Book Title: Shraman Parampara me Kriyoddhar Author(s): Devendramuni Shastri Publisher: Z_Pushkarmuni_Abhinandan_Granth_012012.pdf View full book textPage 1
________________ + + + ++ + ++ + ++++++++++ ++ ++ + ++ ++ +++ +++... .. . aasi8 2200EIR 0000000000odluc008 S श्रमण-परम्परा में क्रियोद्धार क्रान्तिकारी वीर लोकाशाह-भगवान महावीर की शासन परम्परा चल रही थी। किन्तु दुष्काल आदि कारणों से श्रमणधर्म में शिथिलता आ गयी। जिनपूजा और जिनभक्ति के नाम पर बड़े-बड़े आडम्बर रचे जाने लगे। श्रमणवर्ग “सज्झायझाणरए स भिक्खू" के आदर्श को विस्मृत होकर लोकसंग्रह में जुट गया। 'अणगार' और 'अणिकेय चारी' कहलाने वाला श्रमण चैत्यवासी और उपाश्रय-उपधिधारी बन गया । राजाओं, बादशाहों, ठाकुरों तथा श्रेष्ठियों को यंत्र-मंत्र और तंत्र का चमत्कार बताकर राजकीय सम्मान और अधिकार प्राप्त करने का पिपासु बन गया। इस प्रकार धर्मगंगा में विकृति की काफी शैवाल जम गयी जिससे उसकी धारा शुष्क और क्षीण-सी होने लगी। श्रमणवर्ग की शिथिलता विचार व चिन्तन के अभाव के कारण एक महान क्रांति का जन्म हुआ। क्रांतिकारी लोंकाशाह के संबंध में जैसी प्रामाणिक सामग्री चाहिए वैसी उपलब्ध नहीं होती। यह पूर्ण सत्य है कि विरोधी लेखकों के द्वारा उनके जीवन को विकृत करने का अत्यधिक प्रयास किया गया है। मुनिश्री कल्याणविजयजी गणी के तथा मुनि कांतिसागरजी के संग्रह में मैंने ऐसी अनेक प्रतियाँ देखी थीं जिनमें उनके माता-पिता, जन्मस्थल, विचार, आदि के सम्बन्ध में विभिन्न उल्लेख हुए हैं। किन्तु यह सत्य है कि वे महान् क्रांतिकारी थे। वे केवल लिपिकार ही नहीं आगमों के मर्मज्ञ विद्वान भी थे। "लुंकाना सद्दिया अने कर्या अट्ठावन बोल, लुंकानी हण्डी तैन्तीस बोल" नामक कृतियों के अध्ययन से यह स्पष्ट होता है कि उन्हें आचारांग, सूत्र कृतांग, स्थानांग, समवायांग, दशाश्रुतस्कंध, भगवती, ज्ञाताधर्मकथांग, राजप्रश्नीय, अनुयोगद्वार, नन्दीसूत्र, ज्ञाताधर्मकथांग की टीका, उत्तराध्ययन, औपपातिकसूत्र, जीवाभिगम, उपासकदशा, प्रश्नव्याकरण, दशवैकालिकसूत्र, प्रज्ञापना, आचारांगनियुक्ति और आचारांगवृत्ति, विपाक, उत्तराध्ययन चूणि तथा वृत्ति, आवश्यकनियुक्ति, बृहत्कल्प वृत्ति तथा चूणि और निशीथ चूर्णि आदि का गंभीर ज्ञान था । उन्होंने उनके प्रमाण उपस्थित किये हैं जो उनके आगमों के गंभीर अध्ययन का स्पष्ट प्रतीक है। उन्हें आगमों का गहरा ज्ञान था और जब उन्होंने तत्कालीन साधु समाज की आगमविरुद्ध आचार-संहिता देखी तो वे चौंक पड़े। भगवान महावीर ने श्रमण के लिए जहाँ एक फल की पंखुड़ी को भी छूने का भी निषेध किया, एक [टिप्पण शेष पृष्ठ ८२ का] २३ (क) ऋषिमंडल प्रकरश फ्लो० २४, पृ १६३ । (ख) उपदेशमाला सटीक पत्र २०८ । (ग) परिशिष्ट पर्व १२/५२/, २७४ । २४ भरतेश्वर बाहुबलि वृत्ति. पृ. ७३ ।। आवश्यक नियुक्ति ३६५ से ३७७ (ख) विशेषावश्यक भाष्य २२८४ से २२६५ तक २६ आवश्यक नियुक्ति ७६२. (ख) विशेषावश्यक भाष्य २२७६ २७ नंदि चूणि पृ. ८ २८ वीर निर्वाण संवत् और काल गणना-कल्याणविजय पृ० १०४ २६ भगवती सूत्र १०/8/, ६७७ । ३० आगम अष्टोत्तरी ७१ : देवढिखमासमणजा, परं परं भावओ वियाणेमि । सिढिलायारे ठविया, दब्वेण परंपरा बहुहा ।। ३१ देखिए जैन आगम साहित्य मनन और मीमांसा ग्रंथ लेखक-देवेन्द्र मुनि पृ. । Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.orgPage Navigation
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