Atmanand Prakash Pustak 102 Ank 02

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532103/1

Page #1

I
to go to do w)
Jములుపులముంబంలంలం:
అమరాజు
10 TOTA THAT
SHREE ATMANAND PRAKASH
ప్రములు !
Vol - 5 Issue - 2 NOVEMBER - 2005
નવેમ્બર - ૨૦૦૫ આત્મ સંવત : ૧૧૧ વીર સંવત : ૨૫૩૨ વિક્રમ સંવત : ૨૦૬૨ પુસ્તક : ૧૦૨
3.
జలందుతారల మరల లంజలు తలలు పుంజులు అరుపులు వండలుతురు లంజలులు
=
=
दुःखं संगेडप्यसंगेडपि मनोव्याकुलता सदा।
रागादिदोषसंवृद्धिः सत्त्वनाशश्य मोहतः || મોહદશાનાં પરિણામ આ છે; મોહનો વિષય પાસે હોય તોયે દુઃખ,
દૂર હોય તોયે દુઃખ, અને મનનું હમેશાં વ્યાકુલપણું, રાગ - દ્વેષ વગેરે દોષોની વૃદ્ધિ અને સત્ત્વનો નાશ (બળનો નાશ, ગૌરવનો નાશ, નિસ્તેજપણું.)
=
It is owing to Moha that a person is pained when his desired object is either near or remote, his mind always
remains dejected or afflicted, his evil passions are increasing and his Sattva (power, dignity or lustre)
is being destroyed. | (કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર - ૩, ગાથા : ૬, પૃષ્ઠ – ૪૦)
HOTO တကက က က က က က က ကက ကက တဘက်ဘကကကကကကကကကကကကကကကကကကက အn အရာက
S S SS S SS S SS S S IS S SS S ISIS IS

Page #2

અનુમોદના સહ ઝણસ્વીકાર
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાની માલિકીના આ | (પ્રા.) રીલીજીયસ ટ્રસ્ટ તરફથી રૂા.એકાવન હજાર બિલ્ડીંગને વર્ષો થઈ જવાથી રીપેરીંગ અને | આ સભાને અનુદાન રૂપે પ્રાપ્ત થયેલ છે. રીનોવેશનની સખત જરૂરીયાત હતી. ભૂકંપના કારણે આ સંસ્થાના લાઈબ્રેરી વિભાગના પુસ્તકોની બિલ્ડીંગની હાલત જર્જરીત થઇ જવાના કારણે સંભાળ માટે સ્ટીલના કબાટોની તથા ખુરશીઓની મકાન રીપેરીંગની સખત જરૂરીયાત ઊભી થઈ હતી. - જરૂરીયાત હતી. માનદ્ મંત્રીશ્રી મનહરભાઈ મહેતાના ટ્રસ્ટીગણ આ વાતથી ચિંતિત હતા. આ બાબતે પ્રયત્નથી સ્ટીલના કબાટો શ્રી પોપટલાલ નાગરદાસ ટ્રસ્ટીઓનો વિચાર વિમર્શ ચાલુ હતો. સભાના માનદ્ મહેતા પરિવાર હ.નિશીથભાઈ મહેતા (સભાના પેટ્રન મંત્રી શ્રી મનહરભાઈ મહેતાએ આ બાબતનો મેમ્બરશ્રી) પરિવાર તરફથી તથા ચાર સ્ટીલના કબાટ અંદાજિત ખર્ચ પણ કોન્ટ્રાકટરો દ્વારા કઢાવતા રૂા.ચાર તથા પચ્ચીસ ખુરશીઓ ડો.શ્રી રમણીકલાલ જેઠાલાલ લાખનો ખર્ચ થવાની સંભાવના હતી. આ ખર્ચના મહેતા પરિવાર તરફથી આ સભાને ભેટ મળેલ છે. આયોજન માટે ૫.પૂ. મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી તેમજ આઠ કબાટો ઉપર નામ આપવાનું અનુદાન મ.સા.ના ગત કુંભણ મુકામે ચાતુર્માસ દરમ્યાન શ્રીમતી સાવિત્રીબેન રમણિકલાલ મહેતા પરિવાર ટ્રસ્ટીગણ પુજયશ્રીને વંદનાર્થે જઈ પૂ. ગુરુદેવશ્રીને તરફથી મળેલ છે.તેમજ અમદાવાદ નિવાસી શ્રીયુત ઉપરોકત બાબતે વાકેફ કરતા પુજયશ્રીની પ્રેરણા સુરેશભાઈ રતિલાલ ચાલીસ હાર તરફથી .વીસ તથા શ્રી શાંતિભાઈ મહેતા (જે સરવાળા) ના હાર સભા નિભાવ ફંડ ખાતે આ સભાને પ્રાપ્ત પ્રયત્નોથી શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી - થયેલ છે. જેનો આ સભા અનુમોદના સહ ત્રણ અમદાવાદ તરફથી રૂા.ત્રણ લાખ જેવી માતબર સ્વીકાર કરી દાતાશ્રીઓનો આભાર માને છે. તેમજ રકમ આ સંસ્થાને મકાન રીપેરીંગ માટે પ્રાપ્ત થઇ છે. આવા ઉમદા સકાર્યોમાં સહકાર મળતો રહે તેવી તેમજ પુજયશ્રીની પ્રેરણાથી શાંતાક્રુઝ તપાગચ્છ અપેક્ષા રાખે છે. જૈન સંઘ તરફથી રૂા.એક લાખ તથા કિશોર સંઘવી
માનદમંત્રી
નૂતન વર્ષાભિનંદન. આજના મંગલમય પ્રભાતથી શરૂ થતું નૂતન વર્ષ આપના જીવનમાં માનવતા અને જીવ માત્ર પ્રત્યે સ્નેહભાવની જયોત પ્રગટાવે.. આપની શુભ ભાવનાઓ, શુભ સંકલ્પો અને રિધ્ધિ-સિદ્ધિના ગુલાબી સ્વપ્નો સાકાર બનો એવી વીર પ્રભુ પાસે વિનમ્ર પ્રાર્થના સહ નૂતન વર્ષાભિનંદન.
? શુભેચ્છક ૪ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર - ૩૬૪ OO૧ ફોન : (૦૨૭૮) ૨૫૧૬૯૮

Page #3

શ્રીઆત્માનં પ્રકાશ : વર્ષ: ૫, અંકઃ૨
ટ્રસ્ટ રજી. નં. એફ-૩૭ ભાવનગર
• સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ
(૧) જસવંતરાય સી. ગાંધી
(૨) દિવ્યકાંત મોહનલાલ સલોત
(૩) ભાસ્કરરાય વી. વકીલ
(૪) મનહરલાલ કેશવલાલ મહેતા
(૫) મનીષકુમાર આર. મહેતા (૬) મનહરલાલ વી. ભંભા (૭) હસમુખલાલ જયંતીલાલ શાહ
* *
પ્રમુખ
ઉપપ્રમુખ
ઉપપ્રમુખ
માનમંત્રી
માનમંત્રી
સભા પેટ્રન મેમ્બર ફી રૂા. ૧૦૦૦-૦૦ સભા આજીવન સભ્ય ફી રૂા. ૫૦૦=૦૦
• શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વાર્ષિક જાહેરાત દર ૩
ટાઈટલ પેઈજ આખું રૂા. ૩૦૦૦=૦૦ આખું પેઈજ રૂા. ૧૦૦૦=૦૦ અડધુ પેઈજ રૂા. ૫૦૦=૦૦ પા પેઈજ રૂા. ૨૫૦=૦૦
મકા
માનમંત્રી
ખજાનચી | (૧) નૂતન વર્ષના મંગળ પ્રભાતે...
* *
• માલિક તથા પ્રકાશન સ્થળ :
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. ફોન નં. (૦૨૭૮) ૨૫૨૧૬૯૮
શ્રી આત્માનંદ
પ્રકાશ
તંત્રી : જસવંતરાય સી. ગાંધી
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
(૨) બુદ્ધિ અને જ્ઞાનનો અહંકાર
જસવંતરાય સી. ગાંધી
મહેન્દ્ર પુનાતર
(૩) ઘંટાકર્ણ દાદાનું સ્થાનક – મહુડી યશવંત કડીકર
(૪) નિર્વામણા કોને કહેવાય
આ.શ્રી વિજય કીર્તિયશસૂરિજી મ. (૫) શ્રાવકના બાર વ્રતો
સંકલન : આર. ટી. શાહ
(૬) પં.શ્રી ભદ્રંકરવિજયજીના પ્રવચનો : પં.શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.
શૈક્ષણિક ઉત્તેજન, જ્ઞાનખાતું સભા નિભાવ ફંડ, (૭) સો પુસ્તકોના પ્રસિદ્ધ સર્જક યાત્રા પ્રવાસ આદિમાં વ્યાજુ ફંડ માટે ડોનેશન સ્વીકારવામાં આવે છે.
ભૂધરભાઈ વોરા
(૮) સમાચાર સૌરભ
(૯)
જીવદયા – વૈયાવચ્ચ - તીર્થરક્ષા નગીનદાસ જે. કપાસી
૨
૪
9
9
૧૧
૧૪
૧૬
૧૯
૨૩

Page #4

શ્રી આત્માન પ્રકાશ : વર્ષ: ૧, અંક : ૨
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
નૂતન વર્ષના મંગલ પ્રભાતે
- જસવંતરાય સી. ગાંધી શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસીક (હાલ | છે. તેમજ પ.પૂ. વિદ્વાન મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી ત્રિમાસીક) ૧૦ વર્ષ પુરા કરી ૧૦૩માં વર્ષમાં પ્રવેશ | મહારાજ સાહેબે સંપાદિત કરેલ ‘ઠાણાંગ સૂત્ર' ના કરે છે. તથા શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા એકસો નવ બે ભાગોનું પ્રકાશન પણ કરવામાં આવેલ છે. તેમજ વર્ષ પુરા કરી એકસો દસમાં વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે જે હાલમાં પૂજ્ય મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. દ્વારા આપણા સૌના માટે આનંદ અને ગૌરવની વાત છે. સંપાદિત થયેલ શ્રી સિદ્ધહેમ શબ્દાનું શાસનમ,
અમે આ ત્રિમાસીકમાં વિદ્વાન પૂ. ગુરૂ સ્થાનાંગ સૂત્રમ્ (ભાગ-૩), ગુરૂવાણી ભાગ ૧-૨, ભગવંતોના લેખો, જૈન ધર્મના તત્વજ્ઞાનના હિમાલયની પદયાત્રા (ગુજરાતી તેમજ હિન્દી) લેખો, વિદ્વાન લેખક - લેખિકાઓ તેમજ આદિનું પ્રકાશન કાર્ય કરવામાં આવેલ છે. જે શ્રી પ્રાધ્યાપકો તરફથી આવેલા લેખો, સ્તવનો, જૈન આત્માનંદ સભા - ભાવનગર ખાતેથી ઉપલબ્ધ પ્રાર્થના ગીતો, જૈન સાહિત્ય અને ઈતિહાસના થઈ શકે છે. લેખો, વ્યક્તિ ભાવના લેખો તથા ભાવનગરમાં પૂ. પંન્યાસ પ્રવર શ્રી વજ સેનવિજયજી પધારેલા ૫.પૂ. ગુરૂ ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં | મ.સા. ની પ્રેરણાથી “શ્રી બૃહદ કલ્પસૂત્રમ્” સંસ્કૃત ઉજવાયેલા ધાર્મિક અનુષ્ઠાનો – આરાધનાઓ, ભાષામાં ભાગ ૧ થી ૬ નું પુનઃ પ્રકાશન કરવામાં ધાર્મિક મહોત્સવો વિગેરેની માહિતીઓ આવેલ છે. તેમજ સભા દ્વારા પૂર્વ પ્રકાશિત “શ્રી સમયાનુસાર પ્રગટ કરતાં રહીએ છીએ. ઉપદેશમાળા ભાષાંતર’ નું પણ પુનઃ પ્રકાશન કરવામાં
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા દ્વારા થતી અન્ય | આવેલ છે. ઉપરોક્ત બન્ને અમૂલ્ય ગ્રંથો સભાના માનદ્ પ્રવૃત્તિઓ તરફ જરા એક નજર કરીએ : | કાર્યાલય વિભાગમાં વેચાણથી ઉપલબ્ધ છે.
શ્રી જૈને આત્માનંદ સભા સાહિત્ય તેમજ આ ઉપરાંત અનેક પૂ.ગુરૂભગવંતશ્રીઓની ભારતીય સમગ્ર દાર્શનિક સાહિત્યના પ્રકાશન ક્ષેત્રે પ્રેરણાથી અમૂલ્ય ગ્રંથો આ સભાના ગ્રંથ ભંડારને આગવું સ્થાન ધરાવે છે. આગમ સંશોધક પ.પૂ. ભેટ સ્વરૂપે મળતા રહે છે. આવા અમૂલ્ય ગ્રંથોથી વિદ્વાન મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબે આજે આ સભાનો ગ્રંથભંડાર સમૃદ્ધ બની રહ્યો છે. ચાલીશ વર્ષથી અથાગ પરિશ્રમ ઉઠાવીને સંશોધન જે બદલ અમારા આ માનદ્ સેવાના કાર્યમાં જે જે કરેલ અને સંપાદિત કરેલ “શ્રી દ્વાદશારે નયચક્રમ’ પૂ. ગુરૂ ભગવંતો, સંસ્થાઓ તથા જ્ઞાન ભંડારો ના ત્રણ ભાગોનું આપણી સંસ્થાએ પ્રકાશન કરેલ અમોને સહ્યોગી થયેલ છે. તે સૌનો હૃદયપૂર્વક છે. જેની દેશ - પરદેશ જેવા કે જાપાન, જર્મની, આભાર માનીએ છીએ. ઓસ્ટ્રયા, અમેરિકા વિગેરે દેશોમાં સારી માંગ છે. આ સભા પોતાની માલિકીના વિશાળ તેના પહેલા ભાગનું પુનઃમુદ્રણ પણ કરવામાં આવેલ | મકાનમાં ‘ડૉ.શ્રી રમણિકલાલ જેઠાલાલ મહેતા તથા

Page #5

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રીમતી સાવિત્રીબેન રમણીકલાલ મહેતા લાઈબ્રેરી હોલ'માં જાહેર ફ્રી વાંચનાલય ચલાવે છે. જેમાં સ્થાનિક ભાવનગર, રાજકોટ, અમદાવાદ તેમજ મુંબઈના દૈનિક વર્તમાન પત્રો, તેમજ જૈન ધર્મના અઠવાડિકો, માસીકો આદિ વાંચન અર્થે મુકવામાં આવે છે. જેનો જૈન જૈનોત્તરો બહોળા પ્રમાણમાં લાભ લે છે. સંસ્થા દ્વારા લાઈબ્રેરી પણ ચલાવવામાં આવે છે. જેમાં જૈન ધર્મના પુસ્તકો, પ્રતો, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, હિન્દી, ગુજરાતી પુસ્તકો તથા નોવેલોનો સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તકોનો લાભ પૂ. ગુરૂ ભગવંતો અને સાધ્વીજી મહારાજ સાહેબો ચાતુર્માસ દરમ્યાન જ્ઞાનાભ્યાસ તેમજ વ્યાખ્યાન સમયે પ્રવચનાર્થે સારા પ્રમાણમાં ઉપયોગ કરે છે. જૈન તેમજ જૈનત્તર ભાઈ – બહેનો પણ સારા પ્રમાણમાં આ લાઈબ્રેરીનો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છે.
ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ :- વખતો વખત યાત્રા પ્રવાસોનું આયોજન સભા દ્વારા કરવામાં આવે છે. જેમાં સભાના સભ્યશ્રી ભાઈ – બહેનો, ડોનરશ્રીઓ તથા મહેમાનો સારી એવી સંખ્યામાં જોડાય છે. યાત્રા પ્રવાસ, પંચ તીર્થીમાં ગુરૂ ભક્તિ તથા સ્વામી ભક્તિનો અનેરો લાભ લેવામાં આવે છે.
અન્ય પ્રવૃત્તિઓ :- વિ. સં. ૨૦૬૧ ના કારતક સુદ પાંચમને મંગળવાર તા.૧૬-૧૧-૦૪ ના રોજ સભાના વિશાળ લાઇબ્રેરી હોલમાં સુંદર અને કલાત્મક જ્ઞાનની ગોઠવણી કરવામાં આવી હતી. સવારના છ વાગ્યાથી રાત્રિના નવ વાગ્યા દરમ્યાન અનેક સાધુ - સાધ્વીજી ભગવંતો સકળ શ્રી સંઘના શ્રાવક – શ્રાવિકા ભાઈ - બહેનો તથા નાના – નાના
-
બાલક
બાલિકાઓ હોંશ પૂર્વક જ્ઞાનની ગોઠવણી
નિહાળવા, તેમજ દર્શન વંદન અને જ્ઞાન પૂજનનો અમૂલ્ય લ્હાવો લીધો હતો.
-
–
3
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૫, અંક ઃ ૨
કેળવણી વિષયક પ્રવૃત્તિઓ :- શ્રી જૈન
આત્માનંદ સભા – ભાવનગરના ઉપક્રમે અને ગાંધી મહેન્દ્ર ચત્રભુજ એજ્યુકેશન ટ્રસ્ટ, ઘાટકોપર, ઈસ્ટ, મુંબઈના સહયોગ થી તા.૨-૧૦-૦૪ ને શનિવારના રોજ કોલેજમાં અભ્યાસ કરતાં ૩૧ વિદ્યાર્થી ભાઈ બહેનોને શિષ્યવૃત્તિ એનાયત કરવામાં આવી હતી.
સંસ્કૃત પારિતોષિક ઃ- સુરત નિવાસી શેઠશ્રી ચંપકલાલ મગનલાલ વોરા તરફથી ધો. ૧૦ ના ૪૦ તથા ધો. ૧૨ ના ૪ મળી કુલ ૪૪ વિદ્યાર્થી ભાઇબહેનોને રોકડ રકમ, મોમેન્ટો, પુજા બેગ તથા પૂ.જંબૂવિજયજી મ.સા. લિખિત હિમાલયની પદયાત્રા બુક અર્પણ કરવામાં આવેલ. ધો.૧૦માં બોર્ડમાં તૃતિય અને ભાવનગર કેન્દ્રમાં પ્રથમ આવનાર સંકેત મનીષભાઇ વકીલને બહુમાનપુર્વક રૂા.૫૦૦૦/સભાના પેટ્રન મેમ્બર તથા સભાના બહુમાન સમારંભના અતિથિ વિશેષશ્રી નિશીથભાઇ મહેતા તરફથી અર્પણ કરવામાં આવેલ. સભાના માનમંત્રીશ્રી મનહરભાઇ મહેતા તરફથી રૂા.૨ નું સંઘપુજન કરવામાં આવેલ. તેમજ આ સભાના કારોબારીના સભ્યશ્રી નિરંજનભાઇ સંઘવી (કમલ ઇન્ડસ્ટ્રીઝવાળા) તરફથી આકર્ષક બોલપેન અર્પણ કરવામાં આવેલ.
આ સભાના પ્રગતિમાં પ.પૂ.ગુરૂભગવંતો, પ.પૂ.સાધ્વીજી મહારાજે વિદ્વાન લેખક – લેખિકાઓ, પેટ્રન મેમ્બર તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓ તથા સખીદીલ દાતાશ્રીઓ વિગેરેએ જે સાથ-સહકાર આપેલ છે. તથા સભાના હોદ્દેદારો તથા કારોબારીના સભ્યશ્રીઓએ અમારી સાથે રહી સભાના વિકાસમાં સહયોગી થયા છે તે સર્વેનો ખુબ જ આભાર માનવામાં આવે છે.
આપ સર્વેનું જીવન આનંદ અને ઉલ્લાસપૂર્વક વૃધ્ધિવંત બને તેવી પ્રભુ પાસે પ્રાર્થના અને શુભેચ્છાઓ સહ નૂતન વર્ષાભિનંદન.

Page #6

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ : વર્ષ: ૫, અંક : ૨
બુદ્ધિ અને જ્ઞાનનો અહંકાર વધુ ખતરનાક
કેટલાક માણસો પોતાને સર્વજ્ઞ માનતા હોય છે અને દરેક બાબતમાં જરૂર હોય કે ન હોય માથું મારતા હોય છે. જાણકારી હોય કે ન હોય અભિપ્રાયો અને સલાહ આપવા બેસી જાય છે અને આ સલાહ આપણા ભલા માટે છે એવું ઠોકી ઠોકીને કહેતા હોય છે અને આપણે આ વાતને અનુસરીએ એવો તેમનો આગ્રહ હોય છે.
‘હુ નથી જાણતો, મને આ બાબતમાં જ્ઞાન નથી’ એમ કહેવું બહુ મુશ્કેલ છે. મોટાભાગના લોકોની એવી માન્યતા હોય છે કે તેઓ બધું જ જાણે છે. જે લોકો બધું જાણતા હોવાનો ડોળ કરે છે તેમને સાચી વાત સમજાવવી બહુ મુશ્કેલ છે. તેઓ બીજાની વાત માનવા તૈયાર હોતા નથી અને કંઇક ઊંધુ-ચત્તુ થાય તો તેઓ ફેરવી તોળે છે.
કુટુંબ, સમાજ અને જુદા જુદા ક્ષેત્રોમાં આવા દોઢ ડાહ્યા માણસોનો તોટો નથી. આવા જીદ્દી અને હઠાગ્રહી માણસો કેટલીક વખત ઉંધુ વેતરી નાખે છે.
હું કાંઈક છું, હું બધુ જાણું છું, હું ડાહ્યો છું, બીજાથી શ્રેષ્ઠ છું. એ માણસનો અંહકાર છે અહંકારના પડળો માણસને સત્યથી દૂર રાખે છે. માણસ નમ્ર અને નિખાલસ બને, નવું જાણવાની જિજ્ઞાસા રાખે અને પોતાનું જ્ઞાન અલ્પ છે એમ સમજે એ જીવનમાં કાંઈક શીખી શકે છે. અને જ્ઞાન મેળવી શકે છે. કેટલાક માણસોને થોડું જ્ઞાન હોય તો તે પોતાને મહાન જ્ઞાની સમજી બેસે છે. બુધ્ધી અને જ્ઞાનનો અહંકાર ધન અને પદના અહંકાર કરતા વધુ ખતરનાક છે.
સમાજ, ધર્મ અને શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં આવા અધકચરૂં જાણનારા લોકો બીજાને ઊંધા રવાડે ચડાવતા હોય છે. આપણે ગમે તેટલા જ્ઞાની અને જાણકાર માણસ હોઇએ તો પણ આપણું જ્ઞાન સિમિત છે,
*
નવેમ્બર - ૨૦૧૫
લેખક : મહેન્દ્ર પુનાતર
મર્યાદિત છે. અનુભવ એ સૌથી મોટું જ્ઞાન છે. પરંતુ દરેક બાબતમાં આપણે અનુભવ કરી શકવાના નથી અને એટલો સમય પણ આપણી પાસે નથી. બીજાના અનુભવ પરથી પણ આપણે શીખવાનું રહે છે. અનુભવ પરથી આપણે શીખતા નથી તો સમય આપણને શીખવાડી દે છે. અજ્ઞાની કરતાં યે આવા અડધા ડાહ્યા માણસો સમાજને વધુ નુકસાન પહોચાડતા હોય છે. આ અંગે એક નાની દ્રષ્ટાંત કથા સમજવા જેવી છે.
ગામમાં એક આંધળો રહેતો હતો. ગામમાં તે આમથી તેમ ફરી શકતો હતો. ગામની તેને પુરેપુરી માહિતી હતી. આંખ ન હતી પરંતુ ગામમાં એ કદી ભૂલો પડતો નહીં. આવી આવડતથી તેના અહંકારનો પારો ઊંચો ચડી ગયો હતો. તેને એમ હતું કે પોતે ધારે ત્યાં જઇ શકે છે અને ફરી શકે છે. બીજા કરતાં વધુ સમજદાર.અને હોશિયાર છે.
ગામમાં બીજા કેટલાક આંધળાઓ પણ હતા. તેમણે એક દિવસ એવી ઇચ્છા વ્યક્ત કરી કે આમ ગામમાં ને ગામમાં પડી રહેવાથી શું દહાડો વળશે. આપણે તો અંધ આંખે દુનિયા જોવી છે.
પેલો જાણકાર આંધળો કહે ચિંતા ન કરો હું તમને દુનિયા દેખાડીશ. તમે મારી પાછળ પાછળ ચાલ્યા આવો.
એક જણે કહ્યું, ‘કયાંક ઊંધું તો નહી મારોને ?' ડાહ્યો આંધળો કહે અત્યાર સુધી એવું બન્યું છે. ગામમાં ક્યાંય મને એક ઠોકર પણ વાગી છે ? ગામમાં ભલે લોકો મારી હાંસી ઉડાવે પણ મારા જેવો જાણકાર માણસ ગામમાં કોઇ નથી. તમને મારામાં ભરોસો હોય તો ચાલો હું તમને નવી દુનિયાના દર્શન કરાવું.
એકબીજાના ટેકે આંધળાની ટોળી આગળ ચાલી, જયાં સુધી ગામની હદ હતી ત્યાં સુધી તો વાંધો ન આવ્યો. ડાહ્યો ચાલતો જાય છે અને બીજાને

Page #7

નવેમ્બર – ૨૦૦૫
શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ : ૧, અંક : ૨
પૂછતો જાય છે ભાઈ કાંઈ તક્લીફ પડી ? સાથે રહેલા | સરખામણીમાં આપણે કેવા છીએ. “અન્યનું તો એક આંધળાઓ કહે ના, તમે તો સાચે જ દેખતા લાગો છો. | વાંકુ આપણા તો અઢારે અઢાર વાંકા' કબીરે જેમ
પણ જેવી ગામની સીમા ઓળંગી કે બધા ઠેબે | કહ્યું છે તેમ બુરા દેખન મેં ચલા, બૂરા ન મિલા કોઈ, ચડવા લાગ્યા સાથે રહેલાઓએ ફરિયાદ શરૂ કરી. | જો દિલ ખોજા અપના, મુઝસા બુરા ન કોઈ.'
' ડાહ્યો કહે ભાઈ હું તો જાણકાર છું પણ આ આપણે શું છીએ તે જાણવાનો પ્રથમ પ્રયાસ રસ્તો જ એવો છે. જ્યાં દુનિયા ખાડા ટેકરાવાળી
કરવો જોઈએ. સ્વયને જાણ્યા વગર દુનિયાને જાણી હોય ત્યાં આપણે કરીએ શું?
શકાય નહી. આપણે આપણા વિશે શું ધારીએ છીએ આંધળાઓ તેને ભરોસે આગળ ચાલ્યા પણ
તે મહત્વનું નથી પણ બીજાઓ આપણા માટે શું ધારે જાણકાર આંધળો ગામનો જાણકાર હતો બહારનો નહી.
છે તે વધુ મહત્વનું છે. એક ઊંડો ખાડો આવતા તે ખાડામાં પડ્યો
એક વૃધ્ધ ઋષિને કોઈએ પુછ્યું કે સંસારની અને બીજાઓને પણ સાથે લેતો ગયો.
બધી વસ્તુઓમાં સૌથી મોટી વસ્તુ કઈ ? ઋષિએ કહ્યું
આકાશ કારણ કે જે કાંઇ છે તે આકાશના ઘેરાવામાં ઓછું જાણતો માણસ વધારે જાણકારી હોવાની
સમાયેલું છે. પરંતુ સ્વયં આકાશ કશામાં નહી. ડીંગ મારે છે અને દુનિયાએ રાહ બતાવવા નીકળે છે ત્યારે આવી હાલત થાય છે એટલે તો કહેવત છે કે
બીજો પ્રશ્ન પુછાયો સૌથી શ્રેષ્ઠતમ શું છે ? ‘ગામનો આંધળો ગામ બતાવે દુનિયા નહી.”
ઋષિએ કહ્યું માણસનું ચારિત્ર. આ માટે બધુ ન્યોછાવર
કરવું પડે છે. ત્રીજો પ્રશ્ન સૌથી ગતિવાન શું છે ? દરેક ક્ષેત્રમાં આવા આંધળા માણસો પડ્યા
ઋષિએ કહ્યું વિચાર. ચોથો પ્રશ્ન સૌથી વધુ સહેલું શું છે. આવા આગેવાનો આખા કટકને ઠેબે ચડાવતા
છે? તેમણે કહ્યું ઉપદેશ. પાંચમો પ્રશ્ન શું પ્રાપ્ત કરવાનું હોય છે. તેમને હા જી હા કરનારા માણસો મળી રહે
સૌથી વધારે મુશ્કેલ છે? ઋષિએ કહ્યું આત્મજ્ઞાન. છે. કેટલાક પાખંડી ધર્મગુરૂઓ પણ લોકોને ઊંધા રવાડે ચડાવતા હોય છે. જેનો સેનાપતિ આંધળો
આત્મજ્ઞાન, સ્વયંનું જ્ઞાન મેળવવું બહુ કઠિન તેનું લશ્કર ખાડામાં.”
છે. આ માટે અહંકારને ઓગાળી નાખવો પડે. અભિમાન
અને અહંકાર હોય ત્યાં સુધી સાચી વાત સમજાય નહી. આ જગતમાં કોઈ માણસ સર્વજ્ઞ નથી.
સત્યને બીજે ક્યાંય શોધવાની જરૂર નથી તે આપણી દરેકની પોતાની મર્યાદા છે. કોઈપણ વસ્તુની આપણી
અંદર છે. કસ્તુરી મૃગ કસ્તુરીની શોધમાં ભટક્યા કરે જાણકારી સંપૂર્ણ નથી. દરેક વસ્તુને આપણે આપણી
તેમ આપણે સત્યને બહાર શોધી રહ્યાં છીએ. રીતે જોતા હોઈએ છીએ.
સત્યને આપણે બહાર ગમે તેટલું શોધીએ તે - આજે આવા ડાહ્યા માણસો દુનિયાને સુધારવા
મળવાનું નથી. સત્ય શોધવાથી નહી જાગવાથી મળે માટે મથી રહ્યા છે, પરંતુ તેઓ ખુદ સુધર્યા નથી.
છે. જ્યાં સુધી માણસ જાગૃત ન બને ત્યાં સુધી જાતને સુધારવાનું મુશ્કેલ છે. સલાહ આપવી સહેલી
આત્મદર્શન દુર્લભ છે. સ્વયંને અને સત્યને જાણ્યા છે પણ સ્વીકારવી કઠિન છે. દુનિયામાં કોણ ખરાબ
વગર આત્માને ઓળખી શકાય નહી અને પરમાત્મા છે અને કોણ સારું છે તેની મથામણ કરતા પહેલા
સુધી પહોચી શકાય નહી. આપણે શું છીએ, આપણે કેવા છીએ તે તરફ દ્રષ્ટિ રાખવી જોઈએ. બીજાની ટીકા અને નિંદા કરીએ
(મુંબઈ સમાચાર તા.૬-૨-૦૫ ના ત્યારે એ બાબતનો ખ્યાલ કરવો જોઈએ કે તેની
જિનદર્શન વિભાગમાંથી આભાર)

Page #8

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૨, અંક : ૨
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
આટલું જરૂર યાદ રાખશો.... હા, રેલ્વેના ટાઈમ ટેબલમાં ફેરફાર થઈ શકે છે, જમ્બો જેટ પ્લેન લેઈટ.
આવી શકે છે, ટપાલ કે ટેલીગ્રામ ગેરવલ્લે જઈ શકે છે, દૂધવાળો, છાપાવાળો કે કપડાવાળો કદાચ સમયમાં ગરબડ કરી શકે છે પણ યાદ રાખજો કે યમરાજના આગમનમાં કોઈ ફેરફાર થતો નથી. મૃત્યુ તો
નિશ્ચિત સમયે જ આવે છે.
મેસર્સ સુપર કારી
૨૮૬, જી.આઈ.ડી.સી. ચિત્રા, ભાવનગર, Manufacturer's of C.I. Casting. Ph. : 2445428 - 2446598
Mfrs. of Audio Cassettes & Components
And Compect Disc Jewel Boxes JET ELECTRONICS JACOB ELECTRONICS Cassette House
PVT. LTD. Plot No. 53/3b, Ringanwada,
48, Pravasi Ind. Est. Behind Fire Force Station,
Goregoan (E) | DAMAN (U.T.) - 396210.
MUMBAI - 400 069
Tel. : (0260) 22 42 809
Tel. : (022) 28 75 47 46 (0260) 22 43 663
Fax : (022) 28 74 90 32 Fax : (0260) 22 42 663
Email : JetJacob@vsnl.com Email : Jatinsha@giasbm01.vsnl.net.in
Remarks : Book Delivery at Daman Factory.

Page #9

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રધ્ધા અને આસ્થાનું પરમ તીર્થધામ શ્રી ઘંટાકર્ણ દાદાનું સ્થાનક : મહુહી
ગુજરાતમાં ગાંધીનગર પાસે આવેલું વિજાપુર તાલુકાનું મહુડી તીર્થધામ તો દેશ-પરદેશના લોકો માટે શ્રધ્ધાનું ધામ બની ગયું છે. આમ તો તીર્થની ઓળખ જૈન ધર્મના તીર્થ તરીકે આપવામાં આવે છે. પરંતુ અહી તો દાદા ઘંટાકર્ણવીરના દર્શન માટે દરેક કોમના ભાવિક ભક્તો આવે છે. અને શ્રધ્ધાપૂર્વક દાદા ઘંટાકર્ણ વીરના દર્શન કરી, સુખડીનો પ્રસાદ ધરાવી, દાદાની કૃપાથી પોતાની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે.
આમ તો જૈનશાસનના ધર્મ સંરક્ષક એવા બાવન વીર પૈકીના ત્રીસમા વીર તરીકે જાણીતા દાદા ઘંટાકર્ણ વીર લોકકલ્યાણના દેવ છે.
મહુડીનું આ એક માત્ર જૈન તીર્થ છે જયાં સુખડીનો નૈવેધ ધરાવવામાં આવે છે. અને નૈવેદ્યના પ્રસાદની વિશિષ્ટતા એ છે કે અહીનો પ્રસાદ મંદિરના આંગણની બહાર લઇ જવામાં આવતો નથી. અને એ માટે એવી માન્યતા છે કે જો પ્રસાદ બહાર લઇ જવામાં આવે તો એના ઉપર અણધારી આફત ઉતરે છે. આ ભય પણ પ્રસાદ બહાર ન લઇ જવાનું કારણ છે. અને આપણા સંત કવિ તુલસીદાસે કહ્યું છે કે “ભય બીન પ્રીત ન હોઇ ગોસાઇ’’. પરંતુ મહત્વનની બાબત એ છે કે આ શુધ્ધ ઘીની સુખડીના પ્રસાદનો લાભ ત્યાં
ઉપસ્થિત ભાવિકો અને સ્થાનિક લોકોને મળે છે.
આ ધર્મસ્થાનની વિશેષતા છે કે આ જૈન તીર્થધામ કહેવાતુ હોવા છતાં અહી જૈન સિવાયના અન્ય ધર્મના લોકો વિશેષ પ્રમાણમાં આવે છે. એમ કહેવાય છે કે, દરરોજ લગભગ 9000 રૂપિયાની સુખડીનું અહી નૈવેધ ચડે છે. અને એમાંય રવિવારે તો ૨૫ થી ૩૦ હજારની સુખડી શ્રધ્ધાળુ ભક્તો દાદા ઘંટાકર્ણ વીરને નૈવેદ્યરૂપે ધરાવે છે.
આ મંદિરના આરાધ્યદેવ ઘંટાકર્ણ વીર માટે
७
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ: વર્ષ: ૫, અંક ઃ ૨
ચશવંત કડીકર
એવી એક દંતકથા પ્રવર્તે છે કે સદીઓ પહેલા આ આખાય વિસ્તારમાં જંગલી પ્રાણીઓ અને લૂંટારૂઓની ખુબ જ હેરાનગતિ હતી. તે સમયે તુંગભદ્ર નામે એક રાજા થઇ ગયા. આ રાજાનો પહેરવેશ સશસ્ત્ર યોધ્ધાનો હતો. ધનુષ્ય બાણથી સજ્જ આ રાજવી સાધુ, સંતો, સ્ત્રીઓ અને યાત્રાળુઓને રક્ષણ આપતા. તેઓને સુખડી ખૂબ પ્રિય હતી. તેઓ ચ્યવીને ઘંટાકર્ણ મહાવીર દેવ નામે દેવભૂમિમાં સમકિતી દેવ થયા. બીજી પણ એક એવી કિંવદન્તી છે કે મહાન તપસ્વી આચાર્ય ભગવંત શ્રી બુદ્ધિસાગર મહારાજશ્રીએ ઉગ્ર તપસ્યા આદરી હતી. આ સાધના દરમિયાન તેમણે શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીરના પ્રત્યક્ષ દર્શન કર્યા. તેઓએ જે શરીરધારી ઘંટાકર્ણ મહાવીરનું દર્શન કર્યું તેનું સુરેખ ચિત્ર દોર્યુ અને ચિત્ર ઉપરથી અમુક ચોક્કસ મુહૂર્ત દરમિયાન આરસની પ્રતિમા ઘડવા શિલ્પીને જણાવ્યું પરંતુ મૂળચંદ મિસ્ત્રી નામના આ કારીગરે તે સમયે આરસનો તે પ્રકારનો પથ્થર ઉપલબ્ધ નહી હોવાનું જણાવતાં શ્રી બુધ્ધિસાગરસુરીજી મહારાજે ખારાપાટના પથ્થરમાંથી પ્રતિમા બનાવરાવીને
પ્રતિષ્ઠાનું મુહૂર્ત સાચવી લીધું. આ પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા વખતે મંત્ર અંકિત કરેલા એક ઘંટની પણ સ્થાપના કરાઇ હતી. કેટલાક મંદિરોમાં જેમ પાપ - પુણ્યની બારીઓ હોય છે તેવી જ રીતે તેવા પ્રકારનો અહી એક ઘંટ છે. અત્યંત સાંકડા પગથિયાવાળી સીડી આ ઘંટને સાંકળી રહી છે. આ ઘંટ વગાડનાર નસીબદાર છે તેવું માનવામાં આવે છે.
આ મહુડીના ઘંટાકર્ણ વીર દાદાની બીજી એક વિશેષતા છે. અન્ય જૈન મંદિરોમાં હોય તેવી આ મૂર્તિ આરસની નહી પણ ખારાપાટની પથ્થરની બનેલી છે. ખારાપાટના પથ્થરને પૂજાથી ઘસારો પહોચતો હોઇ વર્ષમાં માત્ર એક જ દિવસ કાળીચૌદસે પ્રક્ષાલ અને કેસરચંદન

Page #10

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૫, અંક ઃ ૨
પૂજાની છૂટ અપાઇ હોવાનું માનવામાં આવે છે. તાંત્રિક દ્રષ્ટિએ પણ કાળીચૌદસ મહત્વનો દિવસ ગણાય છે.
આ હવનની વિધીમાં ખાસ પસંદગીના લોકો જ બેસી શકે છે. યજ્ઞમાં ૧૦૮ આહૂતિ અપાય છે અને દરેક આહુતિને અંતે મંત્રપઠન અને ઘંટનાદ કરાવાય છે. એ પછી ૧૦૮ દીવાની આરતી ઉતારાય છે. વર્ષમાં એક જ વાર થતાં હવનની વિધી વિજાપુરના એક જૈન પરિવાર દ્વારા છેલ્લાં નેવું વર્ષથી કરવામાં આવે છે. યજ્ઞમાં ઉચ્ચારનો મંત્ર શ્રી બુદ્ધિસાગરજી મહારાજે આ જૈન પરિવારના મોભીને આપ્યો હતા. જે ગુપ્ત મંત્ર પેઢી દર પેઢીથી કુટુંબના મોભી સૌથી મોટા વારસદારને શિખવાડતા જાય છે. માત્ર કાળીચૌદશે જ શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીરની નવઅંગી પૂજા થાય છે. આ પૂજા તથા હોમની વિધિ પહેલા રાત્રીના સમયે થતીં હતી. આ વિધિમાં લાખો લોકો ઉપસ્થિત રહે છે. આટલી બધી વસ્તી ઉપસ્થિત રહેતી હોવાના કારણે કોઇ અઘટિત ઘટના ના સર્જાય તે માટે આ હવન વિધિનો સમય આયોજકોએ રાત્રીના બદલે દિવસનો કર્યો છે. આ યજ્ઞની વિધિ ચાલે તે દરમિયાન ભાવિકો નાડાછડીનો ટુકડો કે જેની લંબાઇ બે થી અઢી ફૂટ હોય છે, તેના
મેન્યુ. ગોરન ફાર્મા પ્રા. લિ.
સિહોર-૩૬૪ ૨૪૦ ગુજરાત
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
પર દરેક આહુતિ સમયે એક ગાંઠ વાળે છે. આ રીતે ૧૦૮ ગાંઠવાળી માળા તૈયાર કરાય છે. કાળીચૌદશે મહુડીમાં ઊમટતા શ્રધ્ધાળુઓમાં દેશ-વિદેશથી લાખો લોકો આવે છે.
૮
આ સ્થાનના અધિષ્ઠાતા રક્ષક દેવનું નામ શ્રી ઘંટાકર્ણ દાદા એટલા માટે પડયું કે ઘંટાકર્ણ દાદાની પ્રતિમાના કાને જે કુંડળ છે તેનો આકાર ઘંટ જેવો છે.
અહીં યાત્રાળુઓ માટે રહેવા-જમવાની ખુબ જ સરસ અને સૌ કોઇને પોસાય એવી વ્યવસ્થા છે. ઘંટાકર્ણ વીરદાદાના સ્થાનક પાસે જૈન ધર્મનું ભવ્ય દેરાસર છે.
દૂરીયાં..નજદીકીયાં બન ગઇ
LONGER-LASTING, TASTE
Pasand
આ સ્થાનની બહાર વૈષ્ણવ સંપ્રદાયનું ભગવાન કોટયાર્કનું પણ વિશાળ અને ભવ્ય મંદિર છે. વૈષ્ણવ ધર્મની પરંપરા પ્રમાણે અહીં સમાસમાના દર્શન થતાં હોય છે. અહી રહેવા જમવાની સરસ મજાની સગવડ છે.
TOOTH PASTE
આમ ઘંટાકર્ણ દાદાનું આ તીર્થ ભાવિકો માટે તો શ્રદ્ધા અને આસ્થાનું પરમ તીર્થ ધામ છે. દાદા અહી સૌની મનોકામના પૂર્ણ કરે છે.
(ધર્મધારા - માસીકમાંથી સાભાર)
પસંદ
ટૂથ પે ર ટ

Page #11

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક: ૨
નિર્ચામણા કોને કહેવાય?
લેખક: પ્રવચન પ્રભાવક પૂ.આચાર્યદેવ શ્રીમદ વિજયકીર્તિયશ સુરીશ્વરજી મ.સા.
જિંદગીમાં જેણે ધર્મ ન કર્યો હોય તેવાને | માંગલિક સંભળાવે છે. એ તમે ધ્યાન દઈને બરાબર અંત સંમયે કોઈ મહાત્મા ધર્મ સંભળાવવા આવે સાંભળો,' તો એ પરિસ્થિતિમાં ય ડોળા કાઢીને તો કેવું થાય તે વિચારણીય છે.
બોલ્યા કે “એમને બોલવું હોય તો ભલેને બોલે, મેં એકવાર એક સ્થળે એક મહાત્માને અંત કયાં ના પાડી છે. પણ બેબીનું શું થયું ? એ કયારે સમયની આરાધના કરાવવા જવાનું થયું. એમને | આવે છે ? મારે એનું મોઢું જોઈને પડી જ જવું જોતાં જ જે ભાઈ માંદગીમાં બિમાર હતા તે બોલી ! છે.” અને પછી મુનિશ્રી તરફ આંખ ફેરવીને કહ્યું ઉક્યા કે – “મહારાજને કેમ લાવ્યા ? શું હવે - ‘મહારાજ ! તમ-તમારે ચાલુ રાખો !' છેલ્લા મારે મરી જવાનું છે ? ના મારે નથી મરવું.
સમયે પણ જેની આવી મમતા હોય, એનું ભવિષ્ય મહારાજને પાછા લઈ જાઓ. મારે તો હજુ જીવવું | કેવું ? એ સ્થિતિમાં એનો જીવ નીકળે તો એની છે.” જાણે કે એ મહાત્મા યમના દૂત થઈને એમને | ગતિ કઈ થાય ? લેવા ગયા હોય, એવી નજરે એ એમને જોતા - પરમ તારક ગુરૂદેવ નિયમણા કરાવવા હતા. મમતાવશ જીવોની કેવી દશા હોય છે ? - ગયા. એક માંદગીગ્રસ્ત પિતાનો દીકરો બોલાવવા એનો આ એક નમૂનો છે.
આવ્યો. દીકરાએ કહ્યું, “સાહેબ! મારા પિતાજીએ નિયમણા કોને કહેવાય તે સામાન્ય કક્ષાનું
પૈસો કમાવવા પાછળ આખી જિંદગી બરબાદ પણ જૈન તત્વજ્ઞાન પણ ભણ્યા ન હોય તેને
કરી છે. કાળી મજૂરી કરી છે. કાળા-ધોળા પ્રશ્નો ઉઠે છે. નિર્ધામણા જૈન ધર્મનો પારિભાષિક કરવામાં પાછું વાળીને જોયું નથી. છેલ્લા એક વર્ષથી શબ્દ છે. એનો અર્થ થાય છે, અત સમયની, હું એમને કહું છું કે, અમારે તમારો એક રૂપિયો મૃત્યુ સમયની આરાધના કરાવવી, મૃત્યુને
જોઈતો નથી. તમારા હાથે જ આ બધુ વાપરીને સુધારવાની ક્રિીયા.
જાઓ, તો થોડું પાપ પણ હળવું થશે, પણ અમારી એક ભાઈની છેલ્લી અવસ્થા સમજી
એકવાત સમજવા તૈયાર નથી. આ૫ આવીને મુનિશ્રીને નિર્ધામણા કરાવવા લઈ ગયા. સ્વજનોને
સમજાવો અને આપનાથી સમજીને કાંઈક સુકૃત પણ ફોન કરીને બોલાવાયા હતા. અને એક પછી
કરે તો એમનું ભવિષ્ય ઉજળું થાય.' એક આવી રહ્યા હતા. મુનિશ્રીએ પહોચીને
“અમે ઈચ્છીએ છીએ કે, એ તેમની પૂરેપૂરી હિતશિક્ષા વગેરે આપીને નિર્ધામણા કરાવવા મૂડી વાપરી લે. ડોકટરે પણ કહી દીધું છે કે, હવે નવકાર મંત્રનો પ્રારંભ કર્યો. નવકાર મંત્રના એક
ચોવીસ કલાકથી વધારે નથી. એટલે કૃપા કરીને બે પદ બોલ્યો, એટલામાં એ ભાઈ બોલ્યા, આપ એમને બરાબર સમજાવજો !' દિકરીની દિકરી આવી ?' દીકરો કહે “બાપાજી ગુરૂ દેવ ત્યાં પધાર્યા. શાંતિથી એને એ પછી, અત્યારે મહારાજ સાહેબ આવ્યા છે, | સમજાવવાની શરૂઆત કરી અને એણે પણ બધી

Page #12

શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક : ૨
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
વાતમાં ‘હા’ એ ‘હા’ કરવા માંડી. એટલે એના | કરીને જશો, તેટલું તમારા ભેગું આવશે !' આમ દીકરાને સંતોષ થયો અને એ પછી એમનો દીકરો | કહીને દીકરાએ ખૂબ કાકલૂદી કરી, પણ બાપ ન જ્ઞાનપૂજન, ગુરૂપુજન કરવા માટે મોટા થાળમાં | પલળ્યો તે ન જ પલળ્યો. એની મક્કમતા અડગ રૂપિયાની થપ્પીઓ લઈને આવ્યો અને | હતી. છેલ્લે આખી થાળીમાંથી એણે માત્ર રૂપિયો લીધો પિતાજી જે કાંઈ સુકૃત કરવાનું જાહેર કહે તે | ને જ્ઞાનપૂજન કર્યું. દીકરાને કહ્યું “આ થાળ લઈ જા.' નોંધવા નોટ-પેન પણ લઈ આવ્યો. પણ જયાં દીકરો ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડી પડયો. એને થયું, મારા બાપની એને રૂપિયાની થપ્પીઓ લઈને આવતો જોયો કે ગતિ કઈ થશે ? ગુરૂદેવે તેને કહ્યું, ‘તે તારું કર્તવ્ય પુરું તરત જ ઈશારાથી ના કહીને એને પાછી લઈ કર્યું હવે તો જીવની જેવી ભવિતત્યતા હશે તેવું પરિણામ જવાનું કહેવા લાગ્યા. આ જોઈને એ દીકરાની આવશે’ અને સાંજે જ આ સમાચાર મળ્યા કે “એ આંખમાં આંસુ ઉભરાઈ આવ્યા અને કહ્યું કે ભાઈ ગયા.' “પિતાજી હવે તમારો છેલ્લો સમય છે. તમે તમારા જેણે પણ પોતાનું મૃત્યુ સુધારવું હોય તેણે હાથે જ વાપરી લો, અમે અમારું ફોડી લઈશું. પોતાનું જીવન સુધારવું જરૂરી છે. જીવન સારું આમાંથી એક પૈસો અમે અમારા કામમાં બન્યું હોય અને અંત સમયે ગુરૂદેવ નિર્ધામણા વાપરવાના નથી તમારા ગયા પછી બધો જ ! કરાવવા આવે તો તે સમયે ભાવોની વિશુદ્ધિ થાય ધર્માદો કરવાના છીએ. જેટલું તમે તમારા હાથે અને એ દ્વારા સદગતિની પંરપરા સર્જાય.
-
શ્રી ભાવનગર નાગરિક સહકારી બેન્ક લિ., ૧૪, ગંગાજળીયા તળાવ, ભાવનગર. ફોન :- ૨૫૧૩૭૦૨ - ૨૫૧૩૭૦૩
- શાખાઓ :ડોન-કૃષ્ણનગર, વડવા-પાનવાડી, રૂપાણી-સરદારનગર, ભાવનગરપરા, રામમંત્ર મંદિર, ઘોઘારોડ, શિશુવિહાર
તા.૧-૧૨-૨૦૦૪ થી અમલમાં આવતા ડીપોઝીટ તથા ધિરાણના વ્યાજના દરો ડિપોઝીટ વ્યાજના દર ધિરાણ
વ્યાજના દર ૩૦ દિવસથી ૯૦ દિવસ સુધી ૫.૦ % ૩. ૫૦,0/- સુધી
૧૧.૦ % ૯૧ દિવસથી ૧૮૦ દિવસ સુધી ૫.૫ % રૂ. ૫૦,૦૧/- થી રૂ. ૨ લાખ સુધી ૧૨.૦ % ૧૮૧ દિવસથી ૧ વર્ષની અંદર ૬.૦ %
રૂ.૨,૦૦,૦૦૧ થી ૩.૨૦ લાખ સુધી ૧૩.૦ % ૧ વર્ષથી ૩ વર્ષની અંદર
૭.૫ % N.s.c.K.V.P. સામે રૂા.૧ લાખ સુધી ૧૧.૦ % ૩ વર્ષ કે તે ઉપરાંત
૮.૦ % સેવિંગ્સ ખાતા ઉપર વ્યાજ
હાઉસીંગ લોન રુ. ૮ લાખ સુધી ૭૨ હસાથી ૯.૫ % ૩.૫ %
૭૨ હમાથી વધુ ૧૦.૫ % સિનિયર સીટીઝનને એક ટકો વધુ વ્યાજ મળશે..
મકાન રીપેરીંગ રૂા.૭૫,૦૦૦/- સુધી ૧૧.૦ % નિયમિત હપ્તા ભરનાર સભાસદને ભરેલ વ્યાજના ૬ % વ્યાજ રિબેટ આપવામાં આવે છે.
સોના ધિરાણ : રૂ. ૧ લાખ સુધી ૧૨.૦ % સ. ૧ લાખ સુધીની ડીપોઝીટ વીમાથી આરક્ષિત છે છેલ્લા ૩૫ વર્ષથી ઓડીટ વર્ગ “અ” બેન્ડની વડવા શાખામાં વહેલા તે પહેલાના ધોરણે પસંદગીના લોકર ભાડે આપવામાં આવે છે. નિરંજનભાઇ ડી. દવે વેણીલાલ મગનલાલ પારેખ બળવંતભાઇ પી. ભટ્ટ ચેરમેનશ્રી મેનેજીંગ ડિરેકટરશ્રી
જનરલ મેનેજરશ્રી

Page #13

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક: ૨
નો એટલે શ્રાવકે પાળવા ચોરીના
સંકલન : આર.ટી. શાહ – વડોદરા ૧ લું વ્રત ઃ “સ્થળ પ્રાણાતિપાત વિરમણ | ૩૬ વ્રતઃ સ્થળ અદત્તાદાન - વિરણમ વ્રત વત” એટલે કે અહિંસા વ્રત
- કોઈપણ પ્રકારની ચોરી ન કરવાનું વ્રત - સાચો શ્રાવક - મન - વચન - કાયાના શ્રાવકના જીવનમાં કોઈપણ પ્રકારે નાની મોટી યોગથી અહિંસા - વ્રત પાળે – પળાવે અને જે ચોરી થઈ જતી હોય જ છે. માટે કોઈપણ પ્રકારની પાળે તેની અનુમોદના કરે એટલે સૂક્ષ્માતિ સૂક્ષ્મ ધૂળ ચોરી ન થાય એ માટે તેના “પચ્ચખાણ” એવા ત્રસ જીવોની હિંસામાંથી પણ નિવૃતિરૂપ એટલે કે બાધા અવશ્ય લઈ લેવા જોઈએ. જેનાથી આચરણ કરે. શ્રાવણ રાત્રિ ભોજનનો ત્યાગ કરીને આ પ્રકારના અનેક દોષોમાંથી બચી શકાય છે. પરાયું પણ દર મહીને ૧૫ ઉપવાસનું ફળ મેળવી શકે છે. ધન એટલે કે થાપણ મુકેલ ધન - અલંકારો - માટે જૈન ધર્મમાં રાત્રિભોજનનો નિષેધ કરવામાં આવે વિશ્વાસે સાચવવા આપેલ વસ્તુઓ – રસ્તામાં પડેલા છે. શ્રાવક કોઈપણ સ્થાવર જીવો એટલે કે પૃથ્વીકાય નધણિયાતી વસ્તુને સ્પર્શ ન કરીને દુર્ગતિના - અપકાય - તેઉકાચ અને વનસ્પતિ કાય જીવોની દુઃખોમાંથી બચી શકાય છે. ચોરી કરવી એ લૌકીક હિંસાનો ત્યાગ કરે છે.
તથા લોકોત્તર બંને વિરૂદ્ધનું કાર્ય છે. ખોટા તોલમાપ કોઈપણ પશુને બાંધે નહી, સડેલા ધાન્ય તાવડે - ભેળસેળ કરવી – પરાઈ વસ્તુ ઓળવી લેવી – નખાવે નહી, અલગણ પાણી વાપરે નહી, આ રીતે સારો માલ બતાવી હલકો માલ આપવો - આવા સર્વે પ્રકારે નિર્જરા આચરે, આટલા માટે જ પ્રભુ
અનેક પ્રકારના દોષોમાંથી બચીને પરભવમાં સુખ મહાવીરે પ્રાણીમાત્ર માટે કરૂણાનો સંદેશ આપેલ છે. મેળવી શકાય છે. અને “અહિંસા પરમો ધર્મ નો સિધ્ધાંત પ્રસરાવેલ છે. ૪ થુંબત મૈથુન વિરમણ વ્રત - એટલે સૂમ ૨૬ વ્રત સ્થળ મૃષાવાદ એટલે અસત્ય ન પ્રકારનું બ્રહ્મચર્ય વ્રત - બોલવાનું વ્રતઃ
ગૃહસ્થ માટે સર્વત્ર બ્રહ્મચર્ય વ્રત પાળવું એ શ્રાવકે જુઠું ન બોલવાના વ્રતનો અમલ કરવો અતિ દુષ્કર છે. આ માટે “સર્વવિરતિ ધર્મ સ્વીકારીને જોઈએ. ગૃહસ્થ જીવનમાં અનેક પ્રકારના જૂઠું
સાધુ ધર્મ સ્વીકારી લેવો એજ ઉત્તમ ઉપાય છે. બોલવાના પ્રસંગો ઉત્પન્ન થતાં હોય છે. જેવા કે મનુષ્ય ગતિમા મૈથુન સંજ્ઞાનો ઉદય અધિક હોય છે. ગોવાલિક - ગાય ભેંસ લેવા - વેચવા માટે - | માટે શ્રાવકે “સ્વદ્વારા સંતોષ” રાખીને કોઈપણ ભોમાલીક - જમીન સંબંધી – થાપણ મોસૌ એટલે વિધવા - વેશ્યા - કુમારિકા સાથેના વ્યાભિચારમાંથી કોઈની પણ થાપણ ઓળવવાનો એટલે વિશ્વાસઘાત બચવું અને કોઈપણ શ્રાવકે – વિષયઆસકિત એટલે કરે તો નરક અગર તિર્યંચ ગતિના ઘોર દુઃખો પામે | કામ, ભોગની તીવ્ર અભિલાષાના કર્મોમાંથી બચવાનો છે. જૂઠી સાક્ષી આપીને નિર્દોષ માણસ માર્યો જાય પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, કારણ કે ભોગ ભોગવવાથી એ મહા પાપ ગણાય છે. આ રીતે જૂઠનો સર્વથા કદી તૃપ્તિ થતી નથી પરંતુ ત્યાગ કરવાથી જ સંતોષ પરિત્યાગ કરવો જોઈએ. ધર્મના સર્વોત્તમ ફળનો મેળવી શકાય છે. એટલા માટે જૈનો એ કોઈપણ પર્વ દાતા સત્ય જ છે.
તિથિઓમાં બ્રહ્મચર્ય અવશ્ય પાળવા માટે આદેશ

Page #14

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૫, અંકઃ ર
છે. કારણ કે કોઇપણ મનુષ્યના ‘’આયુષ્યનો બંધ’’ પ્રાય: કરીને આવા દિવસોમાં પડી જવાનો સંભવ હોય છે. આટલા માટે જ આ દિવસોમાં ધર્મ કિયા એટલે – સામાયિક – પૌષધ – વ્રતમાં બેસી જવાનો આદેશ આપવામાં આવે છે. આ માટે શ્રાવકે સંયમી જીવન જીવવાનું હોય છે. પ્રતિદિન કરોડો સોનૈયાનું દાન દેવાથી – જે ફળ મળે તેના કરતા અનેકગણું ફળ એક દિવસનાં બ્રહ્મચર્ય વ્રતમાં મળે છે. આવા સંયમી જીવો જ ભવાંતરમાં પણ સાધુ જીવન જીવીને મોક્ષ સુખ પામી શકે છે.
-
૫ મું વ્રત “પરિમાણ પરિગ્રહ વ્રત”
-
ગૃહસ્થને સાધુની માફ્ક સર્વથા નિષ્પરિગ્રહી રહેવું એ કઠિન છે પરંતુ શ્રાવકે પોતાની પાસે જે કાંઇ દ્રવ્ય એટલે ધન – ધાન્ય - ઘરેણા - ઘર - જમીન - ખેતર - પશુઓ – નોકર – ચાકર – વસ્ત્રો તેમ જ ઘર વપરાશની વસ્તુઓ દરેકનું પરિગ્રહ પરિમાણ વ્રત લેવાનો આદેશ છે. પોતાની પાસે જે કાંઇ હોય તેમાં સંતોષ માનીને તેની મર્યાદા બાંધવાની હોય છે. અને આના માટેના પચ્ચખાણ – બાધા લેવાય તો સારી દુનિયાની વસ્તુઓનાં પાપમાંથી બચી શકાય છે. અને કાયના જીવોની રક્ષા થાય છે.
આ ઉપરાંત યથાશકિત પોતાની લક્ષ્મીનો સુકૃત રીતે ઉપયોગ કરવા માટે પણ ધર્મનો આદેશ હોય છે જેનાથી પોતાની યશ – કિર્તીમાં વૃદ્ધિ થાય છે અને સુખમય જીવન ગાળી શકે છે.
જૈન ધર્મની કથામાં ‘‘પુણીયા શ્રાવક’’ જેને પોતાની પાસે બે - દ્રામ - દોકડા હતા એટલે જે કાંઇ લક્ષ્મી હતી તેનું સ્વસ્વ દાન કરી દેવાથી તેને - શ્રેષ્ઠ એવું ‘પુણીયા શ્રાવક'' નું બિરૂદ આપવામાં આવેલ છે.
-
ૐ હું વ્રત ઃ “દિગપરિમાણ વ્રત એટલે કે દિશા - પરિમાણ વ્રત”
-
જે રીતે ઘરના બારી - બારણા -
1
ખુલ્લા
૧૨
રાખવાથી કચરો ભરાઇ જાય છે તે રીતે દિશા પરિમાણ ન કરવાથી સમસ્ત જગતના પાપ કર્મોનો હિસ્સો આવે છે અને મર્યાદા કરનારને જેટલું ક્ષેત્ર ખુલ્લુ રાખે તેનો હિસ્સો તેના પાપમાં આવે છે. જે આમ ન કરે તો બધા લોકના - આશ્રવબંધ થાય છે. માટે જ ઉર્ધ્વ – અધો – તિર્છા – દિશાનું પરિમાણ વ્રત કરવું જોઇએ. ઉર્ધ્વ દિશામાં આકાશ ગમન માટે - નીચી દિશામાં - કૂવા
-
વાવ – સુવર્ણની ખાણ - અને તીર્થી એટલે ૪ દિશામાં અમુક કીલોમીટરના અંતરથી વધુ જવું નહી. જો કે સુખ હેતુ માટે આનો ભંગ થતો નથી આ વ્રત દ્વારા ૩૪૩ ધન રજ્જુના વિસ્તારવાળા સંપૂર્ણ લોકનું પાપ આવતું નથી. જેટલા ગાઉની મર્યાદા કરી હોય તેનું જ પાપ લાગે છે. ૭ મું વ્રત : ‘“ઉપભોગ - પરિભોગ - પરિમાણ વ્રત”
–
-
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
જે
વસ્તુ એક જ વખત વાપરવામાં આવે તેને - ઉપભોગ કહેવાય, જયારે જે વારંવાર વાપરવામાં આવે તેને – પરિભોગ કહેવાય, આવી વસ્તુઓ માટે પણ શ્રાવકે મર્યાદા રાખવાની હોય છે.
દા.ત. ફળ-ફળાદી – સ્નાન કરવાનું પાણી વસ્ત્રો – વિલેપન માટેના સાધનોની મર્યાદા રાખવાની હોય છે. કર્મા દાન તરીકે એટલે કે - વ્યાપાર કરવા માટે - અંગાર કર્મ – વમ કર્મ – શકટ કર્મ – લક્ષ – રસ - વિષ – કેશ – વાણિજય – એટલે કે જેમાં ત્રસ જીવોની હિંસા થાય તેવા અનર્થકારી વેપાર પણ શ્રાવકે કરવા ન જોઇએ.
૮ મું વ્રત : “અનર્થ દંડ વિરમણ વ્રત”
આશ્રિતોનાં પોષણ માટે – છ કાયના જીવોનો આરંભ કરવો પડે તેને અર્થ દંડ કહેવાય, ત્યારે વિના કારણ જરૂરી વધારે પાપ કરવામાં આવે તેને અનર્થ દંડ કહેવાય.
નાટક ચેટક જોવા, કામોત્પાદક કિયા કરવી, પુરૂષ સ્ત્રીના હાવભાવ – રૂપ - શૃંગાર – વિષય રસ વખાણવા. કુચેષ્ઠા, આંખના ઈશારા કરવા, લુચ્ચાઈ
1

Page #15

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૨, અs : ૨
આદીથી, નિરર્થક વાચાળપણું કરીને તુચ્છ વચનો | છ કાય જીવના રક્ષણ દ્વારા બાહ્ય સંયમથી પોષણ કરે બોલવા - ચખુ - છરી - તલવાર - વગેરેને તે પોષધ વ્રત. આવું વ્રત ૪ પહોર એટલે કે આખાયે સજાવવા - સાંબેલું – ખાણિયા બનાવવા. આ બધા દિવસ માટે કરી શકાય અને ૮ પહોર એટલે અહી અનર્થ દંડના પ્રકાર છે માટે શ્રાવકે આવા પાપોમાંથી રાત્રિ - આખાયે દિવસ તથા રાત માટેનું વ્રત કરવાનું અવશ્ય બચવું જોઈએ.
હોય છે. પોષધ વ્રત દરમ્યાન વ્યાખાન - શ્રવણ – ૯મું વતઃ “સામાયિક વત” પઠન - પાઠન – જ્ઞાન - ધ્યાન - નામસ્મરણ - દ્વારા સમ = સમભાવ, આય = લાભ, ઈક = વાળ,
પુરો સમય ધર્મ ધ્યાનમાં વ્યક્તિ કરવામાં આવે છે. જેનાથી સમભાવનો લાભ થાય તે સામાયિક, જેમાં પોષધ વ્રત કરવા માટે આ વ્રતના દિવસે આત્માનો રસ પ્રાપ્ત કરનાર – દર્શન - જ્ઞાન - ચારિત્ર્ય શક્ય હોય ત્યાં સુધી ઉપવાસ વ્રત જ કરવાનું હોય - તપનો લાભ થાય તે સામાયિક. આવું સામાયિક – છે. પાંચ અતિચાર તથા ૧૮ દોષ રહિત પૌષધ વ્રત બે ઘડી - એટલે કે - ૪૮ મીનિટ સુધી કરવાનો જૈન કરનારનું દેવગતિનું આયુષ્ય બંધાય છે. એવું ધર્મમાં આદેશ છે. આ સામાયિક વ્રત કરવા માટે ભૂમિ વ્યવહારીક ફળ કહેવામાં આવે છે. ને પુંજણીથી પૂંજીને - ઉનના આસન ઉપર – ૮ ૧૨ મું વતઃ “અતિથિ સંવિભાગ વત” પડવાળી મુહપત્તિ, રજોહરણ એટલે કે ચરવળો લઈને જેમના આવવાથી કોઈ તિથિ નક્કી ન હોય - આચાર્ય ભગવંતની સ્થાપના સ્થાપીને – મનમાં તેને અતિથિ કહેવાય. જૈન સાધુઓ અમુક દિવસે કોઈપણ ખરાબ વિચારને દૂર રાખીને - મનમાં ૧૦ અમુકને ત્યાં જ ભિક્ષા માટે જાય તેવું નક્કી હોતું નથી દોષ રહિત, વચનના ૧૦ દોષ રહિત, કાયાના ૧૨ દોષ
(અનુસંધાન પાના નં.૧૫ઉપર) રહિત એટલે કે ૩ર દોષોથી રહિત સામાયિક વ્રત કરવાનો જૈન ધર્મનો આદેશ છે. ૧૦મું વ્રત : “દેશાવગાસિક વત”
સચિત વસ્તુ – એટલે નળ કૂવાના પાણી – કાચી માટી - નમક – કાચુ ધાન્ય વિગેરે – ખાવા
દરેક જાતના ઉચ્ચ કવોલીટીના | - પીવાના કે સુંઘવાના પદાર્થો - વિગય - ઘી દૂધ
અનાજ - મીઠાઈ વગેરે, પગરખાં-મોજા - તંબોલ - પાન
તથા કઠોળના વેપારી સોપારી, - કુસુમ – એટલે કુલ વગેરે સુંઘવાની વસ્તુ, સયણ - સુવા પાથરવાની વસ્તુ, વાહન -
દાણાપીઠ, ભાવનગર. ઘોડા - બળદ - ગાડી - રેલ - મોટર - જહાજ ફોન : ૨૪૨૮૯૯૭-૨૫૧૭૮૫૪ - વિમાન - આદીની સવારી - છ દીશામાં ગમનાગમન - આવી દરેક વસ્તુનું પરિમાણ વ્રત –
રોહિતભાઈ સુનીલભાઈ લેવાના વ્રતને દેશાવગાસિક વ્રત કહેવામાં આવે છે.
ઘર : ૨૨૦૧૪૭૦ ઘર : ૨૨૦૦૪ર૬ શ્રાવકે આ વ્રત દૈનિક રીતે લેવાનો આદેશ છે.
પરેશભાઈ ૧૧ મું વ્રત “પૌષધ વ્રત”
ઘર : ૨૫૧૬૬૩૯ અત્યંતર સંયમથી આત્માને પોષનાર તેમ જ
| Bસીથીમ લાલાણુળર્થકચ્છ
==૧૩

Page #16

શ્રીઆત્માનં પ્રકાશઃ વર્ષ: ૫, અંક ઃ ર્
(ગતાંકથી ચાલુ)
ભગવાનના દર્શન કરતી વખતે ભગવાનના સ્થિરાસનની અને પ્રસન્ન મુખમુદ્રાના દર્શન કરવા જોઇએ. એનો વિચાર કરવો જોઇએ. એ વિચાર આપણા પાપનો નાશ કરે છે. પ્રભુના બાહ્ય આકારની પાછળ રહેલો પ્રભુના વિચારનો પ્રકાર જાણવો જોઇએ.
પન્યાસથી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા.ના પ્રવચનો (સં.૨૦૧૮ પો.સુદ-૮ શનિવાર, સ્થળઃ પોળની શેરી, પાટણ)
પ્રભુની મુદ્રાને યોગમુદ્રા – ધ્યાનમુદ્રા અપ્રમત્તમુદ્રા કહેવાય. સદા જાગતી મુદ્રા છે. બીજાને તારવા માટેની મુદ્રા છે. ત્રણ ભુવનનું રક્ષણ કરનારી મુદ્રા છે. પ્રભુની મુદ્રા પણ બોલી રહી છે. કારણ કે મૌનપણે પણ ધર્મની મહત્તા સમજાવે છે. એટલે પ્રભુ બોલતા પણ છે. બ્ર્હ્મસ્થો બોલીને ધર્મનું સ્વરૂપ સમજાવે છે. પણ પુરૂં સમજાવી શકતા નથી. તેથી બોલવા છતાં નહિ બોલતા છે.
ધર્મ વાણીને અગોચર છે. વાણીમાં ઉતારી શકાતો નથી. પરમાત્માની મૂર્તિ મૌન હોવા છતાં પણ ધર્મને સમજાવે છે કે કેટલી પુણ્ય પ્રકૃતિ ઉદયમાં આવે ત્યારે આવું પરમાત્માનું રૂપ મળે છે.
પ્રભુના ડાબા અંગુઠામાં બળ કેટલું ? મેરૂ પર્વતને કંપાવી શકે તેટલુ... અને અંગુઠામાં રૂપ કેટલું ? તો સર્વ દેવોથી ચઢી જાય તેટલું...પ્રભુનો એક એક અવયવ પુણ્ય પ્રકૃતિને, પુણ્ય પ્રકૃતિ બંધાવનાર ભાવનાઓને સમજાવે છે.
અરિહંત ભગવાનનો ભાવ શું છે ? સૌને પ્રતિક્રમણ ધર્મ પમાડવાનો...ગણધર ભગવાનનો ભાવ શું ..? પોતાના સર્વ સંબંધીઓને પ્રતિક્રમણ ધર્મ પમાડવાનો...ભગવાન સર્વનો વિચાર કરતા હતા માટે ભગવાનનું મન પ્રસન્ન હતુ. માત્ર પોતાનો
૧૪
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
જ વિચાર ભગવાન કરતા ન હતા. ભગવાનના નામ નિક્ષેપ સ્વરૂપ નવકારમાં માત્ર અક્ષરો નહિ પણ અક્ષરો નહિ પણ એ અક્ષરો શું કહે છે તેનો ભાવ વિચારવાથી ખરૂં રહસ્ય સમજાય છે.
સમ્યગ્દ્રષ્ટિ પણ સ્વ અને પર ઉભયના સુખનો વિચાર કરે છે. સર્વ જીવો સુખી થાઓ એ વિચાર એને થાય છે માટે એનું મન પ્રસન્ન રહે છે.
પ્રભુમાં સર્વ ધર્મકરણી વખતે પણ સૌના હિતનો ભાવ હતો. તેથી અપરાધી ઉપર પણ ભગવાનને રોષ ન આવ્યો, પણ કરૂણાના આંસુ આવી ગયા. ભાવનાનો આ પરિપાક છે.
જીવનો વિચાર મનને સ્થિર કરી શકશે પણ શુધ્ધ નહિ કરી શકે. જ્ઞાનની સાથે ભાવ ભળે તો મન સ્વચ્છ બને. જ્ઞાનથી મન સ્થિર બને છે ભાવથી મન સ્વચ્છ બને છે.
ચતુર્વિધ સંઘ ‘મિત્તી એ સવ્વમુઝેવુ' નો ભાવ કરે છે. તેથી સંઘ પણ તીર્થંકર ગણાય છે.
આક્રમણથી મળેલ વસ્તુ નવું આક્રમણ લાવે છે. માટે ધર્મરાજયમાં પ્રતિક્રમણ એ મુખ્ય છે. એટલે જ માફી માગનારો તરે છે.
ભક્તિ વિના મુકિત નથી, અને મૈત્રી વિના ભકિત નથી. એ બે ચીજની શ્રધ્ધા જૈન સંઘને છે. તેથી સંઘ પચ્ચીસમો તીર્થંકર કહેવાય છે. ભકિત કરે તેને મોક્ષ મળે છે. મોક્ષ એ પડછાયો છે. પુંઠ ફેરવો એટલે કે સંસાર તરફ પીઠ આપો એટલે મોક્ષ પાછળ છે. આવો વિચાર પણ તારનારો છે. નિર્જરા કરાવનાર છે. એટલે જ ધર્માનુષ્ઠાનની અનુમોદના કરનારો પણ તરે છે.
સંસારને એકલો અસાર ન માનો. આ

Page #17

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ ૫, અs : ૨
સંસારમાં જ ભકિત મળે છે. તેથી ભકિત થાય તો ! સૌના જે અપરાધ કર્યા છે તેને પહેલા ખમાવવા સંસાર અસાર નથી. ભકિત વિનાનો સંસાર અસાર | જોઇએ. તેની માફી માગવી જોઈએ. અને એથી જ છે. પણ ભકિતવાળાને માટે સંસાર અસાર નથી. | પ્રતિક્રમણના રહસ્યભૂત મુળ ગાથામાં પ્રથમ પદ
પ્રભુભકિતએ મુકિતનું અદિતિય કારણ છે. | ખામેમિ સવ્વ જવે’ એ પ્રમાણે છે. આ ભાવ ‘મુકિતથી અધિક તુજ ભકિત મુજ મન વસીમ્ | પરિણામ પામ્યા પછી જ સાચી મૈત્રી જાગે છે. સાચી મૈત્રી વિના ભકિત જાગતી નથી. અજ્ઞાનને મૈત્રી જાગ્યા પછી પ્રભુની ખરી ભક્તિ જાગે છે. પચાવવા જ્ઞાન જોઈએ. તેનું નામ મૈત્રી છે. મૈત્રી મુક્તિ એ ભક્તિનો પડછાયો છે. ભક્તિથી આપણે પોતે જાતે કરવાની છે. મૈત્રી એટલે સૌનું અવશ્ય મુક્તિ મળે છે.
(મશ:) હિત ઈચ્છવું. આ મૈત્રી બીજા કરે તો ન ચાલે. સ્વયં જ કરવાની ચીજ છે. મૈત્રી આવ્યા પછી ૧૩માં પાનાનું અનુસંધાન... સાચી ભક્તિ જાગે છે અને સાચી ભક્તિ મોક્ષનું
૧૨ મું વ્રતઃ “અતિથિ સંવિભાગ વ્રત”... અવધ્ય કારણ છે. મૈત્રી વિના દુર્ભાવની ગંદકી
માટે આવા સાધુઓને અતિથિ જ કહેવામાં આવે છે. દૂર ન થાય.
જ્યારે અન્ય ભિક્ષુને અભયાગત કહેવામાં આવે છે. મૈત્રી માટે ઋણમુક્તિ જોઈએ. ક્ષમા માગી
શ્રાવકે પ્રાપ્ત ભોજનમાંથી – અમુક હિસ્સો - લેવી તે ઋણમુક્તિ છે. સાધુ, સંઘમાં દુર્ભાવની
સાધુને વહોરાવવાના મનોરથ કરે અને સાધુનો યોગ પ્રાપ્ત દુર્ગધને એકદમ દૂર કરાવી મૈત્રીભાવની સુવાસ
થયે પ્રતિ લોભે તેને અતિથિ સંવિભાગ વ્રત કહેવાય છે. ફેલાવે છે. અને સાધુનું એક મોટું કામ છે.
જે શકિત હોય તો શ્રાવકે ૧૨ વ્રત અંગીકાર ભક્તિ વિના મુક્તિ નથી. એમાં એટલું | કરવા જોઈએ અગર બને તેટલા વ્રતો અંગીકાર કરી ઉમેરવું કે મૈત્રી વિના સાચી ભક્તિ નથી અને ! વ્રત ધારી શ્રાવક બનીને સદાયે મોક્ષ ગામી બનવા ઋણમુક્તિ વિના સાચી મૈત્રી નથી. તેથી સૌથી | પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ. પ્રથમ સૌની માફી માગવી જોઈએ. આજ સુધી
(જૈન તત્વસારના આધારે)
કોઇ કરી તો જુઓ...
કરી તો જુઓ રે કોઈ કરી તો જુઓ, મારી મહાવીર કરે તે કોઈ કરી તો જુઓ, કાદવમાં કમળ ઉગે રૂડુ મજાનું કેવું, સમુદ્રને હાથે કોઇ ઉલેચી જુઓ...મારો પ્રકાશ પવનને મન દોડે દોટમાં રે, સ્થિરતામાં એને કોઈ રાખી તો જુઓ....મારો સુરજ ચંદ્રને વળી ટમટમતા તારલા રે, આકાશને અધ્ધર કોઈ રાખી તો જુઓ....મારો
માયાને મમતાના રંગ જ એવા રે, મોરના પીછાંને કોઈ રંગી તો જુઓ...મારો બાગ-બગીચાને વનની વનરાયું રે, ફૂલડામાં ફોરમ કોઈ ભરી તો જુઓ....મારા સંસાર સાગરમાં તરતી આ નાવડી રે, ભવસાગર પાર એને કરી તો જુઓ...મારા પંચ તત્વનું આ પુતળુ રૂડું બનેલું, પૂતળામાં પ્રાણ કોઈ ભરી તો જુઓ..મારા
રજૂર્તા : શ્રી હિંમતભાઈ મોદી

Page #18

શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૨, અs : ૨
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
૯ વર્ષની બાળવયમાં દીક્ષા લેનાર જૈનાચાર્ય શ્રી પૂર્ણચન્દ્ર સૂરિજી ૧૦૦ ઉપરાંત પુસ્તકોના સુપ્રસિધ્ધ સર્જક છે
કર્યું છે.
જૈન ધર્મશાસ્ત્રોમાં, આઠ વર્ષની વયે, | સંત મહાત્માઓમાંના એક છે. પૂ.આ.શ્રી વિજય બાળકને દીક્ષા આપવા માટે પ્રમાણભૂત | પૂર્ણચન્દ્રસૂરિજી મહારાજ. જેઓએ ૯ વર્ષની ઠરાવવામાં આવી છે. જૈન શાસનના સર્વ આચાર બાળ વયે દિક્ષા લઈ આજે જૈનશાસનના એક ધર્મશાસ્ત્ર એટલે કે આગમ ને આધીન છે. તેજસ્વી સિતારા તરીકે પોતાનું સ્થાન સ્થાપિત
આમ છતાં, છ-સાત દાયકાઓ પહેલા બાળ-દીક્ષા સામે જબ્બર વિરોધનો વાવંટોળ - સાધુજીવનના ૫૦ વર્ષ પૂર્ણ થતાં ગત જગાવવામાં આવતો હતો. વિરોધ માટે જે વૈશાખ માસ (મે માસ) ના પ્રથમ પખવાડીયામાં કારણો આપવામાં આવતા હતા તે કેટલા | મુંબઈ ખાતે તેમના દીક્ષા પર્યાયની સુવર્ણ જયંતી નિરાધાર અને અણસમજપૂર્ણ હતા તે આજે ભવ્ય રીતે ઉજવાઈ, શ્રુત મહાપુજા, જૈન આગમ બાળવયમાં દીક્ષા લઈ, આદર્શ સંતમહાત્મા
દર્શન (પ્રદર્શન) સહિત વિવિધ કાર્યક્રમોનું બનેલા સેંકડો વરિષ્ઠ સાધુઓના જીવનનું દર્શન આયોજન થયેલ. કરવાથી માલુમ પડે છે.
શ્રત એટલે જૈન ધર્મશાસ્ત્રો (આગમ) આ બાળદીક્ષિતો આજે સરેરાશ ૬૦ પૂ.આચાર્ય શ્રી પૂર્ણચન્દ્ર સૂરિજી મહારાજે પોતાના વર્ષની ઉંમર ધરાવે છે. એમાનાં ઘણા મૂર્ધન્ય સાધુ-જીવનના શ્રેષ્ઠ વર્ષો, આ શ્રુત એટલે વિદ્વાન બન્યા છે. પ્રકાંડ-પંડિત બન્યા છે. ઉગ્ર
શાસ્ત્રોના સંસ્કરણ, સંવર્ધન અને સાહિત્ય સર્જન તપસ્વી બન્યા છે. પ્રખર અને પ્રભાવક
માટે સમર્પિત કર્યા છે. આથી જ આ શ્રુતની પ્રવચનકાર બન્યા છે. વિપૂલ સાહિત્ય સર્જક
જ્ઞાનની વ્યાપકતા અને પ્રભાવકતાનું નિદર્શન બન્યા છે. પ્રતિબોધ દ્વારા હજારો યુવાનોને કરવાનું મુખ્ય કાર્ય હાથ ધરાય તે સર્વથા ઉચિત સંસ્કારી અને સદાચારી અને સાધુ પણ બનાવ્યા
માનવામાં આવી રહ્યું છે. છે. જે સાધુ ન બની શકે તેવા શ્રાવકો ધર્મબોધ ૬૦ વર્ષ પહેલાની આ વાત છે. પામી માગનુસારી બન્યા છે. આ વરિષ્ઠ ઉત્તર ગુજરાતમાં આવેલા જૈન તીર્થ મહાત્માઓની નિશ્રામાં, અનેક જિનાલયો તારંગા હિલની નજીકના કોઠાસણા નામનાં તીર્થધામના નિર્માણ થયા છે. અનેક ધાર્મિક ગામના વતની શ્રી બાબુભાઈ એક ધર્મપ્રેમી અનુષ્ઠાન દ્વારા જૈનશાસનની પ્રભાવના વધી છે. શ્રાવક તરીકે શ્રાવિકા સૌ.શાંતાબેન અને જિનાલયો, તીર્થધામો, આગમો (શાસ્ત્રો)ના પ્રકાશકુમાર અને મહેન્દ્રકુમાર નામના ૯ અને ૭ સંવર્ધન, સંકરણ અને સુરક્ષા માટે આ 1 વર્ષના બે પુત્રો સાથે નાસીક શહેરમાં વસતા મહાત્માઓએ પોતાની જિંદગીના અમુલ્ય વર્ષો હતા. ખર્ચી નાખ્યા છે.
શ્રી બાબુભાઈ અને શ્રીમતી શાંતાબેન આવા અનેક પ્રભાવશાળી અને આદર્શ | ખુબજ ધર્મપરાયણ જીવન જીવતા હતા. જિનેન્દ્ર
૧

Page #19

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: , અંક ૨
ભક્તિની મસ્તીમાં મસ્ત રહેતા હતા સાધુ | રીતે, વિ.સં.૨૦૧૧ ના વૈશાખ સુદ ૭ ના રોજ સંતોના સત્સંગમાં મહાલતા હતા અને પોતાના |
દીક્ષા - પ્રદાન વિધિ કરવામાં આવી. બંને પુત્રોને પણ ધર્મક્રિયાઓમાં પ્રવૃત કરતા હતા, પૂર્વાશ્રમના બાબુભાઈ, પુત્રો પ્રકાશકુમાર જૈન શાસન શિરતાજ પૂ. ‘સુરિરામ' અને એમના
અને મહેન્દ્રકુમાર, વ્રત, જપ, તપ, મૌન, એકાંત સમુદાયના સાધુઓના સતત સત્સંગના પ્રતાપે
યોગની કઠીન સાધના કરી, મુનિમાંથી ક્રમશ: બાબુભાઈને આ અસાર સંસાર પર વૈરાગ્યભાવ
ગણિવર્ય, પંન્યાસ અને નવકાર મંત્રના જાગતા પુત્રોમાં પણ તેઓ આ વૈરાગ્યભાવનો પંચપરમેષ્ઠિના ત્રીજા પદે જેમને વંદન કરવામાં વારસો, પ્રારંભથી જ આપતા રહેતા હતા. આવે છે તે આચાર્ય પદ સુધી પહોચ્યા. આચાર્યપદ
સમય-સમયનું કામ કરે છે. બાબુભાઈએ એટલે જૈન શાસનનું જવાબદારીભર્યું પદ વફાદારી બંને બાળકો સાથે, દીક્ષા લેવાનો નિર્ણય કર્યો. પૂર્વક આ પુજયો પાલન કરી રહ્યા છે. પત્ની શ્રાવિકા ત્યારે સગર્ભાવસ્થામાં હતા. છતાં
પૂર્વાશ્રમના બાબુભાઈ આજે જૈનાચાર્ય એમણે એક સાચી વીરાંગનાને છાજે તે રીતે
શ્રી વિજયજયકું જરસૂરિજી મહારાજ તરીકે, પોતે અને પોતાના બે વહાલસોયા બાળકોને
પ્રકાશકુમાર જૈનાચાર્ય શ્રી પૂર્ણચન્દ્રસૂરિજી દીક્ષા લેવાની સંમતી આપી.
મહારાજ તરીકે અને મહેન્દ્રકુમાર જૈનાચાર્ય શ્રી પણ એ વખતે બાળ-દીક્ષા સામે વિરોધનું મુકિતપ્રભસુરિજી મહારાજ તરીકે સુપ્રસિધ્ધ છે. ઉગ્ર વાતાવરણ પ્રવર્તતુ હતુ. જો બંને બાળકો અને મુંબઈ લાલબાગ તથા ભગવાન મહાવીરની દીક્ષા લે તો, સંઘના એક વર્ગનો - વિહારભૂમિ – પાવાપૂરી (બિહાર)માં તેઓના સાધુ સગાસંબંધીઓના વિરોધનો સામનો કરવો પડે જીવનનો મહોત્સવ મહોત્સવ ઉજવાયો છે. તેવી પરિસ્થિતિ હતી. આ વખતે બાબુભાઈ, બાળવયમાં દીક્ષીત આચાર્ય શ્રી ‘સુરિરામ' સમુદાયના પ્રભાવક નીડરવકતા
પૂર્ણચન્દ્રસૂરિજી મહારાજનું, શાળાકીય શિક્ષણ પૂ. મુનિરાજ શ્રી મુક્તિવિજયજી મહારાજના
માત્ર ૩ ધોરણ સુધીનું જ હતું, પણ ગુરૂની નિશ્રામાં સંપર્કમાં હતા. આ મહાત્માના માર્ગદર્શન મુજબ,
કરેલી જ્ઞાનોપાસનાના પ્રભાવે તેઓ આજે જૈન મુરબાડની બાજુમાં આવેલા ધસઈ ગામમાં, ગુમ
સાહિત્યના સિદ્ધહસ્ત સર્જક બન્યા છે. તેઓ
શુભેચ્છા સાથે....
ધોળકીયા ગ્રુપ ઓફ ઈન્ડસ્ટ્રીઝ ધોળકીયા રણછોડદાસ ઝીણાભાઈ, પો. બો. નં. ૭૧, શિહોર- ૩૬૪ ૨૪૦. ફોન : ઓફિસ :- ૨૨૨૦૩૭, ૨૨૨૩૩૮, ૨૨૨૨૪૪,
૨૨૨૦૧૨, ૨૨૨૨૪૨, ૨૨૨૬૭૭ ફેકસ નં.: ૦૦૯૧ - ૨૮૪૬ - ૨૨૬૭૭
ટેલીગ્રામ - મહાસુગંધી, શિહોર.
(૧૭)

Page #20

શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક: ૨.
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
૧૦૦ થી અધિક પુસ્તકોના કર્તા છે. જૈન ધર્મનું | સાંગાનેરી કાગળ પર સાતસો વર્ષ ટકે એવી અગ્રગણ્ય માસિક કલ્યાણ છેલ્લા ૩૦ વર્ષોથી | શાહીથી અનેક કાગળ પર હસ્તલિખિત પ્રતો તેઓશ્રીનું શાસ્ત્રીય માર્ગદર્શન મેળવીને આજે તૈયાર કરવામાં આવી છે તેની શ્રત સન્માન યાત્રા ૬૨ માં વર્ષમાં પ્રવેશી ચુકયું છે. 'કલ્યાણ'ના મહાનગર મુંબઈના ૫૧ પરાં વિસ્તારોમાં દરરોજ માધ્યમ દ્વારા હજારો આત્માને તેઓ ધર્મશાસ્ત્રોના યોજી હતી. દીક્ષાના ૫૧માં વર્ષ પ્રવેશના સંદર્ભે પ૧ રસાયણના અર્ક સમા સાહિત્યનું રસપાન સંઘોમાં શ્રુત સન્માન યાત્રાએ પદાર્પણ કર્યું હતુ. કરાવે છે.
મુંબઈ માટે હવે યોજાનારી શ્રુત મહાપુજા એ પૂ.જૈનાચાર્ય શ્રી બાહ્ય પ્રવૃતિથી અલિસ | એક અભુતપૂર્વ ઘટના હશે. શ્રુત એટલે કે જૈનશાસ્ત્રો! રહી, મૌનવ્રતનું પાલન કરીને ચિંતન-અધ્યયનમાં શ્રુતના આજીવન અનન્ય ઉપાસક એવા જૈનાચાર્યના મગ્ન રહે છે. નેકનિષ્ઠા સભર આ બાળ બ્રહ્મચારી, સંયમ સુવર્ણ ઉત્સવ આવા કૃત મહાપુજાના શ્રેષ્ઠ મહાત્માનું ચારિત્ર વિશુધ્ધ અને નિર્મળ છે. તેઓ આયોજન દ્વારા થાય તે સદા - સર્વદા - સર્વથા ૧૫ સાધુઓનું શિષ્ય છંદ ધરાવે છે. જેમાં પણ ઉચિત જ ગણાય શ્રુત એ જિનેશ્વર ભગવાનની બાળ દિક્ષીતોની સંખ્યા નોંધપાત્ર છે. | દેશનાની દેણગી છે. શ્રુત એ જ જિનશાસની આધાર
દીક્ષા પર્યાયની સુર્વણ જયંતી મહોત્સવ | શિલા છે. શ્રુત ભક્તિ એટલે જ આત્માની મુક્તિ પ્રસંગે તેઓના માર્ગદર્શન મુજબ ૪૫ જૈન | માટેનું અમોઘ માધ્યમ છે. આગમ (ધર્મશાસ્ત્ર) ઉપરાંત અનેક ધર્મગ્રંથોની
- ભૂધરભાઈ વોરા
With Best Wishes
Kinjal Electronics
Chandni Chowk, Par Falia, Opp. Children Park, Navsari - 396445 Tele : (02637) 241321 Fax : (02637) 252 931.
293 99

Page #21

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૧, અંક : ૨
(સમાચાર સરલ
આ.શ્રી કલાસ સાગરસૂરિ જ્ઞાન મંદિર - કોબા : આચાર્યશ્રી કૈલાસ સાગરસૂરિ જ્ઞાન મંદિર ૨,૫૦,૦૦૦ હસ્તલિખિત ગ્રંથ તથા ૧,૫૦,૦૦૦ મુદ્રિત ગ્રંથોથી પરિપૂર્ણ તથા કોમ્યુટર જેવી અતિ આધુનિક ટેકનીકોથી યુક્ત એક વિશાળ જ્ઞાન ભંડાર છે. અહિંયા લગભગ પચાસથી વધુ સામયિકો નિયમિત રીતે આવે છે. આ જ્ઞાનમંદિર છેલ્લા બાર વર્ષથી પ.પૂ. સાધુ - સાધ્વીજી ભગવંત તથા અન્ય વિશિષ્ટ વાચકોની ગ્રંથ સંબંધી આવશ્યકતાઓ નિઃશુલ્ક પુરી કરે છે. અનેક સાધુ ભગવંત તથા જૈન વિદ્યાના ક્ષેત્રમાં કાર્ય કરી રહેલા વિશિષ્ટ વિદ્વાનો અહિંયાથી મુદ્રિત પુસ્તકો તથા હસ્તલિખિત સામગ્રીની ઝેરોક્ષ મેળવીને અધ્યયન, સંશોધન, ગ્રંથલેખન, અનુવાદ આદિ વિશિષ્ટ પરિયોજનાઓ પર કાર્ય કરી રહ્યાં છે. માત્ર ગુજરાત જ નહિ પરંતુ સમગ્ર દેશ તથા આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરના લગભગ ૯૦૦ વાચકો નિયમિત રૂપે આ સંસ્થા સાથે સંકળાયેલા છે.
શ્રી આત્માનંદ જૈન સભા - મુંબઇ : પૂ.આ.શ્રી નિત્યોદયસાગરસૂરિજી મ.સા. આદિ પૂ.આચાર્ય ભગવંતો તથા મુનિ ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં પંજાબ કેસરી યુગવીર જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ વિજયવલ્લભસૂરિશ્વરજી મ.સા.ના ૫૧માં સ્વર્ગારોહણ મહોત્સવ તા.૨૫ થી ર૯ સપ્ટેમ્બર દરમ્યાન શાસન પ્રભાવનાપૂર્વક મુંબઈ ખાતે ઉજવાયેલ.
અમદાવાદ – શાંતિનગર : પૂ.આ.શ્રી રત્નાકરસૂરિજી મ.સા. આદિ ગુરૂ ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં અહિંના શાંતિનગર જૈન સંઘમાં પ્રથમવાર પાઠશાળાના બાળકો દ્વારા ગત તા.ર૩-૧૦-૦૫ ના રોજ સુંદર વરઘોડાનું તથા સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોનું ભવ્ય આયોજન કરવામાં આવેલ જેના મુખ્ય લાભાર્થી શ્રીમાન દેવીચંદજી સરદારમલજી કટારીયા સંઘવી પરિવાર - ઝાલા (રાજ.) હતા.
૧૦૦ વર્ષનો સાહિત્ય સંગ્રહઃ જૈન પ્રકાશન દ્વારા જૈન ધર્મ-સમાજની એકસો વર્ષથી અનેક પ્રકારની સાહિત્યની અદ્ભુત સેવા – જૈન પત્ર દ્વારા બનાવેલ. અનેક સંસ્થાઓ, તીર્થરક્ષા, કેળવણી ક્ષેત્રે વિદ્યાલયો કે સાહિત્ય પ્રકાશનો કે તેના સર્જકોને બહાર લાવવામાં આગત્યનો ફાળો બજાવેલ જૈન પત્રની ફાઈલો તથા અન્ય નાના – મો . ગ્રંથો પુસ્તકો - પુસ્તિકાઓનો ૧૨,૦૦થી વધુનો અમૂલ્ય સંગ્રહ સંપર્ક સ્થળ : મહેન્દ્ર ગુલાબચંદ શેઠ, જેને પ્રકાશન, ૫ અર્જુન સ્મૃતિ, ડી.એન.સી. રોડ, ડોમ્બીવલી (ઈસ્ટ) ૪૨૧૨૦૧ ફોન : ૦૨૫૧૨૮૮૧૭૫૪
પુસ્તક ભેટ મેળવો : ડો.નેમીચંદ જૈન લિખીત માંસાહાર તથ્ય તથા અંડવા વિષયચી ૧૦૦ તથ્ય નામના બે ગુજરાતી પુસ્તકોની ૨૫-૨૫ હજાર નકલો પ્રગટ થઈ ચુકી છે. બંને પુસ્તકો નીચેના સરનામેથી રૂબરૂ અથવા પોસ્ટકાર્ડ લખવાથી ભેટ મળી શકશે. સરનામું : જે.કે. સંઘવી, કલ્પતરૂ જવેલર્સ, ૩૦૫ સ્ટેશન રોડ, સંઘવી ભવન, કૌએનેશ્વર મંદિરની સામે, થાણા – વેસ્ટ - ૪૦૬૦૧. (મહારાષ્ટ્ર)
૨૭ પુસ્તકોની વિમોચન વિધિ : સિદ્ધહસ્ત સાહિત્ય સર્જક પૂ.આ.શ્રી પૂર્ણચન્દ્રસૂરિજી મ.સા. રચિત કુલ ર૭ નવા પુસ્તકોની વિમોચન વિધિ ગત તા.ર૭ મે ના રોજ સી.પી. ટેન્ક રોડ ખાતે માધવબાગ મેદાન પર કરવામાં આવેલ. કોઈ એક જ લેખકના ર૭ પુસ્તકોનું પ્રકાશન એક જ દિવસે થાય તે ગુજરાતી સાહિત્યના ઈતિહાસમાં એક વિરલ ઘટના બની.

Page #22

શ્રી આત્માનેક પ્રકાશઃ વર્ષ: ૨, અંક : ૨
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રુત મહાપૂજાનું અભૂતપૂર્વ આયોજન મુંબઈ – ભૂલેશ્વરમાં આવેલા શેઠ મોતીશા લાલબાગ જૈન સંઘના ઉપક્રમે ગત તા.૧૧ થી ૧૫ મે, પાંચ દિવસ સુધી ગોવાળીયા ટેન્ક વિસ્તારના ઓગષ્ટ ક્રાંતિ મેદાન પર એક શ્રુત મહાપુજાનું અભુતપૂર્વ આયોજન કરવામાં આવેલ.
ડો.કુમારપાળ દેસાઈને સુવર્ણ ચંદ્રક : ડો.શ્રી કુમારપાળ દેસાઈને એમના મધ્યકાલીન સાહિત્ય પ્રદાન બદલ મુંબઈની વિશ્વ કલાગુર્જરી ફેડરેશને ૮ કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય સુવર્ણ ચંદ્રક આપવાનું નક્કી કર્યું છે. તેઓને આ સુવર્ણચંદ્રક મુંબઈમાં યોજાનારા ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના અધિવેશનની પૂર્વ સંધ્યાએ જાણીતા સાહિત્યકારોની ઉપસ્થિતિમાં અર્પણ કરવામાં આવશે. - શ્રી શત્રુંજય તીર્થધામ ભુવનભાનુ માનસ મંદિરમ શાહપુરઃ પૂ.આ.શ્રી હેમરત્નસુરીશ્વજી મ.સા. આદિ ગુરૂ ભગવંતોની શુભનિશ્રામાં અત્રે પર્યુષણ પર્વની ધર્મ આરાધના શાસન પ્રભાવના પૂર્વક સંપન્ન થઈ હતી. હાલ શાશ્વતી ઓળીની આરાધના પણ સંપન્ન થઈ હતી. ક્ષેત્રપાલ દાદાનો હોમ, શિશુ સંસ્કરણ શિબીર, ઉપધાન તપ આરાધના, યુવા ઉત્કર્ષ શિબીર આદિના શાસન પ્રભાવક કાર્યક્રમોના આયોજન ચાલી રહ્યાં છે.
શોકાંજલિઃ આપણી સભાના સભ્યશ્રી ચંદ્રકાંતભાઈ શાંતિલાલ શાહ (પુરૂષોત્તમભાઈ ગીગાભાઈ બુકસેલર પરિવાર) ગત તા.૬-૯-૦૫ ના રોજ ભાવનગર ખાતે દુઃખદ અવસાન પામેલ છે.
તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્યશ્રી હતા. સભા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી તથા મમતા ધરાવતા હતા. સભા ઉપરાંત અન્ય સંસ્થાઓ સાથે પણ તેઓ સંકળાયેલા હતા.
- તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના પરિવાર ઉપર આવી પડેલ આ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સદ્ગતશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા - ભાવનગર.
શોકાંજલિ આપણી સભાના સભ્યશ્રી કંચનબેન ખીમચંદ શાહનું દુઃખદ અવસાન થયેલ છે. તેઓશ્રી સભાના આજીવન સભ્ય હતા. તેમજ આ સભા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી અને મમતા ધરાવતા હતા.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના પરિવાર પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સદ્ગતશ્રીના આત્માને પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા - ભાવનગર.
: શોકાંજલિ આપણી સભાના સભ્યશ્રી ધીરજલાલ ભુદરદાસ વોરા (ઉ.વ.૭૬) નું ગત તા.૧૯-૧૦-૨૦૧૫ ના રોજ દુઃખદ અવસાન થયેલ છે. તેઓશ્રી સભાના આજીવન સભ્ય હતા. સભા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી અને મમતા ધરાવતા હતા.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના પરિવાર પર આવી પડેલ આ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સદ્દગતશ્રીના આત્માને પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. શ્રી જૈને આત્માનંદ સભા - ભાવનગર.
૨૦)

Page #23

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માને પ્રકાશ : વર્ષ: ૧, અંક: ૨
દેવદ્રવ્યનો સદુપયોગ જ કરાય
પોતાનું નામ નહી જણાવવાની, પ્રાર્થના | દેવદ્રવ્ય છે જ. એનો ઉપયોગ શાસ્ત્રાનુસારી મંદિર પૂર્વક એક ધર્મપ્રેમી ભાઈ જણાવે છે કે, “કરકસર | જિર્ણોદ્ધારાદિમાં જ કરાય. હોસ્પિટલાદિમાં ન જ કરાય. વગેરના પગલારૂપે ઓપન ગ્રાઉન્ડમાં ઠાઠમાઠથી | દેવદ્રવ્યનું સંરક્ષણ - સદુપયોગ તીર્થકરનામ કર્મ લગન, એ.સી. હોલમાં સગાઈવિધિનો ભપકો, ઉપાર્જનનું કારણ બને છે તો દુરુપયોગ અનંત પસલીની જૂની પ્રથાના સ્થાને વોટર રિસોર્ટમાં બેનને સંસારીપણુ લાવી આપે છે. દેવદ્રવ્યની બોલી સાથે રાજી રાખવાની નવી પ્રથામાં વધારાનો ધનવ્યય હોસ્પિટલાદિના ખર્ચને કોઈપણ રીતે જોડવો એ મિસ.....................મિસેસ..................... અનિચ્છનિય છે. આત્મગુણ ઘાતક છે ઈતિ શુભમ્ વગેરેની હરિફાઈ દ્વારા બેન-દિકરી-પુત્રવધૂના - આચાર્યશ્રી વિજય જગચંદ્રસૂરિજી – છૂપાવવા જેવા રુપને પ્રદર્શનમાં લાવવાની ચેષ્ટા, | પં.ભુવનસુંદરવિજયજી - પં.ગુણસુંદરવિજયજી. કીટી પાર્ટી વગેરેમાં બિનજરૂરી ખર્ચ બંધ કરવા જેવા
દિનેશભવન, વૈદ્યમાર્ગ, ઘાટકોપર પૂર્વ, મુંબઈછે” ઈતિ ભાઈ. બૃતની બોલી - સ્વપ્ન બોલી આદિ
1900. ફોન : ૨૫૧૫૪૩૦૩.
અહિંસા પરમો ધર્મ જૈન ધર્મનો રંગ શું કરી શકે છે તેનો દાખલો | જાળવી રાખી હું મારી જાતને ધન્ય અનુભવું છું. તેનું ક્રાઈમ બ્રાન્ચમાં અને દરિયાપુર પોલીસસ્ટેશનમાં | કારણ ફક્ત જૈન સમાજની અહિંસા પદ્ધતિને બિરદાવું પી.આઈ. તરીકે સેવા આપનાર શ્રી વખતસિંહ છું. આવો વિચાર દેશ-પરદેશમાં જાગશે ત્યારે વડારે જણાવેલ ત્યારે હાજર લોકોના હૈયા ઉમંગથી વિશ્વમૈત્રી દિવસ સાચો ઉજવાયો ગણાશે. એવી નાચી ઉઠયા હતા. તેમના જ શબ્દો :
અભ્યર્થના સાથે મારા વિચારો – આચારો બધે પ્રગટ બંદુકની અણી સિવાય કોઈ કામ કરતો ન
તેવી માનવ જીવ સૃષ્ટિને પ્રાર્થના કરું છું અને આના હતો પણ જ્યારે નવરંગપુરાની એક સોસાયટીમાં
કારણે સમાજમાં અને ૪૬૧ થી વધુ સન્માનપત્રો અને રહેવા ગયો ત્યાં આડોશ-પાડોશમાં જૈન સમાજના
પુરસ્કારો મળ્યા છે. સભ્યો રહેતા હતા. તેમની જીવનશૈલી, જીવન
(ધર્મધારા માસીકમાંથી સાભાર) જીવવાની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ, ક્રિયાકાંડ વગેરે જોઇને મને પાના ૨૨નું અનુસંધાન.... પણ જૈન વિચાર ધારા જાણવાનો વિચાર થયો તે
પાણી પીવાથી થતાં... જાણી તેમાં મને અહિંસા જીવમાત્રમાં તેને જીવવાની આદિ ભાવરોગોથી બચાવનારો બની શકે છે. અપેક્ષા હોય છે. આવી અહિંસાની ભાવનાએ મારું | પથદર્શક સાચો પથ બતાવે તે પછી પણ એ પથ પર હૃદય પરિવર્તન કર્યું, આજે તે પ્રયોગ દ્વારા કોમ-કોમ ચાલવાનું કામ તો પથિકે જ કરવું પડે છે. વચ્ચેના ઝઘડા મિટાવી શકયો છું અને અમદાવાદમાં
પં.ભુવનસુંદર વિજયજી ગણી શાંતિ માટે મારા પ્રયાસો આજે પણ આજ પ્રયોગથી
પં.ગુણસુંદરવિજયજી ગણી

Page #24

શ્રી આત્માન પ્રકાશ વર્ષ: ૨, અંક : ૨
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
દિકરો જમને કેવાય પણ જતિને નહી !
એક જુવાન. અઢાર વર્ષની ઉંમરનો ગંભીર | આપવામાં વાંધો શું ?' રોગમાં પટકાયો. ગુરુદેવને નિર્ધામણા માટે વિનંતી પણ એના બાપે તો એક જ જીદ પકડી કે, કરાઈ અને તેઓશ્રી તે માટે પધાર્યા. ગુરુદેવને અત્યંત ના, એ તો નહિ જ બને !' ગુરુદેવે પુછયું કે શું તમે ભારપૂર્વક વંદન કરીને તે યુવાને કહ્યું, “ભગવંત ! એની છેલ્લે છેલ્લી ભાવના પણ પૂરી નહિ થવા દો ?' આપના પુસ્તકો મેં વાંચ્યા છે, ચારિત્રનો મહિમા | એની બીજી જે ભાવના હોય તે પુરી કરું, પણ આ સમજાયો છે. જીવનની સાર્થકતા એના સિવાય નથી. | તો નહિ જઆ પરિસ્થિતિમાં મૃત્યુશધ્યામાં પડેલો મને એટલું જ દુઃખ છે કે, ચારિત્ર લઈ ન શક્યો. | દીકરો ગુરુદેવને કરગરતો રહ્યો, પણ એના બાપે એને આપ મારી સ્થિતિ જુઓ છો. અત્યારે સર્વવિરતિ નિયમ ન લેવા દીધો તે ન જ લેવા દીધો. છેવટે લઈ શકું, એવી કોઈ મારી સ્થિતિ નથી, પણ આપ | ગુરુદેવે છોકરાને કહ્યું, “તારા બાપા તને આ નિયમ મને એક અભિગ્રહ આપો કે જો આમાંથી ઉભો થાઉં મને નહિ આપવા દે, પરંતુ તું તારા મનથી લઈ લે. તો ચારિત્ર લેવું.” એની શુભ ભાવના જોઈ ગુરુદેવે તારું જરૂર કલ્યાણ થશે અને દીકરાએ પુજય ગુરુજીની અભિગ્રહ આપવાનો ચાલુ કર્યો ત્યાં જ એના બાપે હાજરીમાં જ મનોમન નિયમ લીધો અને આંખના ગુરુદેવને હાથ જોડીને વિનંતી કરી કે “નહિ, મહારાજ ઈશારે ખ્યાલ આપ્યો. ગુરુદેવે એના માથા ઉપર સાહેબ ! એ નહિ, બીજું બધું બરાબર, પણ આ કરુણાભીનો હાથ મુક્યો અને છેલ્લી નિર્ધામણા કરાવી દીક્ષા-બીક્ષાનો અભિગ્રહ નહિ આપતા. ગુરુદેવશ્રીએ | તેઓશ્રી એની રૂમમાંથી નીકળ્યા અને હજી એ એને સમજાવતાં કહ્યું કે “હવે એની જીવવાની કોઈ મકાનનાં પગથિયાં ઉતરે તે પહેલા જ સમાચાર મળ્યા આશા નથી. આ તો સાજા-નરવો થાય તો વાત કે તેણે પોતાનો દેહ છોડી દીધો. મમતામાં અંધ છે અને બાર કલાકથી વધારે નથી, એમ ડોકટરે બનેલા મા-બાપ સંતાનોનું કેવું કારમું અહિત કરે છે? કહ્યાનું તમે જ મને કહી ગયા છો. અત્યારે એને | તેનો આ સ્પષ્ટ નમૂનો છે. દીક્ષાના મનોરથ થયા છે, તો એ માટેનો અભિગ્રહ - લે.આ.શ્રી વિજયકીર્તયશસૂરિજી મ.
ના રોજ
કરી
હતી કે એ નથી કે
તમે માં
ન
મ
- eno
મ.પ્રકારના ઘા -
પાણી પીવાથી થતા રોગોથી બચવાના ઉપાયો આધુનિક વિજ્ઞાન-જીવ શાસ્ત્રીના મતે પાણી | ધર્મસ્થાનકો, જિનાલય, ઉપાશ્રયો, સ્થાનકો અને પીવાથી થતાં અનેક રોગોને નાથવામાં પિત્તળના | શ્રીમંતો સુધીના ઘરમાં ઘુસી ગયેલા સ્ટીલના વાસણોને વાસણમાં સંગ્રહિત કરાયેલ પાણીનું સેવન સહાયક | આ વાચનથી જાકારો મળશે ખરો ? બને છે. પિત્તળના વાસણમાં રાખવામાં આવેલું પાણી પાણી ગાળેલું જ પીવાની અને શક્ય હોય તો પીવાથી અનેક બિમારીઓથી રક્ષણ મેળવી શકાય | ત્રણ ઉકાળાથી ઉકળેલ પીવાની વાત પણ જગતના છે. (આધુનિક એક વૈજ્ઞાનિકનું કથન પ્રગટ થયું | સર્વ પદાર્થોને દેખનાર અને જાણકાર અજોડ વૈજ્ઞાનિક તા.૧૨-૪-૨૦૦૫)
પરમાત્માએ કરેલી જ છે. એનો પણ અમલ પાણીના સામાન્ય રીતે લોખંડને હલકી ધાતુ તરીકે | સેવનથી થતાં અનેક દ્રવ્ય રોગો અને દુર્ગતિગમન સ્વીકારવામાં આવે છે. વર્તમાનમાં દેવમંદિરો, |
(અનુસંધાન પાના નં.૨૧ ઉપર)

Page #25

નવેમ્બર - ૨૦૦૫
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧, અંક: ૨
જીવડ્યા - વૈયાવચ્ચ - તીર્થરક્ષા
નગીનભાઈ જગજીવનભાઈ કપાસી, વડોદરા. ફોનઃ ૨૪૩૪૧૪૩ જીવદયા સબંધી અગાઉ મારા લેખોમાં લખાઈ | અવશ્ય, વરઘોડા પરંપરાથી ચાલ્યા આવે છે ગયું છે. હળહળતા કળીયુગ અને વિપરીત સમયમાં | જીવદયા પ્રેમી મહારાજા કુમારપાળ મોટા વરઘોડાનું સૌ અનેક વિડંબના અને ભોગવલિ કર્મ થકી યાતના આયોજન કરતા પણ તેમની જીવદયાની અનુમોદના સહન કરી રહ્યા હોય છે ત્યારે જો કોઈ બચાવ હોય તો | કરવી જોઈએ. તેઓના રાજયના તબેલામાં અલમસ્ત તે જીવદયા થકી પૂન્ય પેદા કરવાનો છે. | ઘોડાઓને અને ગૌશાળામાં ગાય માતાને ગાળીને પાણી
માટે જ જ્ઞાની ભગવંતો કહે છે જીવદયા પાળી અપાતું તે સુવિદિત હશે. નથી તો ક્યાંથી સુખ મળે!
પરમાત્મા પાર્શ્વપ્રભુના સમયમાં જૈનેતર તરફથી તમે એક બળદ (શાસ્વતા તીર્થના અધિપતીનું થતાં યજ્ઞમાં ત્યાંથી વિચરતા પ્રભુએ યજ્ઞના સળગી લાંછન) થી ચાલતા ખુલ્લા લાંબા પાટીયા ઉપર ગુણોની
રહેલા કાષ્ટ્રમાં સર્પનું જોડુ જોઈ, થોભી યજ્ઞ કરનાર સાથે થપ્પી જોઈ હશે, મહા મુશ્કેલીએ ચાલતા બળદની
વિવાદ કરી સત્ય બતાવ્યું અને પોતાના મુખ કમળથી આંખમાંથી વહેતી આંસુડાની ધારા જોઈ છે? તે વખતે
મહામંગલકારી શ્રી નવકાર મંત્રના સ્મરણ માત્રથી તુરંત ગાડી થોભાવી કરુણા દર્શાવી છે? પૂર્વના પૂન્ય બળે
જ દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયા. જીવદયા થકી પુન્ય પેદા જેમની પાસે અઢળક સંપત્તી છે તેઓ આવા પ્રકારની
થાય છે અને જીવહિંસાથી કર્મના બંધ બંધાય છે. જે મજુરી કરતા ભાઈને રોજીનું કરી આપવાની દરકાર કરે તો
આ ભવે પણ પીછો છોડતા નથી તેની સત્ય ઘટનાત્મક કેટલી જીવદયાનું પૂન્ય મળે ? હવે તો આવા પ્રકારની
| વિગત શિરોહીથી પ્રકાશીત થયેલ સુશીલ સંદેશના મજુરી કરતા ભાઈઓની સંખ્યા જુજ હશે.
તા.૧-૬-૧૯૯૮ ના અંકમાં પ્રગટ થયેલ છે. આવું જ ચાતુર્માસ શરુ થતાં બળદ ગાડા, ઊંટ
દરેક પરમાત્માનું જીવદયાનું પૂન્ય સરખુ હોય છે. ગાડીઓની અસંખ્ય પ્રમાણમાં મોટા મોટા વરઘોડા માટે
પણ પાર્શ્વપ્રભુના આ પૂન્યથી તેઓ પુરુષાદાનીય હરીફાઈ શરુ થાય છે, દાંડીયા રાસ અને બેન્ડવાજા સાથે
કહેવાયા. નાગ-દેવતા કહેવાય છે. તે પૂજાય છે. પ્રભુએ નૃત્યના આનંદ વચ્ચે સમયનું ધ્યાન રહેતું નથી. અને
તે મહાન પૂન્ય ઉપાર્જન કર્યું. કળીયુગમાં – જીવદયા, અબોલ જીવ બેન્ડના અવાજથી ત્રાસી જાય છે. તેમને
ધર્મ અને પ્રભુની ભક્તિ કરનારના તેઓ મનોરથ પૂર્ણ મોં મીઠું કરાવવાની દરકાર કરવામાં આવે છે ? તેમને
કરે છે તે આપણે પ્રભુના તીર્થ સ્થાને જોઈ રહ્યા છીએ. ઉપવાસ સાથે સબંધ હોતો નથી. પણ કોને કહે ? પ્રભુ મહાવીર જયારે મહા ભયંકર જંગલમાં પર્વાધિરાજ પૂર્ણ થતાં આ પ્રક્રિયા રથમાં બેસવા
વિચરતા ધ્યાનસ્થ મુદ્રામાં હતા ત્યારે પૂર્વ ભવના માટે મોટા પાયે ઘી બોલી શરુ થાય છે ત્યારે પણ
વેરભાવથી સર્પ બનેલા ચંડકૌશિકે પ્રભુને અંગુઠે ડંસ સ્વામીવાત્સલ્યના ઉમંગમાં અબોલ પશુનું ધ્યાન રહેતું
દીધો, અંગુઠાથી દુધની ધારા ચાલી અને પ્રભુએ નથી. સ્વામી વાત્સલ્ય કેવું! જેડા પહેરી ઉભા ઉભા
ચંડકૌશિકનો ઉદ્ધાર કર્યો. કેટલી કરુણા અને દયા આ થાળી લંબાવી વાપરવાના ઘીની બોલી મોટા પાયે,
પણ સર્પ પ્રભુના જીવદયાના આ પૂન્ય પ્રભાવે અત્યારે કયારેક બીજા ચાર્તુમાસ સુધી ભરવાનું ભૂલી જવાય છે.
તેમની પાટ પરંપરાનું શાસન ચલાવી રહ્યાં છીએ.

Page #26

શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૨, અs : ૨
નવેમ્બર - ૨૦૦૫
દૂધનું દાન કોણે આપ્યું ? એક જનની જેના | બને છે - જનની જોડ સખી નહી જડે રે લોલ. દૂધથી બાળકનો ઉછેર થયો દીકરો કે દીકરીનો ભેદભાવ
બાદશાહ અકબરે જૈન ગુરુ ભગવંતના ઉપદેશથી તેને હોતો નથી. બીજુ મહાવીર પ્રભુના અંગુઠે જે
કતલખાના બંધ રખાવેલા પોતે જે ચકલાની જીભનો દુધની ધારા ચાલી અને જે કરુણા વરસી તેનાથી હૃદય નાસ્તામાં ઉપયોગ કરતા તે બંધ કરાવ્યું. કેટલી પરિવર્તન થયું.
ગુરુભગવંતની જીવદયાની કરુણા. વહુથઈને આવનાર દીકરીને લક્ષ્મી પગલા કરાવાય આવી જ તાકાત આપણા ગુરુ ભગવંતો ધરાવે છે અને ચેકઅપમાં દીકરી જણાય તો ભૃણહત્યા
છે અને તેથી જ શાસન જયવંતુ વર્તે છે. (સાથોસાથ (ગર્ભપાત) કરાવાય છે. યાદ રહે આ મોટામાં મોટું
શાસન રક્ષક દેવશ્રી માણિભદ્રજીની સહાય હોય જ છે) પાપ અને જીવદયાની હીંસાનું કૃત્ય છે. તેનાથી મહા ઘણું બધુ લખી શકાય પણ એક લેખમાં જેટલું પાપનો ઉદય બંધાય છે, અને જેને તમે લક્ષ્મી તરીકે પીરસી શકાય તેટલું પીરસ્યું છે તેનાથી સૌ તેનો સ્વાદ આવકારેલ છે. તે લક્ષ્મી પગ કરી જાય છે, ખબર છે !
ગ્રહણ કરે તો મારો પ્રયત્ન સફળ માનીશ અને મારા એક સત્ય હકીકત છે, એક સુખી ખાનદાન ધર્મપ્રેમી
ઉપર અમીદ્રષ્ટિ ભરી કૃપા અને તમારી દુઆ સમજીશ દંપતીને ત્યાં દીકરીનો જન્મ થયો એક ગાડી, વસાવી,
જે મહાન છે. બીજી દીકરીનો જન્મ થયો બે ગાડી વસાવી, ત્રીજી અબોલ જીવની સાથોસાથ નાના બાળકો અને દીકરીનો જન્મ થયો ત્રણ ગાડી વસાવી, કુલ છ ગાડી
વડીલોની ઉપેક્ષા ન થવી જોઈએ. પોતે પાંચ સમય જતાં દીકરીઓને એક પછી પરણાવી બાળક હાલના અભ્યાસ માટે વાંસે દફતર ભરાવી જે રીતે ગાડી-સંપતી આવેલા તે ધીરેધીરે જતા રહ્યાં બેવડ વળી જાય છે તે સ્થિતિ જોઈ હશે ! વડીલોને અને દીકરીઓ જયાં ગયેલી ત્યાં અખૂટ સંપતી આવી. પણ સવાર-બપોર-સાંજ સાચવવાની એટલી જ સમજવા જેવું છે તેમણે ઉપર જણાવ્યું તે પગલું નથી
અગત્યતા હોય છે. જયાં જીવદયા અને આ પરંપરા ભર્યું ધન્ય છે તેમને છતાં સંપતી જતી રહી તો જે
જળવાઈ રહી છે ત્યાં સદા આનંદ મંગલ વર્તે છે અને ગર્ભપાત કરાવ્યો હોત તો કેટલા કર્મ બંધાત ? કર્મ તો
આવેલી લક્ષ્મી ટકી રહે છે અને આ બધુ પૂન્યાની
બંધી પૂન્ય પેદા કરવાથી શકય બને છે. લેખમાં બંધાય પણ જીવન પર્યત સુખી ન થાય. શ્રી દેવ ગુરુ
જિનાજ્ઞા વિરુધ્ધ કંઈ જ કહેવાયું હોય કે જાણતા ધર્મમાં માનનાર પ્રભુ મહાવીરનો સેવક આવું કૃત્ય કદિ
અજાણતા દોષ થયો હોય તો અતિ વિનમ્ર ભાવે ન કરાવે. યાદ રહે જન્મદાતા પણ સ્ત્રી છે, અને સ્ત્રી મા મિચ્છામી દુક્કડમ.
( ડોટી રમણિકલાલ જે. મહેતાના ઉલમાં જન્મદિન પ્રસંગે હાક શુભેચ્છા
ભાવનગર નિવાસી ડો.શ્રી રમણિકલાલ જે. ! જેની આ સભા ભૂરિ-ભરિ અનુમોદના કરે છે. મહેતાના તા.૧૦-૧૦-ર૦૫ ના રોજ ૯૧માં વર્ષમાં ડો.સાહેબશ્રીના કરકમલો દ્વારા મુંબઈ તેમજ મંગલ પ્રવેશ નિમિત્તે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા – ભાવનગર ખાતેની ધાર્મિક અને સામાજીક ભાવનગર હાર્દિક શુભેચ્છા પાઠવે છે.
સંસ્થાઓના વિકાસલક્ષી કાર્યોમાં જે દાનનો અમૂલ્ય - ડો.સાહેબશ્રી દ્વારા આપણી આ સભાના પ્રવાહ અવિરત પણે વહી રહ્યો છે. ત્યારે તેઓશ્રીના સાહિત્ય સુરક્ષા અને જ્ઞાન સેવાના અનુમોદનીય || આ સદકાર્યોને ભાવનગરના ભામાશાહના ઉપનામથી વિકાસમાં જે આર્થિક સહયોગ મળતો રહ્યો છે. નવાજીએ તો તેમાં અતિશ્યોક્તિ નહિ ગણાય.

Page #27

| શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર ઉપક્રમે સંસ્કૃત પારિતોષિક તથા શિષ્યવૃત્તિ એનાયત સમારોહ યોજાયો
જીતી રીતે
/ક 30 @ 30ff
ને
9ી શૈl J[Z[G]Eહી છi gઆથી - રોdવિU/5 | DJ
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા- ભાવનગરના ઉપક્રમે તા.૧૩-૧૧-૦૫ને રવિવારના રોજ પ્રતિવર્ષ યોજાતા સંસ્કૃત વિષયક ઈનામ તથા શૈક્ષણિક સહાય એનાયત કરવાના એક સમારંભનું આયોજન કરવામાં આવેલું, I કાર્યક્રમમાં ધો. ૧૦ અને ધો. ૧૨ના સંસ્કૃત વિષયમાં અનુક્રમે ૮૦ તથા 90 માર્કસ મેળવનારા ૫૦ વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને મોમેન્ટો, અભિનંદન પત્ર તથા રોકડ પુરસ્કાર આપી પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવેલ. તેમજ કોલેજમાં અભ્યાસ કરતા ૪૮ વિદ્યાર્થી ભાઈ - બહેનોને ગાંધી મહેન્દ્ર ચત્રભુજ એજ્યુકેશનલ ટ્રસ્ટ – ઘાટકોપર-મુંબઈ તરફ્લી રીક્ષણિક સહાયના રોકડ રકમના કવર એનાયત કરવામાં આવેલ. | સભાના ટુ ટી વય જ સુ ભાઈ ગાંધી, પ્રમોદભાઈ શાહ, દિવ્યકાંતભાઈ સલોત, ભાસ્કરભાઈ વકીલ, મનહરભાઈ મહેતા, મનહરભાઈ ભંભા,
હસમુખભાઈ શાહ, કારોબારીના સભ્ય નિરંજનભાઈ સંઘવી, નવનીભાઈ કામદાર, હર્ષદભાઈ સલોત, ચીમનભાઈ શાહ, કીર્તિભાઈ શાહ તથા હર્ષદભાઈ શાહના વરદ હસ્તે ઈનામો એનાયત કરવામાં આવેલ. | આ સંસ્થા છે લ્લા ૧૧૦ વર્ષથી જૈન સાહિત્યના પ્રચાર-પ્રસારનું કાર્ય કરતી આવી છે. જેનો પરિચય સંસ્થાના પ્રમુખ જસુભાઈ ગાંધીએ આપેલ. સંસ્કૃત ભાષાની વિશિષ્ટતાઓ અંગેના પ્રાસંગિક પ્રવચનો ભાસ્કરભાઈ વકીલ તથા જાણિતા તત્વચિંતક કુ. ડૉ. પ્રફુલાબેન વોરાએ આપેલ.
આ સમારંભમાં વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનો તેમના વાલીઓ સહિત સારી એવી સંખ્યામાં પધાર્યા હતાં.
સમગ્ર કાર્યક્રમનું સંચાલન ઉપપ્રમુખ ભાસ્કરભાઈ વકીલે કરેલ. આવકાર પ્રવચન મનહરભાઈ મહેતાએ તથા આભારવિધિ દિવ્યકાંતભાઈ (વકીલ) સલોતે કરેલ.

Page #28
નવેમ્બર - 2005 ] RNI No. GUJGUJ/2000/4488 वीरोडस्ति युद्धभूमीजि वीरः सिंहाभिभावकः / स तु वीरोडस्ति वीराणां यो महाशय आत्मजित् / / યુદ્ધભૂમિને જીતનાર વીર છે, સિંહને પરાસ્ત કરનાર વીર છે, પણ પોતાની જાત પર જે જીત મેળવે છે તે વીરોનો વીર છે. જે આત્મજિત્ છે તે મહાવીર છે. * BOOK-PACKET CONTAINING PERIODICAL પ્રતિ, A conqueror of battle - fields and a vanquisher of lions are, no doubt, heroes, but the hero of heroes is he who gains victory over his self. (કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર - 4, ગાથા : 12, પૃષ્ઠ - 56) શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ઠે. શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન : (0278) 2521698 FROM: તંત્રી : શ્રી જસવંતરાય સી. ગાંધી મુદ્રક અને પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, વતી શ્રી જસવંતરાય સી. ગાંધીએ ઘનશ્યામ ઓફસેટ, નિલકંઠ મહાદેવ મંદીર સામે, ભગાતળાવ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 માં છપાવેલ છે અને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. For Private And Personal Use Only