Book Title: Jain Dharm Prakash 1975 Pustak 091 Ank 12 Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha View full book textPage 8
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir મિતીની માળા લે:- રતિલાલ માણેકચંદ શાહુ-નડીયાદ ( જેમને પોતાને જન્મ મરણથી છૂટવું હોય તેમણે બીજાને જન્મ આપવો જોઈએ (૨) જીવન એ નિશાળ છે, ફરજ એ શિક્ષક છે અને શિક્ષણ ચારિત્રમાં ઉતારવાથી ખરૂં બળ પ્રગટે છે. (૩) અવિધા પાંચ પ્રકારની છે: (૧) અનિત્યમાં નિત્ય બુદ્ધિ (૨) અગ્નિમાં શુદ્ધિ બુદ્ધિ, (૩) દુઃખમાં સુખ બુદ્ધિ, (૪) અનાત્મમાં આત્મબુદ્ધિ, (૫) અસામા સદ્ બુદ્ધિ એ પાંચ પ્રકારની અવિધા આત્મજ્ઞાનથી લુપ્ત થાય છે. અથવા જેટલા પ્રમાણમાં અવિધા વિલીન થાય છે, તેટલા પ્રમાણમાં આત્મજ્ઞાન પ્રાદુર્ભુત થાય છે. એ બનેને પરસ્પર સંબંધ છે, જે જ્ઞાનથી આમ મલે અને બીજુ કાઈ ન મલે તે વાસ્તવિક જ્ઞાન છે. (૪) તમારી શાંતિ તમારી પાસે જ છે; માટે જયાં તે છે ત્યાંથી જ તે મેળવવું જોઈએ તેને બીજે કઈ આપી શકે નહિ. (૫) જયારે પ્રારબ્ધ ભોલુ પ્રધાન રહે છે. ત્યારે તેમાં સત્યથી ત્વની બુદ્ધિ થતી નથી, અને જ્યારે ભક્તા પ્રધાન થાય છે ત્યારે તેમાં સત્યતરવની બુદ્ધિ થાય છે, આ (૯) ગુરૂ અને અને શિષ્યને સંબ,ધ એ ઘણેજ પવિત્ર સંબંધ છે ગુરૂ શિષ્યને જ્ઞાન આપી જન્મ મરણરૂપી દુઃખની આત્યંતિક નિવૃત્તિ કરવાને રાહ દેખાડે છે, તેથી ગુરૂને ઉપકાર સૌથી પ્રથમ દરજજે આવે છે. “ગુરુ ગોવિંદ દેને ખડે, કીસમું લાગુ પાય, બલિહારી, ગુરુ દેવકી, જીસને ગોવિંદ લીએ બતાય” (૭) ઘણા લેકે એમ માને છે કે, જીવે પાપ કરેલા હોવાથી દુઃખમાં આવી પડ્યાં છે. જ્ઞાનીઓ માને છે કે, જીવ પોતાના સ્વરૂપે આનંદમય છે પણ તે પિતાનું સ્વરૂપ ભૂલી ગયો હોવાથી દુઃખી થાય છે. દુઃખ અને અજ્ઞાન એ આત્માને સ્વભાવ નથી જે તે આત્માને સ્વભાવ હોય તો તે દૂર થાય નહિ પણ તે દુર થઈ શકે છે, તેથી દુઃખ અજ્ઞાન ભુલથી પિન થાય છે. વેદમાં કહ્યું છે કે તે તું છે ” એટલે તું જ ઈશ્વર છે, તે તું છો એ વેદના ત્રણ શબ્દોમાં આ જગતની બધી વિધા સમાઈ ગઈ છે. For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
