________________
જૈન તીથ સર્વસંગ્રહ
ઉપર્યુક્ત જીવંતસ્વામીની મૂર્તિ અહીં કયાંથી આવી અને તેના મહિમા કેમ ગવાયે એ વિશે શ્રીજિનદાસ મહત્તર ‘આવશ્યક ચૂર્ણિ’ (વિ. સ. ૭૩૩ )માં, શ્રી હરિભદ્રસૂરિ ‘ આવશ્યકવૃત્તિ'માં અને શ્રીહેમચંદ્રાચાય ત્રિષષ્ઠિશલાકાપુરુષચિરત ” પર્વ : ૧૦, સ : ૧૧માં જે હકીકત જણાવે છે તેને સાર આ છે.
૩૬
વિષ્ણુન્માલી નામના દેવે મહાહિમવંત પર્યંતમાંથી ગોશીષ ચંદન લાવી ભગવાન મહાવીરની પ્રતિમા ભરાવી હતી. એ પ્રતિમા ભાઇલસ્વામી નામના વણિકના હાથમાં આવી. એ વણિક પાસેથી વીતભયપત્તનના રાજા ઉદાયન અને તેની રાણી પ્રભાવતીએ આ પ્રતિમાને પ્રાપ્ત કરી. પ્રભાવતી આ પ્રતિમાનું સદા પૂજન કરતી હતી. જ્યારે તે દેવલાક પામી ત્યારે તેની કુખ્ત દાસી દેવાનંદાને એ પ્રતિમાની પૂજા વગેરેની સારસંભાળનું કામ સોંપવામાં આવ્યું.
:
ભાગ્યયેાગે સુવર્ણ ગુટિકાના પ્રયાગથી કુખ્ત દાસી રૂપવતી બની ગઇ અને ઉજ્જૈનીના રાજા ચડપ્રદ્યોત પર મુગ્ધ અની, તેની સાથે પરણવાની ઈચ્છા દર્શાવતા સ ંદેશ મેાકલ્યે. ચપ્રદ્યોતે તે વિદ્યુન્સાલીએ બનાવેલી પ્રતિમા સાથે લઈને આવવાની શરત મૂકી. થયેલી ગેાઠવણુ અનુસાર ચડપ્રદ્યોત શ્રીખંડ વૃક્ષની તેના જેવી જ એક જીવ ંતસ્વામી પ્રતિમા અનાવી સાથે લાન્ચે અને તે મૂળ પ્રતિમાને બદલે મૂકીને દેવાન ંદા સાથે નાઠા પણ તરત જ ઉદાયનને તેની ખબર પડતાં તે પ્રદ્યોતની પાછળ પડયો. દશપુર પાસે ઉદ્યાયન અને પ્રદ્યોત વચ્ચે યુદ્ધ થયું અને દશ રાજાએની સહાયથી ઉદાયને પ્રદ્યોતને હરાવ્યેા. ઉદાયને એ મૂળ પ્રતિમાને ઉઠાવવાના પ્રયત્ન કર્યાં પરંતુ દેવતા તરફથી સૂચન મળ્યું કે, વીતભયપત્તનના પાંશુથી નાશ થવાના હાવાથી એ પ્રતિમા ઉઠાવી શકાશે નહિ. વર્ષાકાળ નજીક આવતાં તેમણે જે સ્થળે છાવણી નાખી તે સ્થળે માટીના કિલ્લા ખધાવી નગર વસાવ્યું; જેમાં ઉદાયન સાથે દશ રાજાએ પણ રોકાયા. એ દશ રાજાઓ ઉપરથી એ નગરનું નામ દશપુર પછ્યુ, જે હાલ મંસાર નામે ઓળખાય છે. પછી તે ઉદાયને પયુ ષણાના સંવત્સરી ક્ષમાપનાના દિવસે જૈન ધર્માવલંબી પ્રદ્યોતને ક્ષમા આપી.
ઉદાયનના ગયા પછી પ્રદ્યોતે એ જીવંતસ્વામી પ્રતિમાના પૂજન-અર્ચન માટે દાનપત્રથી દશપુર ગામ સમર્પણુ કર્યું અને પછીથી વિદિશા આવીને તેણે માર હજાર ગામનું દાનપત્ર પણ લખી આપ્યુ. પ્રદ્યોત અને દેવાન ંદાએ એ મૂર્તિનું પૂજન કરવા માટે વિદિશાના શ્રીમંત વણિક ભાયલસ્વામીને એ પ્રતિમા આપી અને એ ભાયલસ્વામીના નામ ઉપરથી પ્રદ્યોતે ભાચલસ્વામીપુર વસાવી આપ્યું.
સમ્રાટ સંપ્રતિના સમય સુધી આ પ્રતિમા વિદ્દિશામાં જ હતી. અને તેની રથયાત્રા કાઢવામાં આવતી હતી. વિદિશામાં સંપ્રતિએ મહેલ ખંધાવેલે હતા, જ્યાંથી તેણે આર્ય સુહસ્તિસૂરિનાં દર્શન કર્યો પછી તેને જાતિસ્મરણ થયું હતુજ
· આવશ્યક નિયુક્તિ માં ઉલ્લેખ છે કે, આ મહાગિરિ, આર્ય સુહસ્તિસૂરિ અને શ્રેષ્ઠી વસુભૂતિ પાટલીપુત્રથી વદેિશ-વિદિશા, ઉજ્જૈની અને એલકચ્છમાં રહેલી જીવંતસ્વામી પ્રતિમાના વંદનાર્થે આવ્યા હતા.
આ ઉપરથી જણાય છે કે, વિદિશાની જેમ ઉજ્જૈનીમાં અને એલકચ્છ-દશા પુર-એરછમાં પણુ છત્ર તસ્વામીની પ્રતિમાએ હતી.
- બૃહત્કલ્પકૃણિ’માંપ ‘બૃહત્કલ્પસૂત્ર ભાષ્ય’ની ટીકામાં૬ અને ‘વસુદેવહિંડી ૭માં ઉલ્લેખ છે કે ઉજ્જૈનીમાં જીવંતસ્વામીની મૂર્તિના વંદન નિમિત્તે આર્ય સુહસ્તિસૂરિ અને આર્યો સુત્રતા નામનાં ગણુિની આવ્યાં હતાં.
" प्रयोतोऽपि वीतभयप्रतिमार्य विशुद्धधीः । शासनेन दशपुरं दत्त्वाऽवन्तिपुरीमगात् ||६०४ || भन्युयुर्विदिशां गत्वा भायलस्वामिनामकम् । देवकीयं पुरं चक्रे नान्यथा धरणोदितम् ॥६-५॥ विद्युन्मालीकृताये तु प्रतिमाय महीपतिः । प्रददौ द्वादशग्रामसहस्रान् शासनेन सः ||६०६ || "
४. “अया आयरिया वतीदिशं जियपडिमं वंदिया गता । तत्थ रहाणुजाते रण्णो घरं रहोवरि अंचति । संपतिरण्णा ओलोयणगएण भजસુરાષી વિદો । જ્ઞાતીઘરનું બાત ॥ ' . ॥ નિશીથ[ '
બુ. તો ચમનજી થી ઉત્તેળિ નિયમિ વો બાળકો — ‘બૃહત્કલ્પચૂર્ણિ ’
""
६. ' जीवत्वामिप्रतिमावन्दनार्थमुज्जयिन्यामार्यमुहस्तिन आगमनम् ॥ પૃ. ૯૧૭-૧૮.
७. “ ततो या भावासिया वीसत्या तेण सत्येण समं उज्जेणि बच નામ શનિની નીવતા મવાચા !'' વસુદેવવિંડી, ભા. ૧, પૃ॰ ૬૧.
- ખડુપસત્ર-ભાષ્યગાથા–૩૨૭૭ ઉપરની ટીકા, પુસ્તક : ૩,
। तेण य सत्येण समं बहुसिस्सणिपरिवारा जिणवयणसारपरमध्या सुव्वया
