________________
સવાત-સિદ્ધાંત-સારસ ગ્રહ પ્રમેય છે અને શ્રુતિ (ઉપનિષદ)પ્રમાણ છે (એ એકતાને જણાવનાર છે) એ બન્નેના સંબંધને સન્દુરુષો બેધ્ય–બોધક (સંબંધ) કહે છે. ૯
પ્રોજન ब्रह्मात्मैकत्वविज्ञानं सन्तः प्राहुः प्रयोजनम् । येन निःशेषसंसारबंधात्सद्यः प्रमुच्यते ॥१०॥
બ્રહ્મ અને જીવાત્માની એકતાના અનુભવ-જ્ઞાનને સજજને (વેદાંતશાસ્ત્રનું) પ્રજન કહે છે, જેના વડે સંસારનાં સમગ્ર બંધનથી તરત જ છૂટી જવાય છે. ૧૦
प्रयोजन संप्रवृत्तेः कारणं फललक्षणम्। प्रयोजनमनुद्दिश्य म मंदोऽपि प्रवर्तते ॥११॥
આ પ્રયોજન જ હરકેઈ ઉત્તમ પ્રવૃત્તિનું કારણ છે અને તેને જ ફળ કહે છે. પ્રોજન વિના મૂર્ખ માણસ પણ કોઈ કાર્ય કરવા તૈયાર થતું નથી. ૧૧
खाधनचतुष्टयसंपत्तिर्यस्यास्ति धीमतः पुखः । तस्यैवैतत्फलसिद्धिर्नान्यस्य किंचिदूनस्य ॥ १२॥
જે મનુષ્ય બુદ્ધિમાન હોય અને જેનામાં ચાર સાધનરૂપી સંપત્તિ હોય તેને જ આ વેદાંતશાસ્ત્રના જ્ઞાનરૂપ ફળની સિદ્ધિ થાય છે, પરંતુ બીજા એ સાધનસંપત્તિની લેશ પણ ન્યૂનતાવાળાને એ ફળસિદ્ધિ થતી નથી. ૧૨
ચાર સાધને चत्वारि साधनान्यत्र वदन्ति परमर्षयः। मुक्तियेषां नु सद्भावे नाभावे सिध्यति ध्रुवम् ॥ १३॥
આ વેદાંતના જ્ઞાનમાં મહર્ષિઓ ચાર સાધને કહે છે, એ સાધને હોય તે જ યુક્તિ થાય છે નહિ તે ચેકકસ મુક્તિ થતી નથી. ૧૩
