________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નવ યુવાને સાંપ્રત કરાવ્ય વિષે ઉપદેશ,
પ્રવૃત્તિ તે દરેક પ્રાનાં સૈાકિક અસ્તિત્વના અને પારમાર્થિક ઉન્નતિના નાશ કરના હાવાથી તેવી પ્રવૃત્તિના પ્રત્યેક કાર્ય સામે ધર્મપ્રેમી માણુસા વિરોધ કરે તે તેમની પવિણ ક઼જ તેઓ સ્વાભાવિક રીતે અજાવે છે.
સર્વ પ્રકારે સોંપૂર્ણ ધર્મવ્યુહુ માત્ર એક હિંદુ ધર્મજ છે-વર્ણાશ્રમ ધ એજ હિંદુધર્મ છે. શ્રુતિ, સ્મૃતિ, પુરાણુ અને શિષ્ટાચાર એથી સંમત એ ધર્મ છે. જે ઇતર પ્રજાઓને તેવી ઇચ્છા હાય અને તેઓ પાતપાતાના વ્યવહારની સાક માટે નાતા કે જમાતે માંધી હિંદુ ધર્મ પ્રત્યે આવવાના પ્રયાસ કરે તે તે આરેાહી ધર્મ સાન્તિની દશામાં આવે. જો ઇતર પ્રજાને તેવી ઇચ્છા ન હેાય, અથવા તેમની એવી ચાગ્યતા ન હાય, અથવા તેઓ હિંદુ પ્રજાને અવરોહી કાન્ત એટલે નિપાતમાં ઉતારે તેવી રીતે હિંદુધર્માંમાં આરહ કરવા માગતા હોય તે તે હિંદુએએ સ્વધર્મે નિધન શ્રેયઃ વચમાં મયાત્રા એ ભગવદાજ્ઞાને જ સા અમલ કરવેા; એજ બધાએ પક્ષને માટે શ્રેયસ્કર છે. એવા અમલ કરવામાં લેાકના સર્વ શ્રેયસના લેગ આપી પારમાર્થિક શ્રેયસનું રક્ષણ કરવું એમાં હિંદુ તરીકે જન્મ્યાનું અને મર્યાનું સાથેકય છે. જીએ શ્રી ભારતસ ંહિતાને સારરૂપ એક પણ એજ છે:
તિ
न कामान भयान्न लोभाद्धर्मं त्यजेज्जीवितस्यापि हेतोः । धर्मो नित्यः सुखदुःखे त्वनित्ये, जीवो नित्यस्तस्य हेतुस्त्वनित्यः ||
ભાવાઃ—દી પણ કામનાએથી, ભયથી, લાભથી, અને જીવનની રાની ખાતર પણ ધર્મ ને ત્યજવા નહિ. ધમ તા નિત્ય છે અને સુખ દુઃખ તે નિત્ય છે, તેથી સુખની લાલસાથી અને દુ:ખના ભયથી નિત્યના સાથી ધર્મને હાર્ડિ થવા દેવી નહિ. વળી જીવ તા નિત્ય છે અને જીવને વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં ચેાનાર ક હેતુઓ અનિત્ય છે.
ધર્માંની દેશકાળને નામે કાપકૂપ કરવાની હિમાયતા——
પરંતુ આજકાલ આર્થિક લાભ તથા વિવિધ રાજસજા રૂપ કાયિક ખ ભગવવાની લાલસાી સર્વ શ્રેયસના મૂળ આધારરૂપ ધર્મનો દેશકાળને નામે કાપકૂપ કરવાની હિમાયત અને દલીલે ચાલી રહી છે. તેને કેવા પ્રકારની સ ંક્રાન્તિ કહેવી? આ સવાલ અને દેશકાળની દલીલ માગ કર નારને પૂછીએ છીકેંમે. સાન્તિને સમય, સફ્રાન્તિના સમય, કહીને ચાટ મચાવનારા મહાએ આર્થિક અને કામિક લાલચેાને લીધે તેમ હાલન લીધે પોતાની મેળે ન કાન્તિ ઉભી કરી છે; અને ષ્ટિ તેવી સૃષ્ટિ એ માનસ શા સિદ્ધાન્ત પ્રમાણે તેમને આખા ભરતખંડ અવરોહી ધમ સફ્રાન્તિમાં પડે ગણ છે. તેઓ એવી નિાતક ધર્મ સાન્તિ એએ
રે,
બ
For Private And Personal Use Only
