કરવામાં માતા સમાન હોવાથી તેને અષ્ટ પ્રવચન માતા કહેવામાં આવે છે.
- - બાવીસ પરિસહ . . કર્મની નિર્જરાને માટે જે સમભાવે સહન કરવું તેને પરિસહ કહે છે. ૯ સુધા પરિસહ–ભૂખથી ઉત્પન્ન થતી વેદનાને સમભાવે સહન * કરવી પણ દેષિત આહારની ઈચ્છા ન કરવી. ૧૦ પિયાસા પરિસહ-તૃષાથી ઉત્પન્ન થતી વેદનાને સહન કરવી
પણ દેષિત જળની ઈચ્છા ન કરવી. ૧૧ શીત પરિસહ-ટાઢથી થતી વેદનાને સહન કરવી તે. . ૧૨ ઉષ્ણુ પરિસહ-તાપથી થતી વેદનાને સહન કરવી તે. ૧૩ - દંશ પરિસહ-જૂ માંકડ આદિના ડંખને સમભાવે સહન કરવા તે. ૧૪ અચેલક પરિસહ-નવા વસ્ત્રથી હર્ષ અને જુના વસ્ત્રથી ખેદ
ન કરવો તે. ૧૫ અરતિ પરિસહ–રાગાદિકથી મનમાં અરતિ ધારણ ન કરતાં
કર્મ પરિણામ વિચારી સમ પરિણામમાં રહેવું તે. જે સ્ત્રી પરિસહ-સ્ત્રીના હાવભાવ જોઇને તેના ઉપર મોહ ન
કરતાં મનને સ્થિર કરવું તે.'
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨.]
[ શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ૧૭ ચર્યા પરિસહ ગામેગામ આળસરહિત વિહાર કરવો તે. ૧૪ વિષય પરિસહ શમશાને, મિર્જન થર, વિગેરેમાં કાઉસ્સગ્ન
ધ્યાને રહેતાં સિહાદિકના ભયથી ડરવું નહિ તે. ૧૯ શમ્યા પરિસહ-ઉંચી નીચી ભૂમિ ઉપર સંથારો કરવાથી આ ઉત્પન્ન થતા દુઃખને સારી રીતે સહન કરવું તે. ૨૦ આક્રોશ પરિસહકાઈનાં ક્રોધના વચન સાંભળીને તેના " ઉપર દ્વેષ ન કરતાં સમપરિણામમાં રહેવું તે. ૨૧ વધ પરિસહ–કોઈપણ વધ બંધ વિગેરે કરે તો કરનાર ઉપર
દંષ ન કરતાં સમપરિણામમાં રહેવું તે. ૨૨ યાચના પરિસહ–ચક્રવર્તી વિગેરે પણ સંયમ લઈને ભિક્ષા
લેવા જતાં લજજા ન પામે તે. ૨૩ અલાભ પરિસહગૃહસ્થને ત્યાં કોઈ પણ ચીજ લેવા જતાં
મળે નહિ તે તેથી ખેદ ન કરે તે. ૨૪ રેગ પરિસહ–રોગ થકી ઉત્પન્ન થયેલી વેદનાને સારી રીતે
સહન કરે છે. . ૨૫ તૃણ સ્પર્શ પરિસહ–ાભની શયાએ સૂતાં, તેની અને
ભાગ લાગવાથી ખેદ ધારણ ન કરે તે. ૨૬ મેલ પરિસ-પરસેવે, મેલ વિગેરે શરીર ઉપર ચડવાથી
ગંધાય, તેથી ખેદ ધારણ ન કરે તે. ૨૭ સત્કાર પરિસહ-માન સત્કાર મળવાથી મનમાં અભિમાન
ન લાવે છે. ૨૮ પ્રજ્ઞા પરિસહ-–શાસ્ત્રને સારો જાણકાર હોય તેથી પૂછેલા
પ્રશ્નનો જવાબ દેવાની શક્તિ હોવાથી, લોકે બહુ માન કરે,
ને તે દેખી ગર્વ ધારણ ન કરે તે. ૨૯ અજ્ઞાન પરિસહ-પોતે ભણે પણ ન આવડે, તેથી મનમાં
દીનતા ધારણ ન કરે, પણ એમ વિચારે કે મારે જ્ઞાનાવરણીય કર્મને ઉદય છે, તે તપ વિગેરે કરવાથી દૂર થશે તેમ વિચારે
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતરૂ પ્રકરણ ]
૩ ૪ સભ્યત્વ પરિસહ વીતરાગે કહેલ તે સાચું જ છે, એ
પ્રકારે શ્રદ્ધા રાખે પણ શાસ્ત્રની સૂકમ વાતની સમજણ ન પડવાથી એ સાચુ હશે ? કે જુઠું હશે? એવી શક્ય ન આણે તે.
[ દસ થતિધર્મ ] આત્મભાવ છેડીને વિભાવ દશામાં પડતા જીવને શુદ્ધ આત્મદશામાં ધારણ કરે તે યતિધર્મ. ૩૧ ક્ષમા ધર્મ-ક્રોધને અભાવ તે (ક્ષમ) ૩૧ માર્દવ ધર્મ-માનને અભાવ તે (નમ્રા) 2 કક આર્જવ ઘમ કપટ રહિતપણું તે ( સરળતા ) ૩૪ મુક્તિ ધર્મ–નિર્લોભતા-લોભ રહિતપણું તે. ૩૫ તપધર્મ-ઈચ્છાને નિરોધ કરે તે. ૩૬ સંયમ ધર્મ–પ્રાણાતિપાતાદિક પાંચનું વિરમણ, પાંચ
ઇધિનો નિગ્રહ, ચાર કષાયનો જથ, ને ત્રણ દંડની નિવૃત્તિ.
[એ સત્તર પ્રકારે સંયમધર્મ જાણે.] ૩૭ સત્યધર્મ-સાચું બોલવું તે. છે શૌચામ–હાથ પગ વિગેરે અવયવ શુદ્ધ રાખવા તથા - બેંતાલીશ દોષ રહિત આહારે પાણી લે તે દ્રવ્ય શૌચ,
અને આત્માના શુદ્ધ પરિણામ રાખવા તે ભાવ શૌચ. ૩૯ અકિંચનત્વ ધર્મ–બધા પરિગ્રહ ઉપરથી મેહ રહિત થવું તે. ૪૦ બ્રહ્મચર્ય ધર્મ-નવ પ્રકારે ઔરિક બે નવ પ્રકારે વૈક્રિય : સંબંધી એમ અઢાર પ્રકારે મૈથુનનો ત્યાગ કરે તે. .
બાર ભાવક્ષા ] - વૈરાગ્ય તથા ધર્મમાં નિશ્ચલતા પ્રાપ્ત કરવા ભિન્ન ભિન્ન રીતની વિચારણું તેને ભાવને કહે છે.
જ અનિય ભાવના--આ સંસારમાં શરીર, ધન, ધાન્ય, કુટુંબ, ' સર્વ વસ્તુઓ અનિત્ય છે, એવું ચિત્તવવું તે.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ૪૨ અશરણ ભાવના–જન્મ મરણના દુઃખથી બચવા માટે
જીવને આ સંસારમાં ધર્મ શિવાય કેઈનું શરણુ નથી, એવું
ચિન્તવવું તે. ૪૩ સંસાર ભાવના–આ અનાદિ અનંત સંસારમાં માતા મરીને
સ્ત્રી થામ. સ્ત્રી મરીને માતા થાય; પિતા મરીને પુત્ર થાય; પુત્ર મરીને પિતા થાય. એ પ્રકારે અસાર સંસારની
વિચત્રતા ભાવવી તે. ૪૪ એકત્વ ભાવના–જીવ એક્લો જ ઉત્પન્ન થાય છે, ને એકલે જ
મૃત્યુ પામે છે; એળે જ કર્મ બાંધે છે અને એક જ કર્મ ભોગવે છે. એ પ્રકારે ચિત્તવવું તે.
" ૪૫ અન્યત્વ ભાવના–આત્મા શરીર થકી જુદ છે, શરીર
અનિત્ય છે, ને હું નિત્ય છું; શરીર જડ છે, ને હું ચેતન " છું. એ પ્રકારે ચિન્તવવું તે. ૪૬ અશુચિવ ભાવના–આ શરીર રૂધિર, માંસ. પરૂ વિગેરેથી
ઘણુંજ અપવિત્ર છે, કારણકે નગરની પાળ પેઠે પુરૂષના 3 નવ દ્વારમાંથી ને સ્ત્રીના બાર દ્વારમાંથી નિરંતર અશુચિ
વહ્યા કરે છે, એવું ચિન્તવવું તે. " ૪૭ આશ્રવ ભાવના–દયા દાનાદિકે શુભ કર્મ બંધાય છે, અને
વિષય કષાયાદિકે અશુભ કર્મ બંધાય છે, તેથી આત્મા
: મલિન થાય છે એવું ચિત્તવવું તે. ૪૮ સંવર ભાવના-સમિતિ ગુપ્તિ આદિ પાળવાથી આશ્રવન
નિરોધ થાય છે, એમ ચિત્તવવું તે. ૪૯ નિર્જર ભાવના–બાર પ્રકારના તપવડે કર્મને ધીમે ધીમે ક્ષય થાય છે, એવું ચિન્તવવું તે.
| ૫૦ લોક સ્વભાવ ભાવના –કેડ ઉપર હાથ મૂકી, બે પગ
પહોળા કરી, ઉભા રહેલ પુરૂષના આકારે ધર્માસ્તિકાયાદિ
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણું ]
[૮૫
છે દ્રવ્યોથી ભરેલા આ ચૌદ રાજલકનું સ્વરૂપ સ્પત્તિ
સ્થિતિ અને નાશના સ્વભાવવાળું છે તેમ વિચારવું તે. ૫૧ બેધિ દુર્લભ ભાવના–આ અનાદિ સંસારને વિષે ચારે
ગતિમાં ભ્રમણ કરતાં, પૂન્યના ઉદયથી મનુષ્ય જન્મ, આર્ય દેશ, ઉત્તમ કુળ, નિરોગી શરીર અને ધર્મ સાંભળવાની સામગ્રી વિગેરે મળી શકે છે, પરંતુ જીવને સમ્યગ્દર્શન પામવું
એ ઘણું દુર્લભ છે; એવું ચિતવવું તે. * * પુર ધિર્મભાવના--આ દુઃખે તરાય એવા સંસાર સમુદ્રમાંથી તાર
વાને વહાણ સમાન શ્રી વીતરાગે કહેલું શુદ્ધધર્મ પામ તે દુર્લભ છે. તથા તેમના સાધક અરિહંતાદિ ભગવાનને યેગ પામવો તે અતિ દુર્લભ છે, એવું ચિંતવવું તે. આ બાર ભાવના ઉપરાંત મૈત્રી, પ્રમોદ, કારુણ્ય, અને માધ્યસ્થ એ ચાર ભાવનાઓ તથા દરેક મહાવ્રતની ૫-૫
ભાવનાઓ હેવાથી ૨૫ ભાવનાઓ છે. ' ૧ મિત્રી–સર્વ જેની સાથે મિત્રતા રાખવી. આ ૨. પ્રદ–ગુણી મનુષ્યોના ગુણ દેખી હર્ષ પામે. ફ૩ કાશ્ય- દરેક દુઃખી જીવો ઉપર દયા રાખવી. ૫૪ માધ્યશ્ય-અજ્ઞાની અથવા મૂઢ પ્રાણિઓ ઉપર મધ્યસ્થપણું રાખવું. -૧૩ સામાયિક ચારિત્ર–સમરાગદ્વેષ રહિતપણું. - આય=લાભ
જેમાં રાગદ્વેષના રહિતપણાનો લાભ થાય છે, તેને સામાયિક - ચારિત્ર કહે છે. તે બે પ્રકારે છે. ૧-દેશવિરતિસાવદ્ય યોગની કેટલેક અંશે વિરતિ તે.
રિ-સર્વવિરતિ-સર્વ પ્રકારે વિરતિ હોય તે.. - ૫૪ દેપસ્થાપનીય-પૂર્વના પર્યાયને ( કાચી દીક્ષા ) છેદી
પંચમહાવ્રતરૂપ ચારિત્ર (વડદીક્ષા ) લેવું તે. તેના બે ભેદ. ૧-સાતિચાર-મહાવ્રતને ભંગ થવાથી ફરીથી દીક્ષા આપવી.
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્રી નવતત્ર પ્રકરણ
- ૨-નિરતિચાર-નવ દીક્ષિત શિષ્ય હજછવણીયા અધ્યયન ભણ્યા
પછી વડી દીક્ષા લે છે, અથવા પાશ્વનાથના તીર્થના સાધુ.
દેશી ઘણુધરાદિકની જેમ ચાર મહાવ્રતમાંથી મહાવીર સ્વામીના ' ' તીર્થે આવી પાંચ મહાવ્રત રૂપ ધર્મ અંગીકાર કરે તે નિરતિચાર. પપપ પરિહાર વિશુદ્ધિ–વિશેષ તપ કરવાથી ચારિત્રની શુદ્ધિ [ r! કરવી તે,
૫૬ સૂક્ષ્મ સંપરય–જ્યાં સૂક્ષ્મ કષાયને ઉદ્ય હોય છે તે . ચારિત્રને તથા દસમા ગુણઠાણુને સૂક્ષ્મ સંપાય કહે છે.. પણ યથાખ્યાત-જ્યાં સર્વથા કષાયના ઉદયને અભાવ હોય તે..
ઔપશમિકને અગ્યારમે ગુણઠાણે, ક્ષાયિક છવાસ્થને બારમે ગુણઠાણે ને કેવલીને તેરમે-ચૌદમે ગુણઠાણે યથાખ્યાત.
ચારિત્ર હોય છે. - અત્યારે ભારત અને એરવત ક્ષેત્રમાં પહેલાંના બે ચારિત્ર હોય
છે, પછીનાં ત્રણ ચારિત્ર નથી. [ નાશ થયા છે. ]
૧-નવ સાધુને ગ૭ નિકળે, તેમાંથી ચાર સાધુ તપસ્યા કરે અને ચાર સાધુ વૈયાવચ્ચ કરે ને એકને આચાર્ય સ્થાપે, એ પ્રકારે છ માસ સુધી તપસ્યા કરે; પછીથી વૈયાવચ્ચ કરનાર સાર સાધુ. તપ કરે ને તપસ્યા કરનાર વૈયાવચ્ચ કરે, તે પણ ઉપર પ્રમાણે છ માસ સુધી. પછીથી આચાર્ય છ માસ સુધી તપસ્યા કરે સાત જાણ વૈયાવચ્ચ કરે ને એકને આચાર્ય સ્થાપે. એ પ્રકારે અઢાર માસ સુધી તપસ્યા કરે તેવા ચારિત્રને પરિહારવિશુદ્ધિ ચારિત્ર જાણવું.
આ તપ ઉનાળામાં જધન્યથી ૧ ઉપવાસ મધ્યમથી ૨ અને ઉત્કૃષ્ટથી ૩, શિયાળામાં ૨-૩-૪ ઉપવાસ અને ચોમાસામાં ૩-૪ ૫ ઉપવાસ કરે, પારણે આયંબીલ કરે, વૈયાવચ્ચ કરનાર હંમેશાં આયંબિલ કરે. આ તપને આદરનાર તીર્થકર ભગવાનને શિષ્ય. હોય અથવા તિર્થંકર ભગવાનના હસ્તે દીક્ષિતને શિષ્ય હોય અને એ-. એના આચાર વિગેરેની રિતિ મુખ્યત્વે જિનકલ્પસદશ હોય છે.
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
L[
૭
'
સાતમું નિર્જરા તત્વ. કર્સને તપ ધ્યાન વિગેરે દ્વારા નાશ થાય તેવે વિજેરા કહે છે.
છ પ્રકારવા બાહ્ય અને પ્રકારના અત્યંતર તપ બાર, પ્રકારની નિર્જરા થાય છે. અથવા નિર્જરાના બે ભેદ-૧ સકામ અને અકામ.
૧ દ્રવ્ય અને ૨ ભાવ. ૧ સકામ–ઈચ્છાપૂર્વક કષ્ટ સહન કરવું તે. ૨ મકામ -ઈચ્છા વિના % સહન કરવું તે. ૩ દ્રવ્ય નિર્જરા–જેમાં કષ્ટ ઘણું અને લાભ થે. ૨ ભાવ નિજા –જેમાં કષ્ટ શેકું અને લાભ ઘણે થાય તે.
શુદ્ધ ચારિત્ર] અણુસણ-અનશન
[ કાયકિલેસે-કાય કલેશ અરિયા–ઉત્તેરિકા | એણયાત્સલીનતા. વિત્તીસંખેવર્ણ-વૃત્તિ સંક્ષેપ | બા-બાહ્ય સચ્ચાએત–રસત્યાગ ] તાપ હાઈ-છે અણુસણ-
મૂ રિયા–૧ અનશન તપ, ૨ ઉના દરિક તપ, વિત્તીસખેવણું રસચ્ચાઓ-૩ વૃત્તિ સંક્ષેપ તપ, ૪ રસત્યાગ તપકાયકિયેસે સંલણયા-૫ કાયકલેશ તપ, ૬ સેલીનતા ત૫. ય બ ત હેછે . ૩૪ છે એ છ પ્રકારે બાહ્ય તપ છે. પયચ્છિક્ત-પ્રાયશ્ચિત્ત.
ધ્યાન વિણ-વિનય
સિસકાર્યોત્સર્ગ વિ-પણ વેયાવચ્ચે-વૈયાખ્યત્ય તહેવતેમજ
અભિંતર–અત્યંતર સક્કાઓ-સ્વાધ્યાય
-તપ ઈ છે
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
[શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
પાયચ્છિત્ત' વિણ—૧ પ્રાયશ્ચિત તપ ૨ વિનય તપ. વૈયાવચ્ચ' તહેવ સજ્જ—૩ વૈયાનૃત્ય તેમજ ૪ સ્વાધ્યાય તપ. ઝણં ઉસ્સગ્ગા વિ અ—ધુ ધ્યાન અને વળી ૬ કાઉસ્સગ્ગ તપ. અતિરઆ તવા હેા રૂપા એ છ પ્રકા૨ે અભ્યંતર તપ છે.
4]
w
નરા તત્ત્વના ૧૨ ભેદ.
છે માદ્વૈતપ.
૧ અનશન તપ—ચારે પ્રકારના આહારના ઘેાડા અથવા ધણા વખત સુધી ત્યાગ તે.
8
૨ ઉણાદરિકા તપ—પુરૂષોના ૩૨ કાળીયા અને સ્ત્રીઓના ૨૮ કાળીયા આહાર હેાય તેમાંથી એક બે કાળીયા એછું ખાવું તે.
૩ વૃત્તિ સંક્ષેપ—ખાવા-પીવાની તથા ખીજી વપરાતી ચીજોમાં ઘટાડા કરવા અથવા ૧૪ નિયમ ધારવા તે.
વિગએમાંથી એકક
જ રસ ત્યાગ—દૂધ, દહીં, ધી વિગેરે છ
કે અધિકના ત્યાગ કરવા તે.
:
કાય ફ્લેશ—લાચ, કાઉસ્સગ્ગ વિગેરે વડે કાયાને દમવી તે.
૫
- સલીનતા—વિષયવાસના રાકવી અથવા અંગેાપાંગ સંક્રાચી રાખવા તે.
છ અભ્યંતર તપ
૭ પ્રાયશ્ચિત્ત——લાગેલા દાષની ગુરૂ પાસે આલેાયણ લેવી તે. જેનાથી પાપ છેદાય તે પ્રાયશ્ચિત્ત.
૮ વિનય તપ—જ્ઞાની અને જ્ઞાનના વિનય કરવા તે.
૯ વૈયાવૃત્ય તપ--આચાર્યાદિક દસની સેવા ભકિત કરવી તે.
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
[ ૮૯ ૧૦ સ્વાધ્યાય તપ–વાચના પૃચ્છનાર પરાવર્તના અનુપ્રેક્ષા
અને ધર્મકથાપ એ પાંચ પ્રકારે ધર્મને અભ્યાસ કરવો. ૧૧ ધ્યાન–આર્ત અને રૌદ્ર ધ્યાન છેડીને ધર્મધ્યાન અને શુકલ
- ધ્યાન ધ્યાવવાં તે ૧૨ કાયોત્સર્ગ–કર્મના ક્ષય માટે કાઉસ્સગ કરવો તે. "
- આઠમું બંધતત્વબારસવિહં—બાર પ્રકારે પયઈ-પ્રકૃતિ સહ-સ્વભાવ
–તપ નિજજરા-નિર્જરા | વૃત્તો-જાણો બંધા–બંધત્વ ચઉ–ચાર ઠિઈ-સ્થિતિ કાલ-કાળને વિગપે-ભેદે, (પ્રકારે).
અવહારણું–નશ્ચય પયઈ-પ્રકૃતિ ડિ–સ્થિતિ
અણુભાગે-અનુભાગ અણુભાગ-રસ
રસ-રસ છૂઓ-જાણુ પએસ–પ્રદેશના
પએસે–પ્રદેશ ભેએહિં-ભેદ વડે
દલ–અણુઓનો નાયબ્ધો-જાણ
| સંચએ-સમૂહ બારસવિહું તો નિજજરા ય–બાર પ્રકારનો તપ એ નિર્જરા
તત્ત્વ છે. અને બધો ચઉ વિગપે અ–બંધ તત્વ ચારે પ્રકારે છે. પિયઈ-ઠિઈ–અભાગ–૧ પ્રકૃતિબંધ, ૨ સ્થિતિબંધ, ૩ અનુભાગ
બંધ અને પએસ--ભેએહિં નાયો છે ૩૬ છે પ્રદેશબંધ એમ ચાર ભેદ
- વડે જાણવો. પયઈ સહવે વૃત્તો–પ્રકૃતિબંધ એટલે કર્મને સ્વભાવ જાણવો. . ઠિઈ કાલાવહરણું–સ્થિતિબંધ એટલે કર્મના કાળને નિયમ. અણુભાગે રસે એ-અનુભાગ એટલે કર્મને રસ જાણ. પએસે દલસંચાર૭ા પ્રદેશ એટલે કર્મના અણુઓને સમૂહ.
૧ ભણવું. ૨ શંકા દૂર કરવી. ૩ ભણેલું સંભાળવું. ૪. અર્થનું ચિંતવન કરવું. ૫ ધમને ઉપદેશ કરવો.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦ ]
તવતત્ત્વ પ્રકરણ
બંધતત્વ અને તેના ચાર પ્રકાર આત્માને કર્મની સાથે ક્ષીર નીરની પેઠે સંબંધ થવે તેને બધ કહે છે. બંધ ચાર પ્રકારે છે. પ્રકૃતિબંધ સ્થિતિબંધ રસબંધ અને પ્રદેશબંધ તે ચારે પ્રકાર લાડુના દાન્તથી સમજાવે છે.
જેમ સુંઠ વિગેરે વસ્તુથી બનેલા લાડુ સ્વભાવથી વાયુનું હરણ કરે છે. તે જ્ઞાનાવરણીય કર્મને સ્વભાવ જ્ઞાનને આવરે છે. દર્શનાવરણીય કર્મને સ્વભાવ દર્શનને આવરે છે. એ પ્રકૃતિબંધ જાણ.
" જેમ તે લાડુ ૫ દિવસ ૧૦ દિવસ કે માસ સુધી રહે અને પછી વર્ણ-ગંધ-રસ-સ્પશને ફેરફાર થવાથી બગડી જાય, તેમ કે કર્મ ઉત્કૃષ્ટથી ૨૦ ૩૦ કે ઉ૦ કડાકડી સાગરોપમ સુધી જઘન્યથી મુહૂર્ત કે અંતમુહૂર્ત સુધી રહી પછી નાશ પામે તે સ્થિતિમાં છે જાણુ.
લાડુમાં ઘી ગોળ વિગેરે ઘણાં હોય અને ફેઈમાં શેડ હોય, તેવી જ રીતે કોઈ કર્મને રસ તીવ્ર કે મંદ એમ ઓછા વધતા પ્રમાણમાં હોય તે રસબંધ જાણ.
કેઈ લાડુ ડાં પુદ્ગલ પરમાણુને બનેલું હોય કે કઈ વધુ પરમાણુને બનેલો હોય તેવી જ રીતે કે કર્મમાં ચેડા પ્રદેશે. હેય, અને કેાઈમાં વધારે પ્રદેશ હોય તે પ્રદેશબંધ જાણવો. ખપાટ પરિહાર-પળીઓ | જાહ-જેમ અસિ-તરવાર
એએસિં-એ (વસ્તુઓ)નાં મજ-મદિરા, દારૂ
ભાવા–સ્વભાવ હડ–હેડ, બેડી ચિત્ત-ચિતારે કમ્માણુવિ-કર્મોના પણ કલાલ-કુંભાર
જાણુ–સમજ તહ–તેમજ લાંડગારણું-ભંડારી | ભાવા-સ્વભાવને ૫ડ-પડિહાર-સિમજજ–આંખના પાટા સમાન જ્ઞાનાવરણીય
કર્મ, પિળીઆ સમાન દર્શનાવરણય, મધથી લેવાયેલી
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
: :
શ્રી વવક્ત પ્રકરણું
[ ૯ વરવાર્ની ધારને ચાટવા જેવું વેદનીય, મદિરા ( દારૂ)
જેવું મહવીય. હડ-ચિત્ત-કુલાલ-ભડગાણું–બેડી સમાન આયુષ્ય કર્મ, ચિતાર
સમાન વામકર્મ, કુંભારના બનાવેલ ઘડા સમાન ગાત્રકર્મ,
ભંડારી સમાન અંતરાય કર્મ છે જહુ એએસિ ભાવા-જેમ એના સ્વભાવ છે. કમાણુ વિ જાણુ હુ ભાવા છે ૩૮ તેમ આઠ કર્મોના પણ
સ્વભાવોને સમજવાઇહે–એ પ્રમાણે
ગાણિ-ગેત્ર નાણાનાવરણીય
વિશ્ર્વ-અંતરાય દંસણ–દર્શન
પણ નવ–પાંચ, નવ દુ-બે આવરણ-આવરણીય
અવીસ-અટ્ટાવીશ હેય-વેદનીય મોહ-મેહનીય | ચાઉ-ચાર આઉ આયુષ્ય
તિસય-એક ત્રણ નામ-નામ ( કર્મ ) | પર્ણવિહુ-પાંચ પ્રકારે ઇડ નારણદંસણુાવરણ એ પ્રમાણે જ્ઞાનાવરણીય દર્શનાવરણીયવેયર-મોહનામ- ગણિ –વેદનીય, મેહનીય, આયુષ્ય,
નામકર્મ, ગોત્રકર્મ, વિધ્વં ચ નવ દુ- અને અંતરાય એ આઠ કર્મની પ્રકૃતિ અનુક્રમે
પાંચ-નવ-બે અદ્ભવીસ ચઉ તિસય દુ પણવિહે છે ૩૯ ૫ અઠ્ઠાવીસ-ચાર
એકસે ત્રણ–બે અને પાંચ પ્રકારે છે. નાણે-જ્ઞાનાવરણીય
અંતરાએ-અંતરાયને વિષે દંસણાવરણે દર્શનાવરણીયને ! તીસ-ત્રીશ
અણિમે-વેદનીય [ વિષે કેકાડી-કેડીકેડી ચેવ-નિશ્ચયે
અયસણું-સાગરોપમની .
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
હર ].
[ શ્રી નવતત્વ પ્રકરણું
ઠિઈ-સ્થિતિ.
ગેએસ-ગોત્રને વિષે ઉફકેસા-ઉત્કૃષ્ટથી
તિત્તીસંતેત્રીસ સત્તરિ-સિત્તેર
અયરાઇ-સાગરેપમ કડાકડી-કોડા કેડી
આઉ-આયુષ્યની, મેહણુએ-મેહનીયને વિષે | હિબંધ-સ્થિતિબંધ વીસ-વીશ નામ-નામ '. ઉફકેસા-ઉત્કૃષ્ટથી - નાણે અ દેસણુંવરણે જ્ઞાનાવરણીય અને દર્શનાવરણીયને વિષે, અણુએ ચેવ અંતરાએ અ–વેદનીય અને અંતરાય કર્મને
વિષે નિશ્ચયે. તીસ કેડાછેડી–ત્રીસ કડકડી. અયરાણું કિઈ ઉદ્ધાસા છે ૪૦ છે સાગરેપમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ છે. સત્તરિ કેડાછેડી–સીતેર કડાકોડી સાગરોપમની સ્થિતિ મેહણુએ વીસ નામ ગેએમુ–મોહનીય કર્મને વિષે છે. વળી
નામ અને ગોત્રને વિષે વીસ કડાકેડી સાગરોપમની
સ્થિતિ છે. તિત્તીસં અયરાઈ –તેત્રીસ સાગરેપમ. આઉદિ–બંધ ઉકાસા ૪ આયુષ્ય કર્મની સ્થિતિને બંધ * . .
ઉત્કૃષ્ટથી છે. બારસ-બાર
! ગોએ સુ-ગેત્રને વિષે મુહૂ-મુહૂર્ત સુધી
સેસાણ–બાકીનાની જહન્ના-જઘન્ય
અંતમુહૂર્ત-અંતર્મુહૂર્ત વેણુએ-વેદનીયની * એયં–એ બંધ-બંધની
અઢ-આઠ ( મુહૂર્ત ) | ઠિઈ-સ્થિતિનું નામ-નામ
માણું–પ્રમાણુ બારસ મુહુર જહન્ના-નંબર મુહૂર્તની જઘન્ય સ્થિતિ. વિયણિએ અદ્ર નામ-ગાસુ--વેદનીય કર્મની છે, નામ અને
ગોત્ર કર્મની આઠ મુહૂર્તની જધન્ય સ્થિતિ છે. .
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
[૯૩
સેસાણું-તમુહૂત્ત--બાકીનાંની પાંચ કર્મની જધન્ય સ્થિતિ )
અંતર્મુહૂર્તની છે. અંધતી સ્થિતિનું.
॥ ૪૨ ॥ એ
પ્રમાણ કર્યું.
એય બંધ-નઇ-માણું પ્રા-૧ આ કર્મના શાસ્ત્રમાં કેવા કહ્યા છે ? શા માટે ? ૨ આઠ કોને વધારેમાં વધારે અને ઓછામાં ઓછી બંધની કેટલી સ્થિતિ હેાય ?
૩ બીજા-ચેાથા-છઠ્ઠા તે આઠમા કર્મોના ભેદ કેટલા છે ? ~: આઠ કર્મો :
આઠે કર્મ......ભેદ......ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ......જધન્ય સ્થિતિ જ્ઞાનાવરણીય...પ...૩૦ કાડાકેાડી સાગરોપમ...અંતર્મુર્ત ૨. દર્શનાવરણીય...૯.૩૦
૩
વેદનીય
...૨...૩૦
૪ માહનીય ...૨૮...૭૦
૫ આયુષ્ય
૬ નામકર્મ
છ ગાત્રકર્મ
૮ અંતરાય
"""
">
""
....
...૪...૩૩ સાગરાપમ
૧૦૩...૨૦ કાડાકાડી
,,,,,
..૨...૨૦ ..પ...૩૦ કાડાકાડી
,,
""
""
,,
"2
,,
...
.
૧૨ મુહૂર્ત અંતર્મુહૂર્ત ક્ષુલ્લકભવ ૮ મુર્ત
અંતર્મુહૂર્ત
""
કુલ = ૧૫૮ ભેદ છે.
જ્ઞાનાવરણીય-~ આ કર્મના સ્વભાવ પાટા જેવા છે. જેમ ધણા કે એછા પાટાથી આંખનું તેજ અનુક્રમે એછું કે વધતું થાય છે, તેમ જ્ઞાનના ઘણાં કે થેાડાં આવરણાથી જીવતે એઠું વધતું જ્ઞાન થાય છે. તે જ્ઞાનાવરણીય
દુનાવરણીય—આ કર્મના સ્વભાવ પાળીયા જેવા છે. જેમપાળીયાથી રાકાયેલા માણસ રાજાને જોઇ શકે નહિ, તેમ દર્શનાવરણીય કાઁથી જીવ છતી વસ્તુઓને જોઈ શકે નહિ.
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪]
[ શ્રી નવ
પ્રકરણ
વેદનીય-કમને સ્વભાવ મધથી લેપાયેલ તરવારની હાર ચાટવા લે છે. જેમ તરવારની ધારને ચાટતાં સુખ થાય પણ જીભ કપાય ત્યારે દુઃખ થાય તેમ વેદનીય કર્મના ઉદયથી જીમે સુખ અને કર્મન્જનિત આસક્તિ તેમજ સંકલેશથી દુઃખ થાય છે.
મેહનીય આ કર્મનો સ્વભાવ મદિરા જેવો છે. જેમ મહિલા પીનાર પોતાનું ભાન ભૂલે છે તેમ મેહનીય કર્મના ઉદયથી જીવને હિતાહિતનું ભાન રહેતું નથી.
આયુષ્ય–આ કર્મને સ્વભાવ બેડીના જેવો છે. જેમ બેડીમાં પડેલો મનુષ્ય તેની મુદત પૂરી થયા વિના છુટી શકતો નથી, તેમ આયુષ્ય કર્મની મુદત પૂરી થયા વિના જીવ નીકળી શકતો નથી.
નામ-આ કર્મને સ્વભાવ ચિતારા જેવો છે. જેમાિરો અનેક પ્રકારનાં ચિત્રો ચિતરે છે તેમ નામકર્મના ઉદયથી જીવ પણ અનેક ભવરૂપી રૂપ (ચિત્ર) કરે છે.
ગોત્ર–આ કર્મને સ્વભાવ કુંભાર જેવો છે. જેમ કુંભાર સારા કામ માટે અને મદિરા ભરવા માટે ઘડે બનાવે છે, તેમાં પહેલો પૂજનીય અને બીજે નિંદનીય થાય છે. તેમ ઉંચ ગોત્રમાં ઉત્પન્ન થવાથી જીવ પૂજાને પામે છે અને નીચગેત્ર કુલમાં ઉત્પન્ન થવાથી જીવ નિદાને
અંતરીય-આ કર્મને સ્વભાવ ભંડારી જેવો છે, જેમ ભંડારી વિપરીત થવાથી રાજા દાન વિગેરે આપી શકતો નથી, તેમ અંતરાય કર્મના ઉદયથી જીવ પણ દાનવિગેરે કરી શકતું નથી.
નવમું મેક્ષ તત્વ. સકલ કર્મને ક્ષય સે મેક્ષ, જગતના તમામ સુખેથી અર્નેસ ગણું સુખ મેક્ષમાં હોય છે. સંતષય -છતા પદની | | કાલે-કાલ અંતરે અસર પરવણથાપણું
ભાગભાગ ભાવિ દવ્યપણું દ્રવ્ય પ્રમાણ અખબાહું ચાહુલ ખિત્ત-ક્ષેત્ર કુસણસ્પર્શવમ ચેવ-અમે શિષ્ય
પામે છે.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ]
[૯૫
સંતપય-પરાવણથા–૧ છતા પદની પ્રરુપણા દ્વાર. દવ-ઉખાણું ચ ખિત્ત પુસણા ય–૨ દ્રવ્ય પ્રમાણ ક્ષેત્ર અને
૪ સ્પર્શના દ્વારે. કાલે આ અસર ભાગ૫ કાલ-૬ અંતર અને છે ભાગ દ્વાર. ભાવે એશ્વાહ ચેવે n = -૮ ભાવ અને નિ ૯ અલ્પ બહુર્વ ધાર [એમ નવ દ્વારદ્વાર ની મેદ મેહિસાબ છે. ]
મેક્ષતત્તના નવ દ. ૧ સત્પદ પ્રપણું દ્વાર–મોક્ષપદ વિદ્યમાન છે; એવી પ્રપણ
કરવી તે. ૨ દ્રવ્ય પ્રમાણ દ્વાર–સિદ્ધનાં છ વ્યથી કેટલા છે, એમ | વિચારવું તે.
ક્ષેત્રદ્વાર–સિદ્ધના જીવ કેટલા ક્ષેત્રમાં રહેલ છે, એમ
વિચારવું તે. ૪ સ્પર્શના દ્વાર–સિદ્ધના જીવો કેટલા આકાશ પ્રદેશને
સ્પીને રહેલા છે એવું વિચારવું તે. ૫ કાલ દ્વાર–સિદ્ધના જીવોની સ્થિતિ આદિ અનંત છે એમ
વિચારવું છે. ૬ અંતર દ્વાર–સિદ્ધના જીવોને પરસ્પર કેટલું અંતર છે એ
વિચારવું તે. 6 ભાગ દ્વાર–સિદ્ધના જીવો સંસારી જેમાં કેટલમે ભાગે છે,
એમ વિચારવું તે. ૮ ભાવ દ્વાર–સિદ્ધના જ પાંચ ભાવમાંથી કયે ભાવે રહેલા
છે, એમ વિચારવું તે. ૯ અ૫બહુ દ્વાર–પંદર ભેદે થયેલ સિદ્ધમાંથી કોણ વધારે
અને કેણુ ઓછી છે, એમ વિચારવું તે.
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૬ ]
સંત-છતું
યુદ્ધપયત્તા-શુદ્ધપદ પણાથી વિજ્જત - વિદ્યમાન
ખકુસુમ-આકાશના ફુલની વ્ય-પેઠે, જેમ
ન-નથી
પવણા-પ્રરુપણા મગણાઇ હું-માર્ગણુાઓ વડે
સંત સુદ્ધપયત્તા—શુદ્ધપદપણું હાવાથી મેાક્ષ છતું એટલે. વિજ્જત ખ કુસુમવ્વન અસંત—વિદ્યમાન છે, પરંતુ આકા શના પુલની પેઠે અછતું નથી. ( કારણ કે )
મુત્તિ પય તસ્સ ઉ—મેક્ષ એ એક ( મેાક્ષની ) વળી.
પદ છે. તેની
[ શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ
અસંત–અછતું મુખિત્ત-મેક્ષ એ પય-પદ
તસ્સ ઉ-તેની વળી
પવણા મગણાદહું ૫૪૪૫ પ્રરુપા માર્ગણુાઓ વડે થાય છે. ગતિ વિગેરે ૬૪ ભેદ્યા દ્વારા વિચાર કરવા તે માણ તેમાં માર્ગા દ્વારની મૂળ માર્ગણા ચૌદ અને ઉત્તર માર્ગણા ખાસ છે ગઈ ગતિ
ઇંદિય-ઇંદ્રિય
સન્નિ–સંગી
જોએ-ગ
કાએ-કાય
વેએ વેદ
સાય-કષાય
નાણું-જ્ઞાન સંશ્મ-સંયમ
૬.સણ-દર્શન લેસા-લેસ્યા ભવ-ભવ્ય સમ્મે-સમકિત સન્નિ-સંરી આહારે-આહાર નરગઈ મનુષ્ય ગતિ
પÊિદિ–પચે દ્રિય જાતિ
તસ-ત્રસકાય ભવ-ભવ્ય
અહંક્ખાય-યથાખ્યાત ખઈઅ-ક્ષાયિક
સમત્તે-સમ્યક્ત્વ
સુખા-માક્ષ
આણાહાર–અણુહારી કેવલ–કેવળ
દ સઙ્ગ-દર્શન નાણું-કેવળજ્ઞાન સેસેસુ-બાકીનીને વિષે
ન-નથી
ગઇ ઇન્દિયકાએ—૧ ગતિમા ા [દૈવ, મનુષ્ય, નારકી, તિર્યંચ ] ૨ ઈંદ્રિય માર્ગા [તે એક દ્રિય એઈંદ્રિય તેઇંદ્રિય, ચઉરિદ્રિય, પચે દ્રિય ] ૩ કાય માર્ગા [ તે પૃથ્વિકાય કાય તેઉકાય, વાયુકાય, વનસ્પતિકાય અને ત્રસકાય ]
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ :
[
જેએ વેએ કસાય નાણે ય–જગ માર્ગણ [તે મન-વચન-કાયા]
૫. વેદ માર્ગ [ પુરુષવેદ સ્ત્રીવેદને નપુંસકવેદ એમ ત્રણું ૬ કષાયમાર્ગણ ક્રિોધ માન, માયા, લેભએ રીતે ચાર પ્રકાર છે ૭ જ્ઞાન માર્ગણું [ મતિ મૃત અવધિ મનપર્યવ અને કેવળ
- તથા મત્યાદિ ત્રણ અજ્ઞાન એમ આઠ પ્રકાર છે. 3, સંજણ દસણ લેસા–૮ સંયમ માર્ગણ તે સામાયિક, છેદપસ્થા
પનીય, પરિહારવિશુદ્ધિ, સૂક્ષ્મ સંપાય, યથાખ્યાત, દેશવિરતિ ને અવિરતિ) ૯ દર્શન–માર્ગણાતિ ચક્ષુ-અચક્ષુ અવધિ અને કેવળ એમ ચાર ] ૧૦ લેમ્યા માર્ગનું તિ કૃષ્ણ, નલ,
કાપિત, તેજ, પદ્મ, ને શુકલ એ છ ] ભવ સમે સન્નિ આહારે ૪પા ૧૧ ભવ્ય માણા તેિ ભવ્યને અભવ્ય
૧૨ સમ્યક્ત્વ માર્ગણ તે ઔપથમિક-ક્ષાપશમિક-સાયિકસાસ્વાદન, મિશ્ર અને મિથ્યાત્વ.] ૧૩ સણી માર્ગનું તે [સંસી અને અસંસી] અને ૧૪ આહાર માર્ગણા તેિ આહારી અને અણુહારી.].
માગણમાં મેક્ષની પ્રરૂપણુ-પહેલું દ્વાર નરગઈ પર્ણાિદિ તસ ભવ-મનુષ્યગતિ, પંચેન્દ્રિય જાતિ, ત્રસકાય,
" અને ભવ્ય માર્ગણું. સનિ અહખાય ખઈઅ સમ–સંસી, યથાખ્યાત ચારિત્ર,
અને ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ. મુખેણહાર કેવલ દંસણ નાણે, ન એસેસુ ૪૬–અણુહારી
કેવળ જ્ઞાન તથા કેવળ-દર્શન માર્ગણને વિષે મેક્ષ થાય છે. એટલે એટલી માર્ગણુમાં રહેલા છ મેક્ષે જાય પણ બાકીની માર્ગણામાંથી કોઈ જીવો મોક્ષે ગયા નથી. અથવા
જાય નહિં, દવ્વપમાણે દ્રવ્ય પ્રમાણ દ્વારમાં . અખિજે અસંખ્યાતમા જવવ્યાણિ છવદ્રવ્યો | ભાગ-ભાગમાં ઈકિયએક ,
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
[શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ [ બીજુ દ્રવ્ય પ્રમાણુઠાર ] દવ્યપમાણે સિદ્ધા છું—દ્રવ્ય પ્રમાણકારને વિષે વિચાર કરતાં સિદ્ધના. જીવદવાણું હૃતિકણુતાણિ-છવદ્રવ્ય અનંતાં છે.
[ ત્રીજું ક્ષેત્રદ્વાર ] લોગસ્સ અસંખિજે–ચંદ રાજકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં. ભાગે ઇકો ય સવ્વ વિ છે ૪૩ છે એક સિદ્ધ અને સર્વ સિદ્ધના
છે પણ ત્યાં રહેલ છે. પહુરચ-આશ્રયિને
| પડિવાયા-પડવાને સાઈઓર્ણ-સાદિ અનંત અંતર–અંતર નત્યિ-નથી
[ચોથું સ્પર્શનાદ્વાર ] ફસણ અહિયા કાલ–સિદ્ધના જીવોની સ્પર્શના [ પિતાના શરીર કરતાં ] અધિક છે.
[ પાંચમું કાળદ્વાર ] ઇગસિદ્ધ પહુચ્ચ સાઈએણુ તે–એક સિદ્ધ આશ્રયીને સાદિ અનંત
કાળ હોય છે. [એટલે જીવ મેક્ષે ગયો તે આદિ ને ત્યાંથી પડવાને અભાવ હોવાથી અનંત છે].
' [ ૬ અંતરદ્વાર ] પરિવાયાભાવા–ફરી ત્યાંથી પડવાને અભાવ હોવાથી. સિદ્ધાણું અંતરે-નલ્થિ છે ૪૮. સિદ્ધના જીવને અંતર નથી.
અર્થાત્ ત્યાં ગયેલા સિદ્ધના છને પડી આવવા રૂપ
અંતર નથી. અણુ તે–અનંતમો
ખઈએ ભાવે-ક્ષાયિક ભાવે તે-તે તેસિં–તેના
પરિણામિએ-પારણુમિક ભાવે સણું–કેવળ દર્શન
જીવ-જીવિતપણું
[ સાતમું ભાગદ્વાર.] સવ્ય યિાણ-મણને, ભાગે તે–સર્વ સંસારી જીવોના અનંતમે
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ]
[ ૯૯ ભાગે સિદ્ધના જીવો છે. આથી સર્વજીવની અપેક્ષાએ સિદ્ધના છો અનંતમા ભાગ જેટલા છે.
[ આખું ભાવાર. ] તેર્સિ દંસણું નાણું–તે સિદ્ધના જીવોનું કેવળ દર્શન અને કેવળજ્ઞાન. ખઈએ ભાવે પરિણામિએ અક્ષાયિક ભાવે વર્તે છે, અને પારિ
ણમિક ભાવે. પુણ હેઈ જીવત્ત છે ૪૯–સિદ્ધના છને છવાપણું હોય છે.
અથવા સિદ્ધના જીવને ક્ષાયિક અને પરિણામિક એ બે
ભાવો હોય છે. થવા-થોડા
મુફખતર–મેક્ષતત્વ નપુંસ–નપુંસકલિંગે
એએ-એ થી–સ્ત્રી નર-પુરૂષ
નવતત્તા-નવત સંખગુણુ-સંખ્યાત ગુણ લેસએ-સંક્ષેપથી થવા નપુંસ સિદ્ધા-નપુંસકલિંગે સિદ્ધ થયેલા છે સર્વથી છેડા છે. થી નર સિદ્ધા કમેણુ સંખગુણ-સ્ત્રીલિંગ અને પુરૂષ લિંગ
સિદ્ધ થયેલા અનુક્રમે સંખ્યાતગુણ છે ઈઓ મુફખ તત્ત-એ અં–એ પ્રમાણે નવમું મેક્ષ તત્વ કહ્યું અને તેથી. નવ તત્તા લેસએ ભણિઆ ૫૦ –આ નવતરવાનું સ્વરૂપ
સંક્ષેપથી કહ્યું. નવ પયત્વે-નવ પદાર્થોને સવ્હાઈ-સર્વે જે-જે જાણુઈ-જાણે ભાસિઆઈ-કહેલાં ભાવેણુ-ભાવે કરીને
વણાઈ–વચન ન–નહિ સદુદત–શ્રદ્ધા રાખનાર અજહા-અન્યથા હુતિ-હેય અયાણમાણે વિ-જ્ઞાનથી જન્સ મણે–જેના મનમાં
અજાણુને વિષે પણ નિશ્ચલં--નિશ્ચલ
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦) ]
શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ
-
-
નવતત્ત્વ જાણુંવાનું ફળ છવાઇ નવપલ્થ –એ છવાદિ નવ પદાર્થોને. જે જાણુઈ તસ્સ હેઈ સમ્મત-જે પ્રાણું જાણે છે તેને
.
સમ્યક્ત્વ હેય. ભાવેણુ સદુદહું તે વળી ભાવે કરીને શ્રદ્ધા રાખનાર એવા તથા આયાણમાણેડવિ સમ્મત્ત છે પ૧ –નવતોના જ્ઞાનથી અજાણુને -
વિષે પણ સમ્યક્ત્વ હોય છે.
સમ્યક્ત્વ એટલે ? સવ્હાઈ જિણેસર-ભાસિઆઈ–સર્વે જીનેશ્વરદેવે કહેલાં. વણાઈ નન્નાહા હુતિ-વચને અન્યથા ન હોય. ઈઅ બુદ્ધિ જસ્સ મણે–એવી બુદ્ધિ જેના મનમાં હાય. સમ્મત્ત નિરલ તસ્સ પરા–તેને સમ્યક્ત્વનિશ્ચલ છે એમ જાણવું મિત્તપિ–માત્ર પણ
તેસિં–તેઓને અવરૃઅપીધું ફાસિસ્પષ્ણુ હુજ-હાય | જુગલ-પુદ્ગલ જેહિં-જેઓએ
- પરિઅો -પરાવર્તન સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિને લાભ. અમુહુર-મિત્તપિ–એક અંતર્મુહૂર્ત માત્ર પણ. ફિસિઅં હુજ જેહિ સમ્મસં–જેને સમ્યકૃત્વ સ્પર્ફે હેય. તેસિં અવપુગ્ગલ, પરિઅટ્ટો ચેવ સંસારો પડા તે જીવને આ સંસાર માત્ર ઉત્કૃષ્ટથી અર્ધ પુદ્ગલ પરાવર્ત બાકી રહે છે. ઉસ્સપિણુ- ઉત્સર્પિણી | અતિ અદ્ધા-ભૂતકાળ મુણેયો -જાણું તે-તે ] અણુગયધા-ભવિષ્યકાળ ઉસ્સમ્પિણુ અણુતા–અનંત ઉત્સર્પિણ અવસર્પિણું કાલે. પુગલ-પસ્થિઓ મુણેઅો -એક પુદ્ગલ પરાવર્તકાળ જાણો. તેણુતાની અદ્ધા–તેવા અનંત પુદ્ગલ પરાવર્ત પ્રમાણુ ભૂત
કાળ છે.
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ ]
['૧૦૧
અાગયદ્ધા અણુ તકુણા ૫૫૪ ॥ તેથી અનતગુણા પુä
પરાવ
પ્રમાણ જેટલા ભવિષ્યકાળ છે. થી–સ્ત્રીલિંગે સિદ્ધ પત્તય-પ્રત્યેકબુદ્ધ સિદ્ સય બુદ્ધા–સ્વયં બુદ્ધ સિદ્ મુધ્ધબેાહિય-યુદ્ધ ખેાધિત સિદ્ધ અણિક-અનેક સિદ્ધ જિનસિ,૨ અજિનસિદ્ધ, ૩ તીર્થસિદ્ધ ૪ અતી સિદ્ધ.
ગિહિ અન્ન સલિંગ થી નર નપુંસા—પ ગૃહસ્થલિંગે સિદ્ધ ૬ અન્યલિંગે સિદ્ધ, ૭ સ્વલિંગે સિદ્ધ, ૮ સ્ત્રીલિંગે સિદ્ધ, ૯ પુરૂષલિંગે સિદ્ધ, ૧૦ નપુંસકલિંગે સિદ્ધ.
પત્તય સર્યબુધ્ધા—૧૧ પ્રત્યેકમુદ્ધ સિદ્ધ, ૧૨ સ્વયં બુદ્ધ સિદ્ધ. યુધ્ધમાહિય ઇક્ક-ણિકા ય્ ॥ ૧૫૫ ૧૩ મુદ્દાધિત સિદ્ધ ૧૪ એક સિદ્ધ અને ૧૫ અનેક સિદ્ધ. [ એમ સિદ્ધના પંદર ભેદ જાણવા. ] જિણસિધ્ધા–જિનસિદ્ધ પુંડરિ-પુંડરીક
પમહા-વિગેરે
ગણહારિ–ગણધરો
તિસ્થસિધ્ધા-તીર્થ સિદ્ધ
'મસ્તેવામદેવી માતા ગિહિલિંગ ગૃહસ્થલિંગે ભરહો-ભરત ચક્રવર્તી વલ્કલચીરી-વલ્કલચીરી
અન્નલિંગસ્મિ-અન્યલિંગે
અજિણ–અજિન સિદ્ધ અતિત્થા-અતીર્થ સિદ્ધ ગિહિ ગૃહસ્થલિંગે સિદ્ધ અન્ન-અન્યલિંગે સિદ્ધ સલિંગ-સ્વલિંગે સિદ્ધ જિણ અજિણ તત્થતિસ્થા−૧.
સર્વિંગસિધ્ધા—સ્વલિંગે સિદ્ધ થી સિધ્ધા- લિંગે સિદ્ધ પત્તઅ-પ્રત્યેકબુદ્ધ સચેંબુદ્ધા–સ્વયં બુદ્ધ સિદ્ધ ભણિયા-કહ્યા છે યુદ્ધમાહિય-બુદ્ધાધિત આહિયા-ખાધ પામેલા અણેગા-અનેક સિદ્ધા-સિદ્ધ થયા
-
અણુગસિદ્ધા-અનેકસિ
જિણસિદ્ધા અરિહંતા—૧ જિન સિદ્ધ તે અરિહંત વિગેરે. અજિણસિદ્ધા ય પુંડરિઆ પમુહા—ર અનિસિદ્ધ તે પુંડરિક
ગણધર વિગેરે.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨ ]
[ શ્રી નવતત્વ પ્રકરણ ગણહારિ તિલ્થ સિદ્ધા-૩ સામાન્ય કેવળી એવા ગણધરે તે
| તીર્થસિદ્ધ, અતિસ્થ સિદ્ધા ય મરુદેવા છે ૫૬ છે અતીર્થ સિદ્ધ તે મરુદેવી
માતા વિગેરે. શિહિલિંગસિદ્ધ રહે–ગૃહસ્થલિંગે સિદ્ધ તે ભરત ચક્રવર્તિ વિગેરે. વલચીરી ય અન્નલિંગમ્પિ–ધલચીરી વિગેરે સિદ્ધ તે અન્ય
લિંગે સિદ્ધ. સાહ સલિંગ સિદ્ધા–સાધુ વેશે સિદ્ધ તે સ્વલિંગે સિદ્ધ, થીસિદ્ધા ચંદણું પમુહા છે પ૭ સ્ત્રીલિંગસિદ્ધ તે ચંદનબાલા
વિગેરે. પંસિદ્ધા ગાયમાઈ–પુરૂષલિંગેસિદ્ધ તે ગૌતમ વિગેરે. ગાંગેયાઈ નપુંસયા સિદ્ધા–નપુંસકલિંગેસિદ્ધ તે ગાંગેય વિગેરે. પતેય સયંબુદ્ધા–પ્રત્યેકબુદ્ધ સિદ્ધિ અને સ્વયં બુદ્ધ સિદ્ધાંત અનુક્રમે. ભણિયા કરકંડ કવિલાઈ છે પ૮ કરકંડ અને કપિલ કેવળી
વિગેરે કહ્યા છે. તહ બુદ્ધઓહિ ગુરૂઓહિયાય–તેમજ ગુરૂને ઉપદેશ પામીને સિદ્ધ
થયા તે બુદ્ધબેધિત સિદ્ધ. ઈસમયે ઈ. સિદ્ધા –વીરપ્રભુની જેમ એક સમયમાં એક
| મોક્ષે જાય તે એક સિદ્ધ ઇગ સમયેડ વિ અગા–એક સમયમાં રૂષભદેવ સ્વામીની સાથે
૧૦૮ સિદ્ધ થયા. તેમ અનેક સિદ્ધ થાય તે અનેક સિદ્ધ સિદ્ધા તેના સેગ-સિદ્ધા ય છે પ૯ છે સિદ્ધ થયા તે અનેક સિદ્ધ જઈઆઈ હે પુચ્છા, જિણુણ મÍમિ ઉત્તર તઈયા ઇકકસ નિયસ, અણુતભાને ય સિદ્ધિગએ છે ૬૦ છે ભાવાર્થ-જ્યારે જ્યારે જિનેશ્વર ભગવંતને પૂછવામાં આવે છે
ત્યારે એજ ઉત્તર હોય છે કે અત્યાર સુધી એક નિગોદને અનંતમો ભાગજ મોક્ષે ગયે છે.
નવતત્વ સંપૂર્ણ.
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંડક પ્રકરણ નમિઉં-નમસ્કાર કરીને
દંડગ-દંડકના ચઉવીસ–ચોવીશ
પહિં -પદ વડે જિણે-જિનેને
તેચિય–તેને નિચે તસ્યુત્ત-તેના સૂત્રના
થોસામિ-સ્તવીશ. લેસલેશ માત્ર
સુણેહ-સાંભળો દેસણુઓ-કહેવાથી
ભે ભવા–હે ભવ્યજંને ! નમિઉં ચઉવીસ જિણે–ચોવીશ જિનેશ્વરને નમસ્કાર નરીને. તસુત વિયાર લેસ દેસણુએ–તેમના સિદ્ધાન્ત વિચારને લેશ
માત્ર કહેવાથી. દંડગપહિં તેચ્ચિય–દંડકના પદે વડે કરીને તે જનેશ્વરને નિશ્ચયે. થાસામિ સુહ ભે ભવ્યા છે ૧ કે હું સ્તવીશ હે ભવ્યજને !
તે તમે સાંભળે. ક્ય નવા રિકન સ હંડલા : છે જેને વિષે દંડાય તે દંડક નેરઈઆ-નારકી
તિરિશ્ય-તિર્યચ અસુરાઈ–અસુર કુમારાદિ
વંતર-વ્યંતર પુઠવાઈ–પૃથ્વીકાયાદિ બેઈડિયાદ-બે ઈકિયાદિ
જેઈસય-તિષી ગભય-ગર્ભજ
વિમાણી–વૈમાનિક ૨૪ દંડક જણાવે છે– નેઇઆ અસુરાઈ–સાત નારકીને એક, અસુરકુમારાદિ દશ
- ભવનપતિના દસ મળી ૧૧ દંડક. પુઠવાઈ મેઈદિયાદઓ ચેવ–પૃથ્વીકાયાદિ પાંચ સ્થાવરના પાંચ
અને બેઈયિ આદિ (વિકપ્રિયના) ત્રણ મળી ૧૯ દંડક. ગભય તિરિય મણસ્માગર્ભજ તિર્યંચનો એકતથા મનુષ્યને એક વતર જેઈસિય માણું ૨ | વ્યંતરને એક, તિષીને –
એક અને વૈમાનિકન–એક.
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪]
[ શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર
=૨૪
૨૪ દંડક નારકીન-૧તિર્યંચના ૯ ( ૫+૩+૧ )=૧૦ .
મનુષ્યને -૧ દેવતાના ૧૩(૧૦+૧+૨+૧)=૧૪ 35 સંખિત્તયરી-ઘણીજ સંક્ષેપ | ઉવગ-ઉપયોગ ઉ–વળી ઇમા-આ
ઉવવાય-ઉપપાત આગાહણ-અવગાહના,
ચવણ-વ્યવન સંઘયણ-સંઘયણું
ઠિઈ-સ્થિતિ સન્ના-સંજ્ઞા સંઠાણુ–સંસ્થાન
પતિ-પર્યાપ્ત લેસ–લેશ્યા દુસમુગ્ધાયા–બે સમુદ્દઘાત
કિમહારે-કિમહાર દિદી–દષ્ટિ દેસણુ-દર્શન સન્ની-સંતા ગઈ-ગતિ નાણે-જ્ઞાન જોગ-જોગ
આગઈ-આગતિ વેએ–વેદ ચોવીસ દ્વારને નામસંખિત્તયરી ઉ ઇમા–૨૪ દ્વાર રૂપ અતિ સંક્ષિપ્ત સંગ્રહણી આ
પ્રમાણે છે. સરીર-મેગાહણુ ય સંઘયણા–(૧) શરીરદાર (૨) અવગાહના
દ્વાર (૩) સંધયણ દ્વાર. સત્તા સંડાણ કસાય—(૪) સંજ્ઞાકાર (૫) સંસ્થાનઠાર (૬)
કષાયઠાર. લેસ ઈંદિય દુ સમુગ્ધાયા ૩ (0) લેસ્યાદ્વાર (૮) ઈદ્રિયદ્વાર
(૯) બે ભેદે સમુદ્દઘાતકાર. દિઢી દસણ નાણે(૧૦) દષ્ટિદ્વાર (૧૧) દર્શનકાર (૧૨) જ્ઞાન
દ્વાર (૧૩) અજ્ઞાનધાર. જે ગુ-વગે–વવાય ચવણુ-ઠિઈ–(૧૪) ગદ્વાર (૧૫) ઉપ
ગદ્વાર (૧૬) ઉપપાતકાર(૧૭)ચવનકાર (૧૮) સ્થિતિહાર પજતિ કિમહારે– (૧૯) પર્યાસિદ્ધાર (૨૦) કિમાહારદ્વાર સન્ની ગઈ આગઈવેએ . ૪. (૨૧) સંસાહાર (૨૨) ગતિદાર ,
(૨૩) આગતિકાર (૨૪) વેદકાર
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંડક પ્રકરણ.
[.૦૫ ગબભતિરિ–ગર્ભજ તિર્યંચ
જહન્ના-જઘન્યથી વાઉસ-વાયુકાયને વિષે
સાહવિઅ-સ્વાભાવિક મઆણું–મનુષ્યોને
અંગુલસ્સ-આંગળાનાં સેસ–બાકીનાને
અસંખ--અસંખ્યાત તિસરીરા-ત્રણ શરીર
અંતે-ભાગ થાવર ચઉગે-ચાર સ્થાવરને દુહએ-બન્ને પ્રકારે
પણ સય-પાંચસો ભાગ-ભાગનું તણું–શરીર ધણુ-ધનુષ્યવાળા" સસિંપિસર્વ દંડકે પણ | સત્તહથ-સાત હાથના
(પહેલું શરીરદ્વાર ) ચઉ ગભ તિરિય વાઉસગર્ભ જ તિર્યંચ અને વાઉકાયને
વિષે ( દારિક-વૈક્રિય–તૈજસ અને કામણ એ ) ચાર
શરીર હોય છે. મણુઅણુ પંચ સેસ તિસરીરા-(તેમાં આહારક શરીર
વધારતાં) મનુષ્યને પાંચ શરીર હોય છે. અને બાકીના
૨૧ દંડકે ત્રણ શરીર હોય છે.
(નારકીન–૧ અને દેવતાના ૧૩ દંડક મળી ૧૪ દડકે વૈિક્રિયતૈજસ અને કાર્માણ એ ત્રણ શરીર અને વાયુકાય વિના ૪
સ્થાવર તથા વિકલૈંદ્રિય મળી ૭ દંડકે દારિક-તેજસ અને કામણ એ ત્રણ શરીર હોય છે. એમ ૨૧ કે ત્રણ શરીર હોય છે. બે દંડકે ચાર અને એક દંડકે એક શરીર હોય છે.) આ પ્રમાણે શરીર દ્વાર છે. *
[બીજું અવગાહના દ્વાર.]: : થાવર ચઉગે દુહ -વનસ્પતિકાય વિના ચાર સ્થાવરને
(જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી એમ) બન્ને પ્રકારે * * * અંગુલ અસંખભાગ તણું છે ૫ આગળના અસંખ્યાતમા
ભાગનું શરીર હોય છે. સસિપિ જહન્ના—(ચાર સ્થાવર વિના બાકીના) સર્વ ૨૦
દંડકે પણ જઘન્યથી.
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૦૬
શ્રી દંડક પ્રકરણ
* Vvvvvvvv
સાહવિય અંગુલમ્સ અસંખંસા-સ્વાભાવિક શરીર
આગળના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલું હોય છે. ઉકેસ પણસય ધ-ઉત્કૃષ્ટથી પાંચસો ધનુષ્ય શરીરવાળા નેરયા સત્ત હO સુરા ૬ નારકીઓ હોય છે, અને દેવતાનું
ઉત્કૃષ્ટથી સાત હાથ શરીર હોય છે. ગષ્ણતિરિ-ગર્ભજ તિર્યંચનું દેહ-શરીરની સહસ્સ-હજાર
ઉચ્ચત્તણું–ઉંચાઈ વણસ્સઈ–વનસ્પતિનું
સુએ-સૂત્રમાં અહિય–અલિંક
ભણિય–કહી છે. સહસ્સ-હજાર
વેહવિય–વૈક્રિય તેઈદિ–તે ઈયિનું
પુણ–વળી તિ ગાઉ–ત્રણ ગાઉ
અંગુલ-આંગળને જેણે બાર-બાર જોજન સંખ-સંખ્યાતમો જોયણું–જોજન એગ-એક અસં–ભાગ ચઉરિદિ-ચઉરિંદ્રિયના | આરંભે–આરંભતી વખતે ગમ્ભ તિરિ સહસ્સ જોયણગૂગર્ભજ તિર્થીનું શરીર એક
હજાર જેજન હોય છે. વણસ્સઈ અહિય જોયણુસહસ્સ–પ્રત્યેક વનસ્પતિકાયનું શરીર
એક હજાર જેજનથી કાંઈક અધિક હોય છે. નર તેઈદિ તિ ગાઉ–મનુષ્ય અને ઇયિનું શરીર ત્રણ ગાઉનું
હોય છે. બેઈદિય જોયણે બાર ૭ બેઈકિયનું શરીર બાર જોજન હોય છે. જેયણ-મેગે ચઉરિદિ–એક જન ચઉરિદિયના. દેહમુચ્ચત્ત| સુએ ભણિઅં–શરીરની ઉંચાઈ સૂત્રને વિષે
વેવિય દેહ પુણ–વળી ઉત્તર ક્રિય શરીર
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંડક પ્રકરણ
[ ૧૦૭
vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv
vvvvvvvv
અગુલસંખંસ-મારભે ૮ આરંભતી વખતે આંગળને
સંખ્યાતમો ભાગ હોય છે. દેવ-દેવતાનું
દુગુણું–બમણું તુ-વળી અહિય–અધિક
નારયાણ—નારકીઓનું લકુખ-લાખ જેજન
ભણિય–કહ્યું છે. તિરિયાણ-તિયાનું
વેઉબ્રિય–ઉત્તર વૈક્રિય નવ-નવ જોયણ-જેજન સરીર–શરીર સયાઈ–સે
ઉત્તર વૈકિય શરીરની અવગાહના કહે છે દેવ નર અહિય લકખં–દેવતાનું વૈક્રિય શરીર લાખ જેજન અને મનુષ્યનું લાખ જેજનથી ચાર આંગળ અધિક
હોય છે. જે તિરિયાણું નવ ય જોયણસયાઈ–તિર્યંચનું વૈક્રિય શરીર
નવસો જોજન. દુગુણં તુ નારાયણ નારકીઓનું વળી પોતાના શરીરથી બમણું ભણિય વેઉવિયસરીર છે ૯. વૈક્રિય શરીર કહ્યું છે. અંતમુહુર્તા-અંતર્મુહૂર્ત | દેવેસુ-દેવામાં નિર-નારકીમાં
અદ્ધમા-અડધેમાસ મુહુરચારિ–ચાર મુહૂર્ત | ઉકેસ–ઉત્કૃષ્ટથી તિરિય-તિર્યંચ
વિવ્હિણા-વિકર્વણને [ ઉત્તર વૈક્રિય શરીરને કાળ. ]. અંતમુહુરં નિરએ–નારકીમાં વિદુર્વણ અંતર્મુહૂર્ત મુહુત ચારિ તિરિય મણુએ સુ-તિર્યંચ અને મનુષ્યમાં
ચાર મુદ્દત * દેવતાઓ જમીનથી ચાર આંગળ અદ્ધર ચાલે છે તેથી મનુષ્ય વૈક્રિય શરીર ચાર આંગળ જેટલું દેવતા કરતાં વધારે હોય છે.
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૮ ]
શ્રી દડક પ્રકરણ
દેવેસુ અદ્ધભાસે–દેવતામાં અડધો ભાસ ઉકેસ વિવિણકાલે ૧૦ છે આ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટથી ઉત્તર
વૈક્રિય શરીરનો કાળ જાણો.. થાવર-સ્થાવર સુર-દેવતા | સંઘયણ–સધયણ છ-છ અસંઘયણા-સંઘયણ રહિત ગભય-ગર્ભજન વિયલ-વિકકિયને
તિરિયેસુ-તિર્યચને વિષે છેવટ્ટા-છેવટું સંધયણવાળા વિ-પણ મુણ્યવં–જાણવા
[ ત્રીજું સંઘયણ દ્વારા ] થાવર સુર નેરઈઆ-પાંચ સ્થાવર ૧૩ પ્રકારના દેવતા અને નારકી
" એ સર્વે (૫ + ૧૩ + ૧ = ૧૯ દંડક ) અસંઘયણું ય વિગલ છેવટ્ટા-સંઘયણ રહિત છે અને વિકસેંદ્રિય
છેવટું (સેવાર્ત ) સંઘયણવાળા હોય છે. સંઘયણછ ગમ્ભય–વજઋષભનારાચ રૂષભનારાચ નારાજ . અર્ધનારાચ-કાલિકા અને છેવ હું એ છ સંઘયણ નરતિરિસુવિ મુણ્યવં ૧૧ છે ગર્ભજ મનુષ્ય અને તિર્યંચને
વિષે પણ જાણવા ચઉ દહ વા-ચાર કે દસ ઘય-ધ્વજા સૂઈ-સોયના ચરિંસા-સમચતુરસ
બુબ્સય-પરપોટાના છસંઠાણા-છ સંસ્થાન
મસુર–મસુરની દાળ હુંડા–હુંડક
ચંદ–ચદ્રમાના વિગલિદિ-વિક ક્રિય
સઠાણુ–સસ્થાનથી નાણાવિહ-જુદા પ્રકારના
[ ચેાથે સંજ્ઞા દ્વાર ] " સલૅસિં ચઉ દહ વા સન્મા–સર્વે ( ૨૪ કંડકો )ને વિષે ચાર
દસ કે સેળ સત્તા હોય છે
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દઇક પ્રકરણ
[ ૧૭૯
[ પાંચમું સંસ્થાન દ્વાર. ) સલ્વે સુરા ય ચઉરસા–સર્વ દેવતાઓ સમચતુરસ્ત્ર સંસ્થાનેવાલે
ન
હોય છે. નર તિરિય છે સંડાણા–ગર્ભજ મનુષ્ય અને તિર્યંચને સસ્થાન હોય છે (સમચતુસ-ન્યગ્રોધ–સાદિ–વામ-કુજ અને હુંડક એ છે) હડા વિગલિદિ નેરઇયા ૧૨ વિકપ્રિય અને નારકીને
હુંડક સંસ્થાન હોય છે. નાણાવિહુ ધય સૂઈ–જુદા જુદા પ્રકારના સંસ્થાનવાળા, ધજાના,
– સોયના તથા બુબુય વણ વાઉ તેઉ અપકાયા–પરપોટાના સંસ્થાનવાળા
અનુક્રમે વનસ્પતિકાય, વાયુકાય, તેઉકાય, અને અમુકાય
હોય છે. પુઢવી મસૂર ચંદા–પૃથ્વીકાય, મસૂરની દાળ સરખા અથવા
અર્ધચંદ્ર કાર સંડાણ ભણિયા છે ૧૩ છે કારના સંસ્થાનવાળા
હેય છે. સવૅવિ–સર્વ જીવો પણ
માણિય–વૈમાનિક લેસ છગ્ગ–છ હેશ્યા
તિ લેસા-ત્રણ વેશ્યાવાળા ગલ્સ–ગર્ભજ
ઈસિય-જ્યોતિષી તિરિય-તિર્યંચ
તેઉ લેસા-તેજલેશ્યા વિગલા-વિકલેંદ્રિય
સેના–બાકીના *આહાર-ભય-મૈથુન અને પરિગ્રહ એ ચાર ક્રોધ-માન-માયા-લોભ-ઘ અને લોક તેને ચાર સાથે ભેળ
વીએ દસ. સુખ-દુઃખ-મોહ-વિતિગછા-ધર્મ અને શોક દશ સથે
તેને ભેળવતાં સોળ.
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
w
૧૧]
શ્રી દંડક પ્રકરણ
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww સલૅવિ-સર્વે પણ
સુગમં–સુગમ હુનિ –હોય છે.
સત્ત-સાત ચઉ લેસા–ચાર વેશ્યા
સમુગ્ધાયા–સમુદ્યાત ઈદિય દાર-ઈયિકાર
( છઠ કષાય દ્વાર. ) સવ્વ વિ ચઉ કસાયા–ચોવીસે દંડકના સર્વે જીવો પણ
- (ક્રોધ-માન-માયા અને લોભ એમ) ચાર - કષાયવાળા હોય છે.
(સાતમું લેશ્યા દ્વાર.) લેસ છગ્ગ ગર્ભ તિરિય મણુએસ–ગર્ભજ તિર્યંચ પંચૅકિય
અને ગર્ભજ મનુષ્યને વિષે છ લેસ્યા હોય છે. નાય તેઉ વાઉ–નારકી, તેઉકાય અને વાયુકાય વિગલા માણિય તિ લેસા મે ૧૪. વિકપ્રિય અને વૈમાનિક
- ત્રણ વેશ્યાવાળા હોય છે. ( નારકી-તેઉકાય વાયુકાય અને વિકલૅકિયને કૃષ્ણ–નીલ અને કાત. વૈમાનિકને તે–પક્વ અને શફલ લેયા હેય છે.) જોઇસિય તેઉ સા–તિષીને તેલેસ્યા હોય છે અને સેસા સવિ હૃતિ ચઉ લેસા–બાકીના (ભવનપતિ ૧૦ વ્યંતર ૧ પૃથ્વી ૧ અપ ૧ અને વનસ્પતિએ ૧૪ દંડક) સર્વે દડકે પણ છો કૃષ્ણ નીલ-કાપત-તે-પદ્મ અને શુલ એ છ બેસ્યામાંથી પ્રથમની ચાર લેસ્યાવાળા હોય છે.
( આઠમું ઇંદ્રિય દ્વાર ) ઈદિય દર સુગમ–ઈયિદ્રાર સહેલું છે.
(નવમું સમુદ્રઘાત દ્વારા) મણુઅણુ સત્ત સમુઠ્ઠાયા છે૧૫ કે મનુષ્યોને સાત
સમુઘાત હોય છે.
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
^
^^^^^^
^^^
^^
^
^^.1
શ્રી દંડક પ્રકરણ
[ ૧૧૧
nannnnnnnnnn વિયણ–વેદના
વજજા–વને મરણે-મરણ
વિગલા-વિકલૅકિયા ઉત્રિય-વૈક્રિય
અસત્નીણ-અસંજ્ઞીને તેયએ-તૈજસ
તે ચવ-તે ત્રણ વિશે આહારે–આહારક
પણ–પાંચ સમુગ્ધાયા–સમુદ્યાત
ગબભતિરિ–ગર્ભજ તિર્યંચ સત્ત-સાત ઇમે–એ આ સેસે–બાકીના સનીણુ–સંજ્ઞી મનુષ્યોને વિગલ-વિકસેંદ્રિયને આહારગ-આહારક
દુ દિઠ્ઠીબે દૃષ્ટિ વિણઉ–વિના વળી
મિચ્છત્તિ-મિથ્યાદષ્ટિ ચત્તારિ-ચાર
સેસ–બાકીનાને તે-તે ત્રણ
તિય દિઢી-ત્રણ દષ્ટિ ઉવિય-વૈક્રિય વેયણ કસાય મરણ–૧ વેદના, ૨ કષાય અને ૩ મરણ વેવિય તેયએ ય આહારે–વૈક્રિય પતૈિજસ ૬ આહારક અને કેવલીય ય સમુગ્ધાયા-૭ કેવલી સમુદ્દઘાત. સત્ત ઇમે હુતિ સન્નીણું ૧૬ મે એ સાત સમુઘાત સંજ્ઞા
મનુષ્યોને હોય છે. એચિંદિયાણ કેવલ–એકેન્દ્રિય (વાયુકાયને આશ્રયિને) ને કેવળ, તેઉઆહારગ વિણ ઉ ચત્તારિ–તેજસ અને આહારક એ ત્રણ
સમુદ્દઘાત વિના ચાર સમુદ્દઘાત હોય છે. તે ઉત્રિય વજા–તે ત્રણ તથા વૈક્રિય એમ ચાર વજીને વિગલા-સનનીણ તે ચેવ . ૧૭ ત્રણ સમુદઘાત વિકસેંદ્રિય
અને અસંજ્ઞીને નિશે હેય છે. પણ ગર્ભ તિરિસુરેસ–ગર્ભજ તિર્યંચ અને દેવતાને પ્રથમની પાંચ
સમુદ્દઘાત હેાય છે.
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨ ]
શ્રી દંડક પ્રકરણ નાશ્ય વાઉસુ ચઉરે તિય સેસે–નારકી અને વાયુકાયને વિષે વેદના, કષાય, મરણ અને વૈક્રિય આ ચાર સમુઘાત ઘટે છે (બાકી રહેલ પૃથ્વી અપ તેઉ અને વનસ્પતિ એ ચાર દંડકે તો વૈક્રિય સમુદ્યાત વિના ત્રણ સમુઘાતજ સંભવે છે.
(દશમું દષ્ટિદ્વાર.) વિગલ ૬ દિઠી થાવર–વિકકિયને વિષે ( પર્યાપ્તાવસ્થામાં
મિથ્યાદષ્ટિ અને અપર્યાપ્તાવસ્થામાં કઈ જીવને આશ્રયી વિગલૈંથિને સાસ્વાદન હોવાથી સમ્યગૂદષ્ટિ એમ ) બે દૃષ્ટિ
હોય છે. અને સ્થાવરને વિષે. મિચ્છત્તિ સેસ તિય દિઠ છે ૧૮ છે એક મિથ્યાદષ્ટિ જ હોય
છે. બાકીના (ગર્ભજ તિર્યંચ પંચૅકિય ૧ ગામનુષ્ય નારકી૧ અન દેવતા ૧૩) કુલ ૧૬ દંડકે જીવો સમકિત, મિશ્ર, અને
મિથ્યા એ ત્રણ દૃષ્ટિયુક્ત હોય છે. થાવર-સ્થાવર બિ-બેઈદ્રિય | સુએ-સૂત્રમાં . તિસુ-ઇન્દ્રિયને વિષે
ભણિયં–કહ્યાં છે. અચકખુ–અચક્ષુ દર્શન - - દંસણિણે-દર્શનવાળા ચઉરિદિસુ-ચરિંદ્રિયને વિષે | સેમેસુ-બાકીના તદ્દુર્ગ-તે બે (દર્શન) | તિગ તિગં–ત્રણ ત્રણ
( અગ્યારમું દર્શન દ્વાર.) થાવર બિતિસુ અચકખુ–પાંચ સ્થાવર, બેઈક્તિ અને તેઈદ્રિયને
વિષે અચક્ષુદર્શન હેય છે. ચઉરિદિસુ તદુર્ગ સુએ ભણિઅં–ચઉરિંદ્રિયને વિષે તે બે
| (ચકું અને અચક્ષુ ) દર્શન સૂત્રમાં કહ્યાં છે. મછુઆ ચઉ દક્ષિણે-ગ. મનુષ્યો (ચક્ષુ અચક્ષુ અવધિ અને
કેવલ એ ) ચારે દર્શનવાળા હોય છે.
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંડક પ્રકરણું
[ ૧૬૩
vvvvvvv
સેમેસુતિગં તિગ ભણિયં ૧૯ છે બાકીનાને વિષે [ગર્ભજ
તિર્યંચ ૧ નારકી ૧ દેવતા ૧૩ કુલ પંદર દંડકે ચક્ષુ અચકું અને અવધિ એ ત્રણ ત્રણ દર્શન કહ્યાં છે.
અનાણે-અજ્ઞાન નાણ-જ્ઞાન અનાણદુ-બે અજ્ઞાન તિય તિય-ત્રણ ત્રણ
વિગલે-વિકલૈંદ્રિયને થિરે–સ્થાવરને વિષે
પણ નાણુ–પાંચ જ્ઞાન અન્નાદુગ-બે અજ્ઞાન તિ-ત્રણ અજ્ઞાન :
(બારમું જ્ઞાન અને તેરમું અજ્ઞાન દ્વારા) અનાણ નાણ તિય તિય–ત્રણ અજ્ઞાન અને ત્રણજ્ઞાન સુર તિરિ નિરએ થિરે અન્નાણુ દુર્ગ–દેવતા, તિર્યંચ અને
નારકીનેવિષે હેપ છે. સ્થાવરને વિષે (મતિ તથા શ્રુત )
બે અજ્ઞાન હોય છે. નાણાનાણ દુ વિગલે—એ જ્ઞાન અને બે અજ્ઞાન વિકકિયને
વિષે હોય છે. મણએ પણ નાણ તિ અન્નણ છે ૨૦ છે મનુષ્યને પાંચ જ્ઞાન
અને ત્રણ અજ્ઞાન હોય છે. ઈક્કારસ-અગ્યાર સુર-દેવતા પણ–પાંચ નિર-નારકીને વિષે
વાએ-વાયુકાયને વિષે તિરિએ સુ-તિર્યંચને વિષે
ગતિય-ત્રણ જોગ તેર-તેર પન્નર-પંદર
થાવરે-સ્થાવરમાં વિગલે-વિકલૈંદ્રિયને ચઉ–ચાર | હાઈ–હોય છે.
*ત્રણ અજ્ઞાન–મતિઅજ્ઞાન–બુતઅજ્ઞાન અને વિર્ભાગજ્ઞાન ત્રણે જ્ઞાન–મતિજ્ઞાન શ્રુતજ્ઞાન અને અવધિજ્ઞાન.
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪]
શ્રી દંડક પ્રકરણ
(ચૌદમું ગ દ્વાર.) ઇકારસ સુર નિરએ–દેવતા અને નારકીને વિષે (ઔદારિક દ્વિક
અને આહારક ઠિક વિના) અગ્યાર વેગ હોય છે. તિરિએસુ તેર પનર મણુએ સુ-ગ. તિર્યંચને વિષે ( આહારક
દિક વિના) તેર અને મનુષ્યને વિષે પંદર વેગ છે. વિગલે ચઉ પણ વા–વિકયિને વિષે (દારિકદિક તેજ
સ કાર્મણ અને વ્યવહારભાષા) એ ચાર વેગ અને વાયુકાયને વિષે. (દારિક દ્રિક અને કાર્પણ અને
વૈક્રિયદ્ધિક) એ પાંચ યોગ હોય. જોગતિગ થાવરે હેઈ છે ૨૧. સ્થાવરને વિષે ઔદારિકર્દિક
અને કાશ્મણ એ ત્રણ યોગ હોય છે. ઉવાગા-ઉપયોગ
દેવેસુ-દેવોને વિષે મણુએસુ-મનુષ્યને વિષે વિગલ દુગે-બે વિકલૅકિયને બારસ-આર નવ-નવ
વિષે નિરશ્ય-નારકી
પણ–પાંચ છક્ક-છ તિરિય-તિર્યંચ
તિયગં–ત્રણ
(પંદરમું ઉપયોગ દ્વારા) ઉવઓગા મણુએ સુ–મનુષ્યને વિષે ઉપયોગ બાર હેય છે,
બારસ નવ નિરય તિરિય દેવેસુ-નારકી, તિર્યંચ અને દેવતાને
વિષે નવ ઉપયોગ હોય છે.
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
^^^^wwww
શ્રી દંડક પ્રકરણ
[ ૧૧૫ વિગલઇએ પણ છ_બે ઈદ્રિય અને તેઈકિયરૂપ વિકવેદ્રિયના બે દંડકને વિષે પાંચ ઉપયોગ અને ચઉરિદ્રિયને
વિષે છ ઉગ હોય છે તથા ચઉરિદિયુ થાવરે તિયાં છે ૨૨ ને સ્થાવરને વિષે ત્રણ
ઉપયોગ હેાય છે.
સંબં–સંખ્યાતા
અસત્રી નર–અસંજ્ઞી મનુષ્ય અસંખા-અસંખ્યાતા
જહ–જેમ સમએ -એક સમયમાં
ઉવવા-ઉપજવામાં ગર્ભનિરિ–ગર્ભજ તિર્યંચ તહેવ-તેમજ વિગલ-વિકબેંદ્રિય
ચવણે વિ–ચવવામાં નિયમા-નિશ્ચયે
બાવીસ-બાવીશ વણ–વનસ્પતિ
સગ-સાત તિ-ત્રણ દસ-દશ અણુતા-અનંતા
વાસ-વર્ષનું સહસ્સ-હજાર થાવર-સ્થાવર
ઉકિઢ-ઉત્કૃષ્ટ અસંખા-અસંખ્યાતા . પુઠવાઈ–પૃથ્વી આદિનું
[ સેળયું અને સત્તરમું ચ્યવન દ્વાર. ] સંખ-મસંખા સમયે–એક સમયને વિષે સંખ્યતા અને અસં
ખ્યાતા. ગબભતિરિ વિગલ નારય સુરા ય–ગર્ભજ તિર્યંચ વિકપ્રિય
નારકી અને દેવતા ઉત્પન્ન થાય છે.
મણુઆ નિયમ સંખા-મનુષ્યો નિશ્ચ સંખ્યાતા ઉત્પન્ન થાય છે. વણ–ણતા થાવર અસંખા કે ર૩ છે વનસ્પતિકાય અનંત
અને સ્થાવર અસંખ્યાતા ઉત્પન્ન થાય છે.
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ
૨૪ દંડક
૧ પૃથ્વીકાય
૧ અપ્લાય ૧ તેઉકાય
૧ એક્રિય
૧ તેઇંદ્રિય
૧ ચૌરિદ્રિય
F]13le
૧
૧ વાઉકાય
૧ વનસ્પતિકાય ૧
૧૦ ભવનપતિ
૧ વ્યતર
૧ ચૈાતિષી ૧ વૈમાનિક ૧ નારકી
૧
1
શરીર દ્વાર ૧
૧
વૈક્રિય.
૧ ૧
।
૧ ગર્ભજતિર્યંચ ૧ ૧
૧ ગર્ભજમનુષ્ય ૧
૧
F1Fle
૧
।
।
।
તેજસ
।
૧ ૧
૧
૧ ૧| આંગળના અસëાતમા ભાગ
نی
૧ ૧
૧
delk
૧
૧
૧ ૧ ૧ ૧
૧
અવગાહના દ્વાર
♦
ઉત્કૃષ્ટ
૧
99
૧ ૧ ત્રણ ગાઉ ૧૧ એક તેજન
૧ ૧
,,
૧ ૧૦૦૦ એજનથી અધિક
૧ બાર જોજન
૧ ૧ ૧૦૦૦ જેજન
99
૧ ૧ સાત હાથ
૧
૧
ત્રણ ગાઉ
99
99
૧ હાથથી છ હાથ
૧ ૫૦૦ ધનુષ્ય
જધન્ય
Lead told_lele lefee 211* talo lold_i_plies be alela a Pef Jep®
é»le jo la
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિજઋષભ નારાએ
ઋષભ નારાએ | | નારાયણ
અધ નારાજ કીલિકા સેવા (છેવ ઠું) |
સંઘયણ દ્વાર
બધા દંડકે ચાર-છે--અને સેવી સંજ્ઞા
સંજ્ઞા
|
|امی می ا فی فی می فی
|
_|
|
|
|
|
|
_ | |
| _
મસુરની દાળ જેવું
કિ સમચતુરસ્ત્ર
ન્યાધ સાદી વામન કુજ
_| |
સંસ્થાન દ્વાર
| |
_| |
જુદા જુદા પ્રકારનું ધજાના આકાર જેવું સોયના આકાર જેવું પાણીના પરપોટા જેવું
| _| | | |
| |
- ૦
2 | | ૦ | |
| |
|
_| | |
}, "
- ચારે કષાય બધા [૨૪] દંડકે હોય.
૨ાભ માયા મિાન
| ૧ ૧
નીલ
» |
| مم مم میامی
می می من
می
3la امی
1 - ૭
1 - - |_|
|
| |_ .
લેશ્યા દ્વાર
૦ ૦
૦ | | ૦ | |
| |
| |_|
| |
૨ | | | _ .
1 - | | . !
- તે _|.
!
!
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ચોરિક્રિય ૧ ઈકિય ૧ બેઈદ્રિય
hlfahre ?
૨૪ દંડક
૧ પૃથ્વીકાય
નામ
૧ નારકી ૧ વૈમાનિક ૧ જયોતિષી ૧ વ્યંતર ૧૦ ભવનપતિ ૧ ગર્ભજમનુષ્ય ૧ ગર્ભજતિર્યંચ ૧ ૧
૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧
૧ વાઉકાય ૧ તેઉકાય ૧ વનસ્પતિકાય ૧ –
|
T
|
| می فیامی فراهم می
ઘાણ
-
|
-
|
1 |
|
|_|
|
|
_|
امی می
می می
می می
می می می می | می می می
می
શ્રોત વેદના કષાય મરણ
ઇંદ્રિય દ્વાર | સમુદ્રઘાત દ્વાર | દૃષ્ટિદ્વાર
વિક્રિય
૦
_| |_|
- |
- |
- |
- | | |
૦ | | |
|_| | |
|_| | | | |
_| |
| |
_| _ __| | _|
તેજસ આહારક કેવલ
-
-
-
-
-
-
- |
૦
૦
૦ _|
|
_|
|
_|_
_L
می می سی
می
می می
می
می می
می می می می
۶۶۶] امی
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
می
0
૧
૧
૧
૧
1
.
.
૧
૧
1
૧
૧
૧
૧
૧
૧
૧
૧
૧
૧
૧
૧
૧
می
'
૧
–
... .
-0
। '
م
سی
૧
૧
૧
૧
૧
१
૧
૧
'
"
૧
૧
૧
૧
1
'
9
।
1
I
-
,
م
'
1
।
।
,
,
,
ܝ
'
।
1
T
9
هم
૧
।
।
1
૧
1
1
,
।
'
.
1
,
1
ચક્ષુ
1
અદ્ભુ
અવિધ
શ્રુત
|| અધિ
|| મન:પર્યવ
।
કેવલ
તિ
ધ્રુવલ
મતિ અજ્ઞાન
શ્રત અજ્ઞાન
ત્રિભંગ જ્ઞાન
૧૧
દન
દ્વાર
૧૨
જ્ઞાન દ્વાર
અજ્ઞાત
૧૩
દ્વાર
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૦ ]
શ્રી દંડક પ્રકરણ
અસન્ની નર અસખા—અસની મનુષ્યેા અસંખ્યાતા ઉત્પન્ન
થાય છે. જહું ઉવવાએ તહેવ ચવણે વિ—જેમ ઉત્પન્ન થવામાં (ઉપપાત) દ્વારમાં તેમજ વ્યવવામાં [ચ્યવન] પણ સંખ્યા સબંધી જાણવું.
[ અઢારમું આયુષ્ય દ્વાર. ]
આવીસ સગ તિ દસ વાસ—બાવીસ હજાર, સાત હજાર, ત્રણ હજાર અને દસ હજાર વનું.
સહસ્સ ઉદ્ઘિ પુઢવાઇ ! ૨૪ ૫ ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય અનુક્રમે પૃથ્વીકાયાદિનું [પૃથ્વી—અ—વાયુ ને વનસ્પતિનું] હાય છે.
તિ દિણ-ત્રણ દિવસનું અગ્નિ–અગ્નિકાયનું આઉ–આયુષ્યવાળા સુર-દેવ નિચ-નારીનું
અહિય–અધિક અયર–સાગરાપમ
દેસુણ-કાંઇક ઓછું દુધૈય–એ પત્યેાપમ નવ નિકાચે-નવ નિકાયમાં
મારસવાસ-બાર વર્ષ
ઉણાપણ–ઓગણપચાસ દિણ-દિવસ છમ્માસ–છમાસ
ઉક્રિટ્ટ-ઉત્કૃષ્ટ
વિગલ-વિકલે દ્રિયનુ
આઉ-આયુષ્ય
સાગર–સાગરાપમ
તિત્તીસા–તેત્રીસ
પા-પડ્યેાપમ
જોઇસ-જ્યાતિષીનુ’ રિસ–વ લખાહિમ-લાખ અધિક પલિય~પયેાપમ
અસુરાણ-અસુર કુમારાનું
તિ દ્વિણગ્નિ તિ પદ્માઊત્રણ દિવસનું અગ્નિકાયનું આયુષ્ય હાય છે. અને ત્રણ પળ્યેાપમના આયુષ્યવાળા.
!
1
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંઢક પ્રકરણ સૂa] નર તિરિ સુર નિય સાગર વિત્તી સાગર્ભજ મનુષ્ય અને ગર્ભજ
તિર્યંચ પદ્રિય હેય છે. વૈમાનિક દેવતા અને તારકનું
ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય તેત્રીસ સાગરોપમાં હોય છે. વૃતર પ સિવ્ય દેવોનું એક પલ્યોપમ અને જાતિષીનું વસિસ લકખાણહિયં પલિય ૨૫ એક લાખ વર્ષ અધિક
એક પાપમનું આયુષ્કા હોય છે આસુરાણુ અહિય અમારું-અસુર કુમારનું આયુષ્ય એક સાચો
યમથી પલ્યોપમનો અસંખ્યાતમે ભાગ અધિક હોય છે. સૂણ દુ પડ્વયે નવ ધિયે બાકીના નવ નિકાયનું કંઈક કરું
[ પ મને અસંખમાતમે ભાગ ઉણું 3 બે પલ્યોપમ
આયુષ્ય હોય છે. બારસવાસુણ પણુદિણ બ્રાર વર્ષ, ઓગણપચાસ દિવસ છે. મારા ઉહિ વિગલા ૨૬ તથા છ માસ અનુક્રમે
વિકલ્લેયિનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય હોય છે. પુલાઈ-પૃથ્વાયાદિ
સભાગ દસ પાણ-દસ પદોની
આઉઆ-આયુષ્યવાળા જહન્ન-જધન્યથી
છ પુજજતી-છ પર્યાપ્તિ આઉં_આયુષ્યની ઈિ-સ્થિતિ થાવરે-સ્થાવરને વિષે દસ સહસ-દશ હજાર
ચઉગં–ચાર (પર્યાપ્તિ) વરિસ–વર્ષની
વિલે-વિકલૈંદ્રિયને વિષે ભવાણહિવ-ભવનપતિ
પચ પતી-પાંચ પર્યાસિ નિરયનારકી
છવરિ-છ દિશાને વિતરિચ-વ્યંતર
પણગાઈ પાંચ આદિ માણિય–વૈમાનિક
પ-પદને વિષે જેસિયા-જયોતિષી
ભયણ–ધિકલ્પ આહ–હવે પશુ–પાયમ
સમિતિય-ત્રણ સંજ્ઞા તયટ્સની આઠમે
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨ ]
શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર '[ જઘન્ય સ્થિતિ ] પુઠવાઈ દસ પયાર્ણ–પૃથ્વી કાયાદિ દસ પદની [પાંચ સ્થાવર-ત્રણ વિકલૅયિ–ગર્લજ તિર્યંચ અને ગર્ભજ મનુષ્યની ] અંતમુહુર્ત જહન્ન આઉ કિંઈ–જઘન્યથી આયુષ્યની સ્થિતિ અંત:
મુહૂર્ત હોય છે.. દસસહસવરિસ કિઈઆ-દસ હજાર વર્ષની આયુષ્યની સ્થિતિ વાળા. ભવણહિવ નિરયવંતરિઆ છે ૨૭ ભવનપતિ, નારકી અને .
. વ્યંતર દેવ હોય છે. વિમણિય ઈસિયા—વૈમાનિક અને જ્યોતિષી દે. પલ્લ તયસ આઉઆ હુંતિ અનુક્રમે એક પલ્યોપમ તથા એક
પલ્યોપમને આઠમો ભાગ જઘન્યથી આયુષ્યવાળા હોય છે.
( [ ઓગણીસમું પર્યામિ દ્વાર.] સુર નર તિરિ નિરએસુ–દેવતા, ગર્ભજ મનુષ્ય, ગર્લજ તિર્યંચ અને
નારકીને વિષે. છ પજતી થાવરે ચઉગે છે ૨ | છ પર્યાપ્તિ હેાય છે અને
સ્થાવરને વિષે [ ભાષા અને મનરહિત ] ચાર પર્યાપ્તિ વિગલે પંચ પજજત્તિ–વિલેંદ્રિયને વિષે [ મનપતિ સિવાય ]
પાંચ પર્યાપ્તિ હેય છે.
[ વીસમું મિાહાર દ્વાર.] છદિસિ આહાર હાઈ સર્સિ –સર્વ જીવોને છ દિશાને
આહાર હોય છે. પરંતુ પણગાઈ પિયે ભયણ–વનસ્પતિકાયાદિ પાંચ સ્થાવરના પદને વિષે
ભજના હોય છે. [એટલે સૂક્ષ્મ પાંચ સ્થાવર અને બાદરવાયુ એમ છ પ્રકારના જેને વિષે કોઈને છે અથવા તેથી ઓછી દિશાને આહાર પણ હોય છે ]
* છ દિશાએ-પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉત્તર, દક્ષિણ, ઉર્વ ને અધે.
હોય છે.
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દડક પ્રકરણ સૂત્ર]:
[ ૧૩ :
[ એકવીસમું સંજ્ઞાદ્વાર. ] અહ સન્નિતિ ભણિક્ષ્યામિ એ રહે છે હવે ત્રણ સંજ્ઞા કહીશ. ચઉવિહ-ચાર પ્રકારના
સન્ના-સંજ્ઞા સુર-દેવ
વિગલે વિલેંદ્રિયને વિષે તિરિએસ-તિર્યંચને વિષે
હેઉવએસા હેતુપદેશિકી નિરએસુ-નારકીને વિષે દિહકાલિગી-દીર્ઘકાલિકી ..
રહિયા-રહિત થિરા-સ્થાવર ચઉહિ સુર તિરિએ સુચાર પ્રકારના દેવતા અને તિચિને વિષે. નિરએસુ અ દીહકાલિગી સન્ના–અને નારકીને વિષે દીર્ધ કાલિકી
સંજ્ઞા હોય છે. ' [ દેવના. ૧૩. ગ. તિર્યચ. ગ. મનુષ્ય એમ ૧૫ દંડકમાં. ] વિગલે હઊવસા–વિકલૅકિયને વિષે હેતુપદેશિકી સંજ્ઞા હોય છે. સન્ના રહિયા થિરા સબ્ધ ૨૦ મે સર્વે સ્થાવરે સંજ્ઞા રહિત
હાય છે. મયુઆણુ–મનુષ્યોને
સંખાઉ-સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા દીહકાલિય-દીર્ઘકાલિકી
પર્ણિદિ-પંચેન્દ્રિય દિઠીવાવએશિયા-દષ્ટિ- તિરિય-તિર્યંચ
વાદોપદેશિકી નરેસ-મનુષ્યને વિષે કેવિકેટલાકને
તહેવ-તેમજ ૫જજ-પર્યાપ્તા
પજ-પર્યાપ્તા પણુ-પંચૅક્રિય
ભૂ-પૃથ્વીકાય તિરિ-તિર્યંચ
દગ-અપકાય ચિય-નિચે
પત્તિય-પ્રત્યેક - ચઉવિહ-ચાર પ્રકારના વણે-વનસ્પતિકાય દેવેસુ-દેવામાં
એએસ-એ પાંચને વિષે ગચ્છાન્તિ-જાય છે
આગમણું–આગમન ; મણુઅણુ દહકાલિય-મનુષ્યને દીર્ઘકાલિકી સંજ્ઞા હોય છે.
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૪
[ શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર દિદિવાઓ-એસિયા કે વિ- અને કેટલાક સમકિતી મનુષ્યને
દૃષ્ટિવાલે દેશિકી સંજ્ઞા પણ હૈય છે.
[બાવીસમું ગૃતિ અને તેવીસમું આગતિદ્વાર.] ૫જજ પણ તિરિ અણુઓ શ્ચિય-પર્યાપ્ત પચંદ્રિય તિર્યંચ અને
મનુષ્ય નિશ્ચયે. રાઉહિ વેસુ ગચ્છતિ છે ૩૧ ચાર પ્રકારના દેવતાઓને
વિષે જાય છે. [તે દેવની આગતિ કહેવાય. ] ખાઉ પજુ પૂર્ણિદિ–સખ્યાતા વર્ષના આયુષ્યવાળા ર્મા
પંચૅકિય. તિરિય નરેણુ તહેવ પજ-તિર્યંચ અને મનુષ્યોને વિષે તેમજ
પર્યાપ્ત બાદર. ભૂ દગપયવણે–પૃથ્વીકાય, અપકાય અને પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય. એએસ શ્ચિય સુરાગામણું છે ૩ર છે એ પાંચને વિષે નિશ્ચયે
દેવતાનું આવવું (ઉપજવું) થાય છે. [ આ દેવની ગતિ કહેવાય પજજ–પર્યાપ્તા
નિર-નરકમાંથી સંખ-સંખ્યાતા આયુષ્યવાળા ઉવા-નિકળેલા ગબભય-ગર્ભજ
એએસુ-એ (બે) ને વિષે તિરિય-તિર્યંચ
ઉવવજતિ–ઉપજે છે. નરા-મનુષ્યો નિરય-નરકમાં ન–નથી સત્તગે-સાતે
સેમેસુ-બાકીનામાં જતિ–ઉપજે છે. પજજ સંખ ગભય-પર્યાપ્તા સંખ્યાતા વર્ષના આયુષ્યવાળા,
ગજ. તિરિય ના નિરય સત્તને અંતિ–તિર્યંચ અને મનુષ્યો સાતે
નરકને વિષે ઉપજે છે. [નારની આગતિ કહી ]
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર ]
૧૨૫ નિય ઉવઢા એએસ-નરકમાંથી નીકળેલા જીવ ગર્ભજ તિર્યંચ અને
ગર્ભજ મનુષ્ય એ બેને વિષે. ઉવવતિ ને એસેસ છે ૩૩ ઉપજે છે પણ એ બે વિના
બાકીના દંડકમાં ઉપજતા નથી. [ આ નારકીની ગતિ કહી ] પઢવી-પૃથ્વીકાય
છવા- સવેસર્વે આઉઅપકાય
ઉવવજતિ–ઉપજે છે વણસઈ–વનસ્પતિ
નિય નિય–પોતપોતાના મજ–તેમાં નારય-નારકી | | કન્મ-કર્મના વિવજિજ-વજીને
અણુમાણ અનુસાર જુડવી અનઉ વજુસ્સ–પૃથ્વીકાય અકાય અને વનસ્પતિકાય. મઝે નારથે વિવજિજથમ જીવા–તેમાં નારકી વને
(બાકીના ત્રેવીસ દંડકના ) સર્વે ઉવવજજતિ–બધા જ ઉપજે છે. [પૃથ્વી અપ અને વન
સિમી ગતી કહી નિયનિયામાણમાણ ૩૪ પિત પિતાના કર્મના અનુસાર
પુઠવાઈ-પૃથ્વી આદિ દસ પયેસુ-દસ પમાં આઉ–અપૂકાય વણસ્સઈ–વનસ્પતિ યુઠવાઈ-પૃથ્વી આદિ દસ પહિં –દસ પદે વડે તેઉ તેઉકાય વાઊસુ-વાયુકાયામાં ઉવધાઓ ઉપજે છે. ગમણુ–ગતિ
પુઢવી-પૃથ્વીકાય પમુહૂમિ–પ્રમુખ વિગેરે હાઈ–હોય છે. પય નવગે--વે પદમાં ઠાણ-સ્થાનકમાં આવે દસગા-દશ વિગલા વિકલેથ
સિવ–ત્રણે લહિં એમાં | જલિ ય છે .
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૬ ]
[ શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર
પુઢવાઇ દસપએસુ—પૃથ્વીકાયાદિ દસ પદાને વિષે.. પુઢવી આઉ વણસઇ તિ—પૃથ્વીકાય, અકાય અને વનસ્પતિ' હું કાય ઉપજે છે. ( એ પૃથ્વીકાયાદિ ત્રણની ગતિ કહી.) યુઢવાઇ ક્રૂસ પઐહિ ય—અને પૃથ્વીકાયાદિ દસ પદ્મમાંથી નીકળેલા : જીવે.
૫ ૩૫ ૫ તેઉકાય અને વાયુકાયને વિષે ઉપજે છે [...એ તેઉવાઉની આગતિ કહી. ]
તેઉ વાસુ ઉવવા
1.
તેણે વાઊ, ગમણું—તેઉકાય અને વાયુકાયનું ગમન (ગતિ) યુદ્ધથી પભુમિ હેાઈ પય નવગે—પૃથ્વીકાય વિગેરે નવ પદને વિષે હાય છે, [ આ તેઉ વાઉની ગતિ કહી ] પુઢવા ઠાણ દેસગા—પૃથ્વીકાયાદિ દસ સ્થાનકમાંથી નીકળેલા જીવા. વિગલા તિય તહિ જ તિ॥૩૬॥ વિકલે દ્રિયના ત્રણ દંડકમાં ઉપજે. [તે વિકલે દ્રિયની ગતિ ] અને ત્રણે વિકલેંદ્રિયના છવા ઇ તે પૃથ્વીકાયાદિ દસ પદમાં જાય છે. [ તે વિકલેન્દ્રિયની ગતિ ]
ગમણુ-ગતિ
આગમણું આગતિ ગભય—ગર્ભજ
તિરિયાણ-તિર્યંચાની સયલજીવ સર્વ જીવ માણસુ–સ્થાનકોમાં
સત્ય-સર્વ દડકોમાં
જતિ—જાય છે.
તે–તેઉકાય વાહિ-વાયુકાયમાંથી ના જતિન જાય
ગમણા ગમણ ગર્ભીય—ગતિ અને આગતિ ગર્ભજ
તિરિયાળું સયલ જીવાણુસુ—તિર્યંચાની સર્વ દડાને વિષે થાય છે. [ આ ગં॰ તિર્યંચની ગતિ આગતિ ]
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ઠંડક પ્રકરણ સૂત્ર]
[૧૭
સત્રથી જ તિ મણુઆ-તથા ગ૦ મનુષ્ય સર્વ દંડકોને ઉત્પન્ન
થાય છે. [આ ગ૦ મનુષ્યની ગતિ ] તેઊ વાઊહિં ને જતિ છે ૩૭. પણ તેઉ અને વાયુકાયના જીવો - મનુષ્યોમાં ન જાય. (મનુષ્યની આગતિ ૨૨ દંડકોમાંથી.) વેય તિય-ત્રણ વેદ | વિગલ–વિલેંદ્રિય તિરિ–તિર્યંચ નવેસુ-મનુષ્યમાં
નારએસુનારકીને વિષે ઇથી–સ્ત્રીવેદ
નપુંસવે-નપુંસક વેદ પુરિસે–પુરૂષદ સુરે સુ-દેવને વિષે
હવઈન્હેાય છે થિર–પાંચ સ્થાવર
એ-એક [ ચાવીસમું વેદ દ્વાર] . વેય તિય તિરિ નરેસુ-ત્રણ વેદ તિર્યંચ અને મનુષ્યને વિષે - હેય છે. ઈથી પુરિસે ય ચઉહિ સુરસુચારે પ્રકારના દેવતાને વિષે
સ્ત્રીવેદ અને પુરૂષદ હોય છે. થિર વિગલ નારએસ-પાંચ સ્થાવર, ત્રણ વિકેલેંકિય અને આ નારકીને વિષે. નપુસ વેએ હવઈ એગે છે ૩૮ એક નપુંસક વેદ હોય છે. પજજ-પર્યાપ્ત મણુ-મનુષ્ય ! તિરિયા-તિર્યંચ બાયરગ્નિ-આદરઅગ્નિ | ભૂ-પૃથ્વીકાય
આઉ–અપકાય ભવ-ભવનપતિ
ધણુસ્સઈ-વનસ્પતિ વિતરિયા-વ્યંતર ,
ચિય-નિએ જેઇસ-જ્યોતિષી . . . . અહિયા અહિયા-અધિક : પણ-પંચે કિય
અધિક
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧
'
.
૧ ૧/
૧ ૧
-
.
م
૧૦ ૧
૧/
"
.
d
-
1
-
ភ្នំ ៖
સત્ય મન સત્ય વર્ષમ
·
1
-
ہیں
.
.
م.
م
م
م
م
.
1
1
1
T
.
~
T
।
م
'
'
'
,
م
।
'
م.
P
*
*
"
L
م
1
1
.
1
*.
L
+
1
'
1
1
,
'
'
।
..
'
م
*
*
।
'
'
1
T
'
।
-
અસય મન
અસત્ય વચન
સત્યાસત્ય મન
સત્યાસત્ય વચન
અસત્યા મૃામને અસત્યા મુજાવર્યન ઔદારિક કાય | ઔારિક મિત્ર
વૈક્સિ કાય
વૈશ્નિ મિશ્ર
આહારક કાય.
આહારક મિશ્ર
તેજસ કાર્મકાય
કામ
૧૫ યાગ દ્વાર ૧૪
...
...
૧૨૮ ]
[ શ્રી દંડક પ્રકરજી માત્ર
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
||
* *
lk li
'
'
'',
-
-
* -
.
ه
س
.
سی
-
م
-
م
م
-
.
بی
م م
.
૧૯૫૧
.
,
وز
1
મ
T
-
د
.
.
E *
1
h
--
..
م
*
ތ
-
"
'
D
ין
'
-
1
-
יו
। * *
*
*
"
م
। B
r
-
અનંતા
22
સંખ્યાતા કે અસંખ્યાતા
-
E 1.
ܝܪ
ચાવીશે ૪ ઉપપાત દ્વારા પ્રમાણે ચ્યવનદ્વાર જાણવું.
#
k
1
'
1
Ji
مس
-
س
1:
I
અસંખ્યાતા
ભારતમા
મતિજ્ઞાનાં
શ્રુતજ્ઞાન . અવધિજ્ઞાન
મનઃ પવજ્ઞાનકેવળજ્ઞાન
સતિ અજ્ઞાન
શ્રુતઅજ્ઞાનવિભગજ્ઞાન
ચક્ષુદ્દન ખુદન અવધિ દર્શન ‘કેવળદર્શન
ઉપજે
એક સમયમાં કેટલા
એક સમયમાં કેટલા ચ્યવે
શ્રી દકક પ્રકરણ સૂત્ર ]
દ્વાર ૧૫
૧૨ ઉપયાગ
૧૬ ઉપપાત દ્વાર વ્યવન દ્વાર
[ ૧૨૯
૧૭
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦] ' નામ
|
સ્થિતિ દ્વાર
૮
| [
[ શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર પર્યાસિ દ્વાર કિમ બે
૧૮ ]દ્વાર
કેટલી
દિશા
ર૪ દંડક
જધન્ય
આહાર શ્વાસોશ્વાસ શરીર ઇંદ્રિય ભાષા.
હાર
મત
હાથ
૩-૪-૫-૬ દિશાને
I
!
અંતર્મુહૂર્ત
૧ પૃથ્વીકાય
૨૨ હ. વર્ષ ૧ ૧ ૧ ૧ અપૂકાય
૭ હજાર વર્ષ ૧ ૧ ૧ તેઉકાય
૩ અહે રાત્રે ૧ ૧ - ૧ વાઉકાય
૩ હજાર વર્ષ ૧ ૧ ૧ ૧ વનસ્પતિકાય ૧૦ હ. વર્ષ ૧ ૧ ૧ બેઇકિયા
| ૧૨ વર્ષ | ૧ ૧ ૧ ૧ ઇન્દ્રિય
૪૯ દિવસT જ ૧ ચૌરિદ્રિય
.I૬ માસ | ૧ ગર્ભજતિર્યંચ ૩ પાપમાં. ૧ ૧ ગર્ભજમનુષ્ય, ૧૦ ભવનપતિ | દસ હ. વ. દેશે.બે. ૫. ૧ ૧ વ્યંતર I | | |૧ પલ્યોપમ ૧ ૧ ૧ ૧ તિષી [ 2 પલ્યોપમાં એક પ. પ. ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ વૈમાનિક | પલ્યોપમ એક લા. વ.
૩૩ સાગર | ૧ નારકી
૩૩ સા. પમ ૧ ૧ ૧ ૧
می میامی می : ما می می
છ દિશાને આહાર હોય છે.
می می می
૧
૧
می می
• • I૭૦
•
સ
હે.
વ.
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંડક પ્રકરણું સૂત્ર ] સંગ્રામ દ્વાર| ગતિ દ્વારા ૨૨ ૨૧
[ ૧૩૧ વેદ દ્વાર
આગતિ દ્વાર ર૩
I
|
દીધેકાલિકી |
*
Jરૂh Be
| દૃષ્ટિવાદોપદેશિકી
નપુંસક
_ |
_- - :
_
પાંચ સ્થાવર, ત્રણે વિક નારકી વિના ૨૩ દંડકમાંથી - : વિદ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્ય |
પાંચ સ્થાવર ત્રણ વિકલેTપાંચ સ્થાવર ત્રણ વિક- | યિ તિર્યંચ અને મન 1] લિંકિય અને તિર્યંચમાં ધ્યમાંથી
પાંચ સ્થાવર-ત્રણ વિકલૈ- નારકી વિના ૨૩ દંડમાંથી 1 પ્રિય તિર્યંચ અને મનુષ્યમાં
પાંચ સ્થાવર ત્રણ વિકલૅકિય - - Uતિર્યંચ અને મનુષ્યમાંથી
-
વીશે દંડકમાં
- ચેવીશે દંડકમાંથી 1 | ૨ દંડકમાંથી (તેઉ.
વાયુ વિના).
1
។
પચંદ્રિય તિર્યંચ મનુષ્ય | ગર્ભજ પર્યાપ્ત તિર્યંચ પૃથ્વી અને વનસ્પતિ અને મનુષ્યમાંથી
કાયમાં
સં. ગજ પર્યાપ્ત તિર્યંચ
ને મનુષ્યમાં
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
[શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર
કણુ–અનુક્રમે
જિણા–હે જિનેશ્વરે ! ઇમે-એ, આ
મએ-મેં તહેવાય છે સર્વો–સર્વે પણ
અણુત-અનંતીવાર ભાવા–ભાવ
પત્તાપ્રાપ્ત કર્યા
[ અલ્પબધું દ્વાર 3. પજજ મણ બાયરગી–(સૌથી થોડા) પર્યાપ્ત મનુષ્ય (લેથી
વધારે ) બાદર અંગ્નિકાય. માણિજ્ય ભવણ નિરય વંતરિયા-માનિક, ભવનપતિ,
નારકી, વ્યંતર. ઈસ ચઉં પણ તિરિયા - તિષી, ઉરિંદ્રિય, પંકિય તિચિ. બેઈદિય સદિય ભૂ આલી છે ૩૮ બેઈદ્રિય, તેઈકિય,
પૃથ્વીકાય, અપકાય. વાઉ વણસઈ ચિંય–વાઉકાય અને નિરો વનસ્પતિકાય. અહિયા અહિયા કર્મણિમે હતિ–એ બધા અનુક્રમે એક એકથી ' અધિક હોય છે. સવ્વ વિ ઈમે ભાવા–આ સર્વે પણ ભા. જિણા મએ સે પત્તા છે ૪૦ હે જિનેશ્વર ! મેં અને.
તવાર પ્રાપ્ત કર્યા છે. સંપઈ-હમણું તુમહતમારે | દડિતિય–ત્રણ દંડના ભસ્મ-ભક્ત એવા)
વિરય-વિરતિથી પય સ્થાનને વિષે ભિમણ ભમવાથી
સુલહું–સુલભ ભ-નિવૃત્ત
લહુ-જલ્દી હિયયસ્સ-હૃદયવાળા
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દંડક પ્રકરણ સૂત્ર ]
[133
સપઇ તુચ્છુ ભૃત્તસ્ત્ર, દડુંગ પય ભ્રમણ ભગ્ન હિયયમ્સ— હમણાં ચાવીસ દડકના સ્થાનને વિષે ભમવાથી ખેદયુક્ત મનવાળા અને તમારા ભક્ત એવા મને.
દડતિય વિર્ય સુલતું—મન વચનને કાયા એ ત્રણ દડના વિરામથી સુલભ એવું.
લહુ મમ દિંતુ મુષ્ણ ! ૪૧ ૫ મેક્ષપદ જલ્દી આપે. સિરિ–શ્રી જિહ્ સ-જિનસ મસાણ-ગજસાર મુનિએ લિહિય–લખી વિન્નત્તી-વિજ્ઞપ્તિ
એસા આ
અડ્ડિયા—ાતાના હિતને માટે
સુણીસર–મુનીશ્વરના રજ્જે રાજ્યને વિષે સીસેણ- શિષ્ય
સિરિ જિહુસ સુણીસર—શ્રી જિનહંસ મુનીશ્વરના. રજ્જે સિરિ ધવલઢ સીસેણ–રાજ્યને વિષે શ્રી ધવલચંદ્ર મુનિના શિષ્ય. ગજસારેણ લિહિયા, એસા વિન્નત્તિ અહિયા ૫ ૪ પ્ર ગયાર મુનિએ આ વિજ્ઞપ્તિ પેાતાના આત્માના હિતને અર્થે લખી છે.
ભાવા—આ દડક પ્રકરણના રચયિતા ગજ્રસાર મુનિ છે. તેમણે તે ગ્રંથ સ્વામન ટીકા સાથે સં. ૧૫૭૯ માં પાટણમાં બનાવ્યે છે. આ ચેાવીશ જીવભેદને ૨૪ દંડક તરીકે ઓળખાવીને તે પ્રત્યેક છત્રભેદ ઉપર શરીર અવગાહના વિગેરે ૨૪ કાચની ઘટના કરવામાં આવી છે. આ ગ્રંથનું નામ ખરી રીતે વિચાર ત્રિંશિકા છે. આ ગ્રંથના વિષય છેાધ આગમના બીજા ગ્રંથ સમજવામાં મુખ મદદરૂપ નીવડે છે. પ્રસિદ્ધ ચાર પ્રકરણમાં આ ત્રીજાં પ્રકરણ છે.
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુ સંગ્રહણી પ્રકરણું.
અર્થ સહિત : જિ-રાગદ્વેષને જીતનારને | વુ-કહીશ સવ્યનું-સર્વજ્ઞ
| સુત્તા-સૂત્રથી જગપુજ-જગતને પૂજ્ય | સ વર-પિતાના અને પરના પયન્થ–પદાર્થોને
હે-માટે નમિય જિર્ણ સવ્વનું, જગપુજ જગગુરૂ મહાવીર - રાગદ્વેષને જીતનાર, સર્વજ્ઞ, ત્રણ જગતને પૂજ્ય, ત્રણ
જગતના ગુરૂ એવા શ્રી મહાવીર સ્વામીને નમસ્કાર કરીને. જબુદ્દીવ પયત્વે-જંબુદ્વીપના શાશ્વતા પદાર્થોને. . . લુચ્છ સુત્તા સપરહેઊ ૧ સૂત્રના અનુસારે પોતાના અને
પરના માટે કહીશ. “ ખેડા-ખાંડવા જેણુ-જેજનના સલિલાઓનદીઓ વાસા-ક્ષેત્રે પથ્વય-પવિતા | વિંસિં–તેઓને સમૂહ
કુડા–શિખરે તિર્થી-તીર્થો .. સેઢીએ–શ્રેણિઓ : વિજય-વિજય દહે-કહો | સંઘયણી-સંગ્રહણું" ખંડ જયણ વાસા–(૧) ખાંડવા (૨) જન (૩) ક્ષેત્ર. પવ્યય કુડા ય તિલ્થ સેઢીઓ-(૪) પર્વત (૫) શિખરે
1 . (૬) તીર્થો અને (૭) શ્રેણિઓ. વિજય દહ સલિલાઓ-(૮) વિજય (૯) કહે અને (૧૦) નદીએ. પિસિંહઈ સંઘયણ રા તે દસ પદાર્થોને સંગ્રહ તે સંગ્રહણું છે નઉ સયં-એકસો નેવું | લખે-લાખને ખંડાણું-ખાંડવા
અહવા અથવા ભર–ભરતક્ષેત્રના
ગુણુ-ગુણતાં . પમાણેણુ–પ્રમાણ વડે
ભરહ પમાણું-ભરતના ભાઇએ-ભાગતાં
હવઈ થાય છે [પ્રમાણને
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લલ્લુસંગ્રહણી સૂત્ર ]
[ પ્રથમ ખડ દ્વાર ]
*→
[ ૧૩૫
[એક ખાંડવો=૫૨૬ જોજન ૬ કલા પ્રમાણવાળાછે ] ણુઉચ્ચ સયં ખેડાણ ભરપમાણેણ ભાઈએ લકખે—ભરતક્ષેત્રના પ્રમાણથી [ પર૬ યેાજન ૬ કળાવડે ] જખૂદ્દીપના એક લાખ જોજનને ભાંગતાં એકસેા તેવુ ખાંડવા થાય. અહેવા ન અસય–ગુણ, ભરહ–પમાણું હુવઈ લક્ષ્મ પ્રણા અથવા ભરતક્ષેત્રના પ્રમાણને એકસા તેવું વધુ ગુણુતાં એક લાખ જોજન થાય. [પર ૬ જોજન ૬ કલાને×૧૯૦=૧ લાખ] એક લાખ રાજનના જમૂદ્રીપમાં એકસે નેવું ખાંડવા શી રીતે? તેમજ એકસેા નેવુઃ ખાંડને લાખ જોજાન શી રીતે ? પહેલી રીતિ
કાષ્ટકઃ—૧ યેાજન = ૧૯ કલા એ પ્રમાણે કાષ્ટક સમજવું. ૧—ભરતક્ષેત્રનું પ્રમાણ—પરઃ ચેાજન - કલા. પર×૧૯=૯૯૯૪+૬=૧૦૦૦૦ ભરતક્ષેત્રનુ` કલા પ્રમાણ. ૨—જંબુદ્રીપનું પ્રમાણ-૧૦૦૦૦૦ યેાજન
૧૦૦૦૦૦ × ૧૯=૧૯૦૦૦૦૦ બુદ્વીપનું કલા પ્રમાણ. જમુદ્દીપના કલા પ્રમાણને ભરતક્ષેત્રના કલા પ્રમાણે ભાગીએ તે ૧૯૦૦૦૯૦ : ૧૦૦૦૦ =. ૧૮૯૦ માંડવા થાય.
બીજી રીતિ
એજ પ્રમાણે જો પર૬ ચૈાજન ને ૬ કલાને એકસે તેવુંએ ગુણીએ તા ઉપર પ્રમાણે જંબુદ્રીપનું એક લાખ ચેાજન પ્રમાણ બરાબર મળી રહે. તે આ રીતે.
· ભરતક્ષેત્ર-પર૬ ચાજન ૬ ક્લા પ્રમાણે છે માટે. યાજન પ૨૬ ૪ ૧૯૦ = ૯૯૯૪૦ યાજન થાય.
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર
કલા ૬ × ૧૯૦ = ૧૧૪૦ કલા તેને ઓગણીસે ભાગીયે તે ૧૧૪૦ = ૧૯ = ૬૦ યાજન આવે. અને તેને પૂર્વમાં ઉમેરીએ એટલે
૧૩૬ ]
૯૪૦ + ૬૦ = ૧૦૦૦૦,૦ યાજન જંબુદ્રીપ. પ્રશ્ન—૧૧:૪૦ કલાને ૧૯ સે શા માટે ભાગવા ?
જવાબ—કારણકે ૧૯ કલા બરાબર એક વૈજન થાય છે માટે + સરવાળાનું ચિન્હ. × ગુણાકારનું ચિન્હ - ભાગાકારનું ચિન્હ બાદ બાકીનું ચિન્હ
=
જવાબનું ચિન્હ સમજવું.
અહેવા અથવા ઈંગ ખંડ–એક ખાંડ ભરહે-ભરતક્ષેત્રના ઢા-એ હિમવત–હિમવંત પર્વતના હેમ-હિમવંત ક્ષેત્રના મહા હિમવ‘તે–મહા હિમવત્ત સેલ સાળ [ પર્વતમાં ખડા་-ખંડ હરિવાસે-હરિવર્ષે ક્ષેત્રમાં
મંત્તીસ–ત્રીશ પુછુ વળી
નિસદ્ધ નિષધ પર્વતના મિલિયા—મળને સદી-ગ્રેશ
શ્રીય પાસે વિ–જી બાજુને ગ્રસની ગ્રેસફ [ વિષે પણ વિદેહે—મહા વિદેહક્ષેત્રને વિષે
તિરસિ–ત્રણે સમૂહને પિ એકઠા કરીએ તે
” એકસો તેવુ ખડની ત્રીજી રીતિ
સહવે ખંડ ભરહે—અથવા એક ખાંડવાનું ભરતક્ષેત્ર, સહિમવંતે અહેમઈ ચાખે ખાંડવા હિમવંત પર્વત અને ચાર ખાંડવાનું હિમવંત ક્ષેત્ર.
અઢ મહા ડિસવંતે સાડ઼ ખાંડવા માહિમવંત પર્વત. સાલસ ખડા હાિસે ઇ છે ! સેળ ખાંડવાનું રિએક્ષેત્ર છે.
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર]
[ ૧૩૭
બત્તીસ પુણનિસ–વળી બત્રીસ ખાંડવાને નિષધ પર્વત. મિલિઆ તસદિ બીયપાસે વિ–એ સર્વ મળી ત્રેસઠ ખાંડવા
થાય. એમ બીજી બાજુને વિષે પણ ત્રેસઠ ખાંડવા થાય.* ચઉસદી ઉ વિહે–વળી મહાવિદેહ ક્ષેત્રને વિષે ચોસઠ ખાંડવા છે. તિરાસિપિંડ ઉ નઉઅસય છે પા એ ત્રણને એકઠા કરીએ
તે એક નવું ખાંડવા થાય. ૬૩ ભરત તરફનાં + ૬૩ ઐરાવત તરફનાં + ૬૪ મહાવિદેહનાં એમ ૧૯૦ ખંડ એક લાખ યોજનમાં થાય.
પરિમાણઈ-પ્રમાણવાળા પરિહીએ–પરિધિને સમાચઉસાઈ–સમચતુરસ્ત્ર. તપાય–તેના ચોથા ભાગે
સમરસ | ગુણે-ગુણવાથી ઇત્ય-અહીં ખંડાઈ–ખાંડવા | હુંતેવ-નિશ્ચ થાય
[બીજું જન દ્વાર.] જોયણપરિમાણાઈ–આ જંબુદ્વીપના એક ખંડ જજનના પ્રમાણુવાળા. સમચઉદેસાઈ ઈથ ખેડા–સમચતુરસ્ત્ર ખંડ અહીંયાં કેવી રીતે ?
અને કેટલા થાય તે જાણવું તેને જનદ્વાર કહેવાય લફખસ્સ ય પરિહીએ-એક લાખ જેજનના પરિધિને. તપાય ગુણે ય હું તેવો ૬ છે તેના ચોથા ભાગ વડે ગુણવાથી
નિ [ ગણિતપદ ] થાય છે. * અરવત ક્ષેત્રનું -૧
રૂકમી પર્વતના – ૮ શિખરી પર્વતના-૨
રમ્યફ ક્ષેત્રના – ૧૬ હિરણ્યવ્રત ક્ષેત્રના-૪
નીલવંત પર્વતના-૩૨ ૧ + ૨ + ૮ + ૮ + ૧૬ + ૩૨ = ૬૩ ત્રેસઠ ખાંડવા.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૮ ]
[ શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર
એક લાખ યેાજનના જબદ્રીપમાં આવેલ ક્ષેત્રા અને પવ તાના વિસ્તાર ખંડ ક્ષેત્ર કે પર્વતનું નામ ખંડ યેાજન કળા ખાંડવા ક્ષેત્ર કે પર્વ ચા૦ કલા ભરત ક્ષેત્ર ભૈરવત ક્ષેત્ર
૧
પર- } x ૧ =
પરક
૬
ર
X
૧ =
પરદ
૧ હિમવંત પર્વત
૨ =
૧૦૫૨
૨ શિખરી પર્વત
૨ =
૧૦૫૨
૩ હિમવંત ક્ષેત્ર
૪ =
૨૩૦૫
४
અરણ્યવ્રત ક્ષેત્ર ૩ મહાહિમવંત પર્વત
૪ =
૨૧૦૫
' =
૪૨૧૦
૪ – રિકમ પર્વત
૪૨૧૦
૫ હરિવર્ષ ક્ષેત્ર
૮૪૨૧
}
રમ્યક્ ક્ષેત્ર
૨૪૨૧
૫ – નિષધ પર્વત
૧૬૮૪૨
}
૧૬૮૪૨
નીલવંત પર્વત ७ મહાવિદેહ ક્ષેત્ર
૩૩૬ ૮૪
1
—
=
-
--
1
.
..
',
',
""
,,
,,
""
""
,,
22
""
ખાંડવા કુલ
×
X
×
×××
૮ =
× ૧૬ =
× ૧૬
=
× ૩૨ =
× ૩૨ =
x ૬૪ =
-
-
1
-
wand
-
-
}
૧
૧
૨
– ૨
४
૧૨
૧૨
૫
૫
૧૦
૧૦
= ૧૯૦ જો.૯૯૯૯૬ કલા ૭૬
ઓગણીસ કલા ખરાબર એક યેાજન થાય એટલે ૭૬ કલાના ૪ યેાજન.] ૯૯૯૯૬ + ૪ = ૧૦૦૦૦૦ યેાજનને જંબુદ્રીપ છે.
કુલ= ભરત અરવત વિગેરે સાત ક્ષેત્રે અને હિમવત શિખરી વિગેરે છ પર્વતે મળી એક લાખ યેાજનને જંમુદ્બીપ છે તેમાં મહાવિદેહ ક્ષેત્ર એ બધાની મધ્યમાં છે અને એક તરફ ભરતક્ષેત્ર છે તેવીજ રીતે સામી બાજુએ અરવતક્ષેત્ર એમ અનુક્રમે ઉપરના આંકડા પ્રમાણે ક્ષેત્રા સામસામે આવેલા છે એમ સમજવું. એટલે ભરત તરફ ૬૩ ખડ. ઔરવંત તરફ ૬૩ખંડ. અને મહાવિદેહના ૬૪ ખંડ કુલ ૧૯૦ ખંડ પ્રમાણ જંબુદ્રીપ છે.
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લધુસંગ્રહણું સૂત્ર ]
[ ૧૩૯
વિકખંભ-પહોળાઈના
વિફખંભ-વિસ્તારના વચ્ચ-વર્ગને
પાય-ચોથા ભાગે દહગુણ-દશ ગુણું કરી
ગુણિઓ-ગુણવાથી કરણી-વર્ગમૂળ કાઢતાં વસ્ય-વાટલાને
તસ્ય-તેનું પરિર-પરિધિ
ગણિય પર્ય-ગણિત પદ ક્ષેત્રફળ જબુદ્વીપની પરિધિ તથા ગણિત પદ કાઢવાની રીતિ વિખંભ વલ્ગ દહ ગુણ-પહોળાઈના–વ્યાસના વર્ગને દશ ગુણું
કરીને. કરણી વસ્ય પરૂિરએ હાઈ–વર્ગમૂળ કાઢવાથી એ ક્ષેત્રની
ગાળ પરિધિ થાય. વિફખંભ પાય ગુણિ –તે પરિધિને વિસ્તારના ચોથા ભાગ
વડે ગુણતાં. પરિરએ તસ્સ ગણિય-પર્યા છે. તે વૃત્તપદાર્થનું ક્ષેત્રફળ થાય. પરિહી-પરિધિ ' | અહિયા-અધિક તિ લખ-ત્રણ લાખ કેસ તિગ-ત્રણ ગાઉ સોલસ સહુસ્સ-સોળ હજાર || અઠ્ઠાવીસં–અઠવ્યાવીશ "દાય સય-બસે ને
ધણુ-ધનુષ્ય સય–સો સત્તાવીસ સત્યાવીશ | | તેરગુલ-સાડાતેર આંગળ
જંબુદ્વિીપની પરિધિના જન પરિહી તિલખિ સેલસ,–જબુદ્દીપને પરિધિ ત્રણ લાખ સહસ્સ દો ય સયસત્તાવીસ-હિયા–સોળ હજાર બસેંને સત્તાવીશ
જન. કેસ તિગ અઠ્ઠાવીસં–ત્રણ ગાઉ એક અઠ્ઠાવીસ ધનુષ અને ધણુય તેરગુલદ્ધહિએ છે ૮ ને સાડાતેર આંગલથી અધિક
૧. કોઈ પણ સંખ્યાને તેની તે સંખ્યાએ ગુણવી તેને વર્ગ કહે. છે પ૪૫૨૫
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૦ ].
[ શ્રી લઘુસંગ્રહણી સૂત્ર
થાય છે. [ =૩૧૬૨૨૭ જન. ૩ ગાઉ. ૧૨૮ ધનુષ્ય
૧૩ અંગુળ. ] વિશેષાર્થ-પરિધિ કાઢવા માટે સમજણ –
જંબુદ્દીપ વિસ્તાર વર્ગ-વિકખભવચ્ચ= જંબુદ્વીપ–૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦=૧૦૦,૦૦,૦૦,૦૦
દહગુણ x ૧૦
સે અબજ-૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ આ રકમનું
વર્ગમૂળ કાઢવું જન ગાઉ ધનુષ્ય અંગુલ ૩૧૬૨૨૭ – ૩ – ૧૨૮ - ૧૩–-પરિધિ આવશે.
- તેમાં કોષ્ટક આ પ્રમાણે જાણવું – ૯૬ અંગુલન = ૧ ધનુષ્ય | ૨૪ અંગુલને = ૧ હાથ ૨૦૦૦ ધનુષ્યને = ૧ ગાઉ ૪ હાથને = ૧ ધનુષ્ય ૪ ગાઉને = ૧ જજન | ૮૦૦૦ હાથને = ૧ ગાઉ
પણ જે વર્ગમૂળ કાઢતાં ન આવડે તે જંબૂદીપ વિસ્તારને ૧૦૦૦૦૦૨ ગુણ અને તેને સાતે ભાગવાથી લગભગ પરિધિ આવશે. સવ-નિચે સાત
|| ગાઉઅં–ગાઉ એગં-એક કેડી-કોડ સયા-સે
પનરસ-પંદર નઉઆ-નેવું છપન-છપ્પન ધણસયા-સે ધનુષ્ય સય સહસ્સાઈ-લાખ
ધણૂણિધનુષ્ય સર્દિ-સાઈઠ ચઉનઉર્ય-ચોરાણું.
અંગુલાઈ-આંગળ સય દિવડઢ-દેઢસો
ગણિય પયં-ગણિત પદ સાહીયં અધિક
(ક્ષેત્રફળ) જંબૂઢીપના ગણિત પદના યોજના સવ ય કેડિસયા, નઉઆ-નિચે સાતસોને નેવું કોડ.
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લલ્લુસંગ્રહણી સૂત્ર ]
છપ્પન્ન સય–સહેસ્સાઈ-[ ૫૬ સે। . હજાર ] છપ્પન લાખ. ચણર્ય ચ સહસ્સા—ચેારાણું હજાર.
સય વિદ્ધ ચ સાહીય॥ ૯ ! એકસેા પચાસ જોજનથી અધિક.
[ ૧૪૧
ગાય-મેગેં પનરસ, બસયા તહુ ધૃણિ પુન્નરસ—એક ગાઉ તથા પંદરસે। પંદર ધનુષ્ય
સર્ફિંચ અગુલાÙ—અને સાઠ આંગળ.
જમ્મૂ દ્વીવસ ગણિયપય ́ unoા એટલું જંબુદ્રીપનું ક્ષેત્રફળ જાણુવું જબુદ્વીપનું ક્ષેત્રફળ: ૧ રીતિ
જંભૂહીપની પરિધિ–૩૧૬૨૨૭–૩–૧૨૮–૧૩મા તેને એકલાખને ૪૨૫૦૦૦ ચેાથેા ભાગ એટલે ૨૫૦૦૦ ગુણવાથી
ક્ષેત્રફળ = ૭૯૦,૫૬,૯૪,૧૫૦-૧-૧૫૧૫ ૬૦ ક્ષેત્રફળ થાય. ચેાજન ગાઉ–ધનુષ્ય–અંગુલ તેની સહેલી રીતઃ-~~~
ધનુષ્યઅંગુલ
અંગુલ – ૧૩૫ × ૨૫૦૦૦ = ૩૩૭૫૦૦ : ૯૬ = ૩૫૧૫ – ૬૦ ધનુષ્ય – ૧૨૮ ૪૨૫૦૦૦=૩૨૦૦૦૦૦ ૨૦૦૦ =૧૬૦૦ ગાઉ ગાઉ ૩ ૪૨૫૦૦૦= ૭૫૦૦૦ : ૪ = ૧૮૭૫૦ જોજન. જોજન -૩ ૧૬૨૨૭૪૨૫૦૦૦=૯૦૫૬૭૫૦૦૦= ૭૯૦૫૬૭૫૦૦૦જો. જોજન ૭૯૦૫૬૭૫૦૦૦ + ૧૮૭૫૦ = ૯૦૫૬૯૩૭૫૦ જોજન ગાઉ ૧૬૦૦ : ૪ = ૪૦૦ 1 ............૪૦૦ જોજન
ગાઉ ધનુષ્ય
ગા. ૧. ૦૦૦-૧-૧૫૧૫
........
= ૬૦ અંશુલ =.......,૦૦૦ - હું અં.
-
ધનુષ્ય ૩૫૧૫ : ૨૦૦૦ = ૧-૧૫૧૫ = અંગુલ
૬૦
કુલ = ૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦-૧-૩૫૧૫-૬૦
જવાબ-૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦-૧-૧૫૧૫ – ૬૦ બુદ્વીપનુ ક્ષેત્રફળ
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ર ]
[ શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર
ક્ષેત્રફળની બીજી રીતિ. એતો જાણે છે ને કે પરિધિને ૨૫ હજારે ગુણવાથી ક્ષેત્રફળ થાય તેની રીત:--
યોજન ૩૦૦૦૦૦૪૨૫૦૦૦ = ૭૫૦ ક્રૌડ 1 ૧૬૦૦૦૪૨૫૦૦૦ = ૪૦ ક્રોડ ,
૭૯૦ ક્રોડ ૨૦૦૪૨૫૦૦૦ = ૫૦ લાખ
૨૪૨૫૦૦૦ = ૬ લાખ ૭૫ હજાર ૩,૧૬,૨૨૭ જન = ૭૯૦ ક્રોડ ૫૬ લાખ ૭૫ હજાર ગાઉ–૩૨૫૦૦૦=૭૫૦૦૦ ગાઉ થાય પણ ચાર ગાઉને એક - - જન એટલે ચારે ભાગતાં–૧૮૭૫૦ જેજન ધનુષ્ય-૧૨૮૪૨૫૦૦૦=૩૨ લાખ ધનુષ્ય થાય પણ ૮ હજાર
ધનુષ્યને એક જન એટલે ૮ હજારે ભાગતાં ૪૦૦
જેજને થયા. ' પ્રથમના ૭૫૦૦૦+૧૮૭૫૦૪૦ =કુલ ૯૪૧૫૦ ૭૯૦ કોડ+૫૬ લાખ+૯૪૧૫૦ મેળવતા=૭૯૦૫૬,૯૪૧૫૦ અંગુલ–-૧૩૪૨૫૦૦ ૦=૩ લાખ ૩૭ હજાર ને ૫૦૦ અંગુલ થાય
પણ ૯૬ અંગુલને ધનુષ્ય એટલે ૯૬ વડે ભાગતા ૩૫૧૫ ધનુષ્યને ૬ આંગળ થાય પણ બે હજાર ધનુષ્યને ગાઉ એટલે બે હજારે ભાગતાં
ગાઉ ધનુષ્ય આંગળ આવે ૧ – ૧૫૧૫ ને ૬૦
જન ગાઉ ધનુષ્ય અંગુલ એટલે કુલ ક્ષેત્રફળ ૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦-૧ – ૧૫૧૫ – ૬૦
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લઘુસંગ્રહણી સૂત્ર ]
[૧૪૩
રિહાઈ-ભરત આદિ. | મગા-જમક ને સમક. સત્ત વાસા-સાત ક્ષેત્રો.
:દા સયબસં. વિય% ચઉ-ચાર વૈતાઢ્યું.
કણુય ગિરીણું-કંચનગિરિ.
ચઉ ગયાંતા–ચાર ગજદંતા. ચઉતિંસિ-ત્રીશ.
તહ-તેમજ. વ-વર્તુલ ઈયરે–બીજા
સુમેરુ–મેરૂ પર્વત. વખાર ગિરિવક્ષસ્કાર પર્વત.
છ વાસણરા-છ વર્ષ ધર.. ચિત્ત વિચિત્ત-ચિત્ર અને પિંડે-એકઠા કરતાં. વિચિત્ર
એગુણ સત્તરિઅગણેતર. દો-એ.
સાદુન્ની-સં.
[ત્રીજું ક્ષેત્રદ્વાર.] ભરહાઈ સત્ત વાસા–જંબુદ્વીપમાં ભરતાદિ સાત ક્ષેત્રો છે. તે ક્ષેત્રદ્વાર
[ ભરત, અરવત, મહાવિદેહ, હિમાવંત, અરણ્યવંત હરિવર્ષ, રમ્ય ]
[ચોથું પર્વતદ્વાર] વિય ચઉ ચઉર્તિસ વિટિયરે–ચાર વૈતાઢય વાટલા (ગાળ)
અને ત્રીસ વૈતાઢય લાંબા પર્વત છે. સેલસ વષ્કારગિરી–સોળ વક્ષરકાર પર્વત છે. દે ચિત્ત વિચિત્ત દે જમણા ૧૧ ચિત્ર અને વિચિત્ર એ
નામના બે, તથા જમક અને સમકા એ નામના બે પર્વત છે. દિસય કણય ગિરિણું–બસે કંચનગિરિ છે. ચઉ ગયદતા ય તહ સુમેરૂ ય-ચાર ગજતા પર્વત તેમજ
એક મેરૂ પર્વત. છ વાસહરા પિડ-છ વર્ષધર પર્વત છે. એ સર્વ એકઠા કરતાં
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૧૪૪ ]
[ શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર
એગુણસત્તર સયા કુન્ની ૫૧૨૫ બસે અગણાત્તેર પર્વતા થાય છે.
કુલ=૪૩૪+૧૬+૨+૨૦૦+૪૧+}=૨ ૬૯
સાલસ-સેાળ વખારેસુ–વક્ષસ્કાર ઉપર કૂંડા-શિખરા પત્તય –દરેકને
સોમણસ–સામનસ ગધમાયણ-ગંધમાદન ઉપર
મ્પિ–રૂકિમ મહાહિમવે–મહાહિમવંત પર્યંત
ઉપર ચણતીસ–ચેાત્રીશ વિયડ્વેસુ-વૈતાઢય ઉપર વિષ્ણુપહું વિદ્યુત્પ્રભ નિસઢ–નિષધ નીલવતેસુ–નીલવંત ઉપર
માલવ તમાલ્યવંત ઉપર
સુગિરિ-મેરૂ પર્વત ઉપર કૂડાઈ-શિખરા પત્તય દરેક ઉપર
હિમ-હિમવંત ગિરિ ઉપર સિહરિમુ–શિખરી ઉપર
ઇક્કારસ–અગીયાર
ઇય–એ પ્રમાણે
ઈગસટ્ટી–એકસઠ ગિરીમુ–પતા ઉપર કૂંડાણ -શિખરાની
અગત્ત–એકઠી કર્યું તે સભ્ય ધુણ–સ સંખ્યા સય ચ।-ચાર સા સત્તસદી—સડસઠ
[ પાંચમુકુટ દ્વાર ]
સાલસ વારેસુ—સાળ વક્ષસ્કાર પર્યંત ઉપર
ચરી ચઉ ફૂડા ય હન્તિ પત્તેય—દરેક ઉપર ચાર ચાર શિખરા છે સોમણસ ગંધમાયણ—સામનસ અને ગંધમાદન એ એ ગજદત ઉપર સાત-સાત શિખરા છે [ એ પ્રમાણે ૧૮ પર્વતા ઉપર ૫૮ શિખર છે ]
સત્તક્ર ય રૂપિ મહુહિમવે ॥ 13 ॥ કિમ અને મહાહિમવત ઉપર આઠ-આઠ શિખરા છે [એ એ વર્ષોંધર છે ]
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર ]
[ ૧૪૫ ચઉતીસ વિયડહેસુ-ચોત્રીસ વૈતાઢ્ય પર્વત ઉપર વિજુહનિસઢ નીલવતેસુ-વિધુત્રભ [ ગજરંત] ઉપર નિષેધ
અને નીલવંત [એ બે વર્ષધર] ઉપર તહ માલવંત સુરગિરિ–તથા માલ્યવંત [ગજદંત] ઉપર અને
મેરૂપર્વત ઉપર નિંદનવનમાં નવ નવ કૂડાઈ પયં ૧૪ . એ દરેક [૩૮ પર્વતો] ઉપર નવ
નવ શિખરે છે હિમસિહરીસુ ઈક્કાર–લઘુ હિમવંત અને શિખરી ઉપર અગ્યાર
અગ્યાર શિખરો છે. ઇય ઇગસદી ગિરીશુ કૂડાણું એ પ્રમાણે એકસઠ પર્વત ઉપર
શિખરની એગરે સવ્વઘણું–બધી સંખ્યા [૬૪+૩૦૪૩૫૧+૨૨]એકઠી કરતાં સય ચઉર સત્તસદી ય ૧૫ ચારસે સડસઠ શિખરે થાય છે.
ઉ-ચાર સત્ત-સાત | સોલસ–સળ અઠ્ઠ-આઠ નવગ-નવ ૬ દુ-બે બે એગારસ-અગિયાર
ગુણુયાલં–ઓગણ ચાલીશ કૂલિં-શિખરે વડે
દુવે-બે પર્વતને ગુણહત્વગુણે
સગસાક્સ ડસઠ જહ સંખ-અનુક્રમે
સય ચઉર-ચારસો ચઉ સત્ત અઢ નવગે–ચાર–સાત-આઠ-નવ અને ગારસહિં ગુણહ જહસંબં–અગ્યાર શિખરોની સંખ્યા સાથે સોલસ દુ દુ ગુણયાલ–સળ–બે-બે અને ઓગણ ચાલીસ દુવે ય સગસદ્દી સય ચઉ ૧૬ાા અને બે પર્વતને ગુણુએ
તે સર્વે મળીને ૪૬૭ શિખરો થાય છે. [ ૬૦ + ૧૪ + ૧૬ +૩૫૧ + ૨૨ = ૪૬૭ ]
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૬ ]
પતા અને શિખરોની સખ્યાના કોઠે.
નામ
સાળ = વક્ષસ્કાર પુત એ ગજદત ૧–સામનસ ૨-ગંધમાદન એ વર્ષોંધર = ૧–રૂકિમ ૨-મહાહિમવત ચેાત્રીસ – વૈતાઢય પત એગજદત = (૧) વિદ્યુત્પ્રભ (૨) માહ્યવત
...
...
=
એ વĆધર = (૧) નિષધ (૨) નીલવંત એક = મેરૂ પ°ત એ વર્ષધર = (૧) લઘુહિમવત (૨) શિખરી
...
...
...
ચતીસ-ચાત્રીશ વિજઅણુ-વિજયાને વિષે ઉસહુ કૂડા–રૂષભ ફૂટ જબૂસ્મિ–જ ખૂવૃક્ષના વનમાં
અટ્ઠ-આઠે
[ શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર
પુર્વ ત—શિખરની સખ્યા
૧૬
× ૪ = ૬૪
૨ x ૭ = ૧૪
૨ x ૨ = ૧૬
૩૪ X ૯ =૩૦ ૬
૨ x ૯ = ૧૮
૨ ૪૯ = ૧૮
૧ X ૯ = ટ્
'
...
...
...
...
100
...
૨ ૪૧૧= ૨૨
કુલ = પવ તા—૬૧ તેના શિ. ૪૬૭
= ૩૪ અને
વક્ષસ્કાર = ૧૬, ગજદૂત = ૪, વધર = ૮ વૈતાઢચ મેરૂપર્યંત – ૧ એ પ્રમાણે કુલ = ૬૧ પર્વત જાણવા.
દેવરાએ-દેવરમાં હરિકૂડ-હરકુટ હરિસ્સહે–રિસહ કુટ
સટ્ટા-સાઠ ( ભૂમિકૂટ )
[ હવે કૂટની સરખી આકૃતિવાળાં સાઠ ભૂમિકૂટ જણાવે છે.] ચઉતીસ વિજએસુચેાત્રીસ વિજયામાં
સુહુ કૂડા અનૢ મેરૂ જ બુસ્મિ—રૂષભકૂટ પેાત્રીસ છે. તથા મેરૂ પાસે ( ભદ્રશાલ વનમાં ) જખૂના વનમાં ( ઉત્તર કુરૂક્ષેત્રમાં ) આઠ-આઠ ભૂમિકૂટ છે.
અંઢ ય દેવકુરાએ——અને દેવકરને વિષે (શામલી વૃક્ષના વનમાં) આદ ભૂમિકૂટ છે. (કુલ ૫૮ ફૂટ)
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર]
[ ૧૪૭
હરિફૂડ હરિસ્સહે સદી છે ૧૭ હરિફૂટ અને હરિસહ ફૂટ મળી
સાઠ ભૂમિકૂટ છે. ૩૪+૮+૮+૨ = ૬૦ ભ્રામકુટ (ભૂમિશિખર ). માગ૭–માગધ
ચઉતીસા-ચોત્રીશને વરદામ-વરદામ
તહિં–ત્રણ વડે પલાસપ્રભાસ
ગુણિયા-ગુણતાં ગુણવા તિર્થી-તીર્થો
દુરૂત્તરસ-એક બે વિજએસુ-૩૨ વિજમાં | તિસ્થાણું-તીર્થો
[છઠ તીથ દ્વારે] માગહ વરદામ પલાસ–માગધ, વરદામ અને પ્રભાસ. તિર્થ વિજએસુ એરવેય ભરહે–એ પ્રમાણે ત્રણ ત્રણ તીર્થો
(મહાવિદેહની) બત્રીસ વિજેમાં અને એરવતમાં અને ભારતમાં છે. ચઉતીસા તહિં ગુણિયાએ ચોત્રીસને ત્રણે ગુણતાં.' દુરૂત્તરસર્ય તુ તિસ્થાણું ૧૮ છે (સર્વ મળી, એકસો બે તીર્થો
' થાય છે. ૩૨+૧+૧=૩૪૪૩=૧૦૨ કુલ તીર્થો. થાય છે વિજાહર-વિદ્યાધર " ચઉગુણ-ચાર વડે ગુણતાં
અભિએગિય-આભિગિકની ચઉતીસા-ચોત્રીશને . દુન્નિ દુનિબે બે
છતીસ સર્ક-એક છત્રીશ વેઅવૈતાઢય ઉપર | તુ-વળી સેઢીણું–શ્રેણિઓ
" [ સાતમું શ્રેણિ દ્વાર] વિજ્રાહુર અભિઆગિય—વિદ્યાધર મનુષ્યની અને આભિગિક
દેવોની. સેઢીએ દુન્નિ દુન્નિ વેઅડ-બે-બે શ્રેણિઓ (નગરની હાર)
વૈતાઢય પર્વત ઉપર છે. ઈ ચઉદ્ગુણ ચઉતીસા–એ પ્રમાણે ચોત્રીસ વૈતાવ્યને ચાર
વડે ગુણતાં. છત્તીસ-સાં તુ સેઢીણું છે ૧૯ એકસે છત્રીસ શ્રેણિઓ.
થાય છે.
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૮ ].
[ શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર
ચકકી–ચક્રવર્તીને
છ-છ–પકમાઈ-પદ્ય આદિ જે અબ્રાઈ-જીતવા યોગ્ય કુરસુ-કુરુક્ષેત્રમાં વિજયાઈ વિજય
સગ-દશ મહદહ-મોટાં (હ) સરેવર | સાલસર્ગ-સોળ
[ આઠમું વિજય દ્વાર.] ચકકીજે અબ્રાઈ–ચક્રવતીને જીતવા યોગ્ય. વિજયાઈ ઈલ્ય હંતિ ચ9તીસા–અહીં ચોત્રીસ વિજય [ જંબૂદ્વીપમાં ] છે.
[નવમું દ્રહ દ્વાર ] મહદહ છ પઉમાઈ—પક્વ આદિ છ મોટાં સરવરે છે. કરસુ દસર્ગ તિ સોલુસ છે ૨૦ છે કુરૂક્ષેત્રમાં દસ નાનાં સરોવર
' છે. એમ સર્વ મળી સોળ સરોવર છે. ગંગા-ગંગા સિંધૂ-સિંધુ કર મક્લે-કુરુક્ષેત્રમાં રસ્તા–રક્તા રસ્તવ-રક્તવતી ચઉરાસી-ચોરાશી . ” નઈએ-નદીઓ પત્ત-દરેક સહસ્સાઈ-હજાર (નદીઓ) ચોરસહિં-ચૌદ
વિજય સેલસસુ-સોળ સહસ્તેહિં–હજાર [નદીઓ]
- વિજેમાં સમગ-સાથે
નઈશું–નદીઓમાંની વચ્ચેતિ-જાય છે.
ચઉદસ સહસ્સાઈ ચૌદ હજાર જલહિમિ-સમુદ્રમાં
સહસ્સ-હજાર એવં એ પ્રમાણે
ગુણિયા-ગુણાએલી. અભિતરિયા-અંદરના ક્ષેત્રની અડતીસ-આડત્રીસ પુણ-વળી
વિજય મઝિલા-વિજયોમાંની પુણ રવિ-વળી પણ
સીયાએ-શીતાદામાં છપનેહિં-છપ્પન્ન
નિવતિ-મળે છે જતિ-જાય છે
સીયાઈ-સીતામાં ચઉ સલિલા–ચાર નદીઓ ! એમેવ–એમજ સીયા-સીતા
* ૧-૫% ૨-મહાપદ્મ ૩–પુંડરિક ઇ-મહાપુંડરિક ૫-તિગિચ્છી ૬-કેસરી આ છ મોટા (કહે) સરોવર છે.
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી લધુસંગ્રહણ સૂત્ર]
[ ૧૪૯ ૧૦ મું નદી દ્વાર ગંગા સિંધૂ રત્તા-ગંગા, સિંધુ, અને રસ્તા રસવઈ ચઉ નઈએ પૉયં–તથા રક્તવતી એ ચાર મહા નદીઓ છે.
અને તે દરેક મહા નદીને. ચઉદસહિં સહસ્સેલિં–ચૌદ હજાર નદીઓને પરિવાર હેવાથી. સમગં વચ્ચતિ જલહિંમિ છે ૨૧ કુલ છપ્પન હજાર નદીઓ સાથે સમુદ્રમાં જાય છે.
A [ ૪૧૪૦૦૦=પ૬૦૦૦ ] એવે અભિંતરિયા–એવી રીતે અંદરના બે ક્ષેત્રોની
[ હિમવંત અને હિરણ્યવંત ] ચહેરે પુણુ અવીસસહસેહિ-(રેહિતા-રોહિતાશા-રૂકુલા
અને સુવર્ણ કુલા એ) ચાર નદીઓ વળી દરેક અઠ્ઠાવીસ
હજાર નદીઓના પરિવાર સાથે સમુદ્રમાં જાય છે. પુણરવિ છેમ્પનેહિં, સહસ્તેહિં જતિ ચઉ સલિલા છે ૨૨ છે
વળી પણ (હરિવર્ષ અને રમ્ય ક્ષેત્રની હરિકાંતા-હરિ સલિલા-નરકાંતા અને નારીકાંતા એ) ચાર નદીઓ દરેક
છપન્ન હજારના પરિવાર સાથે સમુદ્રમાં જાય છે. કરમજએ ચહેરાસી, સહસ્સાઈ–દેવકુર અને ઉત્તરકુરૂમાં કુલ
ચેરાસી હજાર નદીઓ છે. તહુ ય વિજ્ય સેલસસુ–તેમજ (પશ્ચિમ મહાવિદેહના) સોળ
વિજયોમાં (દરેકમાં બે બે નદીઓ હોવાથી ) બત્તીસાણ નઈણું–બત્રીસ નદીઓ છે તે ચઉદસ સહસ્સાઈ પૉય છે ૨૩ દરેકને ચૌદ હજાર નદીઓને - પરિવાર છે. આથી ચઉદસ સહસ્સ ગુણિયા-ચૌદ હજાર નદીઓ વડે ગુણતાં. અડતી નઇઓ વિજય જિલ્લા–સોળ વિજયમાંહેની તે ક્ષેત્રને
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦ ]
[શ્રી લઘુસંગ્રહણી સૂત્ર ભેદનારી ૩૨ અને વિજયેના આંતરામાં રહેલી ૬ મળી અડત્રીસ નદીઓને
કુલ પરિવાર ૩૮૮૧૪૦૦૦=૫૩૨૦૦૦ થાય. સીયાએ નિવડ-તિ–એટલી નદીઓ શીદામાં મળે છે. તહ ય સીયાઈ એમેવાર૪ તેમજ એ પ્રમાણે જ ૫૩૨૦૦૦ નદીઓ
સીતામાં મળે છે, સીયા-સીતદા
ચઉદસ લખા-ચૌદ લાખ વિય-પણુ અને
છપન્ન સહસ્સ-છપન્ન હજાર પંચલખેહિં -પાંચ લાખ | મેલવિયા-મેળવતાં સીયા સીએાયા વિય–સીતા અને સીદી એ દરેક નદી. બત્તીસ સહસ્ત્ર પંચ લકખેહિં–પાંચ લાખ બત્રીસ હજારના - પરિવાર વાળી છે. સર્વે ચઉદસ લખા, છપ્પન્ન સહસ્સ મેલવિયા ર૫ા તે સર્વે
એકઠી કરતાં ચાર લાખને છપ્પન્ન હજાર નદીઓ થાય છે. છે જેમ-છ જેજન
- દસ ગુણિએ-દસ ગુણે સકેસે-કેસ સહિત
પજજતે-છેડે ગંગાસિંધૂણગંગા અને
સિધુના
દુદુ-મણ બમણાએ વિસ્થ-વિસ્તાર
ગુણેણ-ગુણવાથી મૂલે-મૂલમાં
સેસાણું–બાકીની છ જોયણ સકેસે–છ જજન અને એક કેસ સહિત
[ એટલે સવા છ જેજન ] ગંગા સિંધૂણ વિત્થરો મૂલે-ગંગા અને સિંધુને મૂળમાં વિસ્તાર છે. . દસ ગુણિઓ પજતે–તેનાથી દસ ગુણે વિસ્તાર છેડે છે.
[ ૧૦૪૬ ૬૨ા જજન ] ઈય દુદુ ગુeણ સેસાણે છે ૨૬ છે એ પ્રમાણે બીજી ૪+૪ - ૨
નદીઓને. વિસ્તાર તેનાથી બમણે બમણે ગુણવાથી જાણો.
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
K
શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર]
[ ૧૫૧ નાની મોટી નદીઓ અને તેનો પરિવાર
મોટી નદીઓ પરિવાર નાની નદીઓ યો છે ૧–ગંગા–સિધુ )
મૂળે . રક્તા–રક્તવતી ! ૪૮ ૧૪૦૦૦= ૫૬ ૦૦૦... ૬૪૧૦=૬૨ ૨-રહિતા-રોહિતાશા
શા ! ૪x૨૮૦૦૦=૧૧૨૦૦૦...૧૨ા×૧૦=૧૨૫
૩ રૂપકુલા–સુવર્ણકુલાઈ ૩–હરિકાંતા-હરિસલિલાપ૬૦૦ = ૨૨૪૦૦૦ ૨૫૪૧૦=૨૫૦ ૪-શીતદા–સીતામાં રપ૩ર૦૦૦=૧૦૬૪૦૦૦ ૫૦૪૧=૫૦૦
અંતર્નાદીઓ ૧૨ તથા મહાવિદેહ ક્ષે. ૬૪ J° નદીઓ ૯૦
૧૪૫૬ ૦૦૦ પરિવાર જાણો એટલે કુલ મટી નદીઓ ૧૪*૭=૦૦ અને તેને પરિવાર
કુલ = ૧૪ લાખ ને ૫૬ હજાર જેયણ સ-સો જેજન" નીલવંતે-નીલવંત ઉચિટ્ટા-ઉંચા
તવણિજમઓતપાવેલા કયમયા–સેનાના
સોના જેવો. સિપિરિ–શિખરી
વેલિએ-વૈદુર્ય રત્નને ચુલ્લ હિમવંતા–લઘુ હિમવંત
સલૅવિ-સર્વે પણ રૂપિ–ક્રિમ
પવ્યયવરા-પર્વતે મહા હિમવંતા-મહાહિમવંત
સમયખિશ્મિ –અઢીદ્વીપમાં દુસય–બસો ઉચ્ચા–ઉંચા
મંદર-પાંચ મેરૂ વિહૂણા-વિના રૂ૫-રૂપાનો કણમયાસોનાને
ધરણિ તલે-ભૂમિમાં ચત્તારિ જોયણુસએ-ચારસે ઉવગાઢા-દટાયેલ ઉચિટ્ટો-ઉંચા [જેજન ઉસેહ-ઉંચાઈના, નિસ-નિષધ
ચઉથ ભાર્થમિ–ચોથા ભાગે * આને પરિવાર શતદાને સીતામાં ગણવેલ છે. તે આ રીતે.
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫ર ]
[ શ્રી લધુસંગ્રહણી સૂત્ર
જેયણ સયમુશ્ચિઢા–૧૦૦ (સે) જન ઉંચા. કણયમયા શિહિરિ ચુલ્લા હિમવંતા–સેનાના શિખરી અને લઘુ
હિમવંત એ બે પર્વત છે. રૂપિ મહાહિમવંતા–કિમ અને મહા હિમવંત પર્વત. દુસ ઉચા રૂપ કણયમયા છે ર૭ બસો જેજન ઉંચા છે.
તેમાં રૂકિમ રૂપાન અને મહાહિમવંત સોનાને છે. ચારિ જેયણ સએ–ચારસે જે જન. ઉચિટ્ટોનિસઢ નીલવંતે ય-નિષધ અને નીલવંત પર્વત ઉંચા છે. નિસઢ તવણિજમ–તેમાં કિષધ તપાવેલા સેના જે લાલ છે. વેલિઆનિલવતે યાર૮ અને નીલવંત વૈડુય રત્નના જે લીલે છે. સવિ પવ્યયવરા–સર્વે શાશ્વતા પર્વતે. સમય ખિત્તેમિ મંદિર વિહૂણા–અઢીદ્વીપના પાંચ મેરૂ સિવાયના
જેટલા છે. ધરણિતલે ઉવગાઢા-તે પર્વત (ભૂમિમાં) દટાયેલા છે. ઉસેહ ચઉલ્થ ભાયંમિ પરલા પિતાની ઉંચાઈને ચોથા ભાગના.
(૫ મેરૂમાંથી જંબુદ્વીપને મધ્ય મેરૂ એકહજાર જેજન જમીનમાં અને ૯૯ હજાર જેજન ઉપર મળી એક લાખ જજન છે અને બીજા
મેરૂ ૧૦૦૦ જેજન ભૂમિમાં અને ત્યાસી હજાર જેજન બહાર ઉંચા છે.) ખંડાઈ–ખાંડવાદિકની
સંઘયણુ-સંગ્રહણી ગાહહિં–ગાથાએ કરીને સમ્મત્તા-સમાસથઇ રઈયા-રચી દસહિં દારેહિં-દસ દ્વારથી હરિભદ્ર-હરિભદ્ર જબુદ્દીવર્સ-જંબુદ્વીપની | સૂરીહિ-સૂરિએ ખંડાઇ ગાતાહિં–ખાંડવાદિકની ગાથાએ કરીને દસહિંદહિં જબૂદ્દીવર્સી–દસ દ્વારેથી જંબુદ્દીપની. સંઘયણું સમતા–સંગ્રહણી સમાપ્ત થઈ. રઈયા હરિભદ્રસૂરીહિં ૩૦ શ્રી હરિભદ્ર સૂરિએ તેની રચના કરી.
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________ અમારા તરફથી બહાર પડેલ શાળાપાણી -: પુસ્તકા : 1-0-0 "પંચપ્રતિક્રમણ [ સત્ર-શબ્દા-ગાથાર્થ વિવેચન ટિપણા પ્રશ્નો સહિત ] દેવસિરાઈ પ્રતિક્રમણ-સૂત્ર [શબ્દાર્થ ગાથાર્થ વિવેચન ટિપણે પ્રશ્નો સહિત.] 0-7e ચાર પ્રકરણ [ સૂત્ર-શયદાથ-ગાથાથ વિવેચન-ટિપ્પણ-ચન્દ્રા સહિત ] 0-10-2 દેવવંદનમાળા [ વિધિ સહિત ] 0-14-0 સઝાયમાળા e-8- સામાયિક સૂત્ર [ મૂલ ] . દેવસિરાઈ પ્રતિક્રમણ [ મૂલ] 9-3-9 વાર્ષિક પર્વ 1-4-9 - પુસ્તકો મળવાનું ઠેકાણું પંડીત મફતલાલ ઝવેરચંદ ગાંધી. ખેતરપાળની પોળ–અમદાવાદ માસ્તર રસ્તીલાલ બી. શાહ ભટીની બારી, વીરના ઉપાશ્રય સામે, અમદાવાદ. 0-1-0