________________
*
જનહિતેચ્છુ.
દયાસાગર ભગવાનના
જે, અને અમુક શ્રાવકે પત્રકારને આ ચર્ચાપત્ર છાપવા લખેલું તે વાત ઝુ સાચી જ હશે; પરન્તુ જગાની તંગીવાળા ન્હાના પત્રમાં આવી પ્રભુત છાપવા નાં અધિપતિએ સામાન્ય અક્કલથી બારેબાર - પૂર્ણ લખી વાળ્યો હેાત તા કેટલું સારૂં થાત, કે– બધુ ! લેશ સત્ર શંકા કે ભયમાં પડશે। નહિ. ભગવાન—અને હેમાં પણ રે મૈંના પાયામાં ક્યા છે તેવા આપણા જૈન ધર્મના ભગવાન-કેઇ દિવસ કાઇને ક્ષય કરે નહિ અને તેવા આસ્તિક દેશે પણ કને મૂળક્ષય કરે નહિ કે ધનહાની કરી દુ:ખી * નહિ; અને ખાસ કરીને હેમની ભક્તિ કરનારને તેા પજવે નહિ જ. માટે મે નિર્ભયપણે ભગવાનની ભક્તિપૂજા કર્યા કળે અને *કેઈ વિદ્વાન શ્રાવક અથવા મુનિમહારાજના ખુલાસા ' ના મેહમાં ૠી નાહક મંદિરમાં ફેરફારની ખટપટ અને ખર્ચ વહેારશે! નહિ. હંમે ઝ્હારે દેરાસર બંધાવ્યું હશે ત્યારે પણ વિદ્વાન (!) સાધુ પે તે અધાવવામાં શામેલ હશે તે છતાં હવે શકા શા માટે કરેછે ? બ્રાહ વિધિ ’ ને ખેાટી માનશે તે હેના લેખક જે મહાન ધર્મગુરૂ હતા હૈમના તરફ્ અવિનયને! દેપ થશે, અને શ્રાદ્ધવિધિ ને સાચી માની કેઇની સલાહ પૂછશેા તેા હમારૂં મદિર બંધાવનાર સાધુની અવિનય થશે. માટે સાચ—જૂનાં પીંજણમાં ન પડતાં ફક્ત દયાળુ દેવ દાકાળ સર્વ દિશામાં અને કેઇ પણ રીતે ભક્તિ કરનારને પવિત્ર જ કરે છે એ શ્રદ્ધામાં અડગ રહી આત્માર્થ સાધેા.” પત્રકારે કાં તા આવે! ખાનગી ઉત્તર આપીને બેસી રહેવું જોઇતું હતું, અગર તા, ને તે ખરેખર સમાજહિતની આગવાળા હાય તે, ચર્ચાપત્રની નીચે ગ્રહવિધિના આવા તવાના ચૂરેચૂરા થાય એવા ખુલાસા પેાતાની હીથી છાપવા જોઇતા હતા; પણ પ્રશ્ન છાપીને બેસી રહેવું જોઇતું હેતું. અસ્તુ, પત્રકારા કેવું કબ પસંદ કરશે તે સવાલ અત્રે મ
C
તને નથી, અત્રે સવાલ એ છે કે ક્રિયાકાંડની સાથે ફૂળક્ષય અને કૂળદદ્ધિ, ધનક્ષય અને ધનવૃદ્ધિ આદિ ભય અને લાલચે બુસાડવાધી જૈનાચાર્યાએ જૈનધર્મની સેવા જાવી છે કે હેને ઇજા પહેોંચાડી છે ? પતિ જીગલકિશારજી અને ખીન્દ્ર જે ગણ્યાગાંઠયા દિગમ્બર વિદ્યાનેએ આવા મુદ્દાઓ તરફ સમાજનું લક્ષ ખેંચ્યું છે તે માટે હેમને માાર માનવાને બદલે જૈનમિત્ર' જેવાં જે પેપરા હેમના સ્વામે * ઝુઝેડ’ ચલાવવા કટિબદ્ધ થયાં છે હેમને એટલા જ છે કે અત્યાર સુધી હાથનાં કર્યા હૈયે વાગ્યાં છે અને હવે વળી જ્યારે વાગશે.
r
જવાબ અસ
