Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માક્ષમામ પ્રકાશક શ્રી જિનેશ્વર પરમાત્માની આજ્ઞાની ખે ચાલવાથી જીવ શિવપુરીમાં હેમખેમ પહોંચી શકે છે,
પુસ્તક : ૮૯ અંક :
.
૪૪
જૂન ૧૯૯૨
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
આત્મ સવ દુ
વી૨ સથત ૨૫૧૮ વીક્રમ સવત ૨૦૪૮
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧
ર
ક્રમ
લેખ
ત્રણ શિખામણ
ભગવાન મહાવીરને ધમ ક્રાંતિના ધમ છે.
૧.
૨.
3.
www.kobatirth.org
૪.
૫.
અ નુ * મ ણિ કા
લેખક
શ્રી હીરાલાલ ભાથુજીભાઈ શાહે, તેઓશ્રીની તદન નાત ંદુરસ્ત તખીયત હેાવાને કારણે, આ ઢસાના પ્રમુખપદેથી તેમજ વ્યવસ્થાપક સમિતિના સભ્ય પદેથી માપેલ રાજીનામુ', તા. ૧-૩ ૯૨ની વ્યવસ્થાપક સમિતિની સીટી'ગમા સર્વાનુમતે મ’જુર કરવામાં આવેલ છે. ત્યારખાદ તા. ૧૭-૫-૯૨ની વ્યવસ્થાપક સમિતિની મીટીગમાં શ્રી પ્રમેાક્રાન્ત ખીમચ શાહની આ સભાના પ્રમુખશ્રી પદે પર્વાનુમતે નિમણુ ક કરવામાં આવેલ છે તેમજ શ્રી મેહનલાલ જગજીવનદાસ સલેાતની ઉપપ્રમુખ દે નિમણુક કરવામાં આવેલ છે. શ્રી ભાગીલાલ ભાણજીભાઈ શાહની મ`ત્રી પદે નિમણુક કરવામાં આવેલ છે. તેથી હાલમાં આ સભાના નીચે પ્રમાણે હાર્દારા છે,
શ્રી શીલચ'દ્રવિજય ગણિ
શ્રી ચીમનલાલ કલાધર
શ્રી પ્રમેાદમાંંત ખીમચ'દ શાહ
શ્રી મેહનલાલ જગજીવનદાસ સલાત
શ્રી કાન્તીલાલ રતીલાલ લેાત
શ્રી ભાગીલાલ ભાણજીભાઈ શહુ
શ્રી ચીમનલાલ વધુ માન શાહે
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
પ્રમુખશ્રી
ઉપપ્રપુખશ્રી
મ...ત્રીશ્રી
મ’ત્રીશ્રી
ખજાનચીશ્રી
પૃષ્ઠ
૮૧
૮
શોકાંજલિ
શ્રી ધનજીભાઇ દામેાદરદાસ પારેખ ઉ. વર્ષ ૮૩ ( વિના ટામેાઞાઈલ્સવાળા ) તારીખ ૧૬-૫ ૯૨ ને શનિવારના રાજ ભાવનગર મુકામે સ્વર્ગવાસી યેલ છે. તેથી આ સભાના આજીવન સભ્યશ્રી હતા. તેઓશ્રી ધામીક વૃતિવાળા અને મિલનસાર સ્વભાવના હતા. તેમના કુટુ'બીજના પર આવી પડેલ દુ:ખમાં અમે। સમવેદના પ્રગટ કરીએ છીએ તેઓશ્રીના આત્માને પરમ શાન્તિ મળે એવી પરમાત્મા પાસે પ્રાથના કરીએ છી એ.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
માન િતંત્રીશ્રી : પ્રમાદ્રકાંત ખીમચંદ શાહુ એમ. એ., બી. કામ, એલ. એલ બી.
• ત્રણ શિખામણ
સમગ્ર રાજયમાં દુકાળ છવાયેા છે. ચામાસુ` આખું વહી ગયુ. પણ ધરતી કોરીકટ જ રહી છે. છાટયે વરસાદ નથી પડયા. વરસાદની આશાએ ભૂમિપુત્રાએ ધરતી પર વેરેલું બિયારણ પણ હવે ત ધામધખતા તડકામાં શેકાઈ ગયુ છે. એની સામે રાજાએ અને પ્રજાએ સધરેલા અન્નભારાનાં પણ હવે તળિયાં દેખાવા લાગ્યા છે,
પૈસાપાત્ર શ્રીમંતાને, માંમાંગ્યાં દામ ચૂકવતા પશુ મુઠ્ઠી ધાન્ય ન મળે એવી મુશ્કેલ સ્થિતિ સાઇ છે એવે વખતે ભિક્ષાજવી અને ગરીબ માણુસેના તા ગજ જ કયાં વાગે ? અને માણુસન પશુ મૂઠી અનાજ માટે વલખાં મારવા પડે છે, ત્યારે મૂંગા પ્રાણીઓની તા ગણતરી જ શેની ડાય !
• પેટ કરાવે વેઢ' એ ન્યાયે, સુખી ગણાતા માણુસ પશુ ન કરવાનાં કામ કરવા માટે બન્યા છે. તેવે ટાણે ગેારપદુ કરીને સ્વમાનભેર આજીવિકા ચલાવતા. પશુ અત્યારે ભૂખનાં દુ:ખે શ્રધા બનેલા બ્રાહ્મણુ સેમવસુ પણ પેતાના અને પેતાનાં બલબચ્ચાં એનાં પેટ કેવી રીતે ભરવા તેના વેતરણમાં પડ્યેા છે.
અલબત્ત એ પેાતે તા ભૂખે મરવા તૈયાર
જૂન-૨]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
* લે. ૫. શીલચન્દ્રવિજયજી ગણી,
મેળવવાના
હતા. પણ પેાતાનાં સ્ત્રી બાળકોનુ દુ:ખ આ આઠ ટકની ભેગી થયેલી ભૂખનુ' દુ:ખ એનાથી નહેતુ' ખાતું, એટલે અનાજ સેંકડો પ્રયત્ના અને ઉપાચા નિષ્ફળ ગયા ત્યારે છેવટે એણે નાઇલાજે એક પ્રયત્ન કર્યાં- એક શૂદ્રજનની પાસે ભિક્ષાની યાચનાના અને દેવયાગ જ ગણેા કે એમા એને અણુધારી સફળતા મળી ગઇ. બધાની ભૂખ ભાંગે એટલી ભિક્ષા, એને આ શૂદ્રજન પાસેથી પ્રાપ્ત થઈ ગઈ રે ! ઉદાર હેાવાના ઈજારા એકલાં ક્રુચ્ચનને જ આછે છે ? શૂદ્રકુળમાં જન્મ અને ઉદારતા અને દયાના અભાવ એવુ' સમીકરણ તા ક્રેઈ કારાંગણતર વગરનાં ભણતરવાળા જ કરી શકે,
હા, તેા સેામવસુ બ્રાહ્મણે શૂદ્રાન્ન મેળવીને સૌની ભૂખ ભાંગી તે ખરી, અને દુકાળ પૂર થયે ત્યાં સુધી એ, એ રીતે સૌની ભૂખ ભાંગતત્પરતાજ રહ્યો; કેમકે હુવે એની પાસે જીવવાને એ એક જ રસ્તા હતા, પણુ પછી એનું બ્રહ્મણુä બેચેન બની ગયુ. એનું લાહી જાણે કહેતુ હતુ, અરે બ્રહ્મણ ! મૂઠ્ઠીભર પેટને ખાતર તે વ્રતભંગ કર્યા ? બાળ-બચ્ચાની દવા આવતી હતી, તે એમને ભલે તે ખવડાવ્યુ. એમને ખાતર ભલે તે શિક્ષાયાચના કરી એ તે આપદૂધ હતા,
(૮૧
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ભયે
પણ ભૂ ઢા ! તે તે। પેાતાનુ પેટ પશુ રાખ્યુ. ! અને એમ કરીને તારા નિયમને, તારા અયાચકમતને તું કેવું લાંછન લગાડી બેઠા !
લઈને પાટલીપુત્ર તરફ જવા નીકળી ગયા. ઘણા મા કાપ્યા પછી એક ગામને પાદરે પહેાંચ્યા, તે તેણે એક વિચિત્ર દૃશ્ય જોયુ' : કોઈક બ્રાહ્મણનું મૃત્યુ થતાં નદી કાંઠે તેની ચિંતા નર ભદ્રા પામે ' એ લેાકેાક્તિના મમ માગેાઠવાઈ હતી, અને તેજ ચિતામાં તેની પત્ની જીવતી સતી થઇ રહી હતી. આસપાસ ભેગુ મળેલુ લેાકટાળુ • સતીમાતાનેા જય ’પેાકારતું
* ભૂખ ના જુએ સૂકેાભાત' અને ' જીવતા
ખર સમજનાર સામનસુના આ વિચારમાં શૂદ્ર કે તેનાં અન્ન પ્રતિ તિરસ્કાર ન હતા, પરં'તુ બધે બનતું હાય છે એમ વિપત્તિવેળાએ કરવી પડેલી ભૂલને આ પશ્ચાત્તાપ હતા. અને પેાતાના કુળ
હતું
પરંપરાગત અડગ અયાચકતના, માત્ર શરીરને
ખાતર, પાતે કરેલા ભંગને હવે અસાસ થતા હતા. જોકે એના દિલમાં તે, જે દિવસે એણે સૌ પ્રથમવાર આ અયાચક્રવ્રત તાયુ. તે દિવસથી જ ખટકો પેદા થયા હતા કે થ્યા કરીને હું મારી જાતને જ નહિં પણ પૂર્જાના પણુ ગુનેગાર અન્ય છું. પશુ હવે એને થવા માંડયું કે મારે આ અંગે પ્રાયશ્ચિત્ત લેવુ' જ જોઇએ, તે જ મારી શુદ્ધિ થાય. પૂર્વને પાડેલા ચીલાના ભગ એને મન અક્ષમ્ય અપરાધ હતા.
કેણુ જાણે કેમ, પણ પ્રાયશ્ચિત્તની 'આ વિચારણા સાથે જ એના હૃદયના ઊંડે ખૂણે એવા ભાવ પણ જાગ્યા કે આ સ`સાર કેવા દારુણ છે કે જ્યાં રહીને આવાં દુકાળ અને દુ:ખા વેઠવાં પડે છે, પણ એની સાથે સાથે
?
આવા ન કરવાનાં ક્રામ પણ કરવાં પડે છે અને ગમે તેટલાં દુઃખા કે ભૂખ તરસ વેડીએ, તાય એ કાંઇ ધર્મકરણી ગણાય જ નહિ. મકે એ તે દેષાચરણ અને કર્માંબધનનું જ કારણુ બનવાના! એ કરતાં, આ બધું છેાડીને, સન્યાસ લઇ લેવા શુ ખાટા ?
પણ એની મુખ્ય ચિંતા તા પ્રાયશ્ચિત્તની જ હતી. અને હવે સુકાળ પા। આવતાં, પરિસ્થિતિ પણ સામાન્ય બની ગઈ હતી, એટલે હવે શ્વર” કુટુંબની કે આજીવિકાની ચિંતા જેવુ... પણ ન હતું. એટલે એ, પ્રાયશ્ચિત્તને નામે સૌની રજા
૮]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેમવસુ ઘડીભર સ્તબ્ધ અને ક્ષુબ્ધ થઈ ગયા. એની આંખમાં આ દૃશ્ય શૂળની જેમ ભેાંકાયુ'. એને થયુ' : ૨ ! આ કેવું અજ્ઞાન મૃત્યુ છે ! આવુ· મૃત્યુ પણ માણસનું અમ‘મળ કરનારુ અને !
ભરાયા હતા !
આ વિચારમાં જ એ ગામમાં પેઠા, તે આ ગામના સાવ અજાણ્યા હતા. અને ભૂખ અને થાક તે શરીરમાં ખાસા એટલે એણે તા એક નાનકડી પણ મજાની કુલવાડી અને તેની વચ્ચેવચ્ચે એક મઢુલી જોઇને બીજો કશે! વિચાર કર્યા વગર એમાં પ્રવેશ કરી દીધા.
મઢુલી કેાઈ બ્રહ્મચારી સાધુની હતી. અને ‘એ પણ ’ તે વખતે ભાજન કરવાની તૈયારીમાં જ હતા. એણે આને જોતાંજ ‘અતિથિ દેવેશ ભવ ’નું સ્વતિ વચન ઉચ્ચારીને એની ચિત આગતા સ્વાગતા ક્રરી. એ પોતે પણ બ્રાહ્મણુ
હતા. પેટ પુરતુ મળી રહે, પછી બીજા ટકની કંકર ન કરવાના એના સ્વભાવ હતા. એટલે એ સેામવસુને ઘડીક વીસામે લેવાનુ કહીને ગયા ગામમાં. અને ઘેાડીવારમાં સોમવસુની ક્ષુધાતૃપ્તિ થાય એટલી ભાજન સામગ્રી લેતે આવ્યા. બન્નેએ સાથે બેસીને લેાજન કરાવ્યું ને પછી વામકુક્ષિ પણ કરી લીધી.
પે।તે અહીં આભ્યા, વિસામા લીધે, જન્મ્યા, એ પછી આરામ કર્યાં, પણ એ બધા વખત સામવસુનાં મનમાં આ જુવાન સાધુના વેષ અને એની રીતભાત વિષે કુતુહલ સળવળતુ જ રહ્યુ
આત્માનઃ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
હતુ. એટલે હવે હાથ માં ધાઇને બન્ને જાતે વળગ્યા ત્યારે- લાગ જોઇને સેામવસુએ સાધુને પૂછી લીધું : મહારાજ ! તમારા વેષ, તમારી ચ અને રહેણીકરણી જોઈને મને યારનીય
અથ તારવ્યેા. અંતે એ પ્રમાણેજ થવાનુ અહી રહીને,મે' શરૂ કર્યું. જી અમને ગુરુજીએ કહેલુ કે ' લોકપ્રિય મનને !' એટલે હુ તેા એમણે ભણાવેલા મંત્રા અને ઔષધોના નવાઈ લાગે છે, કૃપયા તમારા આ આચાર-ઉપયાગ કરીને લોકો ઉપર યથાશક્ય ઉપકાર વિચારનુ... હા.. શું, એ મને સમજાવશે ? કરતા રહું છું', અને તેથી અહીના લોકોમાં હુ સામાન્યત: બીજા સાધુ-તાપસા-તા જગલમાં ખૂબ પ્રિય થઈ પાયા છું અને એજ કારણે મને જ વસતિથી દૂર રહેતાં હોય છે અને તમે તે લેાકેા કાયમ સારું સારુ ભેજન શિક્ષામાં આપે અહી' વતિની મધ્યમાં જ રહેવાનુ રાખ્યુ છે, છે. એટલે હુ' ( મીઠુ જમો ) એ ગુરુ આજ્ઞા લેજનમાં પણ તમે તે। વનફળ કે કંદમૂળ પણ પાછુ છું અને લેએ જ કરી આપેલી આદિને બદલે બધુ' જ લે છે ! વેષમાં પણુ સગવત અનુસાર આ મઢુલીમાં સરસ મજાથી આની છાલ કે જીણુ, મલિન વડ્યા કે ભગવા પથારી રાખી છે. તે પર હ' સુખે ઊપુ.... વડ્યા નથી પહેર્યાં! એટલે સમજાય છે કે તમારા એટલે ( સુખે સૂજે ) એવી ગુરુજીની આજ્ઞા ધર્મ અને પથ ન્યારે જ ઇં. તે। એનું રહસ્ય પળાય છે. હુ' તા ભાઇ ! આ રીતે મારા ગુરુજીતત્ત્વ મને સમજાવશે ? ની ત્રણ શખામણા સમયે। છુ. અને પાછું છું, અને આજ મારા ધર્મનું અને ખાચાર– વિચારનું પણ હા છે બાકી, ખરૂં રહસ્ય મારા ગુરુજી જાણે ! ! ''
'
આના જવાબમાં પેલા સાધુએ પણ પેાતાની હકીકત સમજાવતા કહ્યું. “વિપ્રવર ! અમારા ગુરુદેવ મહાન વિદ્વાન અને પવિત્ર પુરૂષ હતા. એમના અમે એ શિષ્યા હતા, અમારા ગુરુ કેશુ હતા, કયાંના હ્રતા, એ બધી બાબતથી અમે સાવ અજ્ઞાન જ હતા. અને નદીનું મૂળ ને સત્પુરુષાનુ′ કુળ ” જાણવાની જરૂરેય શી હાય ભલા ? અમને તા એટલી ખળર હતી કે એક કુલીન બ્રાહ્મણ હતા. અને અમારા પુશ્મના ઉડ્ડયેજ એમણે અમને ખન્નેને (શષ્ય તરીકે સ્વીકારીને થોડા જ સમયમાં અનેક વિદ્યાએ અને શસ્ત્રનું જ્ઞાન અમને આપ્યુ, પણ પછી તરતજ તેઆ અમને છેાડીને કયાંય ચાલ્યા ગયા. જતા જતા એમને અમને ત્રણ વાતે કહેલી : “સુખે સુજો, મીઠું ખાજો અને લેકપ્રિય બનજો.’છે,
તે
..
હવે ગુરુદેવે ખા ત્રણ વાતા- Áિખામણુ તે પી, પગ એના પરમાથ એમણે ના સમજાયે! ને એ ચાલ્યા ગયા. હવે કરવું શું? હું તે વિચ રમાં પઢી ગયા. ઘણા ગડમથલને અંતે મે તા એ ત્રણ વાતને! મને એઠે એવે
જૂન-૯૨]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેામસુ બુદ્ધિમાન હતા, વિચારક હતા. બ્રહ્મણું સાધુની વાત સાંભળીને એણે તટસ્ય બુદ્ધુએ વિંચાયુ : ગુરુને ઉપદેશ તે સરસ પણ અને ય આપણે કર્યો છે, તેવા ના હાય રાકે. કાંઇક જુદા જ હાવા જોઈએ. આામના ગુરુભાઇની તપાસ કરીને એને મળવુ જોઇએ. કદાચ એ આને પરમાથ જાણતા હાય !
એણે પૂછ્યુ· : “તપસ્વિન્ ! પશુ તમારા ગુરુભાઇ કયાં છે ! તમે અહીં એકાકી કેમ !''
જેમ હુ અહીંયા, તેમ મારા ગુરુભાઈ પણ અહી થી આગળ જતાં એક માઠું ગામ આવે ત્યાં રહે છે.” તપસ્વીએ કહ્યુ
સમવસુને આગળ તેા જવુ' જ હેતુ', એમાં આ જિજ્ઞાસાની પ્રેરણા મળી. એટલે એ તે એ રાત ત્યાં પસાર કરીને, ખીન્ન દિવસની પહેલી સવારે નીકળી પાયે, તે તા। પથ કાપીને, આગલાં દિવસની જેમજ ખરાખર ભાજન વેળાએ,
૮૩
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પેલા ગામે, ગામને ઝાંપેજ આવેલી પેલાં સાધુના ગુરુભાઇની કુટિરે પહેાંચી ગયા, આ સાધુ પણુ, ભિક્ષા ગાટે નીક્રળવાની તૈયારીમાં જ હતા. સાપનસુને અતિથિને આવેલા જોઇને એણે પણ પેાતાના ગુરુભાઈની જેમજ એનુ' સ્વાગત કર્યું. પણ પેલા સાધુમાં ને ખામાં ફેર એ હતા કે પેલે પાતાની માટે અને આંગતુક અતિથિં માટે પણ તૈયાર ભિક્ષા માંગી લાવતા અને પેાતાની મહુઠ્ઠીમાં જ ભાજન કરતા અને કરાવતા. જયારે આ સાધુએ સામવસુને પેતાની સાથે લીધે તે કહ્યુ કે હું ભિક્ષા માટે જાઉં છું, તમેય ચાલે મારી સાથે,
બન્ને ઉપડયા, તા રસ્તામાં જ કંઈક્ભાવિક ભેટી ગયા, એ બન્નેને બાગ્રહ કરી પોતાને ત્યાં લઈ ગયા અને પાદપ્રક્ષાલન પૂર્ણાંક બન્નેને
ભરપેટ જમાડયાં.
પહેલાં પૃચ્છા
જન્મ્યાં પછી મને કુટિરે પહેાંચ્યા એટલે સામવસુએ ખારામ ન કરતાં ને પણ સાધુની માફક, તેના ધર્માંના હા` વિષે કર એક તે એના મનમાં જિજ્ઞાસા હતી કે આ શિષ્ય પેાતાના ગુરુની શિખામણને કયાં અર્થમાં લે છે ? અને એમાં વળી, પેલા ક્રૂરતા, આની રહેણી કરણી પણ જુદીજ જોઈ, એટલે એની જિજ્ઞાસા બળવત્તર બની હતી.
"
2
આ શિષ્ય પણ સરળ હતેા એણે પહેલા શિષ્યે કહેલા તે ગુરુના સમાગમના, અધ્યયનના અને ત્રણ શિખામણાના વૃતાંવ કહીને ઉમેયુ : “હુ તે। આ ત્રણ શિખામણના અમલ રીતે કરૂ છુ. મેં આંતરે દિવસે ખાવાનુ રાખ્યુ છે. કેમ કે કકડીને ભૂખ લાગે ત્યારે જે ખાઇએ તે મીઠું જ લાગે અને એ ક્રિવસે એક ટ*ક ખાવા સિવાયના સઘળા સમય હું ધ્યાન જ્ઞાનાભ્યાસમાં જ પરાવાયેલા રહુ છુ એટલે એ પશ્રિમને લીધે રાતના એવી તે મીઠી ઊંઘ
વે છે કે પછી પથારી ન હેાય કે ખરબચડી હાય તેય મારે માટે એ સુખશય્યા મની રહે
૮૪]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે, અને મારી આવી રહેણીકરણીમાંથી નથી નિઃસ્પૃહતા જ નીતરતી હેાઇ, મને લેાકચાડુના પણ ઘણી મળે છે.”
સામનસુને લાગ્યું' કે પેલા કરતાં ખાની સમજણુ અને અર્થ વિચારણા અલખત્ત સારી તે ખરીજ પણ આ શિખામાનુ ખરૂ રહસ્ય હજી કાંઈક જીદ' જ છે એમ લાગે છે. એને ગભીર પરમાથ તે। આ બેમાંથી એકેય સમજ્યા નથી લાગતા. પણ તા એ પરમાર્થ જાણવા શી રીતે ? એ સમજાવે કાણુ ?
બહાર ચાલતા
સે મવસુને તે લય લાગી કે કયારે કોઇક જાણુકાર મળે ને કયારે આ શિખામણેાનું રહ્ય જાણું ! એ લયમાં ને લયમાં જ એ ત્યાંથી રવાના થયે।. અને મજલ દર મ જલ કાપતા પહેાંચ્યા પાટલીપુત્ર. નગર સદાવ્રતમાં. ભાજન વગેરે નિત્યકર્મ પતાવી, મુસાફરીના થાક ઉતારવા સ્નાન અને વામકુક્ષિ કરીને એણે તપાસ કરી કે આ નગરમાં સુખ્યાત પતિ કાણુ છે ? એને પેલાં નિયભાગનુ પ્રાયશ્ચિત્ત લેવુ' હતુ, અને એ કાઇ સારા શસ્ત્રજ્ઞ પડિંત પાસેથીજ લેવુ હતુ, એટલે એણે આવી તપાસ કરેલી, એક નહિ પણ, અનેક અને એણે જેને જેને પૂછ્યું, લગભગ તે ખરીજ વ્યક્તિએ એને કહ્યું કે ભાઈ, અહી તે ત્રિલેાચન પશ્ચિત જ મટ્ઠાપડિત છે. તમારે શાસ્ત્રાનાં રહસ્ય જાણવા હાય કે શંકાના સમ ધાન જોઇતાં હાય, અનાચરણનાં પ્રાયશ્ચિત્ત લેવ હાય કે ધમ'ના અને દર્શનશાસ્ત્રાને મમ સમજવે! હૈય, એ બધુ' જ અમારા આ મહુા પતિ કરી આપશે. એમની હાફના બીજે ક્રાઇ પડિંત અમે તે જોયે જાણ્યા નથી.
પછી સામવસુને પણ ક્યાં કોઇની २५ જેવાની હતી ? એ તા ખપેર વેળાએ નીકળી પડયે નગરમાં ફરવા અને પૂછતા પૂછતા પડિંત ત્રિલેચનનાં ઘર આંગણે આવી પહોંચ્યા. કહે કે
આત્માનં ૬-પા
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
એની સમજણ અને વિચાર-સભર જિજ્ઞાસા જ એને ત્યાં ખે‘ચી મ.
મધ્યાન્હની વેળા હતી. એટલે દરવાને એને અંદર પ્રવેશવા ન દીધો. કહ્યુ કે ભાઈ, અત્યારે પતિજી આરામમાં હશે. માટે મેડીવાર પછી તમે આવે.
પ્રાયશ્ચિત્ત
પણ સેામવસુનેય બીજુ શુ કામ હતુ` ? કામપ્રાં કામ એને એકજ હતું, અને તે તે દુકાળ સમયે આચરેલા તભ ગનુ લેવાનુ.... અને રસ્તામાં વળી એમાં નવું કામ ઉમેરાયું હતું. ત્રણ શિખામણેાને પરમા જાણવાનુ'. એમાં પહેલું કામ તે। આપતિજી કરી દેશે એવી એને ખાત્રી થઇ ચૂકી હતા. પણ ખીજું કામ પણ અહી જ ઉકલી જશે એવી એને પતિજીની પ્રશસ્તિ સાંભળ્યા પછી, આશા જરૂર અધઇ હતી. એટલે અતે અંદર પ્રવેશની રજૂ મળે તેની રાહ જોતા ત્યાજ બેઠો, પણ ત્યાં ચેઠાં બેઠાં પણુ અને તે નવા કૌતુક જોવા મળ્યાં.
સૌ પ્રથમ એક અચુક ત્યાં આવ્યા. એના હાથમાં ફુલેની છાબડી અને દાતણુ હતા. એને જોઇને આજુબાજુ ઊભેલી વ્યક્તિઓએ એની પાસે ફૂલની અને દાતણની માંગણી કરી, પણ એ બધાને આપવાને ઇન્કાર કરાને એતે સીધે। અંદર જતે રહ્યા. થાડાવારે એ બહાર ફર્યાં, અને પછી જેણે જેણે માંગેલા, તે દરેકને પ્રેમથી ફૂલ અને દાતણ આપીને એણે ચાલતી પકડી.
પાછે
એન
દરવાને આમાં એણે પેઢુ વાજબી જ કર્યુ છે.
જૂન-૨
ܕܕ
પહેલા સ્વામી અથવા પૂજ્ય વડીલ પાસે ધરાય, માલિકને અપાય, અને પછીજ બીજાને અપાય એમાં જ માલિકને વિનય સચવાય અને વસ્તુનુ તેમજ આપનારનુ પણ ગૌરવ જળવાય.
,,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ વાત પૂરી થઈ ન થઈ ત્યાં તે સામ વસુની નજરે ખીજુ આશ્ચય પયુ' : પડિતજીના મહાલયની ઓસરીમાં બે પુરૂષા ઊભા હતા. અને મુખશુદ્ધિ માટે પાણી માંગતા હતા. એક તરુણ યુવતીએ આવીને એ બન્નેને પાણી આપવા માંડ્યુ, પણ એમાં એક પુરુષને એણે હાથની અંજલિવતી પાણી આપ્યુ. અને બીજાને ડાયાંવતી આપ્યુ.
સેામવસુની જિજ્ઞાસ્રાવની ઉત્કંતિ બની ગઇ એણે પૂછ્યું : “ભાઈ દરવાન ! આ તરુણીએ આમ કેમ કર્યું? એકને અંજદ્ધિથી પાણી આપ્યું અને બીજાને ડાયાંથી એનેા શે। હેતુ' ? ',
ખુલસે કરતાં દરબાને કહ્યું : “વિપ્રવર ! પહેલે પુરુષ એ સ્ત્રીના પાંત હતા, અને બીજે પર પુરુષ એટલે એણે આવા ભેદ કર્યાં છે. ’’
આ જોઇને સામવસુને ક્રૉંતુક થયું. એણે દરવાનને પૂછ્યું : “ ભાઈ આણે આ શું કર્યુ” ? પહેલા તા બધાને આપવાની ના પાડી ન છી પાછું આપવા માંડયું. એને શે અ ? આતેગ “ માંથુ' વાઢીને પાઘડી બાંધવા જેવું ન થયું ? ' સમજાવ્યું : “ ભૂદેવ ! શુ નથી કર્યુ, ઉલટું, કેમ કે કેઈ પણ વસ્તુ
4.
સોમવસુ તા દિંગ થઇ ગયા, એને થયુ : “ જેને અનુસર વાઁ પશુ આટલેા સમજુ, મુદ્વાન અને નીર્તિમાન છે તે પતિ પાતે કેવાં હશે ? મને તે લાગે છે કે મારૂ બધું કામ અહીં જ થઈ જવાનું, હવે મારે અન્યત્ર ફાંફાં મારવા નહિ પડે,
ત્યાં તે એના વિચારને જાણે વધાવતા હાય એમ વાજા વાગવા માંડયાં જોયુ. તા મનેહર રાજપાલખીમાં બેસીને અનેક બ્રહ્મચારીએથી અને રાજસેવકાથી ની’ટળાએલી એક યુવતી વાજતે જતે પતિજીના ઘર તરફ આવી રહી હતી. અની જિજ્ઞાસાએ એને ચૂપ રહેવા ન દીધા, અને દરવાનની ભલમનસાઇ તેમજ દરેક બાબતની એની જાણકારીએ, એને, એના મિત્ર બનાવી દીધે હતા એટલે એણે દરવાનને પૂછ્યું : મિત્ર !
૮૫
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ કેણ છે ? આટલે બધે ઠાઠ એણે શાને જે કહે તે પ્રાયશ્ચિત્ત શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વીકારતા. કયે છે? ”
અત્યારે પણ એજ કામ ચાલી રહ્યું હતું. એક દરવાને કહ્યું : “આ અમારા પંડિતજીની પછી એક વ્યક્તિઓ આવતી હતી અને પિતાના દીકરી છે, એ રાજદરબારે ગઈ હતી ત્યાં વિદ્વત્વ- પાપષ રજુ કરીને પંડિતજી જે ફરમાવે તે સભામાં કોઈ વિદ્વાને ન કરેલી લેકની પાદપતિ પ્રાયશ્ચિત્ત માથે ચડાવીને વિદાય થતી હતી. એણે કરી આપતાં, રાજાએ એનું આ સન્માન પંડિતજી પણ, વ્યક્તિ અને તેનાં દેષને સમકર્યું છે, એ સન્માન સાથે એ ઘેર પાછી આવી તેલ વિચાર કરીને, ઉચિત લાગે તે પ્રાયશ્ચિત્ત રહી છે.”
* શાસ્ત્રાધારે આપે જતા હતા. સમવસુ હજી વાત પૂરી થાય એટલામાં તે પંડિત આવીને બેઠે, ત્યાં જ એક બટુક આવ્યા. એણે પુત્રીએ ઘરમાં ઉલાસ પૂર્વક પ્રવેશ કર્યો અને પંડિતજીને વીનવ્યા : “પંડિતજી ! આજે મેં એના પરિવારે એનું ઉલટભેર સ્વાગત કર્યું સાપ્નામાં ગુરુપની સાથે અનુચિત કર્મ કરતો વાહ પંડિતજીને પરિવાર પણ કેટલો
2. મને જે. મને લાગે છે કે એથી હું જરૂર બધે વિદ્વાન છે ?” સમવસુથી સહસા બોલાઈ '
એક દૂષિત બન્યો છું કૃપયા મને પ્રાયશ્ચિત્ત આપીને ગયું. હવે એને પંડિતજીના દર્શન કરવાની શુદ્ધ કરો.” એવી ઉત્કંઠા જાગી કે બધાને અંદર જતા જોઈને
પંડિતજી સમજતા હતા કે આ બટુકે ઈરાદા
પૂવક કેઈ દેષ નથી આચર્યો. અને રવપ્ન કાંઈ દરવાનને પૂછ્યા વગર જ એ અંદર પેસી ગયે.
સ્વાધીન બાબત નથી. છતાં એના મનમાં સંદેહ પણ અંદર તે જાણે નાનકડી સભા જ રચાઈ છે. એ જ એની પવિત્રતા સૂચવે છે એટલે એને ગઈ હતી ! સભાના અધ્યક્ષ સમા ત્રિલોચન પ્રાયશ્ચિત્તની કોઈ જરૂર નથી છતા એના સંતેષને પંડિત, વચમાં મંડાયેલા ઉચ્ચ કક્કાસન પર ખાતર એને કાંઇક પ્રાયશ્ચિત્ત આપવાની ગણબેઠા હતા. એમને વૃદ્ધ ચહેરે જ્ઞાન અને તપના તરીથી એમણે કહ્યું : જે ભાઇ ! આ સામે સ્ત્ર નું તેથી એ તે ઝળહળી રહ્યો હતો કે પ્રથમ- લાહમય પૂતળું છે એને તપાવવું પડશે, ને એન વાર જેનારને પણ સહજ પ્રતીતિ થઈ જાય કે
તારે ભેટવું પડશે તે તારી શુદ્ધિ થશે.” આજ પંડિત ત્રિલેશનજી હશે.”
પેલો કબૂલ થયા, તરતજ પૂતળાંને અગ્નિથી - સેમવસ તે દરવાજે ઊભે ઊભે ૫ ડિતજીને તપાવવામાં આવ્યું. લલચોળ બની ગયેલા એ અને તેમની સભાને ઘડીભર તે જ રહ્યો, પૂતળાને ભેટવા માટે, પંડિતજીની રજા લઈને પાગુ ત્યાંજ પડતજીની નજર એના ઉપર પડી. જે પેલે બટક આગળ વધ્યા અને પૂતળાંને તરત જ એમણે એને નવાગતુક તરીકે ખૂબ નજીક પહોંચ્યા ત્યાંજ પંડિતજીના ઇશારાથી, આદરમાન સહિત અંદર બોલાવીને આસન ઉપર પડખે ઉભેલા માણસોએ એને ઝાલી લીધે બેસાડયો.
એજ વખતે પંડિતજી બોલી ઉઠયાં . “ બટુક ! પંડિતજી એટલી ખ્યાતનામ હતા, અને તું શુદ્ધ છે તારૂ પ્રાયશ્ચિત્ત થઈ ગયું. હવે તું લોકોને એમનાં જ્ઞાન અને વિશુદ્ધિ માટે એટલું જઈ શકે છે.” અને તરતજ, કેઈપણ દલીલ
ન હતું. માત્ર આ નગરમાં જ નહિ, પણ દૂર કર્યા વગર, શ્રદ્ધાના ભાવ સાથે એ બટુક ત્યાંથી પ્રદેશમાંથી પણ લેકા પાપશુદ્ધિ માટે એમણો ચાલ્યો ગયે. પાસે આવતાં, પિતાને ગંભીર પાપનો પણ પંડિતજીની આ વિક્તિા સમવસુનાં મન એની સમક્ષ ખુલે એકરાર કરતાં, અને તે પર ભારે અસર જન્માવી ગઈ. એ પણ તરતજ
[આમાન -પ્રકાર
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઊભો થઈ ગયો અને પંડિતજી આગળ પિતે સંતેજાશે. કરેલાં વનભંગનો એકરાર કરીને તેનું પ્રાયશ્ચિત્ત એણે તે તરત પંડિતજીને પૂછયું, “આ માંગ્યું'.
વાર્તાનો પરમાર્થ શે ? ” એ મને સમજાવે એની વાત સાંભળીને પંડિતજીને થયું કે કેમ કે જાણ્યા વિના કેણ એનું પાલન કરે છે. આ પણ શુદ્ધજ છે પણું એ વાતની એને પ્રતીતિ એની શી રીતે ખબર પડે ? કરાવવા માટે એણે માટીનાં બે ગળા મ ગાવ્યા; સોમવસુની જિજ્ઞાસા સંતોષવા પતિએ એક ભીને એક સૂક, ક્રમશ: બને ગોળા એમ ત્રણે શિખામણોનો પરમાર્થ સ્કુટ કરતાં કહ્યું : ભીંત ઉપર નાખ્યાં, તે ભીનો ગોળો ત્યાં એંટી જે ભાઈ, જે ગુરુ કઈ પ્રત્યે રાગ કે દ્વેષ નથી ગયો, પણ સૂકે ગળે ત્યાં ન ચેટ. પંડિત રાખતે; હિંસા મક આરંભ કાર્યો અને પરિગ્રહ જીએ કહ્યું : “ભાઈ સમવસુ ! તું આ સૂકા જેને વજર્યું છેઅને નિરંતર શુભ ધ્યાન અને ગોળાં જેવો છે. એટલે તું શુદ્ધ જ છે; તને કઈ શુભ પ્રવૃત્તિમાં જ જે દશ ચિત્ત રહે છે તે જ દોષ લાગ્યો નથી.”
સાચા અર્થમાં સુખે સૂએ છે. કેમકે એનાં જાગસોમવસુનું મેં પરતેષથી ભરાઈ ગયું. રણની જેમ એનું શયન પણ સ્વ અને પરનું પિતાનો ફેરો એને સફળ થયા લાગ્યો. આ શુભ કરનારું હોય છે. હતિરેકમાં એ પેલી ત્રણ શિખામણ વાળી અને જે ભ્રમરવૃત્તિએ ભિક્ષા ગ્રહણ કરે વાતને વીસરી ગયે. ને એને પેલી સંન્યાસ છે. તે પણ પિતાને માટે કરેલું કે કરાવેલું ન ભાવના યાદ આવી ગઈ ઉભરાતાં આદર સાથે હોય અને કેઈનેય કલેશ ન ઉપજે તે રીતે એણે પંડિતજી આગળ પોતાની ભાવના જ મળ્યું હોય, અને તેવા ભિક્ષાનૂને પણ રસની કરતાં કહ્યું : “પૂજ્ય ! મારે સંન્યાસ લે છે, લાલસા વગર જે ખાય છે, તે જ વસ્તુતઃ મીઠું કેવા ગુરુની પાસે તો ? આપ કંઈક માગ જમે છે, કારણ કે એનું ભેજન કેઈનય કલેશ દર્શન આપો.'
કે અપ્રેમનું નિમિત્ત ન હોઈ પરિણામે એ એની ખા ભાવનાથી તુષ્ટ બનેલા પંડિન- ઉત્તમ છે. જીએ સ્નેહપૂર્વક કહ્યું : “મિત્ર જે વ્યક્તિ, વળી, જે મંત્રો અને ઔષધ વગેરેના પ્રાગ સુખે સૂવું જોઈએ, મીઠું ખાવું જોઈએ, અને કર્યા વગર જ, પરલેક અને ઈલેકમાં હિતકર આમાને લોકપ્રિય બનાવે એઈએ ” આ ત્રણ એવાં નિર્દોષ ધર્માનુષ્ઠાનો કરી-કરાવીને સર્વ વાતને પરમાર્થ જાણતી હોય, સાથે સાથે એનું લોકેનો આદર મેળવે, તે જ સાચે કપ્રિય છે. પાલન પણ કરતી હોય અને જે સર્વથા નિ:સ્પૃહ અને ખરે નિઃસ્પૃહ એ છે કે જે ગાઢ હા. તેને તું ગુરુ બનાવજે.”
અનુરાગી ભક્તગણ દ્વારા આગ્રહપૂર્વક અપાતા આ સાંભળતાં જ સમવસુનાં મનમાં ચમકારો ધન, ધાન્ય અને સેના રૂપનો પણ અસ્વીકાર થયો. ત્રણ શિખામણની વાત તે યાદ આવી જ, કરે, એ તરફ દાણે સરખીએ ન કરે. પણ એને લાગ્યું કે કડા કે ન કહો પેલા બે “સોમવસુ!” પંડિતજી એ વાત પૂરી કરતાં સાધુઓનાં ગુરુ એ પંડિતજી જ છે, પણ બને કહ્યું કે જે ગુરુ આવી હોય તેમની પાસે તે સરળ હોવા છતાં લાંબી સમજણ ન હોવાથી સંન્યાસ લેજે.” આમને પાછાં શોધી શક્યાં નથી ! ખેર, એ તો જિજ્ઞાસા તૃપ્તિને આનંદ ઘણીવાર ઉદર જે હોય તે પણ મને આ ત્રણ વાતનું રહસ્ય તૃપ્તિ કરતાં અનેરો હોય છે, એ આનંદમાં જાણવાની જિજ્ઞાસા હતી, તે હવે અનાયાસે ડૂબેલે સમવસુ, પંડિતની અનુજ્ઞા લઈને,
જૂન ૯૨
૮૭
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્યાંથી આવા ગુરૂની ખોજમાં ચાલી નીકળે. આચાર્ય મહારાજ પણ તે વખતે “વૈશ્રમએના માગ ચક્કસ કે મર્યાદિત ન હતું. એને વપાત-અધ્યયન' નામના સિદ્ધાંતને આધ્યાન તે જયારે ઈચ્છિત ગુરુ મળે ત્યારે જ એને માર્ગ પાઠ કરવામાં લીન બની ગયા. હવે આ સિદ્ધાંત ખતમ થવાો હતો. એટલે એ તે ચાલતે જ નો એ મહિમા છે કે એનો અધિકૃત પાઠ રહ્યો અને મારામાં જે કોઈ સાધુ સંતે મળે, થતું હોય, તે સાક્ષાત્ વૈશ્રમણ-કુબેરયક્ષ ત્યાં તે સૌને પેલી ત્રણ શિખામણોનો અર્થ પૂછતે હાજર થાય અને પાઠ કરનારનું મનવાંછિત રહ્યો એને તૃપ્તિ થાય એ જવાબ એને ક્યાંય સાધી આપે, નહોતે મળતે, કયાંય મળતા, તો તદનુરૂપ આચાર્ય મહારાજના અણીશુદ્ધ પાઇથી આચરણ ન દેખાતું, જો કે આથી એ કંટાળ્યો આકર્ષાઈને અહી પણ કૂબેયક્ષ આવી પહોંચ્યો. નહોતે એને તે પાદી આશા હતી કે કયાંક તે પ્રસન્નચિરો એણે પાઠનું શ્રવણ કર્યું. પાઠ મને યથાર્થ સ્વરૂપમાં આને ઉત્તર મળશે જ. સમાપ્ત થતાંજ “ અહે, ભગવંત ! આપે સુંદર
અને એક દહાડે એની એ આશા ફળી. સ્વાધ્યાય કર્યો. આજે મારા કાન ધન્ય બન્યા ?” કરતો ફતે એ કેઈક નગર બહાર ઉપવનમાં એવું બોલતા બોલતો એ યક્ષદેવ આચાર્ય જઈ ચડ હશે. ત્યાં તેના જવામાં સુષ મહારાજના ચરણે નમી પડયે ચરણ સ્પર્શ નામનાં જૈનાચાર્ય આષા. રેજ મળતા સંતો કરીને એણે ભાવવિભેર સ્વરે વિનંતિ કરી . કરતાં આમનું સ્વરૂપ જ જુદુ જોઈને એ આચાર્ય “ભગવદ્ આજે હું ખૂબ તુષ્ટ થયો છું, આપ પાસે ગયા. અને ત્રણ શિખામણનું રહસ્ય આજ્ઞા કરો તો સાનુરૂપું અથવા આપ ચાહે તે બનાવવા વિનંતિ કરી . આચાર્ય પણ તત્કાળ જતુ આપના ચરણામાં ભેટ ધરું,” એને એ જ ઉત્તર આપ્યો, જે પંડિતજીએ આચાર્ય મહારાજે સૌમ્યભાવે ઉત્તર વાળ્યાઃ સમવસુને સમજાવ્યા હતા.
“ભદ્ર! તમને ધમ લાભ હ ! અમે તે અકિંચન પણ આને માત્ર યથાર્થ અર્થ જાણનારા જ વ્રતધારી મુનિ ઓ છીએ તેમ કહી એવી નહિ પણ એનું પાલન પણ કરનાર ગુરુ ખપતા વસ્તુઓ અમારે ન ખપે ” હતા. એટલે એણે તે આખો દિવસ રહીને આ સાંભળીને કુબેરદેવ ઝુમી ઉઠયા. એનાં આચાર્ય મહારાજ અને એમના મુનિઓની મુખમાંથી “ ખરેજ, આપનું જીવતર ધન્ય છે, દિનચનું સૂમ નિરીક્ષણ કર્યુ. એને પ્રતીતિ સફળ છે” એવા શબ્દો સરી પડયાં. અને વંદન થઈક ના ના, પંડિતજીએ કહેલે તે અર્થ કરીને તેજ વેરતા એ દેવ અંતર્ધાન થઈ ગયા. આ લોકો જાણે તે છે જ, પણ આચરે પણ છે. મુનિઓની નિરીહતાની પરીક્ષા કરવા માટે
પણ હજી નિઃપૃહતાની ચકાસણી બાકી ઉંઘવાને ઢાળ કરીને સૂતેલા સમવસુનુ ચિત્ત, હતી. એટલે આચાર્ય મહારાજની રજા લઈને આચાર્ય અને યક્ષનો સંવાદ સાંભળીને પુલકિત
તે રાત પણ ત્યાં જ રહી પડે. આચાર્ય અને ચાત બની ગયું રે ! નિરીહતાનું આથી મહારાજને શો વાંધે હતા? એમનાં તે અલંગ વધુ શ્રેષ્ઠ કયું પ્રમાણપત્ર હોઈ શકે ? એને દ્વાર હતા જેને ક્યારે આવવું હોય ત્યારે આવે લાગ્યું કે ગુરુ તે આનું નામ ! જે પોતે તે છે ! સોનુ જે સો ટચનું હોય, તે કટીની તરે, પણ શિષ્યનેય તારે ! અને શી બીક હોય ?
અને બીજા દિવસની વહેલી પરોઢે ઉઠીને, - રાત જામતી હતી. સાયં પ્રતિક્રમણ કરીને વાલીને આચાર્ય મહારાજનાં ચરણોમાં, એને સાધુઓ સ્વાધ્યાયમાં તત્પર બન્યા હતા. ખુદ અમસમર્પણ કરી દીધું.
[આત્માનંદ-પ્રકાશ
૮)
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ભગવાન મહાવીરનો ધર્મ ક્રાંતિનો ધર્મ છે
—કુમારપાળ દેસાઈ [ઇન્ટ૨૦] લેખક :- શ્રી ચીમનલાલ કલાધર (મુંબઇ)
શ્રી કુમારપાળ દેસાઈ આપણા ગુજરાતી સાહિત્યના એક લબ્ધપ્રતિષ્ઠિત સર્જક છે. ૧૯૪૨ ની ૩૦ મી ઓગસ્ટે જન્મેલા શ્રી દેસાઇએ • આનંદધન એક અધ્યયન ’ વિષય ઉપર ગુજરાત યુનિવર્સિટીની Ph.D. ની ગ્રિી મેળવી છે. હાલ ગુજરાત યુનિવર્સિટીમાં રીડરનું કામ કરતા શ્રી દેસાઇએ (સત્તેર જેટલા પુસ્તકનુ સજ્જન કર્યું' છે. ધમ”—તત્ત્વજ્ઞાન, સાહિત્ય, કથા, વાર્તા, રમતમમત વગેરે અનેક ક્ષેત્રમાં તેમની તેજસ્વી ક્લમ ફરી વળી છે. તેમના કેટલાય પુસ્તકને ચંદ્રક અને પારિતાષિકા મળ્યા છે. દેશ-વિદેશમાં ધમ-સાહિઁત્ય અંગે તેમના વ્યાખ્યાનનું અવાનવાર આયેાજન થાય છે. ગુજરાતના સમ લેખક શ્રી જયભિખ્ખુના સાહિત્યિક વારસા જાળવી રાખનાર શ્રી કુમારપાળ દેસાઇની અમે તાજેતરમાં મુલાકાત લીધી હતી અને તે અહી' આખીએ છીએ :
પ્રશ્ન :- તમારી ગણુના આજે એક સાથે સાહિત્યસક તરીકે થાય છે. સાહિત્ય તરફના આવી રુચિ તમને કયારે થઇ ?
ઉત્તર :- સહિત્ય તરફ હું બાળપણથી જ રસ અને રુાંચ ધરાવતા હતા. અભ્યાસકાળ દરમિયાન લેખન-વકૃત્વ સ્પર્ધાઓમાં પરિàષિકા મળ્યા. તેથી ઉત્સાહ વધ્યા માતા-પિતાનુ પણ માદન અને પ્રેરણા મળતા રહ્યા. ૧૯૬૫ માં પ્રથમ પુસ્ત લાલ ગુલ મ્ ’લખ્યું. લાલબહાદુર શાસ્ત્રીના જીવનવૃત્તાંતના આ પુસ્તકની ગ્રાફ હાર પ્રત વેચાઈ, પછી ટૂંકી વાર્તાઓ, ચિત્રા, માલસાહિત્ય, પ્રૌઢસાહિત્ય, સાહિત્યક વિવેચન, સંશોધન લેખેાનું સર્જન કર્યુ. અત્યાર સુધીમાં મારા સિત્તેરથી વધારે પુરતા પ્રગટ થયા છે.
6
જૂન-૧૯૨]
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રશ્ન :- તમે વિદ્યાર્થી એમ લેાકપ્રિય અધ્યાપક છે સાર્જિત્યકાર અને પત્રકાર છે, એવા જ કુશળ સમીક્ષક છે! અને એટલા જ સારા વકતા છે. તમારામાં આવા સુમેળ કઇ રીતે થયા !
ઉત્તર :- મને એમ લાગતુ' હતું કે કેઇ એક ક્ષેત્રની જાણકારી વ્યક્તિની દૃષ્ટિમર્યાદાને સંકુચિત બનાવે છે. જુદા જુદા વિષયે જાણવાથી એક વ્યાપ મળે છે. કોઇ કવિતા વાંચતા માનદ માણી શકીએ છીએ. એ જ રીતે સચિન તેન્ડુલકરની એન્ટિંગ કે બ્રુસ રીના ખેલ પણ આન'ની ક્ષણા આપે છે. આ બધી વસ્તુએ પરસ્પર વિરાધી બનવાને બદલે પૂરક બની જાય છે. અને એક વ્યાપક દૃષ્ટિક્રાણુ આમાંથી આપણને સાંપડે છે.
પ્રશ્ન :- ગુજરાતી સાહિત્યને વધુ વ્યાપક બનાવવા શુ કરવુ જોઇએ ?
ઉત્તર :– આજના આપણા સર્જક પાસે અનુ ભત્રતુ' ક્ષેત્ર બહાળું નથી. વિદેશી સાહિત્યમાં આપણે જોઈ એ તા લાગે કે સક અનુભવના
કેટલાય નવાં નવાં ક્ષેત્રને શબ્દથી ઉઘાડ આપે છે. આપણા સાહિત્યમાં જે નવી નવી પ્રતિભાઓ પાંગરવી એઇએ તે પાંગરતી નથી. સાહિત્ય એ માત્ર સીમિતલ પુરતુ જ મર્યાદિત થઈ રહ્યું છે. અને આજના સમયમાં, સમૂહ-માધ્યમાના યુગમાં આપણું સાહિત્ય ટકશે ખરું પરંતુ ટેલિવિઝન અને વિડિયા જેવા માધ્યમેાની વચ્ચે તેને પેાતાનુ ગજુ' કાઢવુ' પડશે.
પ્રશ્ન :- એક પત્રકારે પોતાના સામાયિકને વધુ વ્યાપક અને લેાકપ્રિય બનાવવા શું કરવુ... જોઇએ ?
ઉત્તર :- પત્રકારે સ`પ્રથમ તા તેનુ સામાન્ થિંક તાજુ રાખવુ જોઇએ. તેના પ્રત્યેક અ’કમાં
[૮૯
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નવીનતા અને તાજગી હોવો જોઈએ: પ્રામાયિકે હસ્તપ્રતોમાં જે મૂલ્યવાન અપ્રગટ સાહિત્ય છે પોતાની ઓળખની આગવી શૈલી રાખવી જરૂરી તેને બહાર લાવવાની, તે પર વિશેષ સંશોધન છે. મૌલિક વિચારો અને ચિંતન પર વધુ ભાર કરવાની જરૂર છે. આજે સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત આપ જોઈએ. આજના સમયમાં મુદ્રણ કાર્ય ભાષાને અભ્યાસ ઓછો થતો જાય છે. મધ્યકાલીન અંગે જે વિક્રમી ક્રાંતિ થઈ છે તેનો પત્રકારે સાહિત્ય તરફની રુચિ પણ ઓછી થતી જાય છે, પૂરેપૂરો લાચ ઉઠાવવો જોઈએ. પોતાના સામા. Ph. D. કરનારા આજના વિદ્યાથીઓ મધ્યક લીન યિકને અત્યંત આકર્ષક અને સર્વાગ સુંદર સાહિત્યને વિષય પસંદ કરતા નથી તેનું કારણ બનાવવા પ્રબળ પુરુષાર્થ કરે જોઈએ સામાયિકનું એ છે કે હસ્તપ્રતની લિપિ ઉકેલવી તેમને અઘરી મનમોહક ટાઈટલચિત્ર, આકર્ષક લે-આઉટ, લાગે છે. વળી અભ્યાસ માટે આવી હસ્તપ્રતો સુદર મુદ્રણકામ, અને વિશેષ તે ભાષાશુદ્ધિની મેળવવી એ પણ કપરું કામ છે પરિણામે આપણી ખાસ કાળજી લેવાવી જોઈએ. પત્રકારે સાંપ્રત પાસે ડે, હરિવલ્લભ ભાયાણી, ડો ભેગીલાલ ઘટનાઓ અને તેના આષાત-પ્રત્યાઘાત સાથે સાંડેસરા, ડો. રમણલાલ ચી. શાહ જેવા પ્રકાંઠ પિતાના સામાયિકના તંતુને સતત જેઠતાં રહેવું વિદ્ધાને હોવા છતાં આ ક્ષેત્રમાં જૂજ ખેડાણ થયું છે. લઇએ સમાજને સ્પર્શતા કેટલાય પ્રશ્નોનો સર્વે થોડા વર્ષ પહેલાં પ્રાકૃત વિદ્યા મંડળ દ્વારા હરત. કરાને તેમ જ કેટલા પ્રશ્નો અંગે સંશોધનાત્મક પ્રતશાસ્ત્રનો કોસ તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા. અહેવાલ (Investigative Reporting) તૈયાર તેની તાલીમ થતા વિદ્યાથીઓએ લીધી હતી. કરાને પોતાના સામાયિકમાં નિર્ભીક રીતે છાપવે પરંતુ આ કામ મોટા પ્રમાણમાં થતું નથી.
_ દુઃખની વાત એ છે કે કેટલીક યુનિવર્સિટીના .. આજના જૈન સામાયિકે વિશે આપનો ગુજરાતી અનુસ્નાતક અભ્યાસક્રમમાં પણ મધ્યશો અભિપ્રાય છે?
કાલીન કૃતિને સમાવેશ નથી. નાંપણે સાહિત્યિક - ઉત્તર :- આજે જૈન સમાજ પાસે જે પત્રો અને સાંસ્કૃતિક વારસાથી અને સામાજિક દસ્તા
તે મટાભાગના સંસ્થા કે જ્ઞાતિના પત્રો બની વેજથી વિમુખ થઈ રહ્યા છીએ. .. એટલે કે એક સીમાબપદ્ધ ૫ત્રા બની ગયા પ્રશ્ન :- જૈન ૨માજ પાસે તમારી શકે છે. આ પત્ર ડી સામગ્રી આપવાની જરૂર પ્રયાસ અપેક્ષા છે? કરે છે પરંતુ માટી ખાટ આજે વ્યાપક જૈન ઉત્તર :- જૈન સમાજ પાસે સૌથી પહેલી
છે એવા પત્રકારત્વથી અને એવા અપેક્ષા તે વ્યાપકતાની છે. આપણામાં ગતમામાયકાની છે. “ જેનયુગ '' અને “કો-ફરન્સ ગતિકતા બહુ આવી ગઈ છે, કયાક ભીરતા પણ
૮ જેવા જેન સામાયિકેએ એક સમયે સમગ્ર દેખાય છે. ભગવાન મહાવીરને ધર્મ ક્રાંતિને ધન જૈન સમાજનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. સમાજને છે, તેને બદલે ઘણીવાર લાગે છે કે આ તે સમાન ધન.પા અને સમાજને દોરનાર આવા શિષ્ટ, ધાન અને માંડવાળનો ધર્મ છે, બીજી અપેક્ષા 'સ્કારી અને સાહિત્યિક સામયિકની આજે પણ વિશ્વના વર્તમાન પ્રવાહ સાથે આપણે કદમ એટલી જ આવશ્યકતા છે.
મિલાવવાનું છે, આપણી પાસે ધમનું વ્યાપક પ્રશ્ન :- જૈન સાહિત્ય ક્ષેત્રે હજી શું શું ન હોય અને એકદડિયા મહેલમાં રહેવું કમ
પાલવે ? ત્રીજી અપેક્ષા સમાજમાંથી પિસાનું અને ઉત્તર :- જૈન સાહિત્ય ક્ષેત્રે હજી ઘણું ઘણું પ્રશંસાનું પ્રભુત્વ ઓછું કરવાની જરૂર છે. આપણા રૂણા જેવું છેઆપણું જ્ઞાનભંડારોની લાખો સૌએ નાના મોટા મતભેદમાંથી સામ્પ્રદાયિક
જો
એ.
કરવા જેવું છે?
[ આમાનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ભાષાના તાલીમ વર્ગની પણ અહી એટલી જ આવશ્યકતા છે.
સ’કુચિતતામાંથી બહાર આવવાની જરૂર છે. આપણે સાધ્યને જોવાને બદલે સાધનને જ સાધ્ય માની બેઠા છીએ, તે ભ્રમણા દૂર થવી જોઇએ. સમાજ, માંથી જ્યાં સુધી ગતાનુગતિકતા, જતા, દુરંભ અને અંધશ્રદ્ધા દૂરનીં થાય ત્યાં સુધી સમાજને અભ્યુદય શકય નથી.
પ્રશ્ન ;- દેશમાં અને વિદેશમાં જૈન ધર્માંના પ્રચારાથે શુ” કરવુ જોઇએ ?
ઉત્તર : આજે જૈન સાહિત્ય અને જૈન દનના અભ્યાસ પ્રમાણમાં એા થતા જાય છે, ધર્મ પ્રવૃત્તિએ ઘણી થાય છે, તેના પ્રમાણમાતા જ્ઞાન પ્રવૃત્તિએ થતી નથી, જો કે મારે દેશમાં જૈન ધર્મ અંગે ઘણી જાગૃતિ આવી છે. લેાઢા સ`પ્રદાયથી પર બનીને વ્યાપક દૃષ્ટિએ વિચારતા થયા છે. હુવે એમને ધમ તવ અને ભાવનાઓ તરફ વાળવાની જરૂર છે. જૈન સાહિત્ય સંશોધન અને તત્ત્વ વિચારણા અંગે નક્કર પ્રયાસ થવા જોઇએ. વિદેશમાં સૌથી ચાટા પ્રશ્ન થાળકો અને યુવાને છે, અહી. યુવાનોને ક રીતે ધ' તરફ વાળવા તે મૂઝગતા પ્રશ્ન છે. જૈન સેન્ટરમાં દેરાસર-ઉપાશ્રય કર્યા પરંતુ ભાવ પેઢી અહીં આવવાનો રસ જ દાખવે નહી તે શુ થશે ? આ પ્રશ્ન આપણા લેાકેાને અમેરિક્રમાં વિશેષ મૂ જીવી રહ્યો છે. કારણ કે અહી જૈનો જુદા જુદા વિસ્તારમાં વિખરાયેલા છે. તેમને એકત્ર કરવા, ધર્માંતત્ત્વ તફ વાળવા એ કપરું કાપ છે, તમ છતાં અહી થાડું નક્કર કામ થઇશે। રહ્યું છે. “જૈન સ્ટડી સરકયુલર નામનું મેગેઝીન અહી યુવાનો માટે પ્રગટ થાય છે, જુલાઇ મર્હુિનામાં ચારે ક્રિકાના જૈન મૅન્ફરન્સ સાનફ્રા ન્સિકોમાં મળી ગઇ, તેમાં અમેરિકાના યુવાનોમાં જૈનધમ ટકી રહે તે માટેની વ્યાપક ચર્ચા થઇ, વિદેશમાં જૈનયમ' અંગે. અંગ્રેજીમાં લખાયેલા પુસ્તકાની ખાસ જરૂર છે, જૈન ધર્મી અન તત્ત્વ તને સમજાવનારા વિદ્વાનોના પ્રવાસ અહીં વખતાવખત ગેહવાય તે ની આવશ્યકતા છે. ગુજરાતી
ચાર
જૂન-૨
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રશ્ન :- જૈન સમાજની એકતા માટે શુ કરવુ જોઈએ ?
ઉત્તર :- જૈન સમાજની એક્તા માટે વિચાર શીલ લેાકો દૃઢ પ્રયત્ન કરે તે એકતા સાધી શકાય તેમ છે. ધર્મની વ્યાપક ખમતામાં સર્જે સંમતિ મેળવી શકાય. ભલે થેડી નાની નાની શાખતા અને ક્રિયાંકાડા અંગેના ભેદ હાય, પરં'તુ અનેકાંત દૃષ્ટિને ચાગ્ય રીતે અપનાવવામાં આવે
મહત્ત્વની ખાખતામાં એકતા સાધવામાં મેઈ મુશ્કેલી રહે નહીં. એ માટે આપણી સાંપ્રદાયિક સ કુચિતતા, દુરાગ્રહ્ન અને અહમના ખેાટા આવરણમાંથી આપણે બહાર આવવુ' પઢશે.
પ્રશ્ન 1- યુનિવર્સિટીમાં “જૈન ચેર” અંગે આપના શે। અભિપ્રાય છે ?
ઉત્તર :- યુનિવર્સિટીમાં ' જૈન ચેર ' હાવી જોઈએ. એના દ્વારા જૈન ધર્મ, સાહિત્ય અને તત્ત્વજ્ઞાનનેા વ્યાપક અભ્યાસ થઈ શકે. આજે આપણી પાસે આંગળીના વેઢે ગણાય એટલી જૈન સ શેાધત સાંસ્થાએ છે. અને તેમાંની બહુ એછી કાર્ય સ્ત છે, જેની ચેર દ્વારા વિદ્વાના-સશેાધનકારેને તૈયાર કરી જૈન સાહ્રિત્યેનુ' સ શેાધન કા ષધુ ગતિશીલ બનાવી શકાય.
પ્રશ્ન :- જૈત સમાચાર માટે આગવી સમાસંસ્થાની જરૂરિયાત છે તે બાબત તમારા અગ્નિપ્રાય છે ?
ઉત્તર :- જૈન સમાજમાં અનેક સ્થળેાએ જુદી જુદી પ્રવૃત્તિએ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે અમેરિકામાં શાકાહાર વિશે એક સુદર પુસ્તક પ્રગટ થયુ. ઇંગ્લેન્ડના હાઇ'ડ પાર્કમાં વેજીટેરીયન રેલી થઇ કે પછી લાસ એન્જેલીસના જૈન સેન્ટર એફ સધન કાલેફર્નિયામાં પાઠશાળાની પ્રવૃત્તિ સારી રીતે ચાલે છે. અને એ જ રીતે ભારતમાં પડ્યુ. ઠેર ઠેર અનેક પ્રવૃત્તઓની જાણકારી માટે એક ન્યુજ ખુલેટીનની આવશ્યકતા છે. તેમાં વ્ય { ૯૧
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તિગત પ્રક્રિસ્ટિને બદલે કાર્યોનું મૂલ્યાંકન થવું સમાચાર'માં લખવાનું મેં શરૂ કર્યું હતું. જોઈએ. “જૈન સમાચાર ભારતી' કે અન્ય એવા “ગુજરાત સમાચાર'ના બાલ સાપ્તાહિક કોઈ નામ આ પ્રવૃત્તિ શરૂ કરી શકાય અને “ઝગમગ'માં પણ હું લખતે હતા. “ગુજરાત સમાજ તરફથી તેને પૂરે સહગ મળી રહેશે. સમાચાર' માં ૧૯૬૨થી “રમતનું મેદાન” એ
પ્રશ્ન :- તમારા પિતા જયભિખુ” સમર્થ કલમને મેં પ્રારંભ કર્યો. ૧૯૬૯માં જયભિખુ સાહિત્યકાર હતા, પરંતુ તમારા જીવનમાં કોની નું અવસાન થતાં તેની કોલમ “ઈટ અને વધુ અસર છે ? પિતાની કે માતાની ?
ઈમારત” મેં ચાલુ રાખી આ ઉપરાંત “ઝાકળ ઉત્તર:- જીવનમાં મને પિતાશ્રીને સાહિત્યિક બન્યું મતી’ અને અન્ય પ્રાસંગિક લખાણ વારસો અવશ્ય મળે, પણ જીવન વ્યવહારના “ગુજરાત સમાચાર'માં લખું છું. “ ગુજરાત પાઠ તે મને મારા માતુશ્રી પાસેથી જ મળ્યા છે. સમાચાર'માં લખવા માટે મને હુંફ, હિંમત
પ્રશ્ન - તમારા પિતાશ્રીના “જયભિખ્ખું” અને પ્રેરણા આપનાર છે આદરણીય મુ શ્રી ઉપનામ પાછળ શું રહસ્ય છે?
શાંતિલાલભાઈ શાહ તેઓ શ્રી એ મારા પિતાનું ઉત્તર: “જયભિખુ” એક વિશિષ્ટ ઉપનામ છે. અવસાન થતાં છેક ૧૯૫૩ થી ચાલતી અત્યતા જેમાં પતિપત્ની બંનેના નામ છે. મારા માતશ્રી કપ્રિય કોલમ “ઇંટ અને ઇમારત ” નું કાર્ય મને જયાબહનમાંથી “જય અને મારા પિતાના પ્રેમથી સંપ્યું અને એ પછી ભાઈશ્રી શ્રેયાંસમાઈ હુલામણું નામ ભીખાલાલમાંથી “ભિખુ” લઈને શાહ અને ભાઈશ્રી બ હ લિ શાહના પણ મને આ ઉપનામ “ જયભિખ્ખ' બન્યું છે. સતત સાથ અને સહયોગ મળતું રહ્યો છે અને
પ્રશ્ન : સાહિત્ય સર્જન માટે આટલે બધે આજે ગુજરાત સમાચાર' પરિવારના એક સભ્ય સમય તમે કઈ રીતે ફાળવી શકો છો ? તરીકે હું મારી જાતને ખરેખર ધન્ય માની રહ્યો છું. ઉત્તર :- ધર્મતત્વના અભ્યાસથી એક પ્રકારના
પ્રશ્ન :- સાહિત્ય, પત્રકારત્વ ઉપરાંત તમારી ચિત્તનું સંતુલન (Balance of mind) અને
અન્ય કોઈ પ્રવૃત્તિઓ ખરી ? એકાગ્રતા મળી છે. આ ઉપરાંત સાહિત્ય તરફની
ઉત્તર :- જયભિખ્ખું સાહિત્ય ટ્રસ્ટ દ્વારા રસ, રુચિ અને પુરુષાર્થથી આ ક્ષેત્રમાં કામ કરતા
પુસ્તક પ્રકાશન, નિબંધ સ્પર્ધા, જયભિખુ અને થાક કે કંટાળો આવતો નથી.
તેમ જ અમદાવાદ, મુંબઈ અને ભાવનગરમાં પ્રશ્ન:-તમે વિપુલ સાહિત્ય સર્જન કર્યું છે. જયભિખુ સ્મૃતિ વ્યાખ્યાનની પ્રવૃત્તિ ચાલે છે. તમારે મન તમારી ઈ કૃતિ નેધપાત્ર જણાય છે તેની સાથે લેખક-સહાયક નિધિનું કાર્ય પણ કરીએ
ઉત્તર :- તેમાં વિષયવાર વિભાગ પાડવા પડે. છીએ. કોઈ પણ સજક વૃદ્ધ, અપંગ, અશક્ત સંશોધન ગ્રંથમાં “આનંદઘન - એક અધ્યયન હોય તે તેનું પૂરેપૂરું ગૌરવ જાળવી અમે તને ટૂંકી વાર્તામાં “એકાંતે કેલાહલ', બાલસાહિત્યમાં સહાયક બનીએ છીએ એ જ રીતે અમદાવાદમાં
બાલસાહસ શ્રેણ”, પ્રૌદ્ધ સાહિત્યમાં મોતીની મહાવીર માનવ કલ્યાણ કેન્દ્ર દ્વારા માનવ જીત માળા’, પત્રકારત્વમાં “અખબારી લેખન'. ચરિત્રમાં કે કુદરતી આપત્તિઓના ભોગ બનેલાઓને સહાય
અપગના ઓજસ' ને જેને સાહિત્યમાં “Non કરીએ છીએ. અમદાવાદમાં તાજેતરમાં ૬૦ થી violence' a way of life' ને ગણાવી શકાય. વધુ ઝુંપડાઓમાં રહેતા કુટુંબોને આવાસ પ્રશ્ન - તમે ગુજરાત સમાચારમાં કયારથી
યાપછી આપવાની યોજનામાં સક્રિય ભાગ લીધો હતો. લખે છે ?
એક અન્ય સંસ્થા દ્વારા વ્યવસાય માટેની મદદનું ઉત્તર :- મારા અભ્યાસકાળથી જ “ગુજરાત પણ ચાચેજન કર્યું છે.
કે અમાનંદ-પ્રકા ?
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમાચાર
પ. પૂ . જ્ઞાન તપસ્વી શ્રી જ'બૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબ આદિ મુનિ ભગવડતાની હાલમાં પંચાસર ગામે સ્થીરતા છે. ૫ પૂ. જ બૂવિજયજી મહારાજ સાહેબના શિષ્ય મુનિ મહારાજ શ્રી ધમંચ દ્રવિજયજી મહારાજ ઉપર, તા. ૨૯-૫-૯૨ ના રોજ અમુક વ્યકિતઓએ લાકડી વડે હલે કર્યો હતો. તેથી મહારાજ શ્રી ધમચ દ્રવિજયજી મહારાજને પંચાસર ગામેથી સારવાર માટે પાટણની હોસ્પીટલમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. પછી તેઓ શ્રી ની તબીયત સુધારા ઉપર આવતા પંચાસર આવી ગયા હતા. આ સભા આ બનાવને ખૂબ જ થોડી કાઢે છે અને સરકાર શ્રીને ઘટતા પગલા લેવા અનુરોધ કરે છે. પ. પૂ. જ ખૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબ આદિ મુનિ ભગવ'તે સુખ શાતામાં રહે તેવી શાસનદેવ પ્રત્યે પ્રાર્થના છે.
-: યાત્રા પ્રવાસ :
૧.
શ્રી જૈન ઓમાનદ સભા તરફથી સં. ૨૦૪૮ ના જેઠ સુદ ૭ રવિવાર તા. ૭.૬-૯૨ ના રાજ શ્રી તળાજા તીથની યાત્રા પ્રવાસ રાખવામાં આવી હતી, જેમાં આ સભાના સભ્યોને પધારવા આમંત્રણ આપવામાં આવેલ હતા. યાત્રા પ્રવાસ માટે એક પેશીયલ લકઝરી બસ બાંધવામાં આવી હતી. રાગ રાગણીથી પૂજા ભણાવવામાં આવી હતી. ખૂબ જ સારી સંખ્યામાં સભ્યો આવેલ હતા. શેઠશ્રી મુળચંદ નથુભાઈ મુ બઇની ત્રીજુ રકમમાંથી પૂજા ભણાવવામાં આવી હતી, નીચેના ડાનરોની વ્યાજુ રકમમાંથી સવાર સાંજ સ્વામીભક્તિ તેમજ ગુરુભક્તિ કરવામાં આવી હતી. | શેઠશ્રી હઠીચ'દ ઝવેરભાઈ શાહ
ભાવનગર ૨. શેઠશ્રી નાનચંદ તારાચંદભાઈ
મુંબઈ શેઠશ્રી ધનવંતરાય રતિલાલ શાહ ભાવનગર
( અંબીકા ટીલવાળા ) શેઠશ્રી ચુનીલાલ રતિલાલ સાત તથા તેમના
ધર્મપત્ની જશુમતિબેન ચુનીલાલ ભાવનગર શેઠશ્રી ભૂપતલાલ નાથાલાલ શાહ તથા તેમના
માતુશ્રી અંજવાળીબેન વછરાજ ભાવનગર
| ( મહાવીર કોર્પોરેશનવાળા ) ૬. શેઠશ્રી જયંતીલાલ રતિલાલ સૂત
ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir www.kobatirth.org Atamnand Prakash Ragd. No. GBV 31 શ્રી જૈન આદિમાનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 તા. 28-5-92 વિ ન’ તી પ્રતિ માનનીયશ્રી આપણી સભાના પ્રમુખશ્રી હીરાલાલ ભાણુજીભાઈ શાહ નાત દુરસ્ત તબિયના હીસાબે પ્રમુખશ્રી તરીકે નિવૃત થાય છે. તેઓ છેલ્લા ત્રીશ વર્ષથી સભાના કામકાજમાં પ્રથમ કારોબારીના મેમ્બર તરીકે ત્યારબાદ મંત્રી તરીકે, ઉપપ્રમુખ તરીકે તથા છેલ્લા અગીયાર વર્ષથી પ્રમુખ તરીકે ઓતપ્રોત થઈ ગયા. છેલલા અગીયાર વર્ષથી સભા એજ તેમના જીવનનું ધ્યેય હતું અને તે રીતેજ તેઓ કાર્ય કરતા અને હજુ પણ સેવા આપે છે. આથી તેઓશ્રીની નિવૃતી વખતે તેઓશ્રીનું સન્માન કરવું તે આપણી સર્વેની ફરજ છે, આથી તેઓનું સન્માન કરવા માટે એક સન્માન સમારંભ તા. ૨૮-૬-૯ર રવીવારના રોજ નક્કી કરવામાં આવેલ છે. તો તે માટે આપશ્રીને યોગ્ય લાગે તે રકમ તાત્કાલીક મોકલશે તેવી આશા રાખીએ છીએ. આપના તરફથી ચેક, ડ્રાફટ તથા M 0. થી રકમ જેમ બને તેમ વેલાસર શ્રી જન આત્માનંદ સભાના નામે મોકલવા વિનંતી છે. | સન્માન સમારંભ તા. ૨૮-૬-૯ર રવીવારના બપોરના 4-00 કલાકે રાખેલ છે. તો આપ સર્વે સમયસર પધારશે. | લી. શ્રી જૈન આત્માનદ સભા સન્માન સમિતિ તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ્ર શાહ પ્રકાશશ્ન : શ્રી જૈન આમાનદ સજ, ભાવનગર, મુ : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિશાહ, માનદ પ્રી. પ્રેયા, સુતારવાહ, ભાવનગર, For Private And Personal Use Only