________________
228
SAMAYASĀRA 395. Taste is not knowledge, because taste knows not any thing. Therefore the Jinas have said that knowledge is entirely different from taste.
फासो णाणं ण हवइ जम्हा फासो ण याणए किंचि । तम्हा अण्णं णाणं अण्णं फासं जिणा विति ॥३६६॥ phāso ņāņam na havai jamha phaso na yāņae kimci tamha annam ndnam annam phasam jind vimti (396) स्पर्शों ज्ञानं न भवति यस्मात्स्पों न जानाति किंचित् ।
तस्मादन्यज्ज्ञानमन्यं स्पर्श जिना वदन्ति ॥३९६॥
396. Touch is not knowledge, because touch knows not anything. Therefore the Jinas have said that knowledge is entirely different from touch.
कम्म णाणं ण हवइ जम्हा कम्म ण याणए किंचि । तम्हा अण्णं णाणं अण्णं कम्मं जिणा विति ॥३६७॥ kammam nāņam na havai jamha kammań na yāņae kimci tamhd. annam ndnam amam kammam jind vinti (397) कर्म ज्ञानं न भवति यस्मात्कर्म न जानाति किंचित् ।
तस्मादन्यज्ज्ञानमन्यत्कर्म जिना वदन्ति ॥३९७॥
397. Karma is not knowledge, because karma knows not anything. Therefore the Jinas have said that knowledge is entirely different from karma.
धम्मो णाणं ण हवइ जम्हा धम्मो ण याणए किंचि । तम्हा अण्णं णाणं अण्णं धम्म जिणा विति ॥३६८।। dhammo ņāņam na havai jamha dhammo na yānae kimci tamha annam nanam annam dhammam jind vinti (398) धर्मो ज्ञानं न भवति यस्माद्धर्मो न जानाति किंचित् । तस्मादन्यज्ज्ञानमन्य धर्म जिना वदन्ति ॥३९८॥
398. Principle of motion is not knowledge, because the principle of motion knows not anything. Therefore the Jinas have said that knowledge is entirely different from the principle of motion.
णाणमधम्मो ण हवदि जम्हाधम्मो ण याणए किंचि । तम्हा अण्णं णाणं अण्णमधम्म जिणा विति ॥३६॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
