________________
લેનારા; જુદા જુદા આચારમાં રહેલા હોવા છતાં સર્વાતત્ત્વને અનુસરનારા જ જાણવા. આથી સમજી શકાશે કે ભાવસર્વજ્ઞ મહાત્માઓમાં પરમાર્થથી કોઈ ભેદ નથી. તેઓશ્રીના નામ આદિનો ભેદ હોય તો ય તેમાં કોઈ ભેદ નથી... ઈત્યાદિ બુદ્ધિમાનોએ વિચારવું જોઈએ.”
_૨૭-૧૮
શ્રી સર્વજ્ઞપરમાત્મા એક જ છે : એ સિદ્ધ કરવા શાસ્ત્રગર્ભિત યુક્તિ જણાવાય છે
देवेषु योगशास्त्रेषु, चित्राचित्रविभागतः । भक्तिवर्णनमप्येवं, युज्यते तदभेदतः ॥२३-१९॥
"ઈદ-અનિષ્ટ નામાદિનો ભેદ હોવા છતાં સર્વજ્ઞ પરમાત્મામાં કોઈ ભેદ ન હોવાથી યોગનું નિરૂપણ કરનારાં શાસ્ત્રોમાં જુદા જુદા પ્રકારની અને એક પ્રકારની : એમ વિભાગ કરીને દેવોની ભક્તિનું વર્ણન કર્યું છે-એ સંગત થાય છે.”-આ પ્રમાણે ઓગણીસમા શ્લોકનો અર્થ છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે શિવ કપિલ બુદ્ધ અહ.... ઈત્યાદિ સર્વજ્ઞનામોમાં ભેદ હોવા છતાં ઉપાયભૂત સર્વાપરમાત્મા એક જ છે. આથી જ અધ્યાત્મના નિરૂપક સત્તાસ્ત્રોમાં અધ્યાત્મની વિચારણા વખતે દેવસંબંધી ભક્તિનું વર્ણન કરતાં ચિત્રા અને અચિત્રા ભક્તિ જણાવી છે.
એનો આશય એ છે કે સાર્વાપરમાત્માની અચિત્રા એટલે કે એક સ્વરૂપની ભક્તિ છે અને લોકપાલાદિ દેવોની ચિત્રા એટલે કે જુદા જુદા પ્રકારની ભક્તિ છે. લોકપાલાદિ
