________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગિરાજ આનંદઘનજી .
લેખક–રાજપાલ મગનલાલ વહાર–રાધનપુર શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ” ના પેપ-મહાના સંયુક્ત અંકમાં આ સંબંધમાં શ્રી અગરચંદજી નાહટાનો લેખ પ્રગટ થાય છે તેના સ્પષ્ટીકરણુરૂપે ભાઈશ્રી રાજપાલનો આ લેખ પ્રસિદ્ધિ અર્થે મળે છે તે અહીં પ્રસિદ્ધ કરીએ છીએ.
કોઈપણ ધર્મ સંપ્રદાયમાં અવારનવાર મહાપુરુ થયા જ કરે છે. આપણે ત્યાં ભગવાન મહાવીરસ્વામી પછીની પરંપરા તપાસીશું તે ભાદ્રબાહુ જેવા ચોદ પૂર્વધર, સ્થૂલભદ્ર જેવા અજોડ બ્રહ્મચારી, વેજવામી જેવા દશપૂવ, સિદ્ધસેન જેવા પ્રખર તૈયાયિક અને વાદી, હરિભદ્ર જેવા સત્યશે ધક, હેમચન્દ્ર જેવા કલિકાલસર્વજ્ઞ, ઉ૫. યશવિજયજી જેવા સર્વથા અપારંગત, સત્યવિજયજી જે ક્રિયાવિશુદ્ધિ કરાવનાર તથા આનંદધનજી જેવા મહાઅધ્યાત્મયોગી થયા છે અને સમાજ, ધર્મ તથા ધર્મના મૂળ અને ઉત્તર તો ઉપર કાળના પ્રવાહને લીધે, જે કાંઈ ધુળ-કચરો-કટ ઇત્યાદિ ચડવા હોય તેનો પરિહાર કરાવી, જનહદયને ધર્મનું નવનીત આપ્યું છે, આ જ તિર્ધરો ન થયા હતા તે સમાજ અને ધર્મમાં ન ઉલેચી શકાય તે રાઢ અધિકાર પે હોત..
જૈન સમાજના છેલાં અષામયોગી તરીકે આનંદધનજી મહારાજને ગણવામાં ઔચિત્ય ભંગ નહી થાય તેમ માનું છું. તેમનું વિશુદ્ધ અધ્યાત્મજ્ઞાન અને જીવનમાં પરિણમેલ યોગતત્વ, તેમનાં હતાં અને પદ્યમાં ભારોભાર જોઈ શકાય છે. ઘણે ભાગે સમકાલીન જનતા મહાપુરુષને તેના યથાર્થ સ્વરૂપમાં ઓળખી શકતી નથી એમ મનાય છે. આનંદઘનજી મહારાજ માટે પણ એવું જ બન્યું છે. પણ આખરે સાચી વસ્તુ બહાર આવ્યા વિના રહેતી નથી જ. બિરાજના ક્ષર દેવ આજે નથી પણ તેમને અક્ષરદેહ જે આપણી સામે છે તે ઘણું ઘણું કહે છે, અને તેથી જ તેમના દેહવિલય પછી એ મહાપુરુષ માટે આપણા સમાજમાં જિજ્ઞાસા અને આદર મોટા પ્રમાણમાં જોઈ શકાય છે.
તેઓશ્રીના પદે-જે બહું. રીના નામે પ્રસિદ્ધ છે. વાસ્તવિક સે એક જેટલા થાય તેમાં કેટલાક ફેરફાર થયે સમજે છે પણ સ્તવન વીશી માટે તેમ નથી. છેલા બે તીર્થકરને રસ્તવને બાદ કરતા બાકીના ૨૨ જિનનાં રતવનોને તેમની કૃતિ તરીકે શ્રી નાસારજી મહારાજ કબૂલ રાખે છે.
ચોવીશી ઉપરનો કો ન રજી મહારાજનો ટબ શ્રેય ગણી શકાય તેવો છે. છેલા ૩૦-૪૦ વર્ષમાં તેમનાં પદે તે સ્તવને ઉપર વિદ્વાનોએ સારા પ્રમાણમાં લખ્યું છે, છતાં એક વસ્તુ વિચારવ છે કે લંભા વિવેચનાથી પણ ભારે અર્ધગતિ એવા મૂળપદનો યથાર્થ ભાવ ખરે ખર અભિવ્યક્ત થાય કે કેમ એ શંકાસ્પદ છે, કારણ આનંદધનજી મહારાજના પદો માત્ર વિદ્વતાથી ઉકેલી શકાય તેવા નથી, એ દશાનો અનુભવ ન હોય
For Private And Personal Use Only
