Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ SHREE ATMANAND PRAKASH
છે કે,
પુસ્તકે : ૯૬ 9. અક ૫-૬
ફાગણ-ચૈત્ર માર્ચ-એપ્રીલ : ૯
M આત્મ સંવત : ૧૦૩ M
| | 5 વીર સંવત : ૨૫૪૫
| | M. વિક્રમ સંવત : ૨૦૫૫
श्रद्घानमात्मनो, भूयो जन्मनः कर्मणस्तथा । दुःखागमे सुचित्तस्य समर्पयति धीरताम् ।।
આત્મા, પુનર્જન્મ અને કમ વિષેની શ્રદ્ધા દુઃખના વખતે સુજ્ઞ માણસને હૈય" સમપે છે.
Faith in soul, rebirth and karma bestows
courage and patience on the person who is goodminded, when distress befalls him.
(કલ્યાણુભારતી ચેપ્ટર-૨૩ : ગાથા-૧૫ # પૃષ્ઠ ૪૮૨ )
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ક્રમ
લેખ
લેખક
પૃષ્ઠ
(૧) ભગવાન મહાવીરને સંદેશ (કાવ્ય) .... ... પ્રેષક : મુકેશ સરવૈયા ૩૩ (૨) પ્રભુ મહાવીરનો સંદેશ .... ... ... પૂ. આ. શ્રી યશવમસૂરિ. ૩૪ ( ૩ ) આજના યુગમાં ભગવાન મહાવીરના સિદ્ધાંત
વધુ આવશ્યક છે....... .... ... .... સંકલન : કુમારપાળ દેસાઈ ૩૮ ( ૪ ) પૂ. શ્રી જ'ભૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાનો
| ( હસ્તે ૧૨ મે-ગતાંકથી ચાલુ ) ૩૯ ( ૫ ) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના પેટ્રન-આજીવન સભ્યોને આખરી નમ્ર નિવેદન.... ૪૨ ( ૬ ) મા-બાપ અને સંતાન વચ્ચે સ્નેહભાવ પૂ. ૫, શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી ૪૩ ( ૭) માનવીના વિચિત્ર મનને લાભ ન દેખાય
ત્યાં સુધી એને કશો લોભ જાગતા નથી.... ... લક્ષમીચંદભાઈ છે. સંઘવી ૪૬ ( ૮ ) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના પાલીતાણાના યાદગાર પ્રવાસ
૪૮
આ સભાના નવા પેટ્રન મેમ્બરથી શ્રી ભૂપેન્દ્રભાઇ હિંમતલાલ શાહ (સુપરકાસ્ટવાળા) ભાવનગર
આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રી શ્રી પ્રવિણચંદ્ર ગીરધરલાલ શાહ શ્રી પ્રતિકકુમાર જયેશકુમાર મહેતા
ભાવનગર સીકંદ્રાબાદ
“V$5.
"
"જESTG"
MI, DYSછwers. webggb. web gcse eggy(M{.ebg webgSg ce)TSA, espren.eTcsx.
સત્ય સત્યથી ધમને જન્મ થાય છે. સ્થાયી સુખને પાયે સત્ય છે. જે વ્યક્તિ સત્યને સ્વીકારી લે છે, સત્ય પર જેનુ' જીવન પ્રતિષ્ઠિત થઈ જાય છે તે નર મટીને નારાયણ બની જાય છે. - સત્યમાં ખૂબ પ્રચંડ તાકાત છે. વ્યવહારિક જગતમાં આપણે અસત્યના માધ્યમથી ઘણુ ઉપાર્જન કરી લઈએ છીએ પરંતુ તેના ફલસ્વરૂપે આવનારા પરિણા માને-દુઃખોને ન સમજવાં તે આપણુ દુર્ભાગ્ય છે. સત્યનું વર્તમાન ભલે
કઠોર હાય-ભવિષ્ય ઉજજવળ જ હશે. [ vSt૯ જESt૯૦° TESTG V5pt;" WE5gGSM/S4965pt"Jit; Sir -St૯૪°NGS[tE®MI
San
”
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તંત્રી શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
MAHAVIR
ભગવાન મહાવીરને સંદેશ
સમજીએ મહાવીરનો સંદેશ,
છે એમાં અહિંસાનો ઉપદેશ. આ જગતના જીવ માત્રને, મનથી મિત્રે ગણીએ, વેરની વાત વિસારી સીએ, નેહનાં સૂત્રે ભણીએ; કામ-ક્રોધ-મોહ-માયા તજીએ, કરીએ કદિ ના કલેશ, મમતા મૂકીએ સમતા સાધીએ, જુઠી તજીએ અહમતા, રંગ રાગમાં રમતા-રમતા, રહીએ ના ભવ ભમતા; સંયમ કેરે સંગમ શોધીએ, રોકીએ રાગ ને દ્વેષ.
ને લડાઈ ભીષણ જામે, શના વાયુ વછુટે, છોને અવનિના આણુ અણુમાં, અણુ ધડાકા ફૂટે; સત્યતણે વિજય છે અને, અનુસરીએ આદેશ. હિંસાવૃત્તિ હઠાવી દઈએ, અહિંસાને આચરીએ, પરમ પ્રેમના પાવનકારી, પવિત્ર વ્રત આદરીએ; શાંતિ ચાહીએ ને ઉગરીએ, રાખીએ ઉરે ઉદેશ. આ સેએ એક અવાજે, ગીતે શાંતિના ગાઈએ, અહિંસા પરમો ધમરને ઝંડે, ગગન મહીં લહેરાવીએ; મુક્તિના મંગળ માર્ગે પહોંચી, પામીએ પુણ્ય પ્રવેશ.
પ્રેષક :- મુકેશ સરવૈયા
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આમાનંદ પ્રકાશ
પ્રભુ મહાવીરને સંદેશ
પૂ. આ. ભ. શ્રી યશોવર્મસૂરિ. મ. સા.
જેમની કઠોર સાધના, સાધનાની દુનિયાનું પ્રભુ મહાવીર પરમાત્માએ સૌ પ્રથમ સંદેશ સીમાચિહ્ન છે.
ક્ષત્રિયકુંડ નગરની ધર્મસભામાં કે સમવસરણમાં તે છતાં જેમનો પરિચય આપવો હોય તો... નથી ફરમાવ્યું...... માત્ર આટલા જ અક્ષરોમાં આપી શકાય કે. પણ જેમના નયનમાંથી
પ્રભુ વિરે જીવનને સે પ્રથમ સંદેશ માતા અમી અને આશીર્વાદ
ત્રિશલામાતાની રત્નકુક્ષીમાંથી જગતને અને અવિરત વરસ્યા છે
આપણી જાતને ફરમાવ્યું હતે. એનું નામ પ્રભુ મહાવીર છે.”
આજે આ પરમાત્મા મહાવીરનું જન્મવાંચન 3 પ્રભુજીને પ્રથમ સંદેશ 3 પર્વાધિરાજ પર્યુષણના પાંચમા દિવસે પ્રત્યેક માતા-પિતાને દુભાવશો નહીં. કલ્પસૂત્રમાં જૈન ધર્મ સ્થાનમાં થશે અને આ વખતે વર્ણન આવે છે કે પરમાત્મા મહાવીર જ્યારે માતા વર્ષમાં કયારેય ન થઈ હોય એટલી મોટી ત્રિશલાના ગર્ભમાં હતા તે વખતે એમણે સંખ્યામાં જૈન ભાઈઓ અને બહેને ભેગા મળી વિચાર્યું. હું ગભમાં હલું-ચલું છું તે મારી સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા અને આતુરતા સાથે પરમાત્માની માતાને તકલીફ થાય છે માટે હું સ્થિર થઈ, જન્મ સમયમાં કલ્પસૂત્રમાં લખેલા શબ્દો જાઉં. ને ત્રણ જ્ઞાનના ધણી સ્થિર બન્યા. ગુરૂમુખે સાંભળશે.
પણ પ્રભુની સ્થિરતાએ માતા ત્રિશલાને પણ વિચાર એ આવે છે કે...
સતાવી દીધા. પ્રભુના જન્મવાંચનના શબ્દો સાંભળી એમણે ખાવા-પીવાનું બંધ કર્યું. રાજઆનંદથી છલછલ થઈ જવાનાં શબ્દોથી આગળ
મહેલના વાજી બંધ થઈ ગયાં. સર્વત્ર શેક
ટે પ્રભુને સંદેશ કેમ ભૂલાય જાય છે?
વ્યાપી ગયે. માતા કહે મારે ગર્ભ પડી ગયે. આજના જન્મવાંચનના દિને શબ્દ જ નહિ મારો ગભ... ને માતા ડ્રસડા મૂકીને રડ્યા થોડા સંદેશા પણ સાંભળીયે.
પ્રભુજીએ અવધિજ્ઞાનથી જોયું... ઓહ! મેં પ્રભુ વિરે એમના જીવન દરમિયાન ર૨૦૦૦ માતાને તકલીફ ન પડે તે માટે હલવાનું બંધ દેશના પ્રવચનો ફરમાવ્યા હતા. એ પ્રત્યેક કર્યું અને માતા એનાથી દુઃખી થઈ ગયા દેશના, એના પ્રત્યેક વાકયે વિશ્વના સર્વશ્રેષ્ઠ છે. પ્રભએ પિતાની જ્ઞાનદષ્ટિથી ભાવિ જ્ઞાનભંડાર છે, બેધના ખજાના છે. પણ
- જોયુ કે. આજે આપણે એમના ફક્ત બે પાંચ સંદેશાને ? યાદ કરી લઈએ.
મારા સંયમગ્રહણથી દુર્ઘટના ઘટી શકે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માચ–એપ્રીલ ૯૯]
માટે જ્યાં સુધી માતા-પિતા જીવતા હેય ઈન્દ્રદેવ પંડિતજીના પ્રભુની ઓળખાણ ત્યાં સુધી ચારિત્ર ન લેવું. પ્રભુ મહાવીરનો આપે છે. આ પ્રથમ સંદેશ છે કે,
પંડિતજી ગળગળા બની પ્રભુજીની ક્ષમા માતા-પિતાને દુભાવશે નહિ. માંગે છે. પ્રભુજીને બીજો સંદેશ હતો કે
શક્તિ એ દર્શન માટે હોઈ શકે, પ્રદર્શન માટે યુવાન ભાઈ-બહેન !
આપણા હૃદયેશ્વર પરમાત્મા મહાવીર પ્રભુને શક્તિ જે સયારીની આરતી ઉતારે, શક્તિ સિને પ્રથમ સંદેશ જીવનમાં અપનાવો....તું બીજી જો કોઈને દબાવે !. કેઈને રડાવે ને કેઈન ચર્ચા પછી કરજે. સૌ પ્રથમ માતા-પિતાની કેઇન બાગ વેરાન કરે ! તે એ શક્તિ આંતરડી કકળાવવાનું બંધ કર. માતા-પિતાને આશીર્વાદ નથી, અભિશ્રાપ છે. યાદ રહે શક્તિ રડાવી તું પ્રભુને સ્મરે, માતા-પિતાને વૃદ્ધા એ સત્યનું ઈનામ છે. એને દુરુપયોગ કરે શ્રમમાં ધકેલી તું પ્રભુનું મંદિર બાંધ” એ બેઈમાન છે. પ્રભુજી કહે છે શક્તિનું
એમને જમાડવાનું સુઝે નહિ ને ગરીબોના પ્રદર્શન ના હેય. એ દર્શનની ચીજ છે, બેલી બનવા જાય, તુ મહાવીર પ્રભુને દ્રોહી છે. પ્રદર્શનની નહિ. જે પ્રભુ વીરનો આ બીજે ધ્યાન રાખજેપ્રભુનો પ્રથમ સંદેશ તારા સંદેશા યાદ રાખી લઈએ તો કદાચ જન્મનું દિલની દીવાલ પર આજ પવે કતરી દે... ને વાંચન જીવનનું વર્તન બદલી જ દે. જા દેડ. તારા માતા-પિતાના પગને ચુમી લે બેન... જા જદી સાસુ-સસરાને વંદી પડ, 3 પ્રભુજીને ૩જો સદેશ [3 બાકી યાદ રહે.
મેરુ પર્વતને જે પ્રભુજીએ અંગુઠો દબાવીને ધમને જીગરમાં ન બેસાડ
નહિ માત્ર અડાડીને હલાવી દીધા હતા. આવેલા ને જીભમાં જ રમાડ
દુષ્ટ દેવને માત્ર મુઠી મૂકીને હરાવી દીધેલું એ
પરમાત્મા જ્યારે ચારિત્ર ધમને રવીકાર કરી એ ધમ સાથેની ફરેબી છે.. ગદ્દારી છે.
સાડાબાર વર્ષની આકરી સાધના કરી રહ્યા હતા. 3 પ્રભુ મહાવીરને બીજે દેશ દ3 તે વખતે દેવકમાં ઈન્દ્ર મહારાજાએ શક્તિ પ્રદર્શન ન કરો
પ્રભુના અતુલભલની, સત્ત્વની, તપ ને ત્યાગની
ભીની ભીની અનુમોદના કરી. એ વખતે સભામાં પરમાત્મા વીર જ્યારે થોડાક મેટા થયા એટેલે સંગમદેવ સહી ન શકયે. એણે કહ્યું ત્યારે રાજા સિદ્ધાર્થ અને માતા ત્રિશલા પરિવાર તમે એમના છે માટે બડાઈ કરે છે. હું સાથે એમને ભણવા માટે પાઠશાળામાં લઈ જાય
છે એમને હમણું જ ચલાયમાન કરી આવું છું. છે. પાઠશાળામાં શિક્ષક એમને ભણાવવાની
ને એ પાછું જોયા વગર પરમાત્મા મહાવીર તૈયારી કરે છે. ત્યાં જ ઈન્દ્ર મહારાજા બ્રાહ્મણરૂપ
વિશ્વમાં કયારેય કઈ પર ન લઈને પધારે છે ને પંડિતજીને સવાલ પૂછે છે. પંડિતજી કયાંથી આ ઇન્દ્રના સવાલને જવાબ
રાખ થયા હોય એવા જુલ્મો અને ઉપદ્રવે કર્યા. આપી શકે? ને ત્યારે. બાલ પ્રભુજી વીરના પ્રભુના શરીરને કીડીઓ વિકુવી ફેલી મુખેથી એ સવાલના સમાધાન ઈન્દ્ર મહારાજા નાખ્યું. લેહી-લુહાણ કરી નાખ્યાં. ઉંદરડાએ મેળવે છે.
છોડીને ભયાનક ડાંસ મચ્છર ને વનચરને
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વિકુલીને હેરાન કર્યા. છ-છ મહિના પ્રભુજીને વ્યાખ્યાન નિષ્ફળ ગયું. કેમ કે કેઈએ દીક્ષા પાર વિનાના હેરાન કર્યા. જ્યારે આ સંગમદેવ ન લીધી. હારીને થાકીને પાછો વળ્યો એ વખતે પ્રભુજીની
E3 પ્રભુને આ ચેાથે સદેશે છે આંખમાં એના માટે કરુણાજળ ઉભરાયા.
જીવનમાં આવતી નિષ્ફળતાથી ક્યારેય પ્રભુ ધારત તો સંગમદેવને એક મિનિટમાં
- હારશે નહિ, ડરશે નહિ, નિષ્ફળતા એ પુરો કરી દેત પણ પ્રભુએ ત્રીજો સંદેશો આપે.
કયારેક સફળતાનો શિલાન્યાસ હોય છે. સામને નહિ સહન કરે.
સફળતાના શિખરનું આ જન્મવાંચન આપણે ઊંધા સૂત્રે ગેખ્યા છે. સહન નહિ
સાંભળ્યા પછી નિરાશાને આજે જ હાંકી કાઢે. સામને કરે. પ્રભુનું આ સૂત્ર આત્મસાત નિરાશ થવું એ તે પ્રભુના જીવનને ભુલવા કરીએ તે અશાંતિનો દાવાનળ શાંત થવાના બરોબર છે. પેલા શાયરે કેટલું સરસ લખેલું શરૂઆત થઈ જાય.
અત્યારે બધે જ સામનાના ગીત છે માટે મકીલે દિલકે ઇરાદે અજમાતી હૈ જ ઘરઘરમાં કલેશ અને કંકાસ જામ્યા છે. ખ્વાબો કે પડદે નિગાહેસે હટાતી હે
કેઈને સહન કરવું નથી. સહન કરવું એ હંસલા મત હાર ગીરકર મુસાફિર નાનપ છે, સામનો કરે એ મર્દાનગી છે. ઠેકર ઇન્સાનક ચલના શીખાતી હૈ સામનો નહિ હવે સહન કરીએ. પ્રભુનું ન
છે? 3 ભગવાન મહાવીરને પાંચમો સંદેશે 3 સૂત્ર ખાત્મસાત્ કરીએ. આના વગર છૂટકે જ છે નથી. રામ સહન કરે, સીતા સહન કરે, કૌશલ્યા
ભગવાન માટે જેમને સહુથી વધુ ભક્તિરાગ સહન કરે, લક્ષમણ સહન કરે, ભરત સહન કરે,
હતો એવા ભગવાનના અંતેવાસી ગૌતમસ્વામી સામનાની તે કલ્પના જ નથી.
ગણધર બીમાર પડેલા શ્રી આનંદ શ્રાવકને ત્યાં ને દુર્યોધન-દ્રૌપદી બે જ પાસે મહાભારતના
. ધર્મલાભ આપવા પધાર્યા. એ વખતે આનંદ
શ્રાવક કહે છે ગુરુવર, મને નરકના આટલા મૂલાધાર બની ગયા.
પાથડા સુધીનું અવધિજ્ઞાન થયું છે હું એટલું બેય જણાએ સામનાનું ગીત જ ગમ્યું જોઈ શકું છું. એ વખતે ગૌતમ ને ગાયું. આજે પરિવારના પ્રત્યેક સભ્યો ઘરમાં
સ્વામીજી બેલ્યા. ભેગા થઈ ગેઓ સામનો નહિ, સહન કરે તે...
આનંદ! આટલું અવધિજ્ઞાન શ્રાવકને ન જીવન વન નહિ, ઉપવન નહિ, નંદનવન સંભવે આનંદ કહે પ્રભુ મને થયું જ છે. બની જશે.
શ્રી ગૌતમસ્વામીજી પ્રભુ પાસે આવ્યા પ્રભુ મહાવીરનો ચોથો સંદેશો હતે નિષ્ફ- 2 ળતાથી કયારેય નિરાશ ન થશે. સાડાબાર
આનંદ સાચે કે હું સાચે? પ્રભુ કહે વરસની ઘોર સાધના પછી લોકાલેક પ્રકાશી
ગૌતમ! આનંદ સા. ને ગૌતમસ્વામી આનંદ કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પ્રભુએ જીવનની સૌ પ્રથમ દેશના જવાલિકા નદીના તીરે સમવસરણમાં
પાસે જઈને ક્ષમા માંગે છે.
" બેસીને ફરમાવી પણ અફસોસ જગતાતની પ્રભુ મહાવીરને પાંચમે સંદેશ છેઃપહેલી જ દેશના નિષ્ફળ ગઈ. એમનું પહેલું “પક્ષપાત કરતા નહીં.
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ ૧૯૯૯ ]
૩૭
શ્રી ગૌતમ સ્વામી એટલે પરમાત્માના પક્ષપાત દૂર કરશું તે કદાચ આજનું સવ ને સજયેષ્ઠ શિષ્ય ને તે છતાં ય જન્મવાંચન... જન્મવધાઈ.... એ હમેશની પ્રભુએ ગૌતમ ગણધર તરફ કોઈ પક્ષપાત વધામણી બની જશે. ન દાખવ્યો.
ઈચ્છીએ આ સંદેશાઓ આપણા જીવનમાં આપણા કુટુંબપ્રેમના તૂટેલા કાચ પ્યાલા- આપણે અપનાવી શકીએ ને પ્રભુને કહીએ. ઓને એકવાર ભેગા કરી પૂછે કે કેમ એ પ્રભુ! તું આખા જગતને તૂટ્યા છે.
સુધારજે પણ યાદ રહે...
શરૂઆત મારાથી કરજે. આપણું પાપ તે આપણને જ નડે છે. પણ
મુંબઈ સમાચાર દૈનિકના આપણે પક્ષપાત તે આખાય કુટુંબનો ભુક્કો
તા. ૩-૯-૯૭ના અંકમાંથી સાભાર લાવે છે. જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાંથી જે _
Sent
.een egget, ey.co.uk
ઘરની શોભા સ્ત્રી
gita rabari Sing"}
જેઓને પિતાના લગ્નજીવનમાં સુલક્ષ નાર મળી છે એ જ સાચા અર્થમાં સુખી છે એવી પત્નિઓથી પતિને બેજ હળવે બને છે એક સુંદર વાક્ય લખાયું છે કે “સાચી અર્ધાગના એ જ કે જે પોતાના ઘરને વિશ્રામસ્થાન બનાવે”.
હકાર પણ આ
ઘરને સાચા અર્થમાં વિશ્રામસ્થાન બનાવવું હોય તે સ્ત્રીએ સદ્ગુણી બનવું જોઈએ. રાજવૈભવ જેવા ઠાઠમાઠથી ઘરમાં શાંતિ સ્થપાતી નથી, ઘરમાં શાંતિ તે સુશીલ પત્ની જ આપી શકે છે. પિતાના પુરૂષને ઘરની તમામ ચિંતામાંથી મુક્ત કરીને ઓછામાં ઓછા ખર્ચે ઘર ચલાવવું એ સાચી ગૃહિણીનું કર્તવ્ય છે. વધુ આવક હોય તે જ આનંદથી જીવી શકાય એ વાત ભૂલભરેલી છે. Dang bacost my satpat JaSiteJt
Most
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
આજના યુગમાં ભગવાન મહાવીરના I
( 9) સિદ્ધાંત વધુ આવશ્યક છે સંકલન : શ્રી કુમારપાળ દેસાઈ
વડાપ્રધાન શ્રી અટલ બિહારી બાજપેયીનું વક્તવ્ય . દિલ્હી યુનિવર્સિટી કેમ્પસની દક્ષિણે આવેલા મહાવીર વર્ષ” તરીકે જાહેર કરવા અનુરોધ ભગવાન મહાવીર સેન્ટર અને મ્યુઝિયમના કર્યો હતે દિગબર આચાર્ય શ્રી વિદ્યાનંદજી ઉદ્દઘાટન પ્રસંગે ભારતના વડાપ્રધાન શ્રી અટલ મહારાજ અને તેરાપંથી આચાર્ય શ્રી મહાપ્રજ્ઞજી બિહારી બાજપેયીએ કહ્યું કે આજના વિશ્વ મહારાજે ભગવાન મહાવીરનાં સિદ્ધાંત સમપાસે અહિંસાને અપનાવ્યા વિના બીજે કઈ જાવ્યા હતા, વિકલ્પ નથી. મૈત્રી સિવાય બીજો માર્ગ નથી આ પ્રસંગે વડાપ્રધાન શ્રી બાજપેયીએ અને સહઅસ્તિત્વ અપનાવ્યા વિના માનવજાતનું “સમસુત્તમ” અને “તત્વાર્થસૂત્ર” ( ધેટ વિચ કે ભવિષ્ય નથી. આથી જ અહિંસા, મૈત્રી ઈઝ)ના અંગ્રેજી અનુવાદનું વિમોચન કર્યું અને સહઅસ્તિત્વમાં ભગવાન મહાવીરનાં હતું. આ પુસ્તકો ભગવાન મહાવીર મેમોરિયલ સિદ્ધાંતે આજના યુગમાં વધુ પ્રસ્તુત અને સમિતિ અને ઇન્સ્ટિટયૂટ ઓફ જેનેજીના અનિવાર્ય છે.
સહગથી પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા. વધુમાં વડાપ્રધાન શ્રી અટલ બિહારી ટાઈમ્સ ઓફ ઇન્ડિયા ગ્રુપના એકિઝકયુટિવ બાજપેયીએ જણાવ્યું કે ઈ. સ. ૨૦૦૧માં ડિરેકટર સાહુ રમેશચંદ્ર જેને ભગવાન મહાવીર આવનારા ભગવાન મહાવીરના ૨૬૦૦માં જન્મ કલ્યાણકની ઉજવણી માટે રાષ્ટ્રીય અને જન્મ કલ્યાણક વર્ષની ભવ્ય ઉજવણી માટે આંતરરાષ્ટ્રીય કમિટી રચવાની વડાપ્રધાનની કેન્દ્ર સરકાર ટૂંક સમયમાં જ રાષ્ટ્રીય અને જાહેરાતની પ્રશંસા કરી હતીઆ પ્રસંગે આંતરરાષ્ટ્રીય સમિતિની રચના કરશે. ભગવાન શ્રેણિકભાઈ કસ્તૂરભાઈ, મનુભાઈ શાહ (રૂબી મહાવીરનો શાંતિ અને ભાઈચારાનો સંદેશ મિસ), રાજકુમાર જૈન, હિંમતલાલ દોશી, વિશ્વને આપવા માટે ભારતમાં સર્વ ધર્મોની માંગીલાલ શેઠીયા, રમેશ જૈન, એસ. પી. જેન, વડ કેન્ફરન્સ જાશે
કિશોર વધન જેવા અગ્રણીઓ ઉપસ્થિત રહ્યા આ ઉદ્દઘાટન વિધિ પ્રસંગે મહાવીર મેમોરિ હતા. વિદેશથી ઈન્સ્ટિટયૂટ ઓફ જેને લેજી યેલ સમિતિના અધ્યક્ષ શ્રી દીપચંદભાઈ ગાડએ અને ઓસવાળ સમાજના ચેરમેન શ્રી રતિભાઈ સહુનું સ્વાગત કર્યું હતું અને સંસ્થાના ચંદરીયા, નવનાત વણિક એસોસિએશન યુ.કે.ના વિકાસકાર્યોમાં સાહુ શાંતિપ્રસાદજી જેન, શ્રેષ્ટિવર્ય પ્રમુખ શ્રી સુભાષ બખાઈ, જેન એસેસિએશન કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ અને સાહુ અશોકકુમાર જેને એફ યુ કે ના ભૂતપૂર્વ-સેકેટરી જીવન જૈન, કરેલાં યશસ્વી પ્રદાનને ભાવભીની સ્મરણાંજલિ ઓસવાળ સમાજના ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ શ્રી મહેશ આપી હતી. વિખ્યાત બંધારણવિદ્ અને જ્યુરિસ્ટ શાહ, વિસા ઓસવાળ સમાજ-નાઈરોબીના ડે, એલ. એમ. સિંઘવીએ ભગવાન મહાવીરના પ્રતિનિધિ શ્રી સોમચંદભાઈ શાહ તથા નેપાળથી છવીસમાં જન્મ કલ્યાણક વર્ષને “ભગવાન હલાસચંદજી ગલેચા ઉપસ્થિત રહ્યા હતા. ;
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ : ૯૯ ]
૩૯
પૂજ્યપાદ ગુરુદેવ મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજ્યા તેવાસી
પ. પૂ. આગમમઝ-તારક ગુરુદેવશ્રી જંબૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાને છે
[હતે ૧૨
]
[ગુરુ વાણું ભાગ-૧માંથી સાભાર...]
ધમને યોગ્ય શ્રાવકનો ત્રીજો ગુણ-પ્રકૃતિથી (૩) ઉભે-તે-કાઉસગ ઉભો ઉભું કરતે સૌમ્ય. ધમ કરનાર વ્યક્તિ પ્રકૃતિથી સૌમ્ય હોય પણ મન પ્રમાદમાં વ્યસ્ત હેય. હવે જોઈએ. શાંત હય, નિષ્કપટી હોય. જે આધ્યાનમાં ડૂબેલે હેય. માણસો ઘમ કહેવાય છે તેઓ ગમે તેટલા (૪, બેઠે-ઉ- શરીરની શિથીલતાએ કાઉધમ કરતા હોય પરંતુ તેમના સ્વભાવમાં જરાયે
સગ્ન બેઠાં બેઠાં કરતે હેય પણ વિચારસરળતા ન હોય. જરાયે સૌમ્યતા ન હોય. તે
ધારા ખૂબ ઉંચી ચાલતી હેય. તેમને ધમી કહેવો શી રીતે? કેધમાં માણસ
(૫) બેઠે-બેઠે-કાઉસગ્ન બેઠાં બેઠાં કરતે ખૂબ જ કટુ વચન લે છે. આવા માણસને
હોય અને વિચારધારા પણ નિકટીની શાસ્ત્રમાં કાંટાળા વૃક્ષની ઉપમા આપી છે.
હાય. બાવળિયે દેખાવમાં લીલાછમ હોય છે પણ પાસે જઈએ તે કાંટા ભોંકાયા વગર રહે જ
(૬) બેઠે-સૂત-કાઉસગ બેઠાં બેઠાં કરતે નહીં. બીજુ એક વાકય આવે છે કે અઢીકે
હોય અને પ્રમાદમાં અથવા આતધ્યાનમાં વરાળ વાર:1 એમને નહીં જોવામાં જ કલ્યાણ
ડૂબેલો હોય. છે. આવા માણસો ગમે તેટલે ધમ કરે પણ
(૭) તે-ઉ-કઈ માંદગીના કારણે કાઉએ અશાંતિનું જ કારણ બને છે. ક્રિયાકાંડ એ સ સૂતાં સૂતાં કરતે હેય પણ વિચારતે ધમનું બાહ્ય સ્વરૂપ છે. જ્ઞાન અને ક્રિયાથી ધારા ખૂબ ઉંચી ચાલતી હોય. મોક્ષ થાય છે તે સાચી વાત પણ જ્ઞાન એટલે (૮) સૂતે-બેઠે-સૂતાં સૂતાં કાઉસગ્ગ કરતે શું? અને ક્રિયા એટલે શું? “ધ એ ખરાબ હાય અને મન ભટકતું હેય. છે” આ સમજણ તે જ્ઞાન છે અને તેનો ત્યાગ (૯) સૂતે-તે-એક તે સૂતાં સૂતાં કરતે કરે તે ક્રિયા છે. શાસ્ત્રમાં કાઉસગ્નના નવ હોય અને એમાંય જરાયે ઠેકાણું ન હોય. પ્રકાર કહ્યા છે.
આ રીતે માણસે સમજીને ધમ કરે (૧) ઉમે-ઉ-ઉભો થઈને કાઉસગ્ગ કરતા
જોઈએ. ધર્મ કરનાર માણસ સરળ
હોવો જોઈએ. હોય અને એની વિચારધારા પણ ઉંચી હોય.
એક બાઈ કેઈ સંત પાસે ગઈ. સંત (૨) ઉભો-બેઠે-કાઉસગ્ગ ઉભો ઉભો કરતે મહાત્માને કહ્યું “ભગવન્! મને શાંતિ થાય
હેય પણ વિચારધારા નીચલી કક્ષાની એવો મંત્ર આપ”. સંતે તેને એક મંત્ર આપે. ચાલતી હોય,
મે ભગવતે વાસુદેવાય' મંત્ર એણે
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૪૦
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
લીધે તે ખરે. પણ બાઈ બહુ જ ભોળી- નીકળી પડ્યો છે. સંત મહાત્મા બહુ જ સતેજી સરળ હતી. તેના પતિનું નામ વાસુદેવ હતું. હતા. બહુજ શાંત હતા તેથી તેમણે વિચાર તેણે વિચાર કર્યો કે મારે પતિનું નામ કેવી કર્યો કે ભલે તે બા મને મારી તે નથી રીતે લેવું. પતિનું નામ સ્ત્રી કયારે પણ લેતી નાખે ને? સંતની કેવી સૌમ્યતા! નહીં. તેથી તેણે એક રસ્તે શોધી કાઢયે. મંત્રમાં ફેરફાર કર્યો. “ નમે ભગવતે
તે માણસને જ્યારે સમ્યકત્વ સમજાય અને
સમ્યકત્વમાં નિરંતર સ્થિરતા-દઢતા આવે તે બાબલાના બાપાય, કેવી સરળતા છે?
મોટા ભાગે એનો સાત-આઠ ભવમાં મોક્ષ થાય. છદ્ર કરીને સાત જાત્રા કરનાર માણસ શાસ્ત્રમાં વાત આવે છે કે આ જીવે જન્માંતરમાં કેટલું કષ્ટ વેઠે છે? આ માણસ પાડેલી સાથે મેરુ પર્વત જેટલા ઘા ગ્રહણ કર્યા હશે, મનદુઃખ થાય તો તેના ત્રણ પગથીયા ચડીને વ્રત-પચ્ચક્ખાણ કર્યા હશે, પરિસાને સહન તેને ખમાવવા જઈ શક્તા નથી. કારણ તેના કર્યા હશે. છતાં આ જીવન મેક્ષ કેમ ન થયો? હાથમાં ધમને આભાસ આવે છે. ભગવાનની કારણ દરેક જન્મમાં-જીવનમાં તાત્ત્વિકધમની સાથે જ્યારે સાચું જોડાણ થાય છે ત્યારે હૃદયની પ્રાપ્તિ થઈ નથી માટે જીવને આ સંસારમાં ગ્રથિ (વેરઝેરની) ભેદાઈ જાય છે. જે કાળમાં ભટકવું પડયું છે. માણસને કઈ દિવસ આ પ્રતિક્રમણ નહોતુ, ચોમાસું નહોતું કે કેઈ વિચાર આવે છે ખરે કે મારે મારો સ્વભાવ પવ નહોતાં કે ખમાવવાની કઈ વિશિષ્ટ પર્વ બદલવા જેવો છે. દરેકને એમ જ લાગે છે ક્રિયા નહોતી છતાં તે કાળમાં ઘણા પ્રમાણમાં મારે તે સ્વભાવ સારે છે, બીજાના સ્વભાવને મોક્ષે જતા હતા. જ્યારે આ કાળમાં રોજ જ દેશ છે. આપણે પશ્ચિમ તરફ જવું હોય સવાર-સાંજનું પ્રતિક્રમણ છે છતાં કે ઈ મેક્ષમાં તે પશ્ચિમમાં જ ચાલવું પડશે. આપણા માટે જતા નથી. ઘણે ધમ કરવા છતાં ઘણી વાર કઈ પશ્ચિમને રસ્તો પૂર્વમાં નહીં આવી જાય. એવું બને છે કે માણસ ધમને કે પરમાત્માને રસ
ગાડું હોય તે તેને પૂર્વમાંથી પશ્ચિમમાં સાચા અર્થમાં પામી શકતા નથી. કારણ માણસે
' ફેરવી શકાશે. પરંતુ ગામ પશ્ચિમમાં હોય તે
થી ખાલી ધમને પડછાયે જ પકડે છે. તેણે તેને પૂર્વમાં નહીં ફેરવાય. તમે સામા વસ્ત છોડી દીધી છે. જેમ ધમ ઉત્કૃષ્ટમાં ઉત્કૃષ્ટ માણસને ફેરવવાને કે એના સ્વભાવને બદલામંગલ છે તેમ સ્વભાવની સભ્યતા પણ ઉત્કૃષ્ટમાં
વવાનો વિચાર ન કરે. પરંતુ તમારા સ્વભાવ ઉત્કૃષ્ટ મંગલ છે.
તરફ, તમારા જ દોષ તરફ નજર નાખે. સંત કોને કહેવાય? શાંતિ પમાડે તે સંત કહેવાય. સાધના કરાવે તે સાધુ. આપણે સાધુ- એક માણસે મોટા-મોટા માણસોને જમવાનું સંત કહીએ છીએ. એટલે સાધના અને શાંતિ આમંત્રણ આપ્યું. પિતે પણ સારે એ ધનિક બન્નેને આપનાર.
હતા. પાટલા ગોઠવાઈ ગયા. બધા જમવા માટે એક મહાત્મા હતા. રાત-દિવસ જગતનું બેસી ગયા છે. દૂધપાક તૈયાર છે. શેઠ રઇયાને કલ્યાણ કરનારાઓના પણ કેટલાક નિદકે હાય હુકમ કરે છે કે પેલું દૂધપાકનું તપેલું લાવ. છે આ મહાત્મા ગામમાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે. રસોઇયે લેવા માટે જાય છે પરંતુ તપેલું લાવતાં ત્યાં કઈક ઓટલા પર બેઠેલે એક માણસ બધે દૂધપાક ભઠ્ઠીમાં ઢળાઈ જાય છે. શેઠે બેલી ઉક્યો જે ભામટ નિકળે. જે ઠગારે એકદમ છલાંગ મારી અને જઈને એકદમ નીકળી પડ્યો જેને પિતાને પરિવાર વધરાવા રસોઈયાનો હાથ પકડ્યો અને કહ્યું કે ભાઈ તું
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ : ૯૯ ]
કયાંય દાગ નથી ને ! ભલે દૂધપાક ઢળાઈ બધા જ કર્મોનો ભૂક્કો બોલાવી દીધું અને ગયે. બધા તે આ સાંભળીને છક થઈ ગયા. ક્ષણવારમાં જ કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યુ” જુઓ આ બધાને તે એમ હતું કે હમણું સેઈયાને બે સૌમ્ય પ્રકૃતિ માણસને કયાં સુધી લઈ ગઈ.... ચાર લાફા લગાવી દેશે. પરંતુ તેના સ્વભાવમાં છેક મોક્ષ સુધી... સૌમ્યતા હતી તેણે આવીને બધાને કહ્યું કે ભાઈએ જે માણસ હું સાચે છું-હું સારે છું, મને માફ કરજો જે બીના બની ગઈ તેનાથી આની ખરેખરી કરવા જાય છે તે કયારેય ઊંચે હમ દિલગીર છું. હવે બાકીની જે રઈ છે તે આવી શકતું જ નથી. જીવનમાં સાચી શાંતિ તમને પીરસી દઉં છું. બધા તે તેની વાહ વાહ મેળવવી હોય તે માન-અપમાનને સરખા ગણે. બોલવા લાગ્યા કે શેઠજી દૂધપાક તે ઘણીવાર માનથી ફેલાય નહીં અને અપમાનથી કરમાય ખાધે છે, પરંતુ આવી સજજનતા અને સ્વભાવમાં નહીં સેનું-પથ્થરને સરખા ગણે તેજ શાંતિ આવી સૌમ્યતા ક્યાંય જોઈ નથી.
મળે જેમ ક્રોધ ત્યાજ્ય છે તેમ માન પણ પ્રકતિની સામ્યતાથી માણસ કેવલજ્ઞાન સુધી એટલું જ ત્યાજ્ય છે. કેધને કડવા ઝેરની પહોંચી જાય છે. બે વિદ્યાથીઓ ગુરૂ પાસે ઉપમા આપી છે ભણતા હતા. તેમાં એક પ્રકૃતિથી સૈમ્ય છે અને ભગવાનની પાછળ જે ભામંડલ હોય છે તે બીજો ઉદ્ધત છે. ગુરૂકુળમાં રહેલાં બન્ને જણા કયાંથી આવે છે, તે જાણે છે ? એ બધા ગુરૂની બધી જ સેવા કરતા હતા. વનમાં લાકડા ગુણોનું મંડળ છે. લેવા જાય રસેઈ બનાવે . વગેરે. એક દિવસ
સમતાની સાધના... બને જણ વનમાં લાકડા લેવા ગયા છે.
સરળતાની સાધના... પ્રકૃતિથી સેમ્ય એ અંગષિ વનમાં દુર
ક્ષમાની સાધના... ! લાકડા લેવા જાય છે. પેલે ઉદ્ધત વિદ્યાથી
જ્ઞાનની સાધના.. રસ્તામાં લાકડાને ભારો લઈને જતી ડસીની
આ બધી સાધનામાંથી એક ગુણની આભા પાસેથી ભાર પડાવીને ગુરુમહારાજની પાસે
ઉભી થાય છે. તેમ સ્વભાવનું પણ એક વહેલે પહોંચી જાય છે અને જઈને ગુરૂમહારાજને કહે છે કે અંગષિ તે કેઈ ડેસીને મારીને કામ કરુ થાય છે. આ તેનો ભારે પડાવી લઈને આળી રહ્યો છે. ગુરૂ- માણસ પોતાના દુઃખે દુઃખી હોય એ તો મહારાજ સાચું માને છે. તેથી અંગષિ આવતાં બરાબર છે પરંતુ આજ માણસ પારકાના સુખે જ ગુરૂમહારાજ ગુસ્સામાં તેને ખૂબ ઠપકે આપે દુખી છે. આખા જગતમાં આજ ગુણ છે. ભૂલ હોય અને ઠપકે મળે તે પણ આપણે વ્યાપીને રહેલો છે કેઈની ચઢતી અદ્ધિ જોઈને સહન કરી શક્તા નથી. તે આ તે વગર ઈર્ષાળુના પેટમાં તેલ રેડાય છે. ભૂલે કપકે સાંભળવાનો સમય હતો. તમે હો એક માણસ ઈંગ્લેન્ડની એક હોસ્પિટલમાં તે શું કરે? રાતા–પીળા થઈ જાઓ ને ! પણ ફરવા માટે નીકળેલ. એ હોસ્પિટલમાં એવી આ તે સૌમ્ય પ્રકૃતિવાળો અંગષિ હતા. એણે વ્યવસ્થા હતી કે દરેક ખાટલા પર જે દરદી વિચાર્યું કે મારાથી ગુરૂમહારાજને શે અવિનય હેય એની બાજુમાં બોર્ડ લગાડેલું કે ક્ષય, ટી. થઈ ગયો હશે અરેરે! મારા લીધે ગુરૂમહારાજને બી. વગેરે એમાં એણે ફરતા-ફરતા જોયું કે આ ધ્યાન થયું ગુસ્સો આવ્યો. આવા શુભ- એક બેડ પર G. O K એ પ્રમાણે લખેલું. વિચારોમાં ચડે છે... એટલે સુધી ચડ્યો કે
(ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૪૨
XX
3336
www.kobatirth.org
[ શ્રી આત્માન‘દ પ્રકાશ
3333333333333ર33333
શ્રી જૈન આત્માન ́દ સભા-ભાવનગરના પેટ્રન-આજીવન સભ્યશ્રીઓને શ્ર્વ આખરી નમ્ર નિવેદન
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ' માસિકના ગત અકના પેઈજ ન. ૩૦ ઉપર · પેટ્રન-આજીવન સભ્યશ્રીઓને નમ્ર નિવેદન' એ ડેડીંગ નીચે માહિતી ફામ ભરી મેાકવી આપવા બાબત વિગતે નોંધ આપવા છતાં પણ ઘણા સભ્યશ્રીઓએ હજુ સુધી પેાતાના માહિતી ફામ' ભરી સભાએ પહેાંચતા કરેલ નથી. આ બાબતે અગાઉ પણ અનેકવાર માહિતી ફામ' ભરી મેાકલી આપવા ખાખતની જાણુ કરવામાં આવી હતી, છતાં પણ સભ્યશ્રીએ તરફથી યગ્ય પ્રતિભાવ સાંપડતા નથી,
હવે છેલ્લી તક અનુસાર ૩૧ મે-૧૯૯૯ સુધીમાં જે સભ્યશ્રીઓના માહિતી ફ્રામ અમેને પ્રાપ્ત નહિ થાય તેમને ‘શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ' માસિક મેાકલવાનું સદંતર બંધ કરવામાં આવશે જેની નમ્ર નોંધ લેવા કૃપા કરશે., વિશેષ વિગતા આ માસિકના ગત અંક ન. ૩-૪ માહે જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી, ૯૯ના અકમાં આપી છે. એ સૂચના મુજબ માહિતી ફ્રેમની વિગત જાણી આ બાબતે ત્વરિત ચૈગ્ય કરી સહયાગી થવા ફ્રી-ફરી નમ્ર નિવેદન છે.
તત્રી-પ્રમાદકાંત ખીમચંદ્ન શાહ
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા XXXXXXXX
333333333
ભારતના ૧૦૦ પ્રતિષ્ઠિત નાગરિકાની બુકમાં
સ્થાન પામતા હું. ૯૫ના સલેાત
66
ભાવનગર શહેરની જ અત્યંત પ્રતિભાવાન આર્કીટેકટ કલ્પના કે સલેાતના ઇન્ટરનેશનલ પબ્લીશીંગ હાઉસ દ્વારા પ્રકાશિત પુસ્તક ધ હુડ્ડ્રેડ એનસ` એસ્ટ સીટીઝન્સ એફ્ ઇન્ડીયા ’’ (ભારતના ૧૦૦ પ્રતિષ્ઠિત નાગરિક )માં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યું છે
કલ્પના સàાતના આર્કીટેકચરલ વકમાં ધામિક સ્થળાની ડીઝાઈન અગ્રક્રમે રહી છે.
બેચલર ઓફ આર્કીટેકચરની પરિક્ષામાં પ્રથમ ક્રમાંકે ઉત્તીણ થયેલી કલ્પના સàાતને સ્થાનિક જૈન સમુદાયની પ્રથમ મહિલા આર્કીટેકટ તરીકે ઘાષિત કરાઈ છે. તેથી નેશનલ મહિલા એકસેલન્સ એવેટર અને નેશનલ ગાલ્ડ સ્ટાર એવા પણ પ્રાપ્ત થયેલ છે.
ભારતના ૧૦૦ પ્રતિષ્ઠિત નાગરિકે માં પસંદગી પામીને તેણીએ તેના પરિવાર, જ્ઞાતિ, ભાવનગર શહેર અને ગુજરાતનુ' નામ ઉજ્જવળ કર્યુ છે,
કુ, કલ્પનાબેન સàાત આપણી સભાના માજી મત્રી શ્રી કાંતિલાલ આર. લેત ( વનીતા સાડી સેન્ટર)ના પુત્રી છે. સભા તરફથી કુ. કલ્પનાબેન સલાતને ખૂબ-ખૂબ અભિનદન પાડવવામાં આવે છે
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૪૩
માર્ચ-એપ્રીલ ઃ ૧૯૯૯ ] મા-બાપ અને સંતાને વચ્ચે નેહભાવ
-
*
સંકલન : પં. શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી
માતા પિતાને ઘરમાં રહેલા જીવતા જાગતા આ ઉપરથી સમજાશે કે સંતાનના સંસ્કભગવાન કહી શકાય. આપણું સંસ્કૃતિએ માતા, રણને મા-બાપ ઉપર બધો આધાર છે. આ પિતા, આચાર્ય (શિક્ષક) અને અતિથિને ‘દેવ” વસ્તુસ્થિતિ હોવાથી મા-બાપ પોતે ઉચ્ચ કક્ષાનું તરીકે સ્વીકાર્યા છે.
સંસ્કારિત જીવન જીવતા, જે કૂવામાં હોય તે માતૃ દેવે ભવ પિતૃ દેવે ભવા. હવાડામાં આવે એ ન્યાયે તેવા સારા મા-બાપના આચાર્ય દેવે ભવા અતિથિ દેવો ભવ | સંતાને પણ સારા જ નીકળે
માતા-પિતાને સંતાન ઉપર અતિશય ઉપકાર - ચાંપરાજ વાળા બહારવટિયાની માને ખબર હોય છે. ગર્ભધારણથી આઠ વર્ષની વય સુધી પડી કે તેના પતિ સાથે કરેલી હસાહસીની માવડી સંતાનનું શરીર બનાવે છે અને મનનું કામુક ચેષ્ટા તેનો દિકરો (ખૂબ નાને) જોઈ સંસ્કરણ કરે છે. આઠ વર્ષ બાદના સમયમાં બાપ ગમે છે તે તેને તે માને ખૂબ આઘાત લાગી સંતાનને શિક્ષણ, આજીવિકા વગેરે બાબતેમાં ગયે. “હવે મારા બાળકમાં કેવા ખરાબ સંસ્કાર વ્યવસ્થિત કરે છે
પડશે?” એ વિચારમાં તેણે જીભ કચરવાનું ચાણકય નીતિમાં પાંચ પિતાઓ બતાવ્યા છે, શરૂ કર્યું. એજ રાતે મરી ગઈ. જનેતા, ઉપનેતા, શિક્ષક, અન્નદાતા, ભયદાતા. રાણી સ્નાન કરવા ગઈ અને રાણીએ દાસીને જનેતા પોપનેતા ચ વસ્તુ વિદ્યા પ્રયચ્છતિ આપેલું બાળક રડવા લાગ્યું. દાસીએ તેને અન્નદાતા ભયત્રાતા પચૈતે પિતરઃ મૃતા | ધવડાવતા શાંત થઈ ગયું. રાણુએ તે દ્રશ્ય
જે માતા-પિતા પવિત્ર હોય. અત્યંત સંસ્કારી જેયું. સ્નાન પડતું મુકીને તે દોડી આવી. હોય તે તેમના લેહી-વીયમાંથી પિદા થયેલ બાળકને ઊંધું કર્યું, એમાં આંગળા નાખીને
ઉલટીઓ કરાવી. એ રીતે દાસીનું બધું દુધ સંતાન પ્રાયઃ સંસ્કારી હોય. એમ કહી શકાય કે જીવના પૂર્વભવના
પેટમાંથી બહાર કઢાવ્યું. પછી જ તેને શાંતિ
થઈ. હલકા દૂધના એ બે ટીપાં ય જે પેટમાં સંસ્કારી ૪૦ ટકા, મા-બાપના સંસ્કાર ૪૦
રહી જાય તે સંતાન કુસંસ્કારી પાકે તે ટકા અને બાહ્ય નિમિત્તોની અસર ૨૦ ટકા
ખ્યાલ આ દેશની પ્રજામાં હતા. આ રીતે જીવન ઘડતરમાં ફાળો હોય છે તેમાં મા-બાપના ૪૦ ટકાનો ભાગ બહુ અગત્યનો દીકરો હનુમાન એકલે જઈને લંકાથી છે. મા-બાપ જે સંસ્કારી હોય તે મતાનને સીતાને ન લાવી શકી. રામને લંકા જવું' ૨૦ ટકાના સારા નિમિત્તામાં જ રાખે, કુસંગદિ પડ્યું તે બદલ માતા અંજનાસુંદરીને ખૂબજ થવા ન દે, આમ થવાથી પૂર્વભવના સારા અને દુઃખ થયું હતું. તે દુઃખ હનુમાનજી પાસે વ્યક્ત ખરાબ સંસ્કાર જે આત્મામાં જમા થઈને પડ્યા કરતા તેના સ્તનમાંથી દૂધની ધાર છૂટી હતી. હોય તેમાંના સારા સંસ્કારો જ જાગ્રત થાય. પાસે પડેલી પથ્થરની શિલા સાથે ધારાઓ
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
અથડાઈ તિરાડ પડી ગઈ એ વખતે અંજનાએ અગ્નિકુડસમા નારી ધૃતકુડસમ પુમાન હનુમાનને કહ્યું,
તમાદગ્નિશૈવ ધૃતજજૈવ નૌકત્ર સ્થાપયેદ બુધ ઐસે દૂધ મેં તેરેકે પીલા,
લમણે તેને જવાબ આપ્યો કે, “એ વાત હનુમાન ! તે મેરી કુખ લજાયે”
સાચી છે કે વનના મમ્મત હાથીની જેમ મન માતા-પિતાની શુદ્ધિ અને મર્દાનગી સંતા.
ચારે તરફ દેડધામ કરે છે, પરંતુ જે જ્ઞાનનાના જીવન ઉપર અસર કરે છે. તેઓ પવિત્ર
દશામાં જીવ આવી જાય તો તેનું મન ચલિત હોય તે સંતાન નિવિકારી બને છે.
થતું નથી. એકવાર વનવાસ દરમ્યાન રામે લક્ષમણને કહ્યું કે, “તું કાયમ લાકડા વગેર લેવા જાય તે મને ઘાવતિ સર્વત્ર મદોન્મત્તગજેન્દ્રવતા. મારા માટે સારું ન કહેવાય. આજે હું જઈશ.” જ્ઞાનવાગે સમુક્લને નો મનશ્ચલતે કવચિત . ભાભીના કારણે લક્ષ્મણે કુટિરમાં જ રહેવા
માતાપિતામાં માતાનું પ્રદાન અતિ વધુ છે. રામને વિનંતી કરી પણ રામ માન્યા નહિ.
સંતાનને તન, મનથી નિરોગી અને નિર્મળ ગયા. જ્યારે તે માથે ભારો લઈને પાછા ફર્યા
કરવામાં તેને ભેગ અકલ્પનીય છે. આથી જ ત્યારે દૂરથી તેમણે જોયું કે લક્ષમણના ખોળામાં
પ્રાતઃકાલે પ્રણામ કરવાની વાતમાં પ્રથમ માને માથું મુકીને સીતા ઘસઘસાટ ઊંઘી ગઈ છે.
પ્રણામ કરવાનું નીતિશાસ્ત્રમાં જણાવાયું છે. રામને આશ્ચર્ય થયું. તરત પોપટનું રૂપ લઈને કહ્યું છે કે વૃક્ષ ઉપર બેઠા. પોપટે લક્ષમણને પૂછયું, પુષ, ઝા ઘોડે ચડતે બાપ મરજો ફળ કે યુવાન સ્ત્રીને જોઈને તેનું મન ચલિત
પણ દળણાં દળતી મા ન મરજે ન થાય !”
M જનનીની જોડ સખી નહિ જડે રે લોલ... પુષ્પ ટુવા, ફલં દટુવા, દૂછવા યાષિદયૌવન" | 4 મા તે મા, બીજા વનવગડાના વા ત્રીશ્યતાનિ દષ્ટ એવાપિ, કસ્ય નો ચલતે મનઃ .
M જનની જન્મભૂમિશ્ચ સ્વર્ગાદપિ ગરીયસી . લમણે કહ્યું, “જેના મા-બાપ અત્યંત જે સંતાનો મા-બાપને ત્રાસ આપે છે પવિત્ર હોય તે સંતાનનું મન આવી સ્થિતિમાં તેમને હું કપૂત કહું છું. આવા કેટલાકે તે પણ કદિ ચલિત ન થાય.”
મરી ગયેલા મા-બાપના ફોટાને મરણતિથિએ
- હાર પહેરાવે છે. અથવા અખબારમાં શ્રદ્ધાંજલિ પિતા યસ્ય શુચીભૂત માતા યસ્ય પતિવ્રતા
' આપે છે. આ નર્યો દંભ છે. આને કઈ તાભ્યાં જાતસ્ય પુત્રસ્યા ને ચલતે મનકવચિતા.
અર્થ નથી. લક્ષમણની વાત સાંભળીને રામના મનનું જીવતાં દીધો સંતાપ, સેવા ન કીધી માબાપની; સમાધાન થયું. પણ રામના મનમાં વિચાર પણ
વિચાર મૂઆ પછી પ્રતિમાતણું, પૂજન કર્યાથી શું થયું? આવ્યે કે સ્ત્રીને અડીને રહેલા માણસનું મન તે વિકારી થઈ જ જાય ને? કેમ કે પુરુષ એ ઔરંગઝેબનો બાપ શાહજહાં. પિતે કબજે ઘી છે આ એ આગ છે. બેને સંગ થતાં જ કરેલું દિલ્હીનું તખ્ત શાહજહાં આંચકી ન લે ભડકે થયા વિના રહે નહીં લક્ષમણના ખોળામાં તે માટે તેને જેલમાં પૂરી દીધું. જેલમાંથી સીતા સૂતી છે તો તે બે પવિત્ર શી રીતે હોય? ભાગી ન છૂટે તે માટે તોતિંગ દીવાલે ઊભી
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
માચ –એપ્રીલ : ૯૯ ]
કરી. તેની ચારે ખાજુથી પાણી ભરેલી ખાઈ મનાવી. આર’ગઝેબને હજી શંકા હતી કે બાપ એ કિલ્લો કૂદીને ખાઇ વટાવીને ભાગી જશે. આથી ફરતી ખીજી ખાઇ મનાવી, જેમાં ચાર અધભૂખ્યા રખાતા સિા છોડી મૂકયા, જે આપને ફાડી નાંખીને જ જપે,
આ બાપને જેલમાં શકારુ... આપવામાં આવ્યું હતું જેને ઉપયેગ પ્રવાહી પીવામાં તથા સડાસ જવામાં કરવાના હતા. કમનસીબે તે શકારુ કુટી ગયું. તે વખતે તેણે અનુ માંગ્યુ. દીકરાએ બાપને જણાવ્યુ` કે, “ તમારા એ હાથ ભાંગી ગયા તે નથી ને ? તે એ હાથ ભેગા કરીને કામ ચલાવા, નવું શકેારું નહિ મળે. ’
કેણિકની યાદ કરાવે તેવા આરગઝેબ ! કેવા ભયાનક પિતૃહત્યારા! તેણે શાહજહાંને સાત વર્ષી સુધી જેલમાં રાખીને રિમાવ્યાં હતાં. બાપને જે કૂવાનુ પાણી અતિ મીઠુ હાવાથી ખૂબ પ્રિય હતુ તે સદ ંતર બંધ કરાવી દીધુ હતુ.
હાય ! બાપાના અને ભાઇએના ખુની મેાગલે! તે લેાકેા દીકરીઓને આજીવન પરણાવતા નહિ....જમાઇ તેમનુ તખ્ત આંચકી લેવાના ભયથી.
સુરેન્દ્રનગરમાં બે જુવાનજોધ દીકરાએ
તેમના એસી વર્ષના બાપને સવારે મારતા.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપ ચીસે પાડતા. તપાસ કરતાં ખબર પડી કે બાપની પાસે દસેક લાખ રૂપિયાની મૂડી હતી. છેકરાએ તે માંગતા હતા. બાપ કહેતા કે, “ આ દઉં એટલે હુ સડક ઉપર, એ ટ કનુ' Àાજન પણુ ગુમાવી બેસુ’, ”
૪૫
એક દીકરાએ તે કમાતા બાપને ધધો કરવા કહ્યું. ઘા કરીને પાતે ખૂબ કમાય અને ઘર ચલાવે તેવી તેની મહત્ત્વાકાંક્ષા હતી. ખાપે ના પાડતાં એક વખતે દસ મીટર કાપડ લાબ્જે.
66
ભગવા રંગે રંગાવીને લાવ્યેા. બાપને કહ્યું “ તમે સન્યાસ સ્વીકારી લો. આ દસ મીટર કાપડ છે. તેની બે જોડ થશે. વારાફરતી કામ આવશે, ” દૃીકરાએ છાતીમાં સીધી ગેાળી મારી હતી. બાપાને ખૂબ આઘાત લાગ્યા છતાં દીકરાને પાઠ ભણાવવા માટે તેણે કહ્યું, “બેટા! ભલે સન્યાસ લઈશ પણુ પાંચ મીટર કાપડ મારે બસ થઇ પડશે. બીજુ પાંચ મીટર તારી પાસે રાખ, જ્યારે તુ' તારા યુવાન દીકરાઓના ભાગ અનીશ ત્યારે તારા દીકરા પણ તારી હાલત મારા જેવી તે. કરી છે તેવી કરશે. તે વખતે તે કાપડ પણ નહિ આપે. પહેચે કપડે ધક્કા મારીને સન્યાસ લેવાની ફરજ પાડશે. એ વખતે
પાંચ મીટર ભગવુ' વજ્ર તારા કામમાં આવશે. શું મેલે; બિચારા દીકરા !
( ‘ મુક્તિદૂત ’માંથી સાભાર )
માનવની મેાટાઇ....
માનવની મેાટાઇને આધાર એણે પ્રાપ્ત કરેલું પદ કે ધન નથી, એણે વિકસાવેલા ઉત્તમ ગુણ્ણા અને જીવનદૃષ્ટિ છે.
આદશ અને ઉન્નત જીવન દૃષ્ટિદ્વારા એનું જીવન વિશુદ્ધ, સાદગીભયુ અને જાગૃત હાય છે ગેરવર્તન તરફના ઉપેક્ષાભાવ એ જ તેની આંતરિક સમૃદ્ધિની યશપતાકા હોય છે.
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માનવીના વિચિત્ર મનને લાભ ન દેખાય ત્યાં સુધી એને કશો લોભ જાગતે નથી
3333
શબ્દનું મૂલ્ય એના અર્થ વડે થાય છે. હેતા. સમાજ-સમાજ વચ્ચે કશું અંતર નથી
માનવીનું મૂલ્ય એના જ્ઞાન અને ચારિત્ર્યથી હોતું. સમગ્ર સૃષ્ટિને એ પોતાનો પરિવાર જ થાય છે.
નહિ, આત્મવત્ સર્વભૂતેષુ સમજે છે. કોણ સંતની વાણીને પ્રત્યેક શબ્દ તેના શીલ
પારકું ને વળી કોણ પિતાનું ? કિન્ત જગતમાં અને પરિશિલનના એક સમાન હોય છે.
વસતા સઘળા લેકે સમાન નથી હોતા. કેટલાક
લેકે કઠેર પણ હોય છે. સાચે સંત જગતની ચીન દેશમાં એવા એક સંત થઈ ગયા. એ કરતા સામે પણ કરણ જ વહાવે ! જેવી તેમનું નામ હતું કેન્ફયુશિયસ. એમની જ્ઞાન- રીતે બત્રીસ દાંતની વચ્ચે જીભ રહે છે, એ જ પરબમાંથી જગતને શાશ્વત આચમન મળ્યું. રીતે કઠોર સમાજમાં સાચો સંત રહે છે !”
સંત કન્ફયુશિયસ વૃદ્ધ થયા ત્યારે વિશ્વના શિષ્યોને ગુરની વાત સમજાઈ. ક્ષમા અને દેશમાં ધમને પ્રચાર કરવા માટે પોતાના કરણાની સરભથી પોતાના વતનને સુરક્ષિત શિષ્યોને મોકલવાનું શરૂ કર્યું. એક વખત કરવાની તેમણે પ્રતિજ્ઞા કરી. એમના પાંચ શિષ્ય ધમપ્રચાર માટે વિદેશ
ત્યાં જ સંત કેન્ફયુશિયસે વળી પાછે જઈ રહ્યા હતા ત્યારે, એમની પાસે આશીર્વાદ , લેવા આવ્યા. પાંચ શિખ્યો પૈકી પશિવે કહ્યું:
પ્રશ્ન કર્યોઃ
વત્સ! જન્મ પછી બાળકના મુખમાં ગુરુજી! આપની આજ્ઞાથી અમે વિદેશ
આ પહેલું શું આવે છે? દાંત કે જીભ? ”
હેય જઈ રહ્યા છીએ. આપ અમને કઈ એવું
ગુરુજી! જીભ તે જન્મની સાથે જ મળે માગદશન આપિ કે જેથી અમને કઈ મુશ્કેલી
" છે. દાંત એને પાછળથી મળે છે !' ના પડે !”
હવે એ કહો કે માનવીના આયુષ્ય દરમ્યાન - સંત કોન્ફયુશિયસ બોલ્યા, “વત્સ ! માન
એના મુખમાંથી પહેલી વિદાય કેણ લે છે, વીના મુખમાં જીભ રહે છે એ રીતે જગતમાં
એને દાંત કે એની જીભ.?” ગુરુએ પૂછ્યું. જીવવું'.” એટલે?”
જીભ તે માનવીના અંતિમ શ્વાસ સુધી બત્રીસ દાંતની વચ્ચે એક જીભ અકીને તેના મુખમાં રહે છે. કિન્તુ એના દાંત કયારેક પ્રકૃતિએ માનવીને જીવન જીવવાનું માર્ગદર્શન
જ વહેલા વિદાય લે છે અને અંત સમયે માનવીનું
માં કેઇવાર સાવ બોખું પણ હોય છે !' આપ્યું છે.”
ગુરુજી, પ્રકૃતિના માગદશનનો મમ સંત કેયુશિયસે શિષ્યની આંખમાં અમને સમજાવે ?
છલછલ જિજ્ઞાસા જેઈને પૂછ્યું. સાંભળે વત્સ! સંતને દેશ-દેશના ભેદ “ગુરુજી! દાંત કઠોર છે અને જીભ નરમ નથી હોતા. માનવી માનવી વચ્ચે તફાવત નથી હોય છે.”
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ચ-એપ્રીલ ૧૯૯ ].
૪૭
જીભ કદિ દાંતને નુકસાન પહોંચાડે ખરી?” આપણે જીભ જેવા થવાનું છે... દાંત જેવા
નહિ ગુરુજી! ઊલટાનું ક્યારેક દાંત નહીં...” જીભને કચરી નાખે છે. પણ જીભ તે દાંતને ત્યાં તો એક બટકબાલે શિષ્ય ઊભો થઈને કદિય કશી હાનિ કરતી નથી!” શિષ્ય કહ્યું. બોલ્યો, “ગુરુજી ! આપની વાત સાંભળવી ગમે
તે વત્સ! હવે મારી વાત વિસ્તારથી તેવી છે. પરંતુ મને એ નથી સમજાતું કે જીભ સમજાવું જગતમાં જે લોકો દાંત જેવા કઠોર જેવા કેમળ કે નરમ થઈને કષ્ટ સહન કરવાથી બને છે તેઓ કમોતે મરે છે. લોકો તેમને યાદ વળી શો લાભ થાય ?” પણ કરતા નથી! પરંતુ જે લેાકો કઠેર સમાજની ગુરુ બોલ્યા, “વત્સ ! માનવીનું મન વિચિત્ર વચ્ચે ય જીભની જેમ કોમળ બનીને જીવે છે, છે હે ! એને લાભ ન દેખાય ત્યાં સુધી તૃપ્તિ તે સૌ અમર બની જાય છે. વળી જીભ નરમ ના થાય ! લાભ જુએ તો જ લેભ જાગે છે ! છે તેથી તેને સામર્થ્યહીન સમજવાની નથી. પછી ભલે વાત ધંધાની હોય કે ધર્મની ! તે જીભ ધારે તો આડી ફાટીને બત્રીસે દાંત માટે હવે સંભાળ! મુખમાં કોઈ પણ સ્વાદિષ્ટ ખાદ્ય જોખમ ઊભું કરી શકે છે. જીભના સંયમમાં પદાથ મૂકવામાં આવે છે ત્યારે એના સ્વાદની જ બત્રીસે દાંતની સલામતી છે, તેમ સ તેના અનુભૂતિ દાંતને થાય છે કે જીભને ? સંયમમાં જ સમાજનું શ્રેય છે.”
“જીને...દાંત તે માત્ર ચાવી શકે છે. શિવે એકાગ્ર બનીને ગુરુમુખેથી વહેતી સ્વાદ માણવાનું સદ્ભાગ્ય દાંતને નથી મળતું !' જ્ઞાનગંગાનું આચમન કરી રહ્યા હતા. શિષ્ય છે.
વત્સ ! જીભ ઉપકાર કરવાનું સામર્થ્ય “તે વત્સ, કોમળતા અને કરુણાભર્યું ધરાવે છે. કેઈ વખત દાંતના પિલાણમાં કોઈ વર્તન કરનારને જ ધર્મનો અને જીવનને ખાદ્ય પદાથ ભરાઈ જાય તે નરમ જીભ ત્યાં આસ્વાદ માણવાનું રૂડું સદ્ભાગ્ય મળે છે ! પહોંચીને દાંતને ચેખા થવામાં મદદ કરે છે. સદ્ભાગ્ય અને દુર્ભાગ્ય માનવીના હાથમાં છે.” દાંત ભલે કઈ વાર જીભને કચરે પણ જીભ ગુરુએ વાત પૂરી કરતાં કહ્યું, ઉપકાર કરવાની તકને સદ્ભાગ્ય સમજીને, કશાય [ લેખક શ્રી લક્ષ્મીચંદભાઈ છે. સંઘવીના પુસ્તક કેવભાવ વગર દાંત પાસે પહોંચી જાય છે. “દત રત્નાકર માંથી જનહિતાર્થે સાભાર.] cegoercરng cago. eros, Me2જીજી . હળ gg. Cr.MC
અતૃપ્તિ એટલે આપત્તિ આજે આપણે “સુખની ચાવી પૈસો” એમ માનીને એની પાછળ દોડ્યા જ કરીએ છીએ. આપણી જીદગી જાણે કે પૈસા કમાવા અને વધુ ને વધુ ભેગો કરવા માટે જ ન હોય! આપણી લઘુતમ ભૌતિક જરૂરિયાતે સાતેષવા માટે તેની ચોકકસ અનિવાર્યતા છે પણ એથીયે વધુ મેળવવા માટેનો લાભ સરવાળે આપત્તિનું જ કારણ બને છે, સંતોષને સદ્ગુણ નહિ વિકસાવી એ તે સાચા
સુખથી આપણે વિચિત જ રહીશું. stay pwede TAMAT TING
TIME TIME 2 Mere Wmed USING
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૪૮
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
બા
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાને
પાલીતાણને યાદગાર યાત્રા પ્રવાસ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા તરફથી સંવત ૨૦૫૫ના ચૈત્ર સુદ ૪ ને રવિવાર તા. ૨૧-૩-૯૯ના રોજ પાલીતાણાને યાત્રા પ્રવાસ જવામાં આવ્યે હતે.
આ યાત્રા પ્રવાસ મહા તથા ચૈત્ર માસને સંયુક્ત રાખવામાં આવ્યું હતું.
શેઠ નરશી નાથા જૈન ધર્મશાળા-પાલીતાણા ખાતે નવકારશી તથા ભોજનની સઘળી વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી. પૂ. શ્રી સાધુ સાધ્વીજી ભગવંતેની ગુરુભક્તિ કરવામાં આવી હતી જેને અદ્વિતીય લાભ મળ્યો હતો. કેસરિયાજી નગરમાં રૂબરૂ જઈ ગુરુભક્તિને અમૂલ્ય હા લેવામાં આવ્યો હતો.
આ યાત્રા પ્રવાસમાં કારોબારીના સભ્યશ્રીઓ તથા સભાના સભ્યશ્રી ભાઈ-બહેનેએ જોડાઈ યાત્રા પ્રવાસનો અમૂલ્ય લહાવે લીધે હતે.
B મહા તથા રૌત્ર માસની યાત્રા પ્રવાસના દાતાશ્રીઓ : (૧) શ્રી સાકરચંદ મોતીચંદભાઈ શાહ (૨) શ્રી કાંતિલાલ રતિલાલ સાત
ભાવનગર (૩) શ્રી પોપટલાલ રવજીભાઈ સાત
ભાવનગર () શ્રી ખીમચંદભાઈ પરશોત્તમદાસ શાહ
ભાવનગર (૫) શ્રી વનમાળીદાસ ગોરધનભાઈ શાહ
મુંબઈ (૬) શ્રી કપુરચંદ હરીચંદ શાહ (માચીસવાળા)
ભાવનગર (૭) શ્રી હઠીચંદ ઝવેરભાઈ શાહ
ભાવનગર (૮) શ્રી વૃજલાલ ભીખાલાલ શાહ (દલાલ)
ભાવનગર (૯) શ્રી નાનચંદ તારાચંદ શાહ
મુંબઈ (૧૦) શ્રી બાબુલાલ પરમાણંદદાસ શાહ
ભાવનગર
મુંબઈ
૫ રિશ્ર મ પરિશ્રમ એટલે પ્રતિભાને વિકસાવનાર પારસમણિ.... પ્રતિભાના વિકાસમાં પરિશ્રમ અનિવાર્ય છે. પરિશ્રમથી દરેક કાર્યો સિદ્ધ થાય છે પ્રારબ્ધ ઉપર આધાર રાખી બેસી રહેનારને સફળતાનું શિખર પ્રાપ્ત થતું નથી.
પરિશ્રમ એટલે માત્ર શારીરિક મહેનત જ નહિ, પરંતુ આત્મવિશ્વાસ સાથે એને વળગી રહી પરિણામ મેળવવાની તાલાવેલી..
કહેવત છે કે “સિદ્ધી તેને વરે જે પરસેવે ન્હાય. સિદ્ધીના શિખરો સર કરવા માટે પરિશ્રમના પગથિયા અનિવાર્ય છે.
ક
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન આમાનંદ સભા–ભાવનગર શ્રી જૈન આત્માન‘દ સભા-ભાવનગરની ગત તા. ૭-૩-૯૯ ને રવિવારના રોજ નવી વ્યવસ્થાપક સમિતિની ચૂંટણી યોજવામાં આવી હતી, જેમાં નીચે મુજબના હોદ્દેદારો તથા કારોબારીના સભ્યશ્રીઓ સર્વાનુમતે ચૂંટાયેલા જાહેર થયા હતા.
II 因园区网
જ
પ્રમુખશ્રી ઉપપ્રમુખશ્રી
મંત્રીશ્રી મંત્રીશ્રી મંત્રીશ્રી
ખજાનચી
૧ શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ ૨ શ્રી દિવ્યકાંત મેહનલાલ સલત ૩ શ્રી હિંમતલાલ અનોપચંદ મેતીવાળા ૪ શ્રી ચીમનલાલ વર્ધમાન શાહ ૫ શ્રી ભાસ્કરરાય વૃજલાલ વકીલ ૬ શ્રી હસમુખભાઈ જે. શાહ ૭ શ્રી કાંતિલાલ રતિલાલ સલોત ૮ શ્રી પ્રવિણચંદ્ર જગજીવનદાસ સંઘવી ૯ શ્રી ચીમનલાલ ખીમચંદ શેઠ ૧૦ શ્રી ખાંતિલાલ મુળચંદ શાહ ૧૧ શ્રી નટવરલાલ પ્રભુદાસ શાહ ૧૨ શ્રી જસવ'તરાય ચીમનલાલ ગાંધી ૧૩ શ્રી અરવિંદભાઈ ચંદુલાલ બુટાણી ૧૪ શ્રી રસેશકુમાર મહાસુખરાય શાહ ૧૫ શ્રી પ્રતાપરાય અનોપચંદ મહેતા ૧૬ શ્રી ભૂપતરાય નાથાલાલ શાહ ૧૭ શ્રી હર્ષદરાય અમૃતલાલ સાત
સભ્યશ્રી સભ્યશ્રી સભ્યશ્રી સભ્યશ્રી
સભ્યશ્રી
સભ્યશ્રી
સભ્યશ્રી
સભ્યશ્રી
સભ્યશ્રી સભ્યશ્રી
સભ્યશ્રી
因二区因
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shree Atmanand Prakash D માચ–એપ્રીલ-૯ ] Regd. No. GBV. 31 સંપ એટલે જંપ निर्बला अपि संयुक्ता, भवन्ति सफलोद्यमा।। શોઘPR:, पतन्ति बलिनोऽपि हि // ( નિબલ પ્રજા પણ સયુક્ત બળવાળી હોય તે પોતાના ઉદ્યમમાં સફળતા મેળવે છે, જ્યારે બલવાનું યોદ્ધાઓ પણ કુસંપને લીધે પરાભવ પામે છે અને પડે છે. Even efforts of a weak nation, if united, are crow ned with success, while great warriors, if disunited, suffer defeat and fall. શ્રી આમાનદ મકાશ ઠે. શ્રી જૈન આમાનદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 From, ત’ત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર For Private And Personal Use Only