________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
-
- TET 1 TET 141. RS. T '
,
,
-
-
- - -
- -
મેં ..
હ કી પ્રશ્નોત્તરાર્ધ શત દે
અને ૧ આચાર્ય શ્રી વિજયમ
ડેરીશ્વરજી મહું રાજ પ્ર - ૨ ૦) રમાનિિનકના ઉદયમાં આવો ખ– યાનહિંત્રિકના ઉદય માં લાવરિાડ સમ્યફી :: એ થાય કે નહિ?
જીવને પણ સ વની પ્રાપ્ત થતી નથી. જે કદાચિ ઉદ–રત્યાર્દિત્રિના ઉદયવાળા જીવને મ્ય
થીણી નિદ્રાવાલાને અજાણપણાથી ચરત્ર અાપ્યું કુની પ્રાપ્તિ ન જ થાય, જેને માટે આવ્યા છે. સૂત્રની
ડાય તે રોકત વિધિ પ્રમાણે તેને વેષ લેવરાવી ટીકામાં ની અધ્યયનના પહેલા ઉઘેરા માં- -
લે. રાંકા–તો પછી કર્મગ્રંથાદમાં છ પ્રસT त्रिकोदये सन्यस्त्वाभिर्भवसिद्धकस्यापि न भवती--
ગુણસ્થાન સુધી યાનદ્ધિ ત્રિકને ઉદય કેમ પ્રતિપાદન
કરાય છે ? ति। कि च यदि स्यानर्द्धिनिद्रावत: कदाचिद
સમાધાન—આ વાત મતાન્તર સંભવે છે, તત્ર દ્વૉ મૉટુ 7 િતા ફાસ્ત્રોrfધ- અથવા પાવ
2 એવ૬ 11 તે રીબી વર્થિ- અથવા સમ્યકત્વ પામેલા જીવને ત્યાન દ્ધિ નિદાની ના દિલ જીત્યા યં / હૈં ક્રર્મપ્રચાવી પE ઉદય જણાવેલ છે એટલે કોઈ પણ જાતને વિરોધ
Tળરથાનં ચાવત્ રહ્યાદ્વિત્રિચિ : કર્થ નથી. એનું ખરું તત્ત્વ કેવલી ભગવંત જાગે. પ્રતિવાચકે, વતે મતાન્તરમૈતરિત સંમતે પ્ર —(૨૧) એક જીવને એક ભવમાં કેટલા ગદા પૂર્વક તસવઃ , સ્થાનટ્વિત્રિકા- વેદનો ઉદય થાય? ચરતz તરત ત ન જયવિરોધ:, ઉ૦–કઈ જીવને કર્મની વિચિત્રતાથી ત્રણે વેદतत्त्वं तु ज्ञानिगम्य ।
નો પણ ઉદય થાય છે. એક આચાર્યનો કપિલ નામનો ચાર પોતાનું કાર્ય કાઢી લેવા માટે ખૂબ નમભાવ કલ્યાણ માટે અને શુદ્ધ પરે પકાર માટે. જગત માં ધારણ કરે છે. મીઠું બોલી આપણને રીઝવે છે. પણ શાંતતા, સમતા, સ્થિરતા અને સુસંવાદિતા રાખવી એમાં એનો હેતુ ફક્ત તમારો વિશ્વાસ મેળવવાનો હોય તે શુદ્ધ અને સાત્વિક ભાવમાંથી જન્મેલી જ હોય છે. કારણ એમ કરી એ પિતાનું ચોરી કરે- નમ્રતા જ કેળવવી જોઇએ. જે જે માણસે નમ્રભાવ વાનું કાર્ય સુલભ કરી લે છે. એવી રીતે ત્રીજો ધારણ કરી જગતમાં પિતાનું વર્તન રાખે છે તે નમનને પ્રકાર ધનુષ્ય ને હોય છે. ધનુષ્ય જેમ વધુ જોકપ્રિય થાય છે. જોકે તેનું બહુ માન કરે છે. બધાએ નમાવવામાં આવે છે તેમ તીરની શક્તિ વધી જાય એની વાત ઉપર ભરોસે રાખે છે. એની વિરુદ્ધમાં છે અને હા નિશ્ચિત રીતે વીંધાય છે. ત્યારે એ કઈ બોલે તેની ઉપર કોણ વિશ્વાસ કરતું નથી. ધનુષ્યનું નમન એ સાચું નમન નહીં પણ પોતાના એનું જીવન તે સુસંવાદી અને સુખદ થાય છે. માટે સ્વાર્થ માટે કરાતું કપટી નમન હોય છે. એ જ કહેવાય છે કે, નમે તે સહુને ગમે, કઈ કાઈ નિશ્ચિત છે માટે એવી જાતને નમનને ઓળખી તો એમ પણ કહે છે કે, નમે તે પ્રભુને ગમે એટલે રાખવું જોઈએ. એ ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે કે, અંતઃ- ઈશ્વરના ઉપદેશમાં જે સંકેત હોય છે તેને તે અનુકરના શુદ્ધ ભાવે કરેલું નમન જ સાચું નમન હોય સરે છે. અર્થાત ઈશ્વરની આજ્ઞાનું પાલન કરે છે. એ છે. બીજા નામની પાછળ કપટ, છળ અને દ્વેષ નમ્રતાને ઊંચે આત્મગુણ સહુ માં ઉત્પન્ન થાય અને હોય છે એ સ્પષ્ટ સિદ્ધ થાય છે.
જગતમાં સુસંવાદી વાતાવરણ ઉત્પન્ન થઈ બધાઓનું આપણે નમ્રતા ધારણ કરવાની છે એ આત્મ- મંગલ થાય એજ અભ્યર્થના! '
For Private And Personal Use Only
