________________
ડિસેમ્બર, ૨૦૦૯
પ્રબુદ્ધ જીવન
જયભિખ્ખું જીવનધારા : ૧૩
| | ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ [બાળપણની મધુર સ્મૃતિઓમાં મનની ગાંઠે સૌથી વધુ બંધાતી સ્મૃતિ શિક્ષકની હોય છે. એવા એક શિક્ષકનો બાળપણમાં થયેલો અનુભવ ભવિષ્યમાં સર્જક “જયભિખુ'ની શૈલી ઘડવામાં કારણભૂત બન્યો. સ્મૃતિઓના શિલાલેખમાંથી સર્જનનો આકાર ઘડાય છે. જે જમાનામાં સમગ્ર ગુજરાતમાં શ્રી ગોવર્ધનરામ ત્રિપાઠીની ‘સરસ્વતીચંદ્ર’ મહાનવલનો મહિમા હતો, તે સમયે આજથી નેવું વર્ષ પહેલાંનું જયભિખ્ખની બાલ્યાવસ્થાનું એક વિનોદી સ્મરણ જોઈએ આ તેરમા પ્રકરણમાં.]
તાતપરી સાહેબા નિશાળના માહોલમાં નવા શિક્ષકનું આગમન હંમેશાં નવો “અમ સાક્ષરો – સરસ્વતીના સેવકો – સર્જન, ચિંતન અને મનનમાં રોમાંચ જગાડે છે. આગંતુક શિક્ષક પ્રત્યે સહુ કૌતુકભરી નજરે આ ક્ષણભંગૂર દેહની ક્ષુધા-પિપાસાને ભૂલી જઈએ એવા વિસ્મરણનીરખતા હોય છે અને પછી એમને વિશેની કથાઓ, દંતકથાઓ શીલ હોઈએ છીએ.” કે એમના બંગભર્યા નામો સર્જાતાં જાય છે. શિક્ષક કેમ ભણાવે આ સાક્ષર-શિક્ષકની વાત પણ સાચી હતી. જો એમને છે, ત્યાંથી માંડીને વિદ્યાર્થીને કેવી કેવી સજાઓ કરે છે ત્યાં સુધીની સાહિત્યસર્જન કરવાની ધૂન ચડે તો કલાકોના કલાકો સુધી ભોજન વાતો વિદ્યાર્થીઓની જીભ પર રમતી હોય છે. શિક્ષકનો પહેરવેશ ઠંડું પડ્યું રહે. ક્યારેક તો ભોજન સામે પડ્યું છે, તે પણ ભૂલી અને એના આચરણ પર વિદ્યાર્થીની બાજનજર સતત નોંધાયેલી જાય. સાહિત્યની મસ્તીમાં ડૂબી જાય તો સમયનું ભાન પણ ભૂલી હોય છે. એ સમયે વિદ્યાર્થીની સમગ્ર સૃષ્ટિનું કેન્દ્રસ્થાન હોય છે જાય. કોઈ વાર એમની ઓરડીમાં આખી રાત ફાનસ બળતું રહે શિક્ષક.
અને કોઈ કવિતા કે કોઈ વાક્યો નજીક અવરજવર કરનારને વરસોડાની નિશાળના ઉપલા વર્ગ માટે એક નવા શિક્ષકનું સંભળાય. સાહિત્યની મસ્તીમાં એ સદેવ ડૂબેલા રહેતા. આગમન થયું. નિશાળના વિદ્યાર્થીઓને માટે આ એક મોટા વળી આ અત્યંત રસિક સાક્ષર હતા. રસ, અલંકાર અને કોઈ સમાચાર હતા, કારણ કે આ શિક્ષક મોટા શહેરમાંથી એક આ સ્ત્રી-દેહના અંગોના વર્ણન કરે ત્યારે રસનો સાગરકિનારો તોડીને ગામડામાં ભણાવવા માટે આવ્યા હતા. વળી એ ખૂબ ભણેલા છે સઘળે છલકાવી દેતા. ભર્તુહરિનું “શૃંગારશતક' અને “નીતિશતક' એવી વાત ચોતરફ થતી હતી. એમાંય એમ કહેવાતું કે સાહિત્યને એમને કંઠસ્થ હતું. સામેનો વિદ્યાર્થી કંઈ સમજે કે ન સમજે, પણ તો એ ઘોળીને પી ગયા છે!
એ પોતે જ્યારે રસાનંદમાં હોય ત્યારે સંસ્કૃતના શ્લોકો ઉચ્ચારવા વિદ્યાર્થીઓ અંદરોઅંદર વાત કરતા કે સાહેબને સાહિત્યની લાગતા. શ્રોતાને સમજાય છે કે નહીં કે એની શ્રવણશક્તિ જાગ્રત કોઈપણ વાત પૂછો, તો બીજી જ સેકન્ડે તેનો જવાબ આપી શકે છે કે નહીં એની લેશમાત્ર ચિંતા કર્યા વિના પોતાનો સાહિત્યરસ છે અને એ પણ એવી રીતે કે એના ઉત્તરમાં પણ સાહિત્યની છટા વહેવડાવતા હતા. અને છાપ તરત કાને વાગે. એમના વર્ગના મૉનિટરે તો બીજા એ જમાનામાં શ્રી ગોવર્ધનરામ ત્રિપાઠીએ રચેલા “સરસ્વતીચંદ્ર'એ ગોઠિયાઓને કહ્યું કે સાહેબ સાહિત્યના એટલા જાણકાર છે કે સાહિત્યજગત પર ગાઢ પ્રભાવ પાડ્યો હતો. ગુજરાતના કોઈ કવિ કે લેખક વિશે વાત કરો, તો એના જન્મથી અવસાન પ્રજાજીવનમાં “સરસ્વતીચંદ્ર'એ એક નવી હવા ફેલાવી હતી. એનાથી સુધીની બધી વાત ગ્રામોફોનની રેકર્ડની માફક બોલી જાય છે. આ સાક્ષર-શિક્ષક કઈ રીતે અસ્પૃશ્ય રહી શકે. એમને તો નરસિંહ મહેતા કે અખા જેવા કવિની વાત કરો તો એને વિશે એની “સરસ્વતીચંદ્ર'નું ઘેલું લાગ્યું હતું. પોતાના રોજિંદા જીવનની કેટલીય પંક્તિઓનું પોપટની માફક રટણ કરે છે. કાન્ત કે કલાપીની ઘટનાઓ સાથે સરસ્વતીચંદ્ર'માં આલેખાયેલી ઘટનાઓનું સામ્ય વાત કરો, તો એમના જીવનની કેટલીય ખામીઓ અને ખૂબીઓ બેસાડવા માટે મરણિયો પ્રયાસ કરતા હતા. એમના વ્યવહારમાં વહેતા ધોધની માફક શબ્દો કહી બતાવે છે.
વારંવાર એના વાક્યો ફૂટી નીકળતા હતા અને જે કંઈ કવન કરતા, ઉપલા વર્ગના આ શિક્ષકને પોતાની જાતને શિક્ષકને બદલે સાક્ષર તેમાં પણ “સરસ્વતીચંદ્ર'ના અક્ષરજગતનું પ્રતિબિંબ ઝીલતા હતા. તરીકે ઓળખાવવી વધુ પસંદ હતી. કોઈ એમને સાક્ષર કહે તો વળી આ મહાનવલ અનેક વાર વાંચેલી હોવાથી એના કેટલાંય પૃષ્ઠો, એમના ચહેરા પર આનંદ દેખાઈ આવતો. સામેથી કોઈ ન કહે તો પેરેગ્રાફો અને સંવાદો એમને મુખપાઠ હતા. “વિના સરસ્વતીચંદ્ર ખાનગીમાં પોતાને સાક્ષરની કોટિના ગણાવતા. આ વિશે એટલા સાહિત્ય શું? વિના ચંદ્ર પૂર્ણિમા શું? વિના સુંદરી સ્વર્ગ શું?” બધા સભાન કે સામાન્ય વાતચીતમાં પણ એ એમ બોલી જતાઃ એવી એવી ઉક્તિઓ રચ્યા કરતા હતા.
