________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
: દાય છે, તેમાંથી પાછી હડે છે. મનુષ્ય અમુક દ્રશ્ય ખરાં, અમુક ત્ય, , કિમ જીદગીસર ખાસ સાચવવાની જરૂર છે. આવા નિયમથી મન ઉપર કાબુ આવે છે, રસને ય ભટકતી ઓછી થાય છે, અને જે કાંઈ પણ ભેજન સમયે ખાવાનું પ્રાપ્ત થાય તેનાથી નિર્વાહ ચલાવી શકાય છે. ખાવા માટે જીવન, છે ને માટે ખાવાનું ? ન પ્રત્યેક ડાદા માણસે વિચારવા જે છે. આ જીવન ખાવા માટે નથી, પણ જીવનના નિર્વાહ માટે ઉદરપૂત્તિ જરૂરની છે, એ છે કે રમા ત્રીજે નિયમ ખાસ ઉપયેગી-આદરવા લાયક છે. જે મનુષ્ય રસલિમાં લુબ્ધ હોય છે તેનું આત્મિક કાર્યો તરફ લક્ષ્ય છું ખેંચાય છે, માટે જેમ છે તેમ ઓછી વસ્તુઓથી ચલાવતા શીખવું, વૃત્તિને સંકોચ કરે છે અને - અ દ લાયક ઉપયોગી ગુણ છે. જૈન ધર્મના આવા આવા નિયમો સાંસારિક
ધાક બંને અપેક્ષાએ બહુ અગત્યના હેવાથી જીવનનિર્વાહમાં જેમ બને તેમ ૧ કરે છે મિલમાં મૂકવા અમે અમારા વાંચક બંધુઓને ભલામણ કરીએ છીએ.
- પિ નિયમ ન હોવાને અંગે આ જમાનામાં રસગૃદ્ધિ કેટલી વધતી ... માં પાણય–પયાની નિરંકુશતા કેટલી વધતી જાય છે તે વિચારવા
. જો કે ગમે તે ખાવામાં અને ગમે તે પીવામાં–તેમજ ગો ત્યારે ખાવામાં • એ મારે પીવામાં કોઈ જતને વાંધે છેજ નહિ, હાલના જમાનામાં તે બાબત મારા જેવી નથી તે હાલના ઉતા યુવકોમાં વિચારે ફેલાતા જાય છે. એક ધુ પડને તેના પત્રમાં લખે છે કે –“ શું ખાવું અને શું ન ખાવું એનો વિ પારકે તકરાર કરવાના દિવસો ગયા છે. એથી વધારે કિંમતનું કામ આપણે
મલ ડેલું છે. જે કાંઈ શક્તિ હોય તો વધારે ઉચ્ચ કર્તવ્ય માટે તે શા સારૂ જ વાપરવી? જીવનની કિંમત ખાવાથી. આંકવાની ભૂલ સુશિક્ષિત માણસોમાં નજ સંવે.” આ જમાનાનું પ્રત્યક્ષ દર્શન કરાવનારા આ વિચારે છે, ખાવા પીવાની ગત શુદ્ધિ સૂચવનાર છે. જાણે કે ખાવા પીવાની બાબતને વિચાર કરે તેમાં કેટલેક સમય વ્યર્થ નહી જતો હોય તથા તેવી વાતચીત તે નકામા ટાહ્યલારૂપ હોય તે દેખાડનારા આ વિચારે છે. રસમૃદ્ધિથી, પૈયાપેય કે ભક્ષ્યાભશ્યને વિચાર દવ વગર ગમે તે ખાઈને રહેનારથી કદિ ઉદય થશે ખરો ? ઉદયમાં–કેમના ઉદર
Mાં પણ ધર્મની પહેલી જરૂર છે. તે વગર સર્વ નકામું છે. અંતે “ધર્મો જય’ છે. આવા પીવાની બાબત ઉપર ઉપરથી સાધારણ જણાય છે, પણ તે બહુ ગંભીર છે. ખાનપાનને લગતા શાસ્ત્રોક્ત નિયમોનું પાલન મન:સંયમના ધોરી રસ્તા તરફ દોરી જનાર છે, આત્મિક ઉન્નતિ કરનાર છે. અને મને નસંયમની સાધના સાપ્યા વગર કેઈ નિરંકુશી માણસ ઉપરથી અભ્યદય કર
For Private And Personal Use Only
