________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગિરાજ આનંદધનજી
૧૦૧
અને તેમના પદ પર લખવા બેસે તે શબ્દોનાં ઉપરછલ્લા ભાવ જ પકડી શકાય, અંતર લાવ નહિ. આથી જ લાંબા સમય સુધી સ્તવને આત્મસાત કરી જ્ઞાનસારજીએ જે ટો રમ્યા છે તે ઇષ્ટ અને મિષ્ટ લાગે છે.
તેમનાં જીવન અને કવન વિષે તત્કાલીન કે ત્યાર પછીના કોઈએ ખાસ નોંધ્યું જણાતું નથી. જે સંભળાય છે તે કર્ણોપકર્ણ સંભળાતી દંતકથાઓ, આથી તેમના વિશેની જિજ્ઞાસા વધુ પ્રબળ બને છે.
( પોષ-માના શ્રી જન ધર્મ પ્રકાશ માસિકનાં સંયુક્ત અંકમાં શ્રીમાન અગરચંદજી નાહટાને એક હિન્દી લેખ “સૈન એ આનંદૃની છે તો મર૩f a " શિર્ષકનો પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. પ્રસ્તુત લેખમાં મહાશયે આનંદઘનજી મહારાજને ખરતરગચ્છી સાબિત કરવા માટે પ્રયત્ન કર્યો છે
આનંદધનજી મહારાજ ગમતથી એટલા ભિન હતા-હશે, કે જેથી આજસુધી કાઈને, તેમનો ગરછ ક તે વિચારવાનું પ્રાયઃ સૂઝયું નથી. યોગીઓના ૫ણું સંકીનું વાડા? તેમાં પણ જેમના માટે કશે પણ વિશ્વસનીય ઉલેખ મળતું નથી એટલું જ નહીં, જેમણે ગચ્છના આગ્રહવાળાઓને સારી પેઠે ઝુક્યા છે તેમને કઈ એક ગરછમાં ખેંચવાને પ્રયાસ કેવો લાગે છે? એ નિર્ણય વાયકો ઉપર છોડું છું.
તેઓશ્રીની આટલી બાબતે માટે બધા જ સહમત છે. તેઓ મહાન અધ્યામયોગી હતા, માન-અપમાનાદિમાં સમાનવૃત્તિવાળા હતાં. જેમ કે જૈનેતર તેમના પદમાંથી અષાત્મિકતાનું પાન કરી શકે તેટલી સામમાં તેમાં છે. આવા યોગીને સ્વગચ્છના રણાવવા નીકળવું તે એગ્ય નથી. કદાચ દુઃસાહસે પણ ગણુય.
- નાહટાજી જે ઉલ્લેખ ઉપર આનંદઘનજીને ખરતરગચ્છના ગવવા ચાહે છે તે ઉલેખ આ પ્રમાણે છે. “પં. સુબચંદ અણસહસ્ત્રી લાભાં આગઈ ભઈ છ૪, અધ રહ ટાણુઈ ભણી. ઘણું ખુશી હુઇ ભણવઈ છ6. "
મેડતાથી લખાયેલ આ પત્ર એમ ચવે છે કેપં. સુવણચંદ (ખરતરગચ્છી સાધુ ) લાભાણંદ પાસે ભણે છે અને તેઓ ખુશીથી ભણાવે છે. રહેજ વિસ્તારથી હવે આ વાતને આપણે વિચારીએ.
આનંદધનજીનું અ૫રનામ લાભાનંદ હતું એવી માન્યતા છે. તેમના એક પદમાં આ વાતને કે આપે તે સામાન્ય ઉલેખ મળે છે. મેડતાવાળા ઉપરોકત પત્રમાં લાભાનંદના નામ-સાદયને લીધે શ્રી નાહટાછે તેમને ખરતરગચ્છના ગણવા-ગણુવવા લલચાયા છે. ગચ્છાદિ માટે આપણે કાંઈ પણ કહીએ તે કરતાં શ્રીમદ્ આનંદધનજીની અનુભવ-વાણી સાદર કરવી વધુ ઉચિત લેખાશે. બારમા તીર્થપતિ વાસુપૂજય સ્વામીના સ્તવનમાં તેઓ વ્યથિત હૃદયે " ગાય છેઃ
ગછનાં ભેદ બહુ નયન નીહાળતા તત્ત્વની વાત કરતા ન લાજે. ઉદરભરણાદિ નિજ કાજ કરતાં થકાં મોહ નડીયા કલિકાળ રાજે.
ધાર તલવારની સેજલી, દહલી ચિદમાં જિનતણી ચરણુસેવા. અત્ર તેએ ગ૭ની ખેંચતાણ કરનારને ઉઘાડા પાડતાં કહે છે કે-આવાઓને
For Private And Personal Use Only
