________________
હ હૈ લ છાપ્યું છે, પરંતુ અમે પ્રથમ માત્ર તે બુઢ ઉપલક જોઈને પાંચ આપેલી, પછી ઉડા ઉતરીને વાંચી જતાં તેવી બુકની અગત્ય ન લાગવાથી માહ માસના અંક્રમાં સકારણું વિચાર ફ્રેરવ્યાનું સ્પષ્ટ લખેલું છે, જેથી એમ રાખવાની જરૂર નથી.
શ્રી યશોવિજયજી જન ગુરૂકુળ-પાલીતાણાના સં'. ૧૯૭૪–૧૯૭૫ ને સ. ૧૯૭૫-૭૬ ના બે વર્ષના રીપેટ મળ્યા હતા. તેની પહોંચ આપવી રહી. ગઈ હતી. આ ગુરૂકુળ કામ બહુ સારું કરવા માંડ્યું છે. એકદર ૭૫ લગભગ વિદ્યાર્થીઓ તેનો લાભ લે છે. રીપેટની અંદર ઘણી હકીકત સમાવેલી છે, તે અહીં લખતાં વિસ્તાર થઈ જાય તેમ છે. ખાતુ ખાસ સહાય આપવા લાયક છે, રીપેટ ખાસ વાંચવા લાયક છે, વાંચવા ઈચ્છનારે પત્ર લખીને ત્યાંથી મંગાવી લો. ખાતામાં સીલક બહુ જુજ છતાં માટી ૨૪મને ખચ માત્ર જાતિ પ્રયાસ જાડેજ તેના કાર્યવાહક પુરા કરે છે, તે ખાતે તેમને ધન્યવાદ ઘટે છે. ભાવનગર ખાતે શા: ગુલાબચંદ આવ્યું છે અને વર્ણભદાસ ત્રિભુવનદાસ વિગેર અને મુંબઈ ખાતે શેઠ જીવાણુચ ધરમચંદ, ફકીરચંદ કેશારીચ'દ અને લલુભાઈ ઢ૨મચંદ વિગેરે બહુ સારા પ્રયાસ કરે છે. હાલમાં મકાન પણ માટે ખરો બંધાવીને ખાતાની માલકીમાં તેમજ દઢતામાં વૃદ્ધિ કરી છે. અમે એ ખાતાની અંતરથી જોહ ઈચ્છીએ છીએ.
સ્વ, મહાત્મા ગાખલજીના જીવન સદેશ આ નામની બુદ્ધના પૂ૪ ૨૭ ઉપર લખ્યું છે કે-“આ કઠણ કળિઝાળમાં સ્વચ્છ ધર્મવૃત્તિ કોઈ જ જગ્યાએ જોવા માં આવે છે. ઋષિઓ, મુનિએ, સાધુએનું નામ ધરાવી જે એ હાલ બમણું કરતા જોવામાં આવે છે તેમાં આ વૃત્તિ ભાગ્યેજ જોવામાં આવે છે. તેઓ ધર્મના ખજાનચી નથી એ તે સૌ કોઇ જઈ શકે છે. એકજ સુંદર વા કચમાં ધર્મ કયાં હોઈ શકે ? એ ભક્ત શિરોમણિ કવિ નરસિંહ મહેતાએ બતાવી આપ્યું છેઃજયાં લગે આતમ તત્તનું ચિત્યા નહિ, ત્યાં લગે સાધના સવ જઠી.
આવુ તેના અનુભવસાગરમાંથી નીતરી આવેલું તેનું વચન છે. એ ઉપરથી આપણે જાણી શકીએ છીએ કે મહા તપસ્વી–મહાગી કે જે ચાગની બધી ક્રિયાઓ જાણતા હોય તેમાં પણ ધમ વસે છે એમ હમેશાં હોતું નથી. ગેખલેજીએ આત્મતત્વની સરસ ઓળખ કરી હતી એ વિષે મને જરાએ શ કા નથી. તેમણે ધર્મના દેખાવ કદી નથી કર્યો, એમ છતાં તેમનું જીવન ધર્મ મય હેતુ'.” ઇત્યાદિ. આટલા વાક્ય ઉપરથી માપણે જૈનબધુઓએ ઘણાં ધડા લેવા લાયક છે. એ બુકમાં આવાં ઘણાં વાગ્યે વાંચવા ને વિચારવા જેવા છે. નરસિંહ મહેતાનાં વચન પ્રમાણેજ શ્રી આનંદઘનજી મહારાજનુ પણ વચન છે. તેના અર્થ" ખાસ ધ્યાનમાં લેવા લાંચરું છે. '
