________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
અને ધર્મ પ્રકાશ
[ વૈશાખ
કરતાં નહીં. કોન્ફરન્સની મુંબઈની થાયી સમિતિની બેઠક હોય, તેમાં અનેક ઉકળતા પ્રશ્નો વિચારવાનાં હાય, સદ્ગત સાક્ષર મોહનલાલ દેસાઈ જેવા ભારે કટાક્ષમય ભાષામાં પોતાના વિચાર ઠાલવે, પણ સ્વ. મોતીચંદભાઈનાં વક્તવ્યમાં કદી કડવાશ પ્રવેશી હોય એવું જોયું નથી. એ તો પિતાની રીતે જ બધા પ્રશ્નો રજૂ કરે કે જવાબ આપે. તેમની આ જીવંત દૃષ્ટિથી જ ભારે વિષમ સંજોગોમાં પણ તેઓ કેન્ફરન્સને ટકાવી શકયા હતા. દેશ-કાળને ઓળખવાની તેમની શકિત પણ પ્રશંસા માગી લે તેવી હતી.
રોગનાં છેલ્લા હુમલાને બાદ કરીએ તો ૭૦ વર્ષની ઉમ્મરે પણ તેમનું શરીર સ્વાથ્ય સારું કહી શકાય તેવું હતું. થાકને તેઓ ઓળખતા જ નહીં. આશાવાદ એ તેમને મુદ્રાલેખ-જીવનસૂત્ર હતું. આ બધું આપણી નવી પેઢીએ શીખવા જેવું છે.
વડિલો પાસે ભૂલ સ્વીકારવામાં તેમને ક્ષોભ થતો નહીં. ઘણે ભાગે સં. ૧૯૯૬ની વાત છે. એ સાલમાં માનનીય સ્વર્ગસ્થ કુંવરજીભાઈ ભાવનગર પાંજરાપિળની ટીપ માટે મુંબઈ આવેલા. “જૈન ધર્મ પ્રકાશનાં છેલ્લાં પ્રફ તેઓ જાતે જેવા મુંબઈ મંગાવતા. શ્રી મોતીચંદભાઈને ઘેર તેમને મળવા હું ગયો ત્યારે યોગાનુયોગે મારા એક લેખનાં પ્રફ આવેલા, જેને તેઓ સુધારી રહ્યા હતા, તે લેખમાં પ્રસંગને અનુરૂપ એક ક મૂકાયેલે તેનાં પ્રથમનાં બે ચરણ આ પ્રમાણે હતા.
श्लोकार्धन प्रवक्ष्यामि यदुक्तं ग्रंथकोटिभिः । તેનો અર્થ મેં “જે કોડા ગ્રંથમાં કહ્યું છે તે હું અર્ધા કલેકમાં કહીશ” આ પ્રમાણે કરેલ. મુ. કુંવરજીભાઈએ ગ્રંથનો અર્થ ગ્રંથ ન રાખતાં, લેક એ સુધારો કર્યો. મેં પ્રશ્ન કર્યો: “ અહીં કોડ ગ્રંથ એ અર્થ બંધબેસતે નહીં જ થાય ? ” તેમણે ના પાડી અને બાજુમાંથી મોતીચંદભાઈ નીકળ્યા તેમને પૂછ્યું : “મેતીચંદ, ગ્રંથ એટલે શું ?”
ગ્રંથ એટલે ગ્રંથ-પુસ્તક.” મોતીભાઈએ કાંઈક સહસા ઉત્તર આપે. મુરબ્બી કુંવરજીભાઈનાં ભવાં સહેજ ઊંચા ચઢ્યા અને ફરી પૂછ્યું: “ગ્રંથ સંખ્યા-અમુક પ્રમાણમાં” એમ જ્યાં આવે છે ત્યાં ગ્રંથનો શું અર્થ લેવાય? તુરત જ મેતીચંદભાઈએ ગ્રંથને અર્થ ક એ કબૂલ્યું.
મોતીચંદભાઈ શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશમાં પ્રકાશિત કરવા લેખો મોકલે તેમાં ઘણીવાર મુ. કુંવરજીભાઈ સુધારા-વધારા કરતા અને તેને મોતીચંદભાઈ સાદર મંજૂર રાખતાં એમ કુંવરજીભાઈને મોઢે સાંભળેલું. મતલબ કે વડિલો પાસે તેઓ નમ્ર અને મિથ્યાભિમાનથી મુક્ત હતા.
મહાવીર વિદ્યાલય એ તેમની સતત ચિંતાનું સ્થાન હતું. દેડકા પ્રકરણ
For Private And Personal Use Only
