________________ 12 Johannes Bronkhorst Orientalia Suecana XLV-XLVI (1996-1997) fluence de la religion vedique, pour qui la doctrine de la retribution des actes figure sur le premier plan. L'opposition oppose donc deux milieux sociaux, chacun avec ses propres croyances et avec son propre type de renoncant. Beaucoup de developpements ulterieurs de l'hindouisme s'expliquent a partir de cette opposition fondamentale. Vu de cette maniere, il n'est plus necessaire de postuler que seuls les renoncants pouvaient penser librement. Les innovations se sont produites sous l'influence de cette confrontation d'idees et de pratiques religieuses. Les inventeurs de ces innovations peuvent avoir ete des hommes-dans-le-monde ou des renoncants selon le cas. Rien ne nous oblige a postuler, sans la moindre preuve, qu'il s'agissait toujours de renoncants. Il est pourtant possible d'accepter une partie de la theorie de Dumont: une importante force motrice dans le developpement de l'hindouisme au debut de notre ere est une opposition. Mais les partis qui s'opposent ne sont pas le renoncant et l'hommedans-le-monde, mais plutot << l'homme vedique >> et << l'homme non- vedique >>. Tous les deux peuvent etre aussi bien renoncant qu'homme-dans-le- monde, mais cette derniere circonstance ne constitue pas l'opposition qui compte ici. L'homme qui devient renoncant afin de mettre fin a son cycle de naissances, n'adopte pas subitement une nouvelle vision des choses par ce seul fait. Et l'homme qui decide de se consacrer exclusivement a ses devoirs rituels dans la solitude de la foret, ne gagne pas automatiquement la liberte de pensee. REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES Bronkhorst, Johannes, (1993). The Two Sources of Indian Asceticism. Bern: Peter Lang. Carrithers, M., Collins, S. and Lukes, S., (eds.) (1985). The Category of the Person. Anthropology, philo sophy, history. Cambridge University Press. 1991. Dumont, Louis, (1959). <<Le renoncement dans les religions de l'Inde. >> [Archives de Sociologie des Re ligions 7 (janv.-juin 1959) p. 45-69.] = Dumont, 1966: 324-350 (Appendice B). Dumont, Louis, (1966). Homo hierarchicus. Le systeme des castes et ses implications. Paris: Gallimard. Dumont, Louis, (1975). La civilisation indienne et nous. Paris : Armand Colin. Dumont, Louis, (1982). <<A modified view of our origins: the Christian beginnings of modern individualism. >> (Religion 12:1-27) = Carrithers et al. 1985: 93-122. Fuchs, Martin, (1988). Theorie und Verfremdung. Mar Weber, Louis Dumont und die Analyse der indi schen Gesellschaft. Frankfurt am Main - Bern - New York - Paris : Peter Lang. (Europaische Hoch schulschriften, Reihe XX Philosophie, Bd. 241.) Madan, T.N., (red.)(1982). Way of Life. King, householder, renouncer. Essays in honour of Louis Du mont. New Delhi: Vikas. Tambiah, S.J., (1982). <<The renouncer: his individuality and his community. >> = Madan, 1982: 299- 320.
