Prabuddha Jivan 1993 10 Year 04 Ank 09 to 10

Author(s): Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 6

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૯-૯૭ અને તા. ૧૬-૧c૩
- પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા જન્મશતાબ્દી વર્ષ
- સૂર્યકાંત છો. પરીખ - 4. પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયાની જન્મશતાબ્દીનું વર્ષ ૧૮મી જૂન, ૧૯૧૧માં તેમણે લગ્ન પહેલાં તેમની ભાવિ પત્નીને લડવા માટે જે ૧૯૯૩થી શરૂ થયું છે. આ છેલ્લા સૌ વર્ષમાં ભારતના ઇતિહાસમાં પત્રવ્યવહાર કરેલો તે તેનું સૂચક છે. એ જમાનામાં ભાગ્યે જ વિવાહિત કેટલા બધા જબરદસ્ત ફેરફારો થયા તેનો વિચાર કરીને શ્રએ ત્યારે લોકે આ રીતે પરસ્પર પત્રવ્યવહાર કરતા. એટલે પરમાનંદભાઇ &દયથી પરમાનંદભાઈ પણ એ બધા ફેરરોમાં કેટલાક મદ્ધત્વના બનાવો સાથે જ સામાજિક સુધારણાના વિચારો ધરાવતા હતા. સંકળાયેલા હતા જેમાં મુખ્યત્વે તો ભારતની આઝાદીની લડ્ઝ છે. એટલે પરમાનંદભાઇના મનમાં સામાજિક દંતિનું જે ચિત્ર હતું તેને #રણે પરમાનંદભાઇના જીવનનો મોટો ભાગ ભારતની આઝાદીના વરસોમાં | ૧૯૨૮માં મુંબઇ જૈન યુવક સંઘની સ્થાપના તેમણે અને તેમના મિત્રો બનેલા મહત્વના બનાવો સાથે સંકળાયેલો છે, તેમ ગણીએ તો ખોટું. શ્રી રતિલાલ કોઠરી, શ્રી મનિલાલ મહોકમચંદ શાહ, . વૃજલાલ નથી.
મેધાણી વગેરેએ મળીને કરી અને એ રૌતે જ પોતાના વિચારોને વકર - પણ, તે ઉપરોંત, પરમાનંદભાઇ એક પ્રબુદ્ધ ન હતા. જન્મ આપવા માટે તેમણે એક સંઘબળ ઊભું કર્યું. જૈન સમાજમાં બાળદિક્ષા અને સંસ્કારે તેઓ જૈન હતા. પરંતુ એક જૈન તરીકે રોજ દર્શન કરવા એ સામાન્ય હતી, તેની સામે આ સંઘે જેa૬ પોકરી. તેમજ સાધુઓની જવું. ઉપાશ્રયમાં જવું, પર્વોમાં એકાસણ કરવા, એ બધાથી તેઓ પર
શિથિલતા, દંભ અને પાખંડ સામે પણ આંદોલન ચલાવ્યું. ગાંધીજીના હતા. વ્યવસાયે સોલીસીટર પરંતુ સોલીસીટર તરીકે કારકિર્દી શરૂ કરી
વિચારના સ્પર્યે સ્ત્રી-પુરુષ સમાનતા, વિધવાવિવાદ્ધ, અસ્પૃશ્યતાનો અને ઝવેરાતના ધંધામાં જોડાયા. ઝવેરાતનો ધંધો પણ એમણે કાંઇ મન મુકીને કર્યો નહીં કે જેથી ધન સંચય કરી શકે. એ માટે એમણે ચાલુ
વિરોધ વગેરે પ્રકો જેમ જેમ આવતા ગયા તેમતેમ તેમણે તેમાં લોક#ગૃતિ
લાવવા માટે તે વખતના સામયિકોમાં અને દૈનિકપત્રોમાં લેખો લખ્યા. કરેલી પોતાની પેઢી વરસો સુધી તેમની મિત્ર મંડળની બેઠક રહી. પરંતુ
૧૯૩૬ માં અમદાવાદ ખાતે જૈન યુવક પરિષદ ભરાઇ ત્યારે જે પ્રવચનો તેઓનું ચિત્ત હંમેશા અગ્નિદીની લડનમાં ભાગ લેવાનું અને લડત મંદ
થયા તેને કારણે જૈન પરંપરાવાળા લોકો હચમચી ગયા. આ સમય જ હોય ત્યારે ગાંધીજીના વિચારોનું જૈન યુવક સંઘ મારફતે પ્રચાર કરવામાં
ગાંધીયુગનો મધ્યાહનકાળ હતો. ૧૯૩૦ની માર્ચની ૧રમી તારીખે લાગેલું હતું. - પરમાનંદભાઇની બીજી એક વિશેષતા પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાનું
ગાંધીજીની દાંડીયાત્રાને કારણે દેશભરમાં હલચલ મર્ચી અને આયોજન કરવાની અને તેના વિષથો ગોઠવવાની હર્તાસામાન્ય રીતે
પરમાનંદભાઇ પણ ગાંધીમાર્ગના એ સત્યાગ્રહમાં પૂર્ણપણે જોડાઈ ગયા.
નવેમ્બર ૧૯૩૧ માં પ્રબુદ્ધ જૈન' નામનું જૈન યુવક સંઘનું પાર્દિક પણ પર્યુષણમાં જેનો વ્યાખ્યાનો સાંભળવા ઉપાશ્રયમાં જાય, જયાં સાધુ
શરૂ કર્યું. જે વચમાં વચમાં બંધ થયું. પરંતુ ૧લી મે, ૧૯૩૯ના દિવસથી મહારાજ વ્યાખ્યાન આપે. જેમાં મોટાભાગે જૈનધર્મની પરંપરા અનુસાર જ તે વ્યાખ્યાનો હોય. પણ, મુંબઈ જૈન યુવકે સંધે જીવનને વધુ ઉંડાણથી
નવા સ્વરૂપે શરૂ થયું. જે પરમાનંદભાઇની પ્રવૃત્તિ માટેનું મુખ્ય માધ્યમ સમવા માટે આ વ્યાખ્યાનમાળા મોટા હોલમાં ગોઠવવાનું શરૂ કર્યું.
| હતું. ૧૯૩૨ માં પરમાનંદભાઇએ પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા નામની એક જેમાં અન્ય ધર્મના લેખકો, ચિંતકો, સમાજસુધારો અને સમગ્ર જીવનની
વિશિષ્ટ વ્યાખ્યાનમાળા શરૂ કરી. સામાન્ય રીતે પર્યુષણ દરમ્યાન ધાર્મિક દૃષ્ટિએ તે વ્યાખ્યાનોમાંથી જાણવાનું મળતું. વરસોવરસ તેમાં
લોકો ઉપાશ્રયમાં જઈને સાધુ-સાધ્વીઓના હંમેથ મુજબના એ જ ઢગત આવનારાની સંખ્યા વધતી ગઈ અને તે મારફતે મુંબઈ જેન યુવક સંઘનું
પ્રવચનો સાંભળતા હોય છે અને ધર્મની એ પરંપચ વરસીપર્યંત ચાલું કામ પણ વધતું ગયું. પ્રબુદ્ધ દ્ધને વાંચનારો વર્ગ પણ વધ્યો. નવા
રહી છે. પરમાનંદભાઈએ આ પરંપરાને ૫ડંકારી અને ધર્માનના વિશાળ વિચારોનો જૈનોમાં સંચાર થયો. તે બધાની અસર આપણે મુંબઈના
દ્વાર ખોલતી બીજી સમાંતર વ્યાખ્યાનમાળા ચાલુ કરી. આ સમાજ જીવનમાં જોઈ શકીએ છીએ.
વ્યાખ્યાનમાળાને પંડિત સુખલાલજી જેવા મહાન ચિંતક અને જૈન પરમાનંદભાઈના જીવન ઉપર દૃષ્ટિપાત કરતાં એક વાત એમના
વિતનનો પૂરો ટેકો મળ્યો. તે વ્યાખ્યાનમાળા મારફતે હિંદુ, મુસ્લીમ, જીવનમાં સળંગ જોવા મળે છે કે તેઓ સદાય નવા વિચારના પુરકર્તા
પારસી, ખ્રિસ્તી વગેરે સર્વે પંથોના વિશિષ્ટ અને અધિકૃત વક્તાઓ હતા. રૂઢિઓના, એક અર્થમાં તેઓ વિરોધી હતા, ધાર્મિક સંકીર્ણતા,
પાસેથી લોકોને ઘણું જ્ઞાન મળવા માંડયું. જૈનધર્મની વિશેષતાઓ પણ સંકુચિતતા અને માનવી માનવી વચ્ચેના ભેદભાવના એ સખત વિરોધ
વૈચારિક દૃષ્ટિએ શું છે તેનું જ્ઞાન લોકોને મળતું થયું. હતા. મહાત્મા ગાંધીથી તેઓ ૨૫ વર્ષ નાના હતા, એટલે જ્યારે
આનંદની વાત તો એ છે કે, ૧૯૩૯ની ૧લી મેના દિવસે પ્રબુદ્ધ - ૧૯૧૫-૧૬ની વચ્ચે ગાંધીજી ભારતમાં આવ્યા ત્યારે પરમાનંદભાઈની
આવ્યા ત્યારે પરમાનંદભાઇની જૈનનો પહેલો અંક બહાર પડ્યો ત્યારે જે મહાનુભાવોએ તેમાં લેખો ઉમર ૨૪-૨૫ વર્ષની હતી. ૧૯૨૦ - ૨૧ની વચ્ચે ગાંધીજીનું નામ
લખેલા તેમાં શ્રી કાકાસાહેબ કાલેલકર, શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ, ભારતના જાહેરજીવનમાં જાણીતું થયું, ત્યારે પરમાનંદભાઇને પણ એ
શ્રી ઝવેરચંદ મેઘાણી અને પરમાનંદભાઇ નો હતી જ, તંત્રી તરીકે શ્રી નામનો ખ્યાલ હશે જ નેમ માનવાનું કારણ મળે છે. ૧૯૬માં તેઓ મલાલે મહોકમચંદ શાહ હતા, જેઓ પણ ગાંધીજીના વિચારથી પુરા એલ એલ. બી. થય, અને મોતીચંદ ગીરધરહાલ કાપડિયાની ગાયેલા અને સ્વાતંત્ર્ય સેનાની હતી. પહેલા જ અંકમાં પરમાનંદ માઇનો સોલીસીટર્સની પેઢીમાં કામ કરવા માંડ્યા. પરંતુ વકીલાનના ધંધામાં લેખ ગાંધીજીના રાજકોટ સત્યાગ્રહ ૫ર હતો. તથા એ વખતની સત્યનિષ્ઠાને જાળવી રાખી થકાશે નહિ તેવો અનુભવ થવાથી તેઓ કેંગ્રેસની આંતરિક પરિસ્થિતિ પર હતો. જ્યારે તંત્રીલેખમ-શ્રી ઝવેરાતના ધંધામાં દાખલ થયા. તે દૂધામાં પણ તેમને નસીબ કહી મણિલાલભાઈએ મહીન્સી ગાંધીના વિચારો તે વખતના સમાજને કેટલા શકાય તેવી ધન પ્રાપ્તિ ન થઇ. એ જ સમયમાં એમણે સામાજિક
બધા અસરકર્તા હતા તે વિષે લખ્યું હતું. ત્યાર પછીના બધા જ અંકોમાં જીવનમાં રસ લેવાનું શરૂ કર્યું. ૧૯૨૦ અને ૧૯૨૮ વચ્ચેનો સમય પરમાનંદભાઈના લેખો આપણે જોઈએ છીએ ત્યારે લાગે છે કે એમનું એક રીતે કહીએ તો સામાજિક પ્રવૃત્તિઓનો ઉચાનકારક સમય હતો. જીવન દેશની આઝાદીના પ્રવાહોમાં પૂરેપૂરું તણાતું. તેમ છતાં તે વખતના ગાંધીજીની એ ખૂબી હતી કે, બ્રિટી હકુમત સામે લડવા પ્રજાને તૈયાર
અને પાર જૈન સમાજની જે સ્થિતિ બની તેમાં ધાણા સુધારા કરવા જોઈએ તે ઉપર કરવા માટે તેમણે સામાજિક તેત્રે ચાલતી સંકુચિતતા દૂર કરવા માટે તેમના વિચારો પ્રગટ થતી; જે તેમની વૈચારિક સ્વતંત્રતા દર્શાવે છે. ખાસ કરીને યુવકો અને સ્ત્રીઓમાં ક્રાતિકારી સામાજિક સુધારણાઓના વરસો પ શ્રી મણિલાલભાઈના અવસાન બાદ પરમાનંદભાઈ વિચારો ફેલાય તે રીતે તેમના કામો ગોઠવ્યા, અને પરમાનંદભાઈ ઉપર ૧-૫-૫૧ થી પ્રબુદ્ધ જીવનના તંત્રી થયા હતા. સાતત્યપૂર્વક ૧ીસ પણ તેની અસર થઈ.
૧રસ સુધી એટલે કે પોતાના મૃત્યુ સુધી ૧૯૭૧ ના એપ્રિલ માસ સુધી એવો પણ સંભવ છે કે, સામાજિક સુધારણાના વિચારો તેઓ પ્રબુદ્ધ જીવનના તંત્રી તરીકે કામ કરતા રહ્યા. તે વીસ વરસના પરમાનંદભાઈને આસપાસના જગતમાંથી પણ મળ્યા હોય. કારણ કે, લાંબાગાળામાં પણ પરમાનંદભાઈ આપણને સદાય રાષ્ટ્રીય વિચારોથી