________________
( ૬ )
ધર્મમાં દાખલ થયા છે. ઇડર વગેરે શહેર-ગામમાં કેટલાક સેાનીઓના હજી જૈનાની સાથે ધર્મ સંબંધી તથા ખાવાપીવા સબંધી વ્યવહાર છે. મણિયાર વાણિયા પણ પૂર્વે જૈન હતા પણ પાછળથી વૈષ્ણવધર્મ પાળવા લાગ્યા. પાંચા વાણિયા તા દશા શ્રીમાલીમાંથી નાતરા વગેરેના કારણથી જુદા પડયા. દેશાવાળ વાણિયામાંથી સા વર્ષે પૂર્વે ઘણા જૈનધર્મમાં રહ્યા હતા. દિશાવાડ નામનું ભારવાડમાં ગામ હતું ત્યાંના રજપુતાને જૈનાચાર્યોએ જૈન વાણિયા બનાવ્યા હતા. ભઠ્ઠી, ચ ુવાણુ, ગાહીલ, પરમાર, અને રાઠેડમાંથી જૈનાચાર્યએ ભાવસાર બનાવ્યા તેઓના જૈનધર્મમાં ભાવ સારા હતા માટે તે ભાવસાર ગણુાયા. (જાવડશાચરિત પરિશિષ્ટ )
ઉપર પ્રમાણે જૈનાચાર્ચીએ, ક્ષત્રિયા અન્ય ધર્મોંમાં બદલી જવાથી તેમાંથી કેટલીક ક્ષત્રિય જાતામાંથી ક્ષત્રિયેાને વણિક તરીકે બનાવ્યા અર્થાત્ વ્યાપાર કરીને ગુજરાન ચલાવનારા બનાવ્યા. સીસાદીઆ રજપુત તરીકે અમદાવાદના કેટલાક નગરશેઠીયાના વંશજો આળખાય છે તેની હકીકત શાંતિદાસ શેઠના રાસમાં છપાવવામાં આવી છે. એશીયા નગરી કે જે મારવાડમાં આવી છે તેમાં પહેલાં લાખા મનુષ્યા વસતાં હતાં. તે નગરીમાં શ્રી મહાવીર પશ્ચાત્ ઓગણસાઠે વર્ષે શ્રી રત્નપ્રભસૂરિ મહારાજ પધાર્યાં. તેમના ઉપદેશાદિના પ્રતાપથી આશીયા નગરીના રાજા જૈનધર્મી થયા અને ત્યાંના ત્રણ લાખ અને ચારાશીહજાર મનુષ્યાએ જૈનધર્મ સ્વીકાર્યાં. અને તે લોકો ઓશવાળ કહેવાયા. શ્રી રત્નપ્રભસરિજી એશીયા નગરીથી વિહાર રીતે લખી જંગલ નામના શહેરમાં ગયા અને ત્યાં દશ હજાર મનુધ્યેાને જૈન બનાવ્યા. શ્રી વીર પ્રભુના નિર્વાણુ બાદ શ્રી રત્નપ્રભસૂરિને ખાવનમા વર્ષમાં આચાર્ય પદવી મળી. એશીયા નગરીમાં સંપ્રતિ રાજાના વખતની મૂર્તિ છે.
