________________
ઉરે
જૈનધર્મ વિકાસ,
કરાવવામાં આવતી હતી. ઉપરાંત માગશર શુદિ૬ કુંભ સ્થાપના શુદિ ૮નવગ્રહ પૂજન, શુદિ ૯ દંડ અભિષેક શુદિ ૧૦ ધ્વજ દંડારેપણું, શાન્તિ સ્નાત્ર, શુદિ ૧૧ સમાપ્તિને વરઘોડો અને અનેક પ્રભાવનાએ આદિ શાશન પ્રભાવનાના કાર્યો ઘણાજ ઉમંગ અને ઉત્સાહથી થયા હતાં. પન્યાસજી મગશર શુદિ ૧૩ ના વિહાર કરી કેશરીયાજી થઈ ચિતોડગઢ તરફ જવા સંભવ છે.
રાધનપુર યમ જી શ્રીલભવિજયજી ગણિવર્યના વરદ હસ્તે, માગશર શુદિ ૬ ના મુનિશ્રી વિકાસ વિજયજી ગણિવર્યને પન્યાસપદારે પણ સકળ સંઘ સમક્ષ સાગરના ઉપાશ્રયે નાણ મંડાવીને આપવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રસંગે પ્રભાવનાઓ અને આદેશ્વરજી અષ્ટાહનીકા મહત્સવ, ઉત્સાહથી ભીન્નભીન્ન વ્યક્તિઓ તરફથી કરી આ માંગળિક મહત્સવ અદ્વિતીય રીતે ઉજવાયા હતા.
શ્રેન શેઠ માણેકલાલ ચુનીલાલ તરફથી થનાર ઉપધાનતપના આરાધકની ઉત્તમ પ્રકારે અનુકુળતા સચવાય એ હેતુથી, શેઠ કરમચંદ જૈન પિષધશાળા પાસે આવેલ પિતાની જગ્યામાં વિશાળ મંડપ બાંધી, જુદા જુદા વિભાગે
છ, સુંદર વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. શ્રીશનું જ્ય, શ્રીપાવાપુરીજી, શ્રીરાજગૃહી, ત્રિશલામાતાના ચૌદસુપને, પ્રભુનું સમવસરણ આદિ આકર્ષક અને રંગબેરંગી રચનાઓ તૈયાર થઈ રહી છે. વચમાં શિખરબંધી દેરાસરનું કામ ચાલુ છે. ધાર્મિક ક્રિયા, વ્યાખ્યાન, સયન, લેજન, વિ. અંગે જુદા જુદા વિભાગો પાડી અદ્વિતીય ગોઠવણ કરેલ છે. આ મહત્સવથી સ્થાનિક સંઘમાં ભારે ઉત્સાહ વ્યાપી રહ્યો છે. માગશર, શુદિ ૯ ના પ્રથમ પ્રવેશદિને અસંખ્ય આગેવાને અને સમૂહ વચ્ચે નાણથી ક્રિયા કરાવતાં આસરે ૨૦૦ પુરૂષ અને ૪૦૦ નારિઓએ તપની આરાધનામાં પ્રવેશ કરેલ છે.
જૈન પ્રભુની મૂર્તિઓના અંજનશલાકા દિનને રાજ્ય તરફથી કાયમી ઉજવવાને મુલી ઠાકોર સાહેબે કરેલે હુકમ.
- મુલી ઠાકોર સાહેબ શ્રી હરીશ્ચંદ્રસીંહજીએ હ. એ. ન. ૪૫૪ તા. ૧૮–૧૧–૧૯૪૧ થી હરેક વર્ષે માગશર શુદિ ૪ ના જૈનાચાર્ય માણેકસાગરસુરિજીના વરદ હસ્તે અંજનશલાકા કરાયેલ મંદિરમાં પ્રભુ આંગી રચાવવા અને પૂજા ભણાવવા રૂ. ૧૨) ટ્રેઝરરી એફીસરે તેજ દિને આપવા, તેમજ તે દિને જાહેર તહેવાર ગણિ સ્ટેટની તમામ શાળા અને કચેરીઓમાં રજા પાળવા, અને સ્ટેટની હદમાં શિકાર નહિ કરવા, હકમ કરી તેની અકેક નકલ આચાર્ય મહારાજ અને મુલીના સંઘને આપવા પિતાની અને કારભારીઓની સહિઓથી ફરમાવેલ છે. તે મુદ્રક-હીરલાલ દેવચંદ શાહ. “શારદા મુદ્રણાલય.” જુમાભજીદ સામે–અમદાવાદ પ્રકાશક-ભેગીલાલ સાંકળચંદ શેઠ, “જૈનધર્મ વિકાસ ઓફિસ જૈનાચાર્યશ્રી | વિજયનીતિસૂરીશ્વરજી વાંચનાલય. પ૬/ગાંધીરોડ-અમદાવાદ
