________________
શ્રી જિનભક્તિ-કલ્પતરુ
6
તેથી મુમુક્ષુ જીવાએ કષાયાના નાશ કરવા જોઈ એ,
તથા કષાયેના જ સહુચારી ( હાસ્યાદિ ) નાકષાયાના પણ ત્યાગ કરવા જોઈએ, કારણ કે તે પશુ મેક્ષના દરવાજામાં ભાગલ–આગળીયા સમાન છે.’
૩૨૪
,
रागद्वेषमयेष्वेषु हतेष्वान्तरखैरिषु । साम्ये सुनवले यायादात्मैव परमात्मताम् ॥१३॥
· એ કષાયે। અને નાકષાયારૂપ આંતરશત્રુઓને, જેએને! રાગ અને દ્વેષમાં 'તર્ભાવ થાય છે, તેના નાશ કરવાથી સમભાવ અત્યન્ત નિશ્ચલ થાય છે અને ત્યારે આત્મા જ પરમાત્મપણાને પ્રાપ્ત કરે છે.'
सतावत् देहिनां भिन्नः, सम्यग् यावद् न लक्ष्यते । लक्षितस्तु भजत्यैक्यं, रागाद्यञ्जनमार्जनात् ॥ १४ ॥
· જ્યાં સુધી આત્માની ઠીકઠીક એળખાણ થતી નથી,. ત્યાં સુધી જ તે પરમાત્માથી જુદા માલૂમ પડે છે; પણ જ્યારે રાગ વગેરે અંજનનું માન કરવાથી ખરાખર ઓળખવામાં આવે છે, ત્યારે આત્મા અને પરમાત્માનુ એકય જણાય છે. ’
यादृशोऽनन्तवीर्यादिगुणोऽतिविमलः प्रभुः । तादृशोस्तेऽपि जायन्ते, कर्ममालिन्यशोधनात् || १५ ||
"
જેમ પરમાત્મા અત્યંત નિર્મળ તથા અનંતવીય,
