________________
પ્રશ્નોત્તરી
- ૩૭ થાય પણ ખરા. . . . પરંતુ એવી પરંપરા ન હોય. તે શરીરધારી હોવા છતાં એને પ્રારબ્ધ નથી હોતું. હોય તો તે બળેલી દોરડીના વળ જેવું, તેમ છતાં પણ ભક્તો
કાજે તે પુનર્જન્મ લે પણ ખરો. પ્રશ્ન : નવો અવતાર એટલે શું? ઉત્તર : સંસારીઓ એક તબક્કામાંથી બીજા તબક્કામાં પ્રવેશે છે
તેને ‘નવો અવતાર' ગણાય. છતાં સંસારીના અને સાધકના નવા અવતાર' વચ્ચે આસમાન-જમીનને ફરક છે. કારણ કે સંસારીનું સમગ્ર જીવન હંકની ભૂમિકા પર (સુખદુઃખ, તેજતિમિર, સારુંનરસું વગેરે પર) રહેલું છે. ને સાધકનું જીવન કંકોથી મુક્ત થવા
મથવાપણાનું હોય છે. પ્રશ્ન : સગુણ બ્રહ્મની પ્રાપ્તિમાં બીજી એટલે નિર્ગુણ બ્રહ્મની
પ્રાપ્તિ આવી જાય ખરી ? ઉત્તર : ના, સગુણ બ્રહ્મની પ્રાપ્તિમાં નિર્ગુણ બ્રહ્મની પ્રાપ્તિનો
સમાવેશ થઈ જાય તેમ નથી. તેમ જ નિર્ગુણ બ્રહ્મની પ્રાપ્તિમાં સગુણ બ્રહ્મની પ્રાપ્તિ આવી જાય તેમ પણ નથી. બંને જુદું જુદું છે. બંનેનો સાક્ષાત્કાર અલગ અલગ થતો રહે છે. પણ ગમે તે એક પ્રકારના સાક્ષાત્કારથી મુક્તિ મેળવી શકાય ખરી. બંનેની પ્રાપ્તિ વધુ સારી ગણાય.
સગુણ સાક્ષાત્કાર-દર્શન અને સાક્ષાત્કાર વચ્ચે ભેદ છે તે સમજવા જેવો છે, યાને દ્વૈતનો સાક્ષાત્કાર તથા નિર્ગુણ યાને અદ્વૈતનો સાક્ષાત્કાર. તે બેમાંથી
