________________
જીવ વિચાર પ્રકરણ.
ભુવણ–(ત્રણ) ભુવનમાં બોહત્થ–બોધના અર્થે પર્વ-દીવા સમાન
જીવ-જીવનું. સરૂવં-સ્વરૂપ વીર–વીરપ્રભુને
કિંચિવિ-કાંઈક પણ નમિઉણ–નમસ્કાર કરીને જહ–જેમ. ભણિયં–કહ્યું છે. ભણામિ-કહું છું
પૂવ-પૂર્વના અબુહ–અજ્ઞાની છોને ! સૂરીહિં–આચાર્યો વડે ભુવણાઇવ વીર–ત્રણ ભુવનમાં (સ્વર્ગ, મૃત્યુ અને પાતાળમાં)
દીવા સમાન શ્રી વિરપ્રભુને. નમિઉણ ભણામિ અબુહબેહત્યં–નમસ્કાર કરીને અજ્ઞાની
જીવોને બોધને અર્થે કહું છું. [ શું?]. જીવ-સર્વ કિચિવિજીવનું કાંઈ પણ સ્વરૂપ.. જહ ભણિયે પૂશ્વસુરીહિં. ૧છે જેમ પૂર્વના આચાર્યોએ
કહ્યું છે તેમ. અર્થ -ત્રણ ભુવનમાં દીવા સમાન શ્રી મહાવીર પ્રભુને વાંદીને અજ્ઞાની છોના બોધ માટે પૂર્વાચાર્યોએ કહ્યું છે તેમ જીવનું કાંઈ પણ સ્વરૂપ કહીશ.
છવા-છો મુત્તા-મુક્તા જલ-અપકાય સંસારિ-સંસારી
જલણ–તેઉકાય ય-અને તચ-ત્રસ વાઉ-વાયુકાય થાવર-સ્થાવર
વણસ્સઈ–વનસ્પતિકાય પુઢવી-પૃથ્વીકાય
નેયા-જાણવા છવા મુત્તા સંસારિણે ય–જીવો મુક્ત ( કમ રહિત) અને
સંસારી (કર્મ સહિત) એમ બે ભેદે છે.
