________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
( ૨ )
દર્શનના એટલે કે સૂતા-નખતે પ્રાણી કેવું કેવુ સ્વપ્ન જુએ તેના નીચે મુજબ પાંચ પ્રકારો દર્શાયા છેઃ
(૧) વ્યથાતથ્ય-સ્વાદન, ( ૨ ) પ્રતાન સ્વપ્નદર્શીન, (૩) ચિતા-સ્વપ્નદર્શન, (૪) દ્રિપરીત નહી અને (૫) અવ્યક્ત-સ્વનંદન. આની વૃત્તિ ( પત્ર ૭૧૦આ-૭૧૧અ )માં અભય દેવસૂરિએ નીચે મુજબ સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે: --
યથાતથ્ય-સ્વપ્નદર્શન એટલે સત્ય અથવા તાત્ત્વિક સ્વપ્નદર્શન. એના એ ઉપપ્રકારો છે: (1) દૃષ્ટાર્થોવિસ ંવાદી અને ( ૨ ) કલાવિસ વાદી સ્વપ્નમાં યા પ્રમાણે જાગૃત દશામાં બનાવ અને તે પ્રથમ ઉપપ્રકાર છે, જ્યારે સ્વપ્ન મુજબ સોંપત્તિ વગેરે રૂપ ફળ મળે તે દિતીય ઉપપ્રકાર છે.
પ્રતાન સ્વપ્નદર્શન એટલે વિસ્તારવાળું સ્વપ્નદન, કેમકે ‘ પ્રતાન ' એટલે વિસ્તાર. આ સ્વપ્નદર્શન યથાતથ્ય હોય કે એનાથી વિપરીત પણુ હેાય. આમ એના પણ એ ઉપપ્રકાર ગણાય.
ચિન્તા–સ્વપ્નદન એટલે જાગૃત અવસ્થામાં જે અનુ... ચિન્તન કરાયુ હોય તે અર્થને સ્વપ્નમાં જેવું તે.
સત્ય સ્વપ્ન જુએ જ્યારે અસ ંવૃત વ સત્ય સ્વપ્ન જીએ તેમ જ અસત્ય સ્વપ્ન પણ જુએ. સમૃતાસમૃત વ અસ ંવૃત જેવું જુએ.
[ માગશર
કાણ ક્યારે સિહ થાય ? – વિવાહપત્તિ ( સ. ૧૬, ઉ. ૬, સુત્ત ૫૮૦)માં આ બાબતને અંગે નીચે મુજબ ૩૮ પ્રસંગ આલેખાયા છેઃ———
૧ આને બદલે ચથાતત્ત્વ સ્વપ્નદાન એમ પણ અભયદેવસૂરિએ કહ્યું છે
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( 1-૩ ) સ્વપ્નને અંતે અર્થાત્ સ્વપ્ન જોઇને તરત જાગતાં જે પુરુષ કે સ્ત્રી ઘોડાની, હાથીની કે બળદોની હારને જુએ અને એના ઉપર ચડે અથવા પેાતાને ચડેલે માને તે તેજ ભવમાં સિદ્ધ થાય—માક્ષે જાય.
આવા અન્ય પ્રસંગે અહીં નીચે પ્રમાણે દર્શાવાયા છેઃ—
(૪) સમુદ્રની બંને બાજુએ અડકેલું અને પૂર્વ તથા પશ્ચિમ તરફ લાંબુ મોટુ દામણુ જુએ
અને એને વીંટાળે.
(૫) લેાકાન્તને બને બાજુએ અડકવુ તેમજ પૂર્વ અને પશ્ચિમ લાંબુ મોટુ રજુ યાતે દોરડુ’ જુએ અને તેને કાપી નાંખે.
(૬) કાળા વર્ણથી માંડીને તે ધાળા પંતના વ` પૈકી ગમે તે વર્ણીનું સ્તર જુએ અને એને ઉકલે.
તાંદેપરીત-સ્વપ્નદર્શન-આ સ્વપ્નદર્શન ચિન્તા-ઢગલાને સ્વપ્ન નથી વિપરીત-વિરુદ્ધ છે. એટલે ! જેવી વસ્તુ સ્વપ્નમાં જોઈ હોય તેથી વિરુદ્ધ વસ્તુની પ્રાપ્તિ
જાગૃત દશામાં થાય.
(૭-૧૦ ) લોઢાના, તાંબાના, ત્રપુના કે સીસાને ઢગલા જુએ અને તેના ઉપર ચડે.ર
(૧૧-૧૪) રૂપાના, સેાનાના, રત્નના કે વજ્રના જુએ એના ઉપર ચડે,
અવ્યકત-સ્વપ્નદર્શન. એટલે સ્વપ્નાવસ્થામાં અના અપષ્ટ અનુભવ કરાય તે.
વિવાહપણત્તિ (સ. ૧૬, ૩, ૬, સુત્ત ૫૭૮)માં એવા ઉલ્લેખ છે કે સવ્રત યાને સંયમી જીવકુંભને જુએ અને એને ઉપાડે.
(૧૫-૨૨) ધાસના, લાકડાના, પાંદડાંના, છાલના, ફોતરાંના, ભૂસાંના, છાણુના કે કચરાના ઢગલાને જુએ અને એને વિખેરે.
(૨૩-૨૬ ) શરના, વીરણના, વશીમૂલના કે સ્લિમૂલના સ્ત ંભને જુએ અને એને ઉખેડે.
(૨૭–૩૦ ) ક્ષીરના, દહીંના, ઘીના કે મધુના
( ૭૧–૩૪) સુરાના, સૌવીરના, તેલના કે વસાના એટલે કે ચરબીના મેટા કુંભને જુએ એને ભેદે.
1 મૂળમાં ‘દાનિણી’રાખ્યું છે.
૨ આ સંબંધમાં તેમ જ ૬૧-૩૪ ને અંગે પણ એ ભવને પણ ઉલ્લેખ છે.
For Private And Personal Use Only
