________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રાજપ્રસાદી
થાય ?
(૮૮) દુઃખના અભાવ કરવા સર્વ જીવ ઈચ્છે છે. દુઃખને આત્યમિક અભાવ કેમ તે જણાવાથી દુઃખ ઉત્પન્ન થાય તે માને દુઃખથી મુકાવાના જીવ ઉપાય સમજે છે. જન્મ-જરા-મરણ મુખ્યપણે દુઃખ છે. તેનુ' મીનુ નામ કમ છે, અથવા આ પ્રમાણે પાંચ કારણ છે ૧ મિથ્યાત્વ, ૨ અવિરતી, ૩ પ્રમાદ ૪ કષાય, પ્ ચગ પહેલા કારણના અભાવ થયે. બીજને અભાવ, પછી ત્રીન્તને અભાવ, પછી ચૈાધાને અને છેવટે પાંચમાં કારણના એમ અભાવ ધવાના ક્રમ છે. મિથ્યાત્વ મુખ્ય માહુ છે. અવિરતી ગૌણ મેહ છે. પ્રમાદ અને કષાય અવિરતીમાં અંતર્ભાવી શકે છે યાગ સહચારી પણે ઉત્પન્ન થાય છે ચારે વ્યતિત થયા પછી પણ પૂવ હેતુથી યાત્ર હાઇ શકે.
૮૯) હે મુનિએ ! જ્યાં સુધી કેવળ સમવસ્થાન રૂપ સહજસ્થિતિ સ્વાભાવિક ન થાય ત્યાં સુધી તમે ધ્યાન અને સ્વાધ્યાયમાં લીન રહેા. જીવ કેવળ સ્વાભાવિક સ્થિતિમાં સ્થિત થાય ત્યાં કઇ કરવાનુ` રહ્યું નથી. જ્યાં જીવનાં પરિણામ વર્ધામાન, દીપમાન થયા કરે છે, ત્યાં ધ્યાન કન્ય છે અર્થાત ધ્યાન લીન પણે સર્વ ખાદ્ય દ્રવ્યના પરિચયથી વિરામ પામી નિજસ્વરૂપના લક્ષમાં રહેવુ' ઉચિત છે. ઉદયના ધક્કાથી તે ધ્યાન જ્યારે છુટી જાય, ત્યારે ત્યારે તેનું અનુસ ંધાન ઘણી વરાથી કરવુ, વચ્ચેના અવકાશમાં સ્વાધ્યાયમાં લીનતા કરવી સર્વ પર દ્રવ્યમાં એક સમય પશુ ઉપયેગ સંગ ન પામે એવી દાને જીવ ભજે ત્યારે કેવળ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય એકાંત આત્મવૃત્તિ, એકાંત આત્મા, કેવળ એક આત્મા, કેવળ એક આત્મજ, કેવળ મામ ખાત્મા કેવળ મામ આત્માજ, શુદ્ધાત્માજ, નિવિકલ્પ શમ્દાનિત સહન સ્વરૂપ આત્માજ.
(૯૦) અહા ! આ દેહની રચના ! અહા ચેતન ! અહે ! તેનુ' સામર્થ્ય ! અહા ! જ્ઞાની ! અહે। ! તેની ગવ પણા ! અહે ! તેમનું ધ્યાન ! અહા! તેમની સમાધિ ! અહા ! તેમના સંયમ ! અહા ! તમનેા અપ્રમત્ત ભાવ! અડે। ! તેમની પરમ જાગૃતિ ! મહે તેમના વિતરાગ સ્વભાવ! અડે। તેમનું વિરાવણુ જ્ઞાન ! અહે તેમના ચેગની શાંતિ ! અહા! તેમના વચનાદિ યાગના ઉદય! હું આત્મા ! આ બધુ' તને સુપ્રતિત થયું છતાં પ્રમત્ત ભાવ કેમ ! મંદ પ્રયત્ન કેમ ? જધન્ય મંદ્ર જાગ્રતિ કેમ ? શિથિલતા કેમ ? મુંઝવણ કેમ ? આ તરાયના હેતુ શે ? અપ્રમત્તથા! અપ્રમાથા ! પરમ જાગ્રત સ્વભાવ ભજ ! પરમ જાગ્રત સ્વભાવ ભજ !
(૯૧) તીવ્ર વૈરાગ્ય, પરમ આવ, બાહ્યાભ્યાંતર ત્યાગ, આહારનો જય, આસનના જય, નિદ્રાના જય, યાગના જય, આરંભ પરિગ્રહ વિરતિ, બ્રહ્મચર્ય પ્રત્યે પ્રતિ નિવાસ એકાંત વાસ, અષ્ટાંગ યોગ, સધ્યાન, આત્મ ઇહા, આત્માપ ચાંગ, મૂળ આત્મપ યોગ, અપ્રમત્ત ઉપયોગ, કેવળ ઉપયાગ, કેવળ આત્મા અચિત્ય સિદ્ધ સ્વરૂપ
—( ૧૦ )—H
For Private And Personal Use Only
