________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
*p3 XXXXXXXXXX
દીપાલિકા અને પ્રભુ શ્રી મહાવીર ******** લેખક : શાસનકાકારક પૂ. મુનિશ્રી સામજી મહારાજ આ પ્રશ્નના કાઇ પણ મનુષ્ય એવા નહિ હોય - દીવાળીના થી બનો હોય, છતાં દીવાળી રાખ્ય લાભાને હેડને એનું સ ંસ્કૃત સ્વરૂપે પા ઓછા જ જાગુતા હૈાય છે. દીવાળીનું સંસ્કૃત સ્વરૂપ રીવાલી છે અને તેના દાવાઓની શ્રેણી " એવેશ થાય છે. પણ તેથી દીવાળીને દીવાની શ્રેણી તે કહવાય જ નહિં. દીવાળીને દિવસે જે લાઇનબંધ કરવામાં આવે છે તે દીવાની શ્રેણી તા એક ખાદ્યચિહ્ન રૂપ છે. તે આપણે એકલા ખાલિને વળગી, ત ખરેખર આપણે સાપ અને વીકાયાને મેક નથી. સમજ્યા, એમ ગણાય. વિચાર કરવાની જરૂર છે કે હંમેશ વપરાતા દીપક ચાલુ અંધકારને નાશ કરવા માટે વપરાય છે, તે પછી આ શ્રેણીબદ્ધ દીવાઓથી ક્યા અધકારના નાણાને લક્ષમાં કર્યું હશે કે આ વસ્તુ વિચારતાં વિચક્ષણ પુરુષ સમજી શકો કે-ઢાઇક એવા અજોડ ઉદ્યોતના અભાવને લીધે અગર તેના અસ્તને લીધે જે ઉદ્યોતને યાદ કરવાની નિશાની તરીકે આ દીપાલિયા રાસ થયેલી હાવી જોજો.
જૈન સૂત્રમાં શિરામણું તરીકે ગણાતું. શ્રી પપણા કલ્પસૂત્ર કે-જેની રચના ભગવાન શ્રી મહાવીર મહારાજ પછી ૧૭૦ વર્ષે શ્રુતકેવલી
ના ફળરૂપે મે ચિત્રાવલી થી છે. એમાં ચક્ર-બંધ, છત્ર-બુધ અને હળ--બધથી અા કૃત એક પથ પ્રકાશિત થયેલ છે. એ દ્વારા મે' શ્રમણ્ ભગવાને મીરસ્વામી, તે પુરુષાાનીચે ” પાર્શ્વનાથ અને બાલબ્રહ્મચારી નેમિનાથનુ ગુણાંકન કર્યું. છે. પહેલુ પઘ “અખંડ આનંદ”(વ. ૮, અં. ૧)માં ઇ. સ. ૧૯૫૧ માં અને ત્રીજું પદ્ય અહીંના (સૂરતના) “ચુનીલાલ ગાંધી વિદ્યાભવન”ના “Bulletin” માં ચિત્ર સ્વરૂપે રજૂ કરાયેલ છે. આ બુલેટીન”માં
શ્રી ભવ્યાતૃસ્વામીએ કરેલી છે, તેમાં દીપ શિકાનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે. તેનાથી પ્રાચીન કાર પણ લેખ ટીપાવવા માટે ના કે અન્યાય ચાઓમાં ઉપલબ્ધ નથી. શ્રી કલ્પસૂત્રના ફરમાન પ્રમાણે ભગવાન મહાવીર મહારાજરૂપી અખંડ ઉદ્યોતકારક કેવળજ્ઞાની શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનના અસ્તસમયથી થયેલ ભાવાંધકારને ટાળવાના ઉપલક્ષણમાં જ આ દીપાવલિકા પ્રવતેલી છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધ્યાન રાખવુ જરૂરી છે કે-અઢારે દેશના ગણુશનોએ બેંકિંગત થઈને બા દીપાલિંકા પ્રવાલેથી . અને તેથી જ આ દીયા સમગ્ર ભરનયંત્રમાં વ્યાપક થઇ ગઇ અને થાય જ, એમાં કાઈપણ જાતનું આશ્ચય નથી. આ દીપાલિકાના બાહ્ય સ્વરૂપ તરીકે એવી ટીપાની શ્રેણીત જેટલું વળગવું જોએ, તેના
*
કર્તા કાગુણા વધુ અશે શ્રમણુભગવાન મહાવીર મહારે ધાવાની યાદિમા નિમાવસ્થા વખતે જે સે પહેાર સુધી ભકિત મારાએ દેશના આપી હતી. અને તેમાં પપ મના પાપને જાવનારાં, પંચાવન અધ્યયને પુણ્યફળને ગુાવનારાં અને પ્રશ્ન પૂમાં જમના નૌય વ્યાકરણો ક જે બાર પ`દાને સંભળાવ્યાં હતાં; અને બાર પદાએ
મેં ગુર્જર ચિત્ર-વિાની કૃતિઓ તે ચિત્ર સહિંત
આપી છે.૧
નમાં ગુજરાતમાં ચિત્ર-કાન્પા ચા માટે જૈન કવિઓને અને જે જૈન કે અજ્જૈન ગુર્જર ચિત્રત્રિકોની નોંધ લેવી અહીં રહી ગઇ તુય તેનાં નામ વગેરે ઉપર પ્રકાશ પાડવા સહૃદય સાક્ષાને મારી સાદર વિનંતિ છે.
૧ આને અંગેના મારા લેખનું નામ “ Gujrati Illustrations of letter-diagrams” છે,
૨ સસ્કૃતમાં જે ચિત્ર-કાન્યા રચી શકે તેમ હોય તેમ તેમ કરી ના બને ભાન થશે.
>v(£ )+<=
For Private And Personal Use Only
