________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir 12] શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ નંદનમુન અને પરમાત્મ દશા સાથે તીર્થકર પદની યોગ્યતા ભગવાન મહાવીરે પહેલા પ્રકારની પરમાત્મદશાને પ્રાપ્ત કરનારા ન હતા. પરંતુ પિતાને પરમામદશા પ્રાપ્ત થવા સાથે વિશ્વના સર્વ જેને પણ એ અનંત : પના સ્થાનની પ્રાપ્તિ થાય એ માટેના પુરૂષાર્થની પ્રધાનતાવા ના હતા નયસારના જીવનમાં જ્યારે આત્મકશન 'વા સમયગદર્શન થયું ત્યારે જ એ સમ્યગદર્શનમાં અન્ય જીના અમદર્શનની અપેક્ષાએ બીજરૂપે વિશેષતા હતી પણ પચીસમા નંદનમુનિના ભવમાં એ વિશેષતા ફાડી કુલી અને તી કર પ્રભુ કિવા ઇશ્વર થવાની લાયકાત સંપૂર્ણ તથા નિશ્ચિત બની આ નંદનકુમાએ એક રાજવીના સુપુત્ર અને સુવરાજપદે હતા. પણ હવે અંતરમાં અજવાળાં યમી હાવ ના કારણે ઘિયમિત્ર ચક્રવર્તીના ભાવમાં અપૂર્ણ રહેલ સાધનાનો પુનઃ પ્રારંભ કર્યો છે. એક સમર્થ ત્યાગી વૈરાગી આચાર્ય દેવ પાસે નંદનકુમાર દીક્ષિત થયા તે જ દિવસે જીવનપર્યત એક એક માસના ઉપવાસ કરવાની ઉગ્ર મા જ્ઞા ગ્રહણ કરી. પિતે તે પિતાની સાધનાના માર્ગમ ખૂબ પ્રગતિ સાધી રહ્યા હતા પરંતુ આ તરતા 'ડાણ માં કાયમ માટે એક તીવ્ર વેદના ભરેલી હતી. એ વેદ. એ હતી કે વિશ્વના સવ જેને તાવિક દષ્ટિએ કાંઈ શાંતિ નથી. કેઈ આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિથી, કોઈ રોગ-શોક સતાપથી અને છેવટે જમ જરા-મરણના ત્રાસથી આખુંય જગત પીડાઈ રહ્યું છે. જગતના સર્વ સંસારી જીવને આ ત્રાસ કઈ રીતે દૂર થાય ? હું એ સર્વ જીવો પાસે એક એવું ઉચ્ચકક્ષાના ધર્મતીર્થનું અવલંબન રજુ કરું કે જેના અવલંબનથી સંસારના સ મ ! સર્વ પ્રકારના દુઃખોથી મુકત થાય અને એકનિક સુખ શાંતિના સંપૂર્ણ ભકતો બને જગતમાં કેટલાક શ્રીમતે પિતાની શ્રીમંતાઈને પોતાને માટે ભોગવટો કરનારા હોય છે જયારે કેટલાક પુન્યવાન શ્રીમંત પોતાની શ્રી મંતાઈને પિતાના માટે જ બે કટ કરવામાં સ તેષ નથી માનતા પરંતુ કેઈપણ દીન, દુઃખી, નિરાધાને પોતાની સંપત્તિને ભે. ગવટો થાય તેમાં જ આનંદ માનનારા હ ય છે એ પ્રમાણે તીધર ભગવ તના મામાઓમાં પણ સ સારના સર્વ જેને સર્વ પ્રકારે સદાકાળ માટે સુખી કરવાની લે .ત્તર ભાવના પ્રગટ થાય છે અને એ ભાવના પ્રકટ થાય તે જ તે આત્માઓ ભાવિકળ તીર્થ કરપણું પ્રાપ્ત કરે છે. शिवमस्तु सर्व जगतः परहित निरता भव तु भूतगणाः / दोपाः प्रयान्तु नाश, सर्वत्रमुखी भवतु लोकः // આ પ્રમવી ભાવનાને આદર્શ તીર્થકર થનાર આત્માના અસંખ્ય પ્રદેશોમાં અસ્થિમજજા સમાન ઓતપ્રોત થયેલું હોય છે. (ક્રમશ) For Private And Personal Use Only
