Jain Ekta

Author(s): Anandghan
Publisher: Prabuddh Jivan

Page 6

પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૧૩ પ્રધાન નથી. અંતે તો આચાર જ મુખ્ય છે. સમ્યક્ જ્ઞાન, દર્શન અને સુધી આ ‘જૈન-ધર્મ-સાર' ‘સમણસુત્ત'નું અધ્યયન થતું રહેશે. છેલ્લાં ચારિત્ર-આ ચાર જ મોક્ષના દ્વારનું દર્શન કરાવી શકે છે.
દોઢ હજાર વર્ષમાં નહોતું થઈ શક્યું તેવું એક બહુ મોટું કાર્ય સંપન્ન જૈન ધર્મના સર્વ સંપ્રદાયોના તત્ત્વને સમાવે એવા ગ્રંથનું સર્જન થયું. એમાં બાબા માત્ર નિમિત્ત બન્યા, પણ મને પાકી ખાત્રી છે કે એ કરવાનું વિનોબાજીએ વિચારી એક વિશાળ યોજના બનાવી. આખરે ભગવાન મહાવીરની કૃપા છે.’ ૨૫-૧૨-૭૪. વિનોબાજી સત્યગ્રાહી અને સમન્વયકારી તો હતા જ. અને પોતે રચેલા ચાર ખંડ-૧, જ્યોતિમુખ, ૨. મોક્ષ માર્ગ, ૩. તત્ત્વદર્શન, ૪. અન્ય ધર્મના સારના પુસ્તકોમાં આ જૈન ધર્મ સારનો ખૂટતો મણકો સ્યાદ્વાદ, ચુંમાલીસ પ્રકરણો ૭૫૬ (૧૦૮૪૭) ગાથાઓ, જેમાં પણ એમને પૂરવો હતો જ.ના
જૈનધર્મ, તત્ત્વદર્શન તથા આચાર માર્ગનો સર્વાંગીણ સંક્ષિપ્ત પરિચય અને આ ભગીરથ કામ માટે જૈન ધર્મ તત્ત્વના વિદ્વાન બ્રહ્મચારી આવી જાય છે. મૂળ પ્રાકૃત ભાષાના આ સમણ સુત્તને શ્રમણ સૂત્રમ્ તપસ્વી જિનેન્દ્ર વર્ણાજી એમને મળી ગયા. વર્ણીજીએ જૈન સંપ્રદાયના પણ કહેવાયું, એમાં સમાંતરે સંસ્કૃત ગાથા અને ગુજરાતી, હિંદી, બધાં ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરી એક પુસ્તક તૈયાર કરી એને ‘જૈન ધર્મસાર' અંગ્રેજી અને મરાઠી ભાષામાં એનું ભાષાંતર પણ થયું છે. આ બધી શીર્ષક આપ્યું. પહેલાં એક હજાર નકલો તૈયાર કરી જૈન સાધુઓ અને ગાથાઓ જૈનોના આગમો અને પ્રાચીન ગ્રંથોમાંથી લેવાયેલી છે. કઈ વિદ્વાનોને મોકલાવી. સૂચનો માટે નિમંત્રણ આપ્યું. વિદ્વાનોના સૂચનો ગાથા કયા ગ્રંથમાંથી છે એ વિનોબાજીના સૂચનથી નથી દર્શાવાયું. આવ્યાં, ગાથાઓ સૂચવાઈ, અને એ ધ્યાનમાં રાખી બીજું સંકલન શ્રી કારણકે જો કઈ ગાથા કયા ગ્રંથમાંથી લેવાઈ છે એ જો જણાવાય તો દલસુખભાઈ માલવણિયાએ કર્યું, ફરી સૂચનો નિમંત્ર્યા, સૂચનો આવ્યા પાછા સંપ્રદાયોમાં ચર્ચા-કલહ થાય કે અમારા આ ગ્રંથમાંથી આ ગાથા અને વર્ણાજીએ ત્રીજું સંકલન કર્યું અને નામ આપ્યું ‘જિણધમ્મ’. દિલ્હીમાં કેમ નહિ, અથવા ‘આ’ ગ્રંથને કેમ સ્થાન નહિ? વિનોબાજી જૈનોની જૈન ધર્મના સર્વ સંપ્રદાયના લગભગ ૩૫૦ વિદ્વાનોની બેઠકમાં આ નસેનસના જાણકાર હશે ? સંકલન પ્રસ્તુત થયું, તા. ૨૯, ૩૦ નવેમ્બર-૧૯૭૪. બે દિવસમાં પરંતુ આપણા વિદ્વાન પંડિતોમાંના એક પ્રકાંડ વિદ્વાન અને ચાર બેઠકો થઈ. ચારે બેઠકોનું અધ્યક્ષસ્થાને સ્વીકાર્યું મુનિશ્રી આગમોના અભ્યાસી પૂ ડૉ. સાગરમલજી જૈને ખૂબ જ પરિશ્રમ બાદ સુશીલકુમારજી, મુનિશ્રી નથમલજી, મુનિશ્રી જનક વિજયજી તથા શોધી આપ્યું કે કઈ ગાથા કયા ગ્રંથમાંથી છે. પૂજ્યશ્રીને આપણા ઉપાધ્યાય મુનિશ્રી વિદ્યાનંદજી. આ ચારે બેઠકોને આશીર્વાદ મળ્યા વંદન. આ શોધ હમણાં બે વરસ પહેલાં જ થઈ. આચાર્ય તલસીજી, આચાર્ય ધર્મસાગરજી, આચાર્ય શ્રી વિજય આ ગ્રંથો છે: ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર, પ્રવચનસાર, સમયસાર, સમુદ્રસુરિજી તથા આચાર્ય શ્રી દેશભૂષણજીના. આ ચારે અધ્યક્ષોની નિયમસાર, દ્રવ્ય સંગ્રહ, ગોમ્મસાર, પંચાસ્તિકાય, દશ વેકાલિક સહાયતાથી આત્મ-પ્રકાશી વર્ણીજીએ ગ્રંથને અંતિમ સ્વરૂપ આપ્યું, જે સૂત્ર, ભગવતી સૂત્ર, પંચ પ્રતિક્રમણ, વગેરે લગભગ ૬ ૧ ગ્રંથો. સર્વમાન્ય થયું.
આ ‘સમણસુ'ના સર્જન પહેલાં સંકલન પુસ્તકો તૈયાર થયા આ સર્વ પ્રક્રિયા પૂ. વિનોબાજીના પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ માર્ગદર્શનથી હતા, જેમાં શ્વેતાંબર મુનિ ચૌથમલજી દ્વારા, ભગવત ગીતા જેવો થઈ. પણ વિનોબાજીએ ક્યાંય પોતાનો કોઈ આગ્રહ પ્રદર્શિત ન કર્યો. ૧૮ પ્રકરણનો ‘નિગ્રંથ પ્રવચન', આચાર્ય બુદ્ધિસાગર દ્વારા ‘મહાવીર એઓ માત્ર નિષ્પક્ષ દૃષ્ટા જ રહ્યાં કારણ કે એ જાણતા હતા કે એ પોતે ગીતા’ અને ‘પંડિત બેચરદાસ' દ્વારા “મહાવીર વાણી', પરંતુ આ અ-જૈન છે. એમનો આંતરભાવ તો સમન્વયનો જ હતો.
પુસ્તકોમાં લગભગ એક જ સંપ્રદાયનું પ્રતિનિધિત્વ હતું એટલે એ પૂ. વિનોબાજીની પ્રેરણા, તપસ્વી વર્ણીજીનો પંચડ પુરુષાર્થ, સર્વ સર્વમાન્ય ન થયા. અને એનો વિશેષ પ્રચાર પણ ન થયો. સંપ્રદાયના અનેક વિદ્વાન પંડિતો અને મુનિજનોનું સંશોધન, સર્જન, પરંતુ અ-જૈન વિનોબાજીએ ‘સમણસુત્ત' દ્વારા સર્વ ફિરકા માન્ય સંવર્ધન, સંયોજન અને સમર્થને પરિણામે જે જૈન તત્ત્વજ્ઞાનનો પ્રતિનિધિ જે વિરાટ કાર્ય કર્યું તેવું જૈન ધર્મના છેલ્લા ૨૫૦૦ વર્ષમાં નથી થયું, ગ્રંથ સર્જાયો તે ‘સમણસુત્ત' ગ્રંથ, જેનું પ્રકાશન તા. ૨૪-૪-૧૯૭૫ના એટલે આ મહાન કાર્ય માટે જૈન શાસન એમનું ઋણી રહેશે. મહાવીર જયંતીને દિવસે થયું અને પહેલે જ દિવસે બધી નકલો વેચાઈ પરંતુ અતિ પરિશ્રમથી અને સમન્વય દૃષ્ટિથી સર્જાયેલા, સર્વ જૈન ગઈ. આ મહાન કાર્યના સર્જનનો ઇતિહાસ દીર્ઘ છે, અહિં તો માત્ર સંપ્રદાય સમન્વય જેવા આ “સમણાસુ' જેવા ગ્રંથને જૈનોએ કેટલો પરિચયાત્મક લાઘવ
આવકાર્યો ? ૧૯૭૫માં પ્રકાશિત થયેલા આ ગ્રંથની માંડ દશેક આવૃત્તિ ‘સમાસુત્ત'નું સર્જન એ જૈન ઇતિહાસની ૨૧મી સદીની આ મહાન થઈ હશે. એનો અનુવાદ સંસ્કૃત, ગુજરાતી, હિંદી, મરાઠી અને અંગ્રેજી ઘટના છે.
ભાષામાં થયો. અન્ય ભાષામાં થયો હોય તો એની માહિતી મારી વિનોબાજીએ સંતોષ વ્યકત કરતાં લખ્યું કે ‘હવે આગળ ઉપર જ્યાં પાસે નથી, એટલો આ ગ્રંથનો શાંતપ્રચાર છે. આવા ગ્રંથને તો હાથીની સુધી જૈન ધર્મ ટકશે અને બીજા વૈદિક તથા બૌદ્ધ ધર્મો પણ હશે ત્યાં અંબાડી ઉપર બિરાજાવી ગામેગામ દર્શનીય કરવો જોઈએ. ચતુર્વિધ • ૧ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૨૦૦/-(U.S. $20) • ૩ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૫૦૦-(U.S. $ 50) • ૫ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૯૦૦/-(U.S. $ 80).
૧૦ વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૧૮૦૦/-(U.S. $180)