________________ 308 RECENT PUBLICATIONS RECENT PUBLICATIONS 309 Bulletin d'etudes indiennes, No. 2 (1984), 2, 279, 40 pp. 80 FF. Swami Venkatesananda, The Concise Yoga Vasistha. With an Introduction and Bibliography by Christopher Chapple. Albany, State University of New York Press, 1984, xv, 430 pp. Paper $10.95; Cloth $34.50. pour les Etudes Le Bulletin d'etudes indiennes est une publication de l'Association Francaise pour 1 Sanskrites (22, avenue du President Wilson, 75116 Paris). Il contient les textes ou les resumes de communications faites pendant l'annee 1983-1984 et un supplement bibliographique (pp. 1*33*). Les communications traitent d'une grande variete de sujets (Dasakumaracarita, les Vishnouites vaikhanasa, les inscriptions sanskrites du roi Pallava Mahendravarman fer les Dharmapada, un drame bouddhique en koutcheen, etc.). Il faut signaler en premier lieu l'article de Michael Witzel sur le statut du ciel nocturne dans la mythologie vedique et son importance pour les cosmologies avestique et vedique: 'Sur le chemin du ciel' (pp. 213-279). Le supplement bibliographique signale meme des publications parues en 1984. C'est le grand merite de ce bulletin de publier dans un delai si court tant de materiaux qui interessent tous les indianistes. Swami Venkatesananda's translation of extracts from the Yogavasistha is not a work of scholarship and the translation is far from rendering the Sanskrit text exactly. No references are given to the numbers of the chapters and verses of the Sanskrit text. Useful for scholars is the introduction by Christopher Chapple, the author of an unpublished doctoral dissertation: The Concept of Will (paurusa) in the Yogavasistha (pp. ix-xv). The bibliography (pp. 421-424) is more complete than previous ones by Peter Thomi (Cudala, Wichtrach, 1980, pp. 495-496, 507-509) and J. W. de Jong (IIJ 23, pp. 225-227). On p. x, note 1, Chapple attributes seven volumes to the translation by Viharila la Mitra, but on p. 421 only four (as in M. B. Emeneau, A Union List of Printed Indic Texts and Translations in American Libraries, 1935, p. 294, no. 2948). To the two articles of Satyavrat Shastri the following can be added: 'Notes on the Language of the Yogavasistha', ABORI Golden Jubilee Volume (Poona, 1968), pp. 313-323; 'Some Popular Etymologies in the Yogavasistha', Journal of the Department of Sanskrit. University of Delhi, Vol. I. No. 2 (1972), pp. ??; 'A Note on the ka(kan)-ending Words in the Yogavasistha', ABORI Diamond Jubilee Volume (Poona, 1978), pp. 969-970; The Yogavasistha - A Study in Vocabulary', Indologica Taurinensia VII (1979), pp. 361-368. For further Indian editions see: Catalogue of the India Office Library. Vol. II, Part I. Revised edition. Sanskrit Books. Section IV (S-2). London, 1957, pp. 3142-3144. S. Settar, Gunther D. Sontheimer (eds.), Memorial Stones. A Study of their Origin, Significance and Variety (I.A.H. Series: No. 2; South Asian Studies: No. XI/11). Institute of Indian Art History, Karnatak University, Dharwad, and South Asia Institute, University of Heidelberg, Germany, 1982. Vertrieb durch Franz Steiner Verlag, Wiesbaden. George Chemparathy, L'autorite du Veda selon les Nyaya-Vaisesika (Conferences et travaux 2). Louvain-la-Neuve, Centre d'histoire des religions, 1983. 96 pp. 200 FB. Memorial stones are found all over India. The oldest are probably the chayastambha-s from Nagarjunakonda which date from the second and third centuries A.D. Numerous are also the testimonies in literature and folklore. The present volume contains the papers read and discussed in a seminar at Dharwad held jointly by the Department of History and Archaeology, Karnatak University, Dharwad, and the South Asia Institute, University of Heidelberg. The 34 papers are divided into four sections: 1. Meaning, significance and origin; 2. Folk, tribal, local traditions and memorials; 3. Regional varieties and characteristics; 4. Memorials and society. A detailed index (pp. 347-393) adds to the usefulness of this volume, the first comprehensive study of memorial stones in India. The book contains a great number of excellent illustrations. Dans le premier chapitre de cette etude sur l'autorite du Veda selon l'ecole Nyaya-Vaisesika George Chemparathy explique comment le fait que Dieu est l'auteur du Veda en etablit la validite (pramanya). Le deuxieme chapitre examine les deux arguments principaux avances pour prouver la validite du Veda: 1. L'analogie du Veda avec les formules magiques et avec l'Ayurveda; 2. L'acceptation du Veda par le grand nombre d'hommes (mahajana). L'auteur montre bien l'importance qu'a eu la doctrine de la validite du Veda pour les penseurs de cette ecole, et surtout pour les Naiyayika. Bien qu'il s'agisse ici d'une etude systematique, la dimension historique n'est pas entierement passee sous silence. L'auteur nous promet une etude historique sur les differentes etapes du developpement de la doctrine de la validite du Veda dans laquelle, sans doute, il traitera plus en detail des aspects qui n'ont pu etre discutes que brievement dans ce travail. Giuseppina Scalabrino Borsani, Aspects et evolutions du systeme Vedanta au cours des siecles du moyen age (Conferences et travaux 3). Louvain-la-Neuve, Centre d'histoire des religions, 1983. 77 pp. 170 FB. Dans deux conferences l'auteur esquisse l'histoire de l'Advaita Vedanta et du Visistadvaita Vedanta a partir des Upanisad jusqu'aux auteurs post-Sankariens et post-Ramanujiens. La premiere conference s'etend assez longuement sur Sankara alors que la deuxieme ne consacre que quelques pages a Ramanuja et s'occupe surtout de la bhakti dans la periode anterieure. Le texte des conferences est suivi par quelques indications bibliographiques et d'une biographie et bibliographie de l'auteur dont le prenom a ete estropie sur la page de titre.
