________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્પટલ અને ચર્ચા.
વાનો ડોળ દેખાડે તો તે બાહ્યાડંબરજ છે. સચ્ચારિત્રવા સંયમી વગર કેમ કે આ મને કદિ પણ સારો અભ્યદય થવાનો નથી. ખાવા-પીવાની બાબતનો વિચાર અન્ય કાર્યો કરતાં ઓછી કિંમતવાળે જણાય તે પણ આ જમાનાની જ ખૂબી છે. તે મા એક વાત પણ ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે તેવા વિચારમાં સમય જો, કેર પડતો નથી. માનસિક નિર્બળતા ન હોય તે ખાવાપીવાની અને શાસ્ત્રોક્ત નિયમ ઉપર સ્વત:જ દેરાય છે. જેને કરવું છે તેને કોઈ જાતને કાર, સમયવ્યય કે શક્તિક્ષીણતા દેખાતી જ નથી. ન કરવાનાં બધાં ન્હાનાં છે. - ચીને પ્રત્યેક કાર્ય કરવું તે અશિક્ષિત અને ખાસ કરીને સુશિક્ષિતને ? છે. ધર્મ વગર કોમના યુદયની વાત તે નકામાં બણગાં મુકવા જેવી છે તેમ અમારો આધીન મત છે.
સ્ત્રીઓની સ્વતંત્રતા કેવી રીતે વધે? તે જાતના વિચારો આ મામ વધારે ફેલાય છે, પણ સ્ત્રીઓ સ્વતંત્ર થઈ પર સાથે લેવાય ત્યારે જે અનાતિ ઉત્તેજન મળે તે ઘણું નિંદ્ય કાર્યો થવા સંભ રહે છે. આ બાબત ઉપર લક્ષ્ય છે - થતાં અમદાવાદમાં પ્રકટ થતા માસિક “ વિક' ના તંત્રી ચોક ઉપયોગી છે. લખે છે. સેવાના પ્રકારે વર્ણવતાં તે બધુ લખે છે કે-“અમારૂં છડું કડવું વચ એ છે કે આપણા સમાજમાં સ્ત્રી પુરૂના વ્યવહાર દિનપરદિન વધુ અને વધુ ભેળ થતા જાય છે. આ બાબતમાં સુધારાવાળાઓના થતા શુભ યનો પ્રશંસાપા. તો છે. સ્ત્રી સમાજની સેવા કરવી એ અત્યારે અતિ આવશ્યક પણ છે, સીએના કે દર થવા જ જોઈએ, પણ જે સેવાને બહાને સ્ત્રીલંપટતા વારી 25 હોય તે તે સ્ત્રી પુરૂષ વચ્ચેને ખપ પૂરત મર્યાદા કેટ ઉલ્લંઘ ઓ . નથી. સ્ત્રીસમાજને બંદીખાનામાં કોંધી રાખવો એ જેમ અનિષ્ટ છે, તેવી જ રીતે વિષયી આલમ માટે બજારમાં સ્ત્રીઓનાં પ્રદર્શન ભરવાં એ છે , - ચિત છે. પ્રાચીન કાળમાં સ્ત્રી પુરૂ વચ્ચે મર્યાદાબંધન નહોતું એ વાવ સાદ માનીએ તોપણ તે કાળ તરફ દષ્ટિ કરવી ઘટે છે. તે કાળ ભારતના અધિકારી, જી.નદી અને ઈશ્વરી તેજથી પૂર્ણ પ્રકાશતી દૈવી બાળવ્યો હતો. અત્યારને " વિકારી, આનહીન અને અંધારામાં ગોથાં ખાતી પશુવૃત્તિવાળી યુવાનીને છે; તેથીજ જ્યાં સુધી સેવા કરવાની દ્રષ્ટિ અતિ પવિત્ર બની ન હોય અને પછી માતા કે બહેન તરીકે ગણવામાં આવતી ન હોય ત્યાં સુધી તેનાથી કઈ રીતે સ્ત્રીસેવા ન થાય ( ખપ પૂરતી પ્રસંગવશાત્ થાય) એ સેવારામને કડક કરો હેવો જોઈએ. ખરું કહેવામાં આવે તે જે પુરુષવર્ગની વર્તણૂક સાફ નિષ્કપટી, વિકારહીન અને નિઃસ્વાર્થી બને તેજ સીએને ઉદ્ધાર તેજ પળે થાય; માટે પુરૂ
For Private And Personal Use Only
