Book Title: Pudgal kosha Part 1
Author(s): Mohanlal Banthia, Shreechand Choradiya
Publisher: Jain Darshan Prakashan

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Page 784
________________ ६९२ पुद्गल-कोश __उनके देहान्त ( २३-९-१९७६ ) होने के बाद उनके अधुरे कार्य को पूरा करने में लगे हुए हैं -श्रीचन्द चोरड़िया। सीमित साधन सामग्री में वे जो कुछ कर पा रहे हैं, वह उनके दृढ़ संकल्प का ही परिणाम है। क्रिया कोश, लेश्या कोश, मिथ्यात्वी का आध्यात्मिक विकास, वर्धमान जीवन कोश (खण्ड १, २, ३ ) के पश्चात् अब योग कोश को सम्पन्न किया है। स्तुत्य है। आगमों के इन अन्वेषणीय विषयों पर कोई भी चले अनुमोदनीय है, अनुकरणीय है। फिर भी जैन दर्शन समिति का यह प्रकाशन विशेष संग्रहणीय बन पड़ा है । श्रम का उपयोग कितना होता है-यह तो शोधकर्ताओं पर निर्भर करता है। ___कोश की शृखला विराम न ले, चोरड़िया में स्वाध्याय व सृजन दोनों की वृद्धि हो-इसी शुभाशंषा के साथ । -नोरतनमल सुराणा, कलकत्ता लेश्या कोश पर प्राप्त समीक्षा It gives me immense pleasure to introduce to the world of orientalists this valuable reference book. entitled Lesya-kosa, Compild by Mr. Mohan Lal Banthia and his assistant Mr. Shrichand Choraria who is a student at our Institute. It is a specimen volume of a larger project prepared by Mr Banthia to compile a series of such volumes on various subjects of Jainism, enlisted in a comprehensive and exhaustive catalogue that ie under preparation by him. The compilers do not claim that the volume is an exhaustive and complete reference book on the subject as contained in the literature that is extant and available in print and manuscripts, accepted by the Digambara and the Swetambara sects of Jainism In fact Mr. Banthla has proposed to publish another volume on the subject, containing the references to the subject embodied in the Digambara literature. The Lesya-Kosa will inspire the scholars of Jainism for a critical study of the subject, leading to a clear formulation and evaluation of the doctrine and its bearing on the metaphysical speculations of ancient India. The concept of lesya is a vital part of the Jaina doctrine of karman. Every activity of the soul is accompanied by a corresponding Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

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