Nyayasindhu

Author(s): Nemisuri, Kirtitrai
Publisher: Kalikal Sarvagya Shri Hemchandracharya Navam Janmashatabdi Smruti Sanskar Shikshannidhi Ahmedabad

Page 152

परिशिष्ट-१
२०४
५६५ ११०२ ६२८ ११०५ ७८९ ७८८ १०४३ १२२७
५७१
४४०
२४४ ५९ ९५३ १३२९
३७९
साकारबोध इह किञ्च न चेत् पदार्थ साकारबोध इह किञ्च मतोऽपि जैनै० साकारबोध इह येन न चाऽभ्युपेतः साकारबोधमतिरस्ति नवा तथा ते साक्षात् स यद्यपि मनोगतभावमेव साक्षात्परम्परितभेदत आर्हताना० साक्षाद् विरुद्ध इह चाऽऽद्यप्रकार इष्टः साक्षान्न तस्य यदि किन्तु परम्परातः साक्षित्वमस्य विभुताऽथ च चेतनत्वं साङ्ख्यैर्मतं तु विषयप्रतिबिम्बनं हि सातानुभूतिविषयः सुखमिष्यते स्व० सादृश्यबुद्धिजनितोपमितेर्बलान्नो सादृश्यबुद्धिरिह जैमिनितन्त्रसिद्धा० सादृश्यमेषु यदि नैव विलक्षणेषु साधारणी भवतु वह्निगता तु जाति: साध्यं त्वबाधितमभीप्सितमप्रतीत० साध्यप्रसिद्धिरिह जैनमतेऽस्ति पक्षा० साध्येन नैव सहवृत्तिरसौ विरुद्धो साध्योपदर्शनबलाद् गमकोपसंहा० सान्निध्यतो भवति चाऽक्षमतेविलासः सामग्रयतो भवति कार्यजनिर्न चैक० सामान्यगोचरतया खलु दर्शनं त० सामान्यगोचरतया यदि मानताऽस्य सामान्यतो न वपुषाऽनुविधानमस्ति सामान्यतो भवति दृष्टमिहाऽनुमानं सामान्यतो भवति यो मतिगोचरः सो० सामान्यतो विरहितो न विशेष एव सामान्यधर्मविरहात् स्थिरवस्त्वभावा० सामान्यबुद्धिरिह कल्पितगोचरत्वा० सामान्यबोधजनकव्यतिरिक्तहेतु० सामान्यमत्र कथितं द्विविधं तु तिर्य० सामान्यमत्र न विशेषपृथक्स्वरूपं सामान्यमत्र नहि तुच्छमबाध्यबोध०
१९१ सामान्यमत्र यदि साध्यतया मतं ते २०१ सामान्यमात्रमथ जैनमते न शक्यं
सामान्यमात्रमिह साध्यतया मतं नो १८९ , सामान्यमेकमपि न प्रमितं विकल्प० १००८ सामान्यमेव प्रथमं सकलानुगामि १२४७ सामान्यमेव भवतोऽभिमतं च शक्तं १०७८ सामान्यलक्षणमलौकिकसन्निकर्ष १५८ सामान्यस्य विषयः सविशेषमिष्ट० ७३७ साङ्क-दोषघटना तु कुतार्किकाणां ३७ साधर्म्यतो यदि भवेन्नहि सर्ववित् स ७०२ सामर्थ्यतद्विरहरूपविरुद्धधर्मा० ४०९ सामर्थ्यतद्विरहसङ्घटनाऽपि तस्या:० १०२८ साऽपि स्वरूपसहकारिविभेदतोऽत्र १०३६ सिद्धान्ताप्रतिपन्थियुक्तिकलिता नव्यप्रचारोन्मुखा ९७१
सिद्धान्ताम्भोनिवासं प्रबलपरझषोद्वेगकारिप्रवाह १०५० सिद्धार्थकं च वचनं न मतं प्रमाणं १२५८ सिद्धार्थकस्य वचनस्य च पूर्वनीत्या १२६४ सिद्धार्थकाच्च वचसः स्मृतिरेव कर्तु० १२७४ सूर्यांशवोऽथ यदि सन्निहिता रजन्यां १४२
सूर्यो यथाऽयमखिलार्थविभासकोऽपि
सूया यथाऽयमाख ७७४ सोऽनन्तशक्तिकतया च भवेदनन्त०
सोऽपेक्षते यदि परं सहकारिणं त० ६५ सौत्रान्तिकस्य तु मते ऋजुसूत्रमूले
सौत्रान्तिकोऽस्तु विमुखो विमुखोऽस्तु योगा० । ४२५ सौरभ्यवृत्तिरपि तैः स्मरणस्वरूपा० ४२७ स्थानं जहाति नहि पूर्वमितस्तथा वा ३७५ स्थूलो घटादिरणुरूपतयाऽपि जैन० १०३४ स्थूलो न बोध इह तेऽनुमतश्च किञ्च । १२९८ स्थैर्य तथाऽस्य जननं च भवेत् कथञ्चि० ३३३ स्थैर्ये स्थिते क्षणिकताऽनुगते क्रियायाः १२२८ स्थैयें स्थितेऽपि च विरोधविलोपका० ९६ स्पर्शान्त इष्ट इह यः खलु गौतमेन ६३४ स्पर्शाश्रयत्वमनुमामतितः प्रसिद्ध
४२९ ३८२
१७१
१०
११४
९२०
५२६ १३१८ २५० १०३२
५२२
९२
२८७
२३९
७५
८१५
९२९
१०९१