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८. राइअ प्रतिक्रमण की विधि विधि विभाग २७ vidhi part
8. Procedure of rāia pratikramaņa [[१२] फिर तीसरे आवश्यक की मुहपत्ति का पडिलेहण करें, [12] Then perform padilehana of the muhapatti of third necessity. [१३] फिर दो बार वांदना दें.
[13] Then offer vandana twice. [१४] फिर राइअं आलोउं, सात लाख, अठारह पापस्थानक, सव्वस्स | [14] Then saying raiam ālou ?, sata lakha, athāraha pāpasthānaka, वि सूत्र कहकर
| savvassa vi sutra|[१५] नवकार, करेमि भंते, इच्छामि पडिक्कमिउं? एवं वंदित्तु सूत्र कहें. | [15] Say navakāra, karemi bhante, icchāmi padikkamiu ? and vandittu sutra
जावंति चेइआई... (गाथा ४४ वीं) से खड़े होकर बोलें.] | [standing up, say from javanti celaim... (44th stanza)]. |[१६] फिर दो बार वांदना देकर, अब्भुठ्ठिओमि खमाकर, फिर से दो | [16] Then offering vandana twice, bowing abbhutthiomi, again offer vandana बार वांदना दें.
__ twice. |[१७] फिर आयरिय-उवज्झाए, करेमि भंते, इच्छामि ठामि, तस्स उत्तरी, | [17] Then saying ayariya-uvajjhae, karemi bhante, icchāmi thami, tassa
अन्नत्थ सूत्र कहकर, तप-चिन्तन (न आता हो तो सोलह नवकार | uttari, annattha sutra, performing the kaussagga of tapacintana [sixteen
का काउस्सग्ग कर, काउस्सग्ग पारकर, लोगस्स सूत्र कहें. | navakara if not coming], completing the kaussagga, say logassa sutra. [१८] फिर छठे आवश्यक की मुहपत्ति का पडिलेहण करें, | (18] Then perform padilehana of the muhapatti of sixth necessity. [१९] फिर दो बार वांदना देकर, सकल तीर्थ सूत्र कहें. | [19] Then offering vandana twice, say sakala tirtha sutra. २०] फिर इच्छकारि... पच्चक्खाण का आदेश दो जी कहकर, [20] Then saying icchakāri... paccakkhāna kā ādeśa do ji, take paccakkhāņa यथाशक्ति पच्चक्खाण लें.
according to the ability. [२१] फिर सामायिक, चउव्वीसत्थो, वंदण, पडिक्कमण, काउस्सग्ग, | [21] Then saying samayika, cauvvisattho, vandana, padikkamana,
पच्चक्खाण किया है। इच्छामो अणुसळिं, नमो खमासमणाणं | kāussagga paccakkhāņa kiyā hai; icchāmo anusatthim, namo
कहकर. पुरुष नमोर्हत् और विशाल-लोचन कहें एवं स्त्रियां संसार- khamāsamaņānam; men shall say namorhat and viśāla-locana and प्रतिक्रमण सूत्र सह विवेचन - भाग - २
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Pratikramana Sutra With Explanation - Part-2 Jain Education International For Private Personal use only
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