________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેવા સર્વે અનું ની ખાણ છે
કહે છે તે કહેતેગ ર રે હૈ, રાક ઘટી છે. અst pવરથી રાવ. એ બ્રાહ્મગુની શિખામણુને કામે જતાં રસ્તામાં મંદિર અને તે પણ બે ડર, માન્યૂ કરી, "તથાસ્તુ' કરી શકે એ ક્યા વગર તે ચાશી. અંદર જવું ગમતું નરેિ. સા ભેગા કર્યા છે તે શું. જયાં ત્યાં મત, વિલાસ માટે ટેક-સિનેમ: કે
રાં ભાભરના સર્વે પ્રાણીઓને સુખ ગમે છે યાત્રાડે ના જતા, પરંતુ પાપફારના કાર્ય માટે
અને દુ:ખ ૨મતું નથી. એ પોતાના અને બીજાના એણે પત્તા ( પગ ચાખ્યો નથી, માટે તેના પગ
અનુભવથી સર્વ સમજી શકે છે. સુખને જ માટે
વિચારતા, દોડતા અને પરિશ્રમ ઉડાવતા પણ વાસ્તવિક શિયાળ:- | * ૧૫. ઉં, પગ ને માઉં, રાતે ૬:ણ માટેની જ મહેનત કરનારા એ અa પાંખ ન ખાઉં', તે હવે તેનું છે. તે ખાઈ શકુ ને કે પ્રાણીઓને આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિરૂપ ત્રિવિધ
બ્રાહમણુ:-- 21:41fકવિન મૂળમુત્રા” એના પેટ- તાપને ટાળવા માટે વિવેક નિર્મળ શીતલ પાણી નું તે પૂછવું જ શું? એના પેટમાં કેવળ અશ્વાયુ- સમાન છે. તે ખરેખર સાચી શીતળતા આપે છે. નું જ અનાજ પડયું છે. ધનસં ચતુ કરવા પાછળ તેણે
લક્રમીથી કંઈ સારું ફળ નું આવતું હોવાથી ન્યાયનું ખૂન કરવામાં જરા અચકા ખાધો નથી.
વિચક્ષણાએ તેને પસાર કરી છે, માટે તેને ‘ભજ કુલદાર' મંત્રના એ ઉપાસક ચા સાકબાજ
અતિમ તો ત્યાજય જ છે. સાધનસંપન્ન માનવે સજજને ટિક સાધનો અને યુકિતથી મનાવી
ઉદારતા પ્રગટાવી પ્રાપ્ત લક્ષ્મીને સદુપયોગ કરો ઠગાદીના ધંધા કરવા માં કઈ કચારો રાખી નથી. એ
જોઈએ, વિષયવિલાસ માટેનો વ્યય નહિ પણ પેટલારા જાલિમે વ્યાજવટાવ, આડત આદિના ધંધામાં
સન્માર્ગે -ધર્મમાગે કરેલ વ્યય એ જ ગરીબ-ક-દીન-દુ:ખીયાએની મનને નિદ' પણે
લક્ષ્મીનો સદુપયોગ અને તેનું વશીકરણ છે. રહેંસી નાખી છે. આ મે પાપાચરણકારા નાપાક લક્મીનો
* ઉદારતા અને તેષ એ એ દૈવી ગુણદ્વારા લાલ રસ પાને એરો પોતાના ઉદરને નાપાક
લેભ ઉપર વિજયપતાકા ફકાવી શકાય છે, બનાવ્યું છે.
માટે કલ્યાણકામી આત્માએ આ બે ગુણ શિયાળ:-સારં ત્યારે, તે પછી માથું તે ખાઉં ને ? અવશ્ય વિકસાવવા યોગ્ય છે. દુષ્ટ કાળ કરાળ
બ્રાહ્મણઃ-“ર્ધન 7 રિ૨ઃ * માથું પણ એનું પિરાચિની દષ્ટિ જ્યાં જરા વાંકી થઈ ત્યાં ગમે સારું નથી. ઉમાદથી–અભિમાનથી ઉગ્ય અને અક્કડ તેવાનું પણ કઈ ચાલતું નથી. આપણે આપણા રહેતું એનું મસ્તક કાઈની અગિળ નમ્યુ નથી. શરીરના અં' પાંગેના અને લક્ષ્મીના સદુગર્વભરી ડ'ફાસ મારતે., પરમાત્માના મંદિર માં કે પગ અને દુરુપયેગને પૂરે ખ્યાલ રાખવે પવિત્ર સગુણી મહામાઓની સામે પણ્ ન નમતાં એ કુકર્મ કરવા માટે આ શરીર નથી તે અક્કડ જ રહેતો. એવી બેશરમ ઉદ્ધતાઈમાં એની પણ સત્કર્મ કરવા માટે આ માનવ-શરીર છે, નટાઈનું હાસ્ય પ્રદર્શિત થતું. પણ એ મદધને તે તે ઉપયોગી, દુલભ અને કિંમતી એવા નહોતું દેખાતું, માટે હે રિયાળ ! આ આખું શરીર મળેલા માનવદેહનો દુરુપયોગ ન થવા પામે તે ના પાક છે. એના શરીરને એક પણ ભાગ ખાવા માટે જ્ઞાનીની આજ્ઞા મુજબ જ જીવન ઘડવાનું સૂત્ર હાયક જ નથી. વિવેક કમ હતો છતાં એ શિયાળે પુખે પસંદ કરવું જોઈએ, એ જ એક મંગલકામના. તાજેતરમાં જ બહાર પડેલી બારવ્રતની પૂજા–સાથે અવશ્ય મંગાવો
મૂલ્ય પાંચ આના
For Private And Personal Use Only
