________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[૦ ૫૮. સત્યનું જ્ઞાન થયા પછી મિથ્યા પ્રવૃત્તિ ન ટળે એમ બને નહિ, કેમકે જેટલે અંશે સત્યનું જ્ઞાન થાય તેટલે અંશે મિથ્યાતવાન પ્રવૃત્તિ વહે એ જિનને નિશ્ચય છે. કદી પૂર્વ પ્રારબથી બાહ્ય પ્રવૃત્તિનો ઉદય વર્તતો હોય તો પણ મિથ્યા પ્રવૃત્તિમાં તાદમય થાય નહિ એ ક્ષાનનું લક્ષણ છે.
૫૮, નિમિતે કરીને જેને હર્ષ થાય છે. નિમિતે કરીને જેને શેક થાય છે, નિમિતે કરીને જેને ઈન્દ્રિય જન્મ વિષય પ્રત્યે આકર્ષણ થાય છે, નિમિતે કરીને જેને ઈન્દ્રિયને પ્રતિકુળ એવા પ્રકારને વિશે દે થાય છે, નિમિતે કરીને જેને કષાય ઉદભવે છે, એવા જીવને જેટલો બને તેટલે તે તે નિમિતવાસી જીવને સંગ ત્યાગવો ધટે છે. અને નિત્ય પ્રત્યે સત્સંગ કર ઘટે છે.
૬૦ હું દેહાદી સ્વરૂપ નથી, અને દેહથી પુયાદી કોઈ પણ મારા નથી, શુદ્ધ રમૈતન્ય સ્વરૂપ અવિનાશી એ હું આત્મા છું. એમ આમ ભાવના કરતા રાગ દેષને ક્ષય થાય.
આતમ ભાવના ભાવતા
જીવબહ કેવળ પ્લાન રે. ૬૧. આત્મા સચ્ચિદાનંદ જ્ઞાતા અપેક્ષાએ સર્વ વ્યાપક સચ્ચિદાનંદ એવો હું આત્મા એક છું એમ વિચારવું થાપવું નિર્મળ અત્યંત નિર્મળ પરમ શુદ્ધ ચૈતન્ય ધન પ્રગટ આત્મસ્વરૂપ વડે સર્વને બાદ કરતા કરતાં જે અબાધ્ય અનુભવ રહે છે તે આત્મા છે સર્વને જાણે છે તે આત્મા છે જે સર્વભાવને પ્રકાશે છે તે આત્મા છે તે આત્મા છે, ઉપયોગમય આત્મા છે અવ્યાબાધ સમાધિ સ્વરૂપ આત્મા છે આત્મ આત્મા અત્યંત પ્રગટ છે, કેમકે સંવેદન પ્રગટ અનુભવમાં છે. - ૬૨. અનંતવાર દેહને અર્થે આત્મા ગાવે છે, જે દેહ આત્માને અર્થે ગળાશે તે દેહ આત્માને અર્થે ગણાશે તે દેહે આત્મ વિચાર જન્મ પામવા ગ્ય જાણી સર્વ દહાથની કલ્પના છોડી દઈ એક માત્ર આત્મામાં જ તેનો ઉપગ કરવો, એવો મુમુક્ષુ જીવને અવશ્ય નિશ્ચય જોઈએ.
For Private And Personal Use Only
