________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૪
આપી ધર્મ પ્રકાશ
[ કા
.
માનવની એ સ્વાર્થવૃત્તિનું ઝેર કેવું કામ કરે છે કે આ એક નમૂને છે. વાસ્તવિક વિચાર કરીએ તો સ્વાર્થને જ્યાં સંકોચ થાય છે ત્યાં જ ધર્મને વિકાસ શરૂ થાય છે. સાથે અને ધમને કઈ રીતે મેળ હોય જ નહીં. સ્વર્ગ, દેવલોક, પરભવમાં રાજ, મિલકત એવા વિલાને, સુંદર બાગબગીચાઓ, વિલાસની અને બે વસ્તુઓની સમૃદ્ધિનું વિલેજોને આગળ ધરવામાં આવે અને ત્યાગ માટે, સ્વાર્થ નિરપેક્ષ થવા માટે, લોકોને તેયાર કરવા માટે અનેક યુકિતઓ રચવામાં આવે પણ એ તેના હેતુ ન હોય. અમુક જાતની સમૃદ્ધિ એ તે ભક્તિનું અત્ય૫ ફળ છે. એ કાંઈ મુખ્ય હેતુ કે ફળ ન હોય.
આ પણે સમ્યક્ત્વની વાતો કરીએ પણ સમ્યક્ત્વનું ખરૂ સ્વરૂપ કેવું છે? સમકાવ માટે કેટલું બળ, કેટલી વીરતા, કેટલી અડગતા જોઈએ એને આપણે વિચાર સરખે પણ કરતા નથી. સમકિત પાળવું, માનવું અને અન્યતાપૂર્વક આભાવ સાથે જોડવું એ કાંઈ બગામોને એલ કહેવાય. લડાઈમાં જયારે વાટ પિતાના પિતા કરતાં પણ પિતાની ખે સિદ્ધિને જ મહત્વ આપે છે ત્યારે જ તે પોતાનું શું પૂર્ણ રીતે દાખવી શકે છે અને અંતે જય મેળવી શકે છે. એટલે ત્યાં કાયર કે બીકણાનું કામ ન હોય. સમ્યકત્વ માટે પણ એ જ કમેટી હોઈ શકે, કાચાપોચાનું એમાં કામ નથી.
સંકટ આવી પડે, આપત્તિને પ્રસંગ હોય, છૂટવાનો કપ્ત માર્ગ જડતો ન હોય, ભયંકર શત્રુ સાથે સામે પડવાને પ્રસંગ હોય ત્યારે નિડરતા, આત્મવિશ્વાસ અને ધર્મશ્રદ્ધા કાયમ રહે એ પ્રસંગને જરા વિચાર કરીએ ત્યારે તરત જ જણાઈ આવશે કે, આવા પ્રસંગે આપણે ડગી જઈએ કે કેમ ? અને આવા પ્રસંગે જ ખરી કસોટી થઈ જવાની. આપણે જ પોતાના આત્મા સાથે સ્થિરતાપૂર્વક વિચાર કરી જોઈએ કે, ગે સેટીમાં આપણે કેટલે યશ મેળવી છે. ત્યારે અનુભવ થશે કે સમ્યક્ત્વના માર્ગમાં આપણે તદન બાલક અવસ્થામાં પણ હજુ નથી. મોટેથી ધમ ધર્મની વાતો પોકારીએ; મકિતધારી સુથાવકનું બિરુદ ધરાવવાનો મોહ રાખીએ ત્યારે એ કેટલું હાસ્યાસ્પદ લાગે ?
નિતાંત વાર્થનિરપેક્ષ વક્તિ હોય, પોતે અને હું સંપૂર્ણ ભૂલાઈ જા, મહાન અંતિમ ય જે પ્રભુમેળા' એટલી જ એક વસ્તુ મેળવવાની તાલાવેલી છે. બધા માગે જે અદશ્ય થઈ જાય, પોતાના ઈષ્ટદેવ સિવાય બાકી અંધારું જ જવાય એ ની સ્થિતિ ખરા ભકત અને સમકિતધારી,ી થાય ત્યારે જ તે ભક્તિ, એ બિરદ ધારણ કરી શકે. 'પણને દેવદુ અને બાણની અણી એકરૂપ જુએ એ જ વેબ સાધી શકે. એમાં જરા ૫ ગતિ થાય તે સાબિ૬ ખરી જાય અને બાણ વ્યર્થ થાય. એ જ રીતે ીિ . અમૃત ક્રિયાને અનુલવ કર હેાય તો એવી પ્રબર અને એકતાનતાપૂર્વક રવાનિરીક્ષ ભકિત સાધવાનો પ્રયન ય જોઈએદેખાદેખી ક્રિયા થતી હોય, મન કમાંગે લટકતું છે" અને મોઢે તાન હલકારતે હા, જરા વાનમાં પણ ઇંદ્રિય અને વિકારો ખાધી થઈ જવેનું હાય. મોટે એક અને મનમાં બીજું, એવું ગાડું ચાલતું હોય ત્યાં ખરી લાકિની પૈસા કરવી વધારે પડતી નથી શું ?
For Private And Personal Use Only
