________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૯૨
શ્રી જન ધર્મ પ્રકાશ
[ આસ
અને જેમ જેમ સબંધવૃદ્ધિથી સંતરવરૂપની પીછાન થતી જાય છે, તેમ તેમ છવના
સત્સંગનો પાતકની ઘાત થઈ આત્મગુણવિકાસરૂપ “ધર્મલાભની પ્રાપ્તિ વધતી અનન્ય મહિમા જાય છે. આવા ગાઢ પરિચયરૂપ સત્સંગ પ્રસંગની વાત તે દૂર રહે !
પણ સાચા સંતપુરુષની સનિધિ ૫ણુ પાપનાશિની હેય છે;-“બાળતિ પન્નસરાઃ સરસsનિરોડા પવસરને સરસ વાયુ પણ પ્રસન્નતા આપે છે, તેની જેમ. શ્રી શંકરાચાર્ય કહે છે કે-“ક્ષમfપ રનણંતિ, મત માવતરને નૌIT' એક ક્ષણ પણ સજજનની સંગતિ ભવાણુંવ તરવામાં નૌકા બની જાય છે.
આ સત્સંગને મહિમા જ્ઞાનીઓએ અત્યંત ગાય છે. શ્રી યશોવિજયજી કહે છે કે “ સજજન’ શબ્દના અક્ષર તે થોડા છે, અને ગુણ ઘણું છે તે લખ્યા લખાય એમ નથી, પણ ગુણાનુરાગરૂપે પ્રેમથી મનમાં પરખાય છે. “અક્ષર થોડા ગુણ ઘણુ, સજજનના તે ન લિખાય રે; વાચક યશ કહે પ્રેમથી, પણ મનમાંહે પરખાય રે.”– શ્રી યશોવિજયજી. ઉપાસના જિન ચરણની, અતિશય ભક્તિ સહિત; મુનિજન સંગતિ રતિ અતિ, સંયમ યોગ ઘટિત – શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી.
આ ‘મુનિજન સંગતિ રતિ અતિ ' રૂપ સત્સંગની મુક્તકઠે પ્રશંસા કરતાં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી વદે છે કે –
સર્વ પરમાર્થના સાધનમાં પરમ સાધન તે સત્સંગ છે. પુરુષના ચરણ સમીપને નિવાસ છે. બધા કાળમાં તેનું દુલભપણું છે, અને આવા વિષમ કાળમાં તેનું અત્યંત દુલભપણું જ્ઞાની પુરુષોએ જાણ્યું છે. જે પુરુષ સદ્ગુરુની ઉપાસના વિના નિજ ક૯પનાએ આત્મસ્વરૂપને નિરવાર કરે તે માત્ર પોતાના સ્વછંદના ઉદયને વેદે છે, એમ વિચારવું ધટે છે, અવશ્ય આ છ પ્રથમ સર્વ સાધનને ગૌણ ગણી, નિર્વાણને મુખ્ય હેતુ એ સસ ગ જ સર્વાર્પણ પણે ઉપાસવો મેગ્ય છે; કે જેથી સર્વ સાધન સુલભ થાય છે, એવા અમારે આત્મસાક્ષાતકાર છે.” (જુઓ ) શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, પત્રાંક ૧૮૧-૪૨૮-૫૧૮ ઈ.
(અપૂર્ણ)
When wealth is lost nothing is lost; when health is lost, something is lost; when character is lost, all is lost.
–GERMAN MOTTO.
ધન-સંપત્તિ જાય તેમાં કાંઈ જતું નથી, તંદુરસ્તી બગડે ત્યારે થોડુંક જાય છે, પણ સદ્દવર્તન-સદાચાર જાય ત્યારે સર્વસ્વ જાય છે.
For Private And Personal Use Only
