________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
મુખ્ય ઉડવું તે કઠણ છે, તે પ્રસંગે ભુખ કરતાં વધારેજ ખવાઈ જાય છે, અને તપાચરણ થઈ શકતું નથી. આ તપ જેમ આત્મિક ઉન્નતિ અર્થે ઉપયોગી છે, તેવી જ રીતે શારીરિક તંદુરસ્તી માટે પણ અતિ ઉપયોગી છે, આહારના વખતે ઓછું વાપરનાર શારીરિક વ્યથાથી બહુ ઓછી પીડાય છે. વ્યાધિમાત્રનું મૂળ બદહજમી છે, અને ઉણોદરી વ્રત આદરનાર તે વ્યાધિથી પીડાય તે સંભવ બીલકુલ રહેતો નથી. ઈન્ફલ્યુએન્ઝા તાવના મુંબઈમાં બે વખત હુમલા થયા પછી પાછા ત્રીજી વખત હમલ શરૂ થયેલ છે. મરણ સંખ્યા વધવા માંડી છે. આ વ્યાધિ આટલેથીજ શમી જાય-આગળ ન વધે તેવી આપણે પરમાત્માને પ્રાર્થના કરીએ છીએ. પણ શિયા ળામાં આ વ્યાધિ જે આકરૂં રૂપ પકડે અને સર્વત્ર ફેલાય તે પરિણામ ભયંકર આવે તે સંભવ કેટલાક હુંશિયાર ડાકટરે જણાવે છે. આ વ્યાધિમાંથી બચવા માટે ઉણાદરી વ્રત અને ઉકાળેલા પાણીનું સેવન તે ખાસ ઉપાય છે. જે મનુષ્ય ભુખ કરતાં ઓછું ખાય છે અને ગરમ પાણી પીએ છે તેને આ વ્યાધિ અને કેલેરાને વ્યાધિ ઓ છે ઉપદ્રવ કરે છે. ઉદરી વ્રત પાળનારને પ્રતિમાસે પંદર ઉપવાસનું ફળ શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે. વૈધક શાસ્ત્રમાં પણ હાજરીને અર્ધભાગ અન્નથી, ચતુ. થાંશ ભાગ પાણીથી અને ચતુર્થાશ વાયુ માટે ખાલી રાખવાનું કહ્યું છે. આ પ્રમાણે કરનાર વ્યાધિથી પીડાતો નથી તે તે શાસ્ત્રને પણ સ્પષ્ટ આદેશ છે. ચાલતા ઈન્ફલ્યુએન્ઝા અને તેવાજ બીજા વ્યાધિઓથી બચાવનાર, શારીરિક કષ્ટને દૂર કરનાર અને આત્મિક હિત વધારનાર ઉદરી વ્રત અને ઉકાળેલ પાણીનું સેવન જેમ બને તેઓ જૈન ભાઈઓ અને અન્ય વાંચક બંધુઓ પણું વિશેષ વિશેષ આદરશે તે ભવિષ્યમાં તેમને ઘણો લાભ થવાને સંપૂર્ણ સંભવ છે. - આ ઇન્ફલ્યુએન્ઝા તાવથી બચવાને બીજો એક ઉપાય તેનાથી ડરવું નહિ, મનમાં જરા પણ તેની ધાસ્તી રાખવી નહિ, તાવ આવે તો પણ તે વ્યાધિથી મૃત્યુ થશે તેવી ધારણા–કલ્પના બીલકુલ કરવી નહિ, હિમતથી તેને માટે પ્રયત્ન કરવા, અને ભીતી--બીકને દૂર કરવી તે પણ છે. આવા ડરથી માનસિક નાહિંમતપણાથી ઘણી વખત વિશેષ વ્યાધિના ભંગ થઈ જવાય છે. તેથી તેનાથી ડરવું નહિ, અને આજુબાજુનાં સગાં સંબંધીઓને આવા વ્યાધિના ભંગ થઈ જવાં જોઈ આત્મહિતમાં–મનુષ્ય કર્તવ્યમાં-ધાર્મિક પ્રવૃત્તિમાં વિશેષ ઉજમાળ થવું તે ખાસ કર્તવ્ય છે, આ બાબત ઉપર લખતાં વડેદરામાં પ્રગટ થતા માસિક “કાત:કાળ ના શ્રીયુત તંત્રી ઉપયોગી નેંધ લખે છે. તે જાણવા લાયક-આદરવા લાયક હોવાથી અમે તેને ઉતારો આપીએ છીએ. તે બંધુ લખે છે કે –“આપણું આધિ, વ્યાધિ, ઉપાધિને આટલેથી અવધિ આવી નથી. હજી પણ આપણો
For Private And Personal Use Only
