Nyayabindu

Author(s): Dharmakirti, Nitin R Desai
Publisher: L D Indology Ahmedabad

Page 307

૨૬૬
આકાશ -સ્વરૂપ ૨૨૦-૨૧ આગમ' –ના બૌદ્ધ અ` ૨૪૮ આત્મસવેદન : જુએ ‘સ્વસ’વેદન', આત્મા –ના ગુણાની સર્વત્ર ઉપલબ્ધિ ૧૩૪; -ની સિદ્ધિ માટે એક સાંખ્યાક્ત દૂષિત હેતુ ૧૧૯-૧૨૦, ૧૫૪-૧૫૫ આયુણ્ –નુ. બૌદ્ધાગમાક્ત લક્ષણુ ૨૪૮ આદ્ય બનપ્રત્યય ૨૦૬
‘ ઋવિધાતકૃત્ 'ને ‘ વિરુદ્ધ ' હેત્વાભાસના વિશિષ્ટ પ્રકાર ગણાવતા મત ૧૫૪૧૫૬; –ને વિરુદ્ધ ’ હેત્વાભાસના સામાન્ય પ્રકાર બતાવતા મત ૧૫૬-૧૫૭ ઉત્પત્તિમત્ત્વ –નું સાંખ્ય
(
દ્વારા નિરસન
૧૩૧–૧૩૨
ઉપનય : જુઓ ‘ પક્ષધર્મમાંપદર્શીન ’. ઉપલબ્ધિલક્ષણુપ્રાપ્તિ –નાં બે પાસાં ૨૧૭;
-નુ સ્વરૂપ ૪૯-૫૧
કપિલ – તીવ્ર
આલાચનાના વિષય તરીકે
૨૬૩૨૬૪
૪૫ના –ના બૌદ્ધ પરપરામાં વિયાર ૨૦૪; -નુ સ્વરૂપ ૧૬-૧૭
૫નાપાઢતા –ના અ ૨૦૩; -વાચ્ય/ વાચકગ્રાહી જ્ઞાનની ૨૦૪
કારણવિરુદ્ધકાપલબ્ધિ ૭૭-૭૮ કારણવિરુદ્ધોપલબ્ધિ ૭૬-૭૭ કારણાનુપલબ્ધિ ૭૫-૭૬
કાર્ય કારણભાવ –માં વ્યાપ્યવ્યાપદ્મભાવના અંતર્ભાવ ૨૨૫
કા વિરુદ્ધોપલબ્ધિ ૭૪
કાર્ય હેતુત્વ –ની સિદ્ધિ માટે પૂર્વે કાય'કારણભાવની સિદ્ધિની આવશ્યકતા ૧૦૪ કાય દ્વૈતુપ્રયાગ -વૈધમ્ય થી ૧૦૬; – સાધર્યું -
થી ૧૦૩-૧૦૪
કાર્યાનુપલબ્ધિ ૬૭-૬૯ ફેવલવ્યતિરેક ( વ્યાપ્તિ/હેતુ ) –ની અગ્રાહ્યતા
ન્યાયમિન્દુ
૨૬૪; –ની બૌદ્ધ મતે હેત્વાભાસતા
૨૫૭
ક્ષશુભ'ગવાદ :-ની સત્કાર્યવાદથી વિરુદ્ધતા ૨૪૮ ક્ષણિકત્વ --ની સર્વાંત્ર અનુસ્મૃતતા ૨૫૪-૨૫૫ ચિત્ત ૨૫, ૨૦૬
ચૈત્ત ૨૫, ૨૦૬ જાતિ ૨૦૦
જાયુત્તર : જુએ ‘ જાતિ’
જ્ઞાન ના પરીક્ષ્ય-અપરીક્ષ્ય પ્રકારે ૨૦૧૨૦૨; –ની સાથે જ્ઞાતાની અભિન્નતાનેા બૌદ્ધ મત ૨૧૦ જ્ઞાનવિષય —ના ગ્રાહ અને અવ્યવસેય પ્રશ્નારાની ભિન્નતા ૨૦૮; ને! સામાન્ય લક્ષણ પ્રકાર ૩૧-૩; -તા સ્વલક્ષગુ
પ્રકાર ૨૮
જ્યોતિબ્રૂ —જ્ઞાન “નું સર્વાંન્નતા કે આપ્તતા સિદ્ધ કરવાનુ* અસામર્થ્ય ૧૯૦-૧૯૨ જ્યાતિ−વિદ્યા —ના સેવન અંગે જૈન
આગમ દ્વારા નિર્દિષ્ટ મર્યાદા ૨૬૩:−તુ જૈન પર પરામાં ખેડાણુ ૨૬૩ ત્રિક્ષણુપરિણામવાદ -મુજબ સહાનવસ્થાનવિરાધની પ્રક્રિયા ૨૫૦-૨૫૧
પ - સ્વરૂપ ૧૯૯-૨૦૦ દૃશ્યાનુપલબ્ધિ —ના અગિયાર પ્રયોગભેદ
૬૬–૭૮; -ના ભવિષ્યસ..ધી પ્રશ્નારની સંદિગ્ધતા ૬૬; – ના ભૂતકાલીન/વમાનકાલીન પ્રકારનું સાધ્ય ૬૧-૬૪ દૃષ્ટાન્ત –ના સ્વરૂપની ચર્ચાના હેતુસ્વરૂપચર્ચામાં અંતર્ભાવ ૧૮૦−૧૮૪; –ની જુદી ચર્ચા ન કરવા પાછળનું કારણ ૧૭૮ - ૧૮૦; –નુ વ્યાપ્તિપ્રત્યાયનમાં મહત્ત્વ ર૬૧; “તું સાધ્યપ્રતિબંધનિણ યમાં મહત્ત્વ ૨૬૨; – પ્રમાણવિષય તરીકે ૨૪૧ દૃષ્ટાન્તાભાસ -ના વૈધમ્ય'થી નવ પ્રકારનાં ઉદાહરણા ૧૯૦-૧૯૮; –ના સાધર્માં થી નવ પ્રકારનાં ઉદાહરણા ૧૮૫-૧૯૦