________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અંક ૯ ]
સિદ્ધ પરમાત્માઓની અવગાહના
( ૮૫ )
કઇંક વધારે છે. સર્વ પ્રમાણેામાં કંઈક અધિકતા કરાયા છે. એ સર્વાસિદ્ધિ ( પૃ. ૨૭૭ )ર માંનુ સમજવી જોઇએ.૧ પ્રસ્તુત નિરૂપણ નીચે પ્રમાણે છેઃ———
ત॰ સૂરના ભાષ્યના ઉપયુ ક્ત એક ડિકાના સ્પષ્ટીકરણરૂપે સિદ્ધસેન ગણિએ એમની પેાતાની ભાષ્યાનુસારિણી ટીકામાં જે ક્યું છે તે હું ક્રમવાર માં છુંઃ—
पृथकत्व
अवगाहनेति । आत्मनः शरीरेऽवगाह :अनुप्रवेशः । मङ्कोच विकास धर्मत्वादात्मनस्तच्छरीरं किं प्रमाणमिति चिन्त्यतेऽवगाहना चरमशरीरे । साऽवनाहना द्विधा उत्कृष्टा जघन्या च । तत्रोत्कृष्टा पञ्च धनु शतानि धनुं पृथकत्वेनाभ्यधिकानि । द्विप्रभृत्या नवभ्य मञ्झा च । एतचोत्कृष्टं देहमानं मरुदेवीप्रभृतीमां सम्भवति । तीर्थकराणां पञ्च धनुःशतान्युत्कृष्टा जघन्या च सप्तहस्तानां तीर्थकराणामेव । अङ्गुलपृथकत्वोना सामान्येन तु जघन्या द्विहस्तानां વામનકૂર્મમુસાફીનામિતિ । તત્ર પૂર્વમાઞજ્ઞાનીयस्य एतास्वावगाहनासु सिध्यति । प्रत्युत्पन्नभावप्रज्ञापनीये तु एतास्वावगाहनासु यथास्वं पश्च धनुःशतादिकासु त्रिमागही नासु सिध्यतीति ।
—પૃ. ૩૧૦*૩૧૧
अवगाहनेति अत्र उत्कृष्टावगाहना सिद्धा असङ्क्रख्येयगुणाः । द्वाश्रसङ्ख्ये यगुणौ द्वौ विशेषाવાતિ । ''——પૃ. ૩૧૪
હવે આપણે દિગબરીય સાધને તપાસીશુ. એમાં સર્વાસિદ્ધિ મેાખરે છે. એ ટીકા ભાષ્ય કરતાં અર્વાચીન છે અને એમાં ભાષ્યના ઉપયોગ
૧. જીએ સભાસ્ય તત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્રના ૫. ખૂબચંદ્ર કૃત હિન્દી અનુવાદ. આ અનુવાદ ત॰ સૂ॰ અને એના ભાષ્ય સહિત “પરમ શ્રુત પ્રભાવક જૈન મંડળ ” તરફથી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
" आत्म प्रदेशव्यापित्वमवगाहनम् । तत् દ્વિવિધમ્ । ઉત્કૃષ્ટ ધન્યમાત્। તત્રોત્વનું પદ્મधनुः शतानि पञ्चविंशत्युत्तराणि । जघन्यमर्धचतुर्था रत्नयो देशोना । मध्ये विकल्पः एकस्मिन्नवगाहे सिध्यति ।
22
આની મતલબ એ છે કે આત્માના પ્રદેશાની વ્યાપકતા તે ‘અવગાહન' છે. એ ઉત્કૃષ્ટ અને જધન્ય એવા ભેદને લઈને એ પ્રકારનું છે. તેમાં ઉત્કૃષ્ટ અવગાહન પ૨૫ ધનુષ્યનુ છે, જ્યારે જધન્ય અવગાહન સાડા ત્રણ ત્નિમાં કઈક આધું છે. મધ્યમાં વિકલ્પ છે. એક અવગાહનમાં સિદ્ધ થાય છે.
આ સંબંધમાં અકલ કે સર્વાસિદ્ધિ દ્વારા પુષ્ટ કરેલા અને અનેકાંતવાદથી ઓતપ્રોત કરેલા પેાતાના તત્ત્વાર્થરાજવાર્તિક અને એના સ્વાપન્ન વિવરણ ( પૃ. ૩૬૬)માં અનુક્રમે નીચે મુજબના ઉલ્લેખ કર્યા છે:--
66
।
“ અત્રા નું દ્વિવિધમ, ઉત્કૃષ્ટ ઘચમવાત્। आत्मप्रदेशव्यापित्वमवगाहनं द्विविधं उत्कृष्टं जघन्यं चेति । तत्रोत्कृष्टं पञ्च धनुःशतानि पञ्चविशत्युत्तराणि । जघन्यमर्धचतुर्था रत्नयः देशोनाः । मध्ये विकल्पा एतस्मिन्नगाहे सिद्ध्यन्ति पूर्व. भावप्रज्ञापननयापेक्षा । प्रत्युत्पन्नभाः प्रज्ञापनेन तु एतस्मिन्नेव देशोने |
',
આમ અહીં સર્વાર્થસિદ્ધિતું કથન રજૂ કરી એ કથન ‘પૂર્વભાવપ્રજ્ઞાપન’ નયતી અપેક્ષાએ હેવાનુ હ્યુ છે. વિશેષતા એ છે કે ‘પ્રત્યુત્પન્નભાવપ્રજ્ઞાપન’ નય પ્રમાણે અવગાહન કઈક ઓછું હોય છે એ વાતનેા અહીં નિર્દેશ કરાયો છે કે જે બાબત
૨. આ પૃષ્ટાંક શક સંવત્ ૧૮૩૯ માં કલ્લાપ્પા મુંબઇથી ઈ. સ. ૧૯૩૨ માં દ્વિતીય સૌંસ્કરણરૂપે પ્રસિદ્ધ ભરમાખા નિવેએ પેાતાના મુદ્રણાલયમાં છાપેલા બીજા
કરાયા છે.
સંસ્કરણના છે.
For Private And Personal Use Only
