________________
૧૦૨૨ : પ્રશ્નાત્તર કણિકા
ઉદયનિષેકમાં રહેલા પરપ્રકૃતિના પુદ્ગલાને વિષાકા દયવાળી સજાતીય પ્રકૃતિમાં સંક્રમાવીને ભોગવવાની આ પદ્ધતિને શાસ્ત્રમાં સ્તિયુક–સક્રમ કહેવાય છે અને પ્રદેશાય એ સ્તિથ્યુક સંક્રમનું જ ખીજું
નામ છે.
પ્ર૦ ૯૬ : સાલ કાયાના વિપાક્રાદય કયા કયા ગુણાને હણે છે?
ઉ૦ : અનંતાનુબન્ધિકષાયે। સમ્યકત્વગુણુને હણે છે, અપ્રત્યાખ્યાનીય કષાયો દેશિવરતિ ગુણને હણે છે, પ્રત્યાખ્યાનીય કષાયે। સવિરતિગુણને હણે છે અને સ ંજ્વલનના કષાયેા યચાખ્યાતચારિત્ર (વીતરાગતા)ને હણે છે. પ્રથમ કર્મગ્રન્થની ૧૮ મી ગાથાના પૂર્વાધ માં અનન્તાનુબન્ધી આદિ કષાયાની સ્થિતિ બતાવી ઉત્તરાધમાં આ વાત સ્પષ્ટ કરી છે. ૮ સન્માનુસવિરડું—ગહેવાયજ્ઞધાયા ' તેમજ તે ગાથાની ટીકામાં ટીકાકાર મહર્ષિ એ ચૌદ પૂર્વધર શ્રુતકેવલી શ્રી ભદ્રબહુસ્વામીજીની ગાચા આપીને પણ આ વાત પુષ્ટ કરી છે. यदाहुः श्रीभद्रबाहुस्वामिपादा :
\
पढ मिल्लयाण उदये, नियमा संजोयणाकसायाणं । सम्मदंसणलंभं भवसिद्धीया विन लहंति ॥ १ ॥ बीयकसायाणुदये अपश्चक्खाण| सम्म सणलंभं विरयाविरह न उ लहंति ॥२॥ तइयकसायाणुदए पच्चक्खाणावरणनामधिजाणं । देसिकदेसविरह चरितજૈમ ન ૩ જ્યંતિ ॥૨॥ મૂત્યુળાળ હંમ, न लहइ मूलगुणघाइणं उदए । संजणाणं ૩૫, ન હિરૂ સરળ બનવાય ।।
પ્ર૦ ૯૭ : ચારિત્રની પ્રાપ્તિ માટે કયા કયા કમના ક્ષયાપમ જોઈએ ?
ઉ૦ : સામાન્ય રીતે ચારિત્રની પ્રાપ્તિ માટે યારે ધાતી ક`ના ક્ષયાપમ જરૂરી ગણાય. કેમકે
ચારિત્રના પાલન માટે જધન્યથી પણુ અષ્ટ પ્રવચન
માતાના જ્ઞાનની આવશ્યકતા રહે છે એટલે તેના માટે જ્ઞાનાવરણીયા ક્ષયાપથમ ોએ, અમુક ઇન્દ્રિયાની શક્તિ જોઇએ, એટલે તેના માટે ચક્ષુ નાવરણીય આદિના ક્ષયે પથમ જોઇએ, તથા થીણુદ્ધિરૂપ ગાઢ નિદ્રાના અભાવ જોઇએ, અને ચારિત્રના પાલન માટે અમુક પ્રમાણમાં શારીરિક શક્તિ વગેરેની આવશ્યકતા હોવાથી, તે માટે અંતચારિત્રને આન્તરિક પરિણામ `નમેાહનીય તથા રાય ક્રમના ક્ષયે પથમની પણ જરૂર છે. જ્યારે બાર કષાયાના ક્ષયાપમ વિના ન થતા હાવાથી માહનીય કાઁના ક્ષયાપશમ જોઇએ. આમ ચારિત્રની પ્રાપ્તિ વખતે ચારે લાતી ક્રમના ક્ષયાપમ જરૂરી ખશે, પરંતુ તેમાંના ત્રણુ કર્માંના ક્ષયોપમ ચારિત્રપ્રાપ્તિમાં સાધારણ કારણ તરીકે છે, જ્યારે મેાહનીય ક`ના ક્ષયાપામ અસાધારણુ કારણુ તરીકે છે. કેમકે ખાકીના ત્રણ ક્રમના ક્ષયાપશમ હોવા છતાં 'નમેહતીયને અને ચારિત્રમાહનીયના બાર કક્ષાના ક્ષયાપશમ ન હોય ત્યાં સુધી આન્તરિક-તાત્ત્વિક ચારિત્રની પ્રાપ્તિ હૈ।તી નથી. માટે જ શાસ્ત્રકાર ભગવતાએ દર્શીનમાહનીય અને બાર કષાયેાના ક્ષયાપશ્ચમથી ચારિત્ર પ્રાપ્ત થાય છે એ વાત જણાવી છે. તત્ત્વા સૂત્રના બીજા અધ્યાયના પાંચમા સૂત્રમાં પણ ટીકાકાર મહર્ષિ એ આ હકીકત જણાવી છે, જે નીચે પ્રમાણે છે. चारित्रमपि दर्शन मोहकषायद्वादश कक्षयोपशमाज्जायते सकलविरतिलक्षणम् ' અહીં ચારિત્ર એટલે સર્વવિરતિરૂપ ચારિત્ર સમજવુ. બાકી દેશવિરતિ ચારિત્ર તે। દર્શનમેાહનીય અને કષાય અષ્ટકના ક્ષયાપશમથી પ્રાપ્ત થાય છે, જે પાઠ આ પ્રમાણે છે.
"
4
स (संयमासंयमः) च दर्शनमोहापोहादनन्तानुबन्ध्यप्रत्याख्यानकषायाष्ट कक्षयोपशमा
આાયતે |
