________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંત્રુના અનુનય.
•
આવી રીતે ભૂમિકાને દ્વેષસ્તૃિત ‘અષ ' કરવાની જે વાત કરી છે તે નિ 'ગે છે. એટલે મધુભુ પ્રાપ્તિ વક્ દ્વેષના યાગ કરી, એ વિરાગ થયેા હાય તે દૂર કરી, સાધ્યની સ્પષ્ટતા કરવાની જરૂર છે અમ સમ સ્પષ્ટ જણાવે છે અને એ વાત તેએ ત્યાર પછીની ગાથામાં ખરાખર સાહે છે. ત્યાં તે દ્વેષ અરોચક : એમ કહી આપે છે. આ સૂવુ તેઓનુ` વચન છે. અરોચક ભાવના ત્યાગ કરી, રૂચિ રાખી, ભૂમિકાની કરવી એમ તેએશ્રીના કહેવાને માશય છે. ઉપાધ્યાય શ્રીમદ્યવિજયજી મ .ઉપરાકત દ્વેષની સઝાયમાં કહે છે કે “ યુગનું અંગ અદ્વેષ છે પહેલું ? ત્યાં અદ્વેષ એ ઉપર જણાવેલ અર્થમાં સમજવાના છે. મતલબ એ છે કે જે પ્રાણીને પાતાના ચૈતનની પ્રગતિ કરવી હેાય તેણે મેક્ષ જે પરમ સાધ્ય છે તેને પદ સમજવાની સાથે તેના ઉપર કાઇ પ્રકારને દ્વેષ ન રાખવા જોઇએ.
આવી રીતે મેક્ષ ઉપર અદ્વેષ રાખવાની જરૂર છે તેના અર્થ અને લાર ચેગપ્રાપ્તિના ઉપાયને અંગે પૂર્વાવસ્થામાં ધ્યાનમાં રાખવા યોગ્ય છે. ત્યારપછી આગળ જેમ જેમ પ્રગતિ થતી જાય અને યોગની વિશિષ્ટ ભૂમિકા પ્રારં પત્તી જાય તેમ તેમ મેક્ષ ઉપરના રાગ દૂર થતા જાય છે, કારણકે વિશિષ્ટ દશામાં પ્રશસ્ય રાગ પણ ત્યાજ્ય છે. પૂર્વાવસ્થામાં રાગની જરૂર રહે છે, ચિની જરૂર રહે છે, કારણ કે તે વગર સાધ્યની સ્પષ્ટતા થતી નથી, પણ ત્યારપછી આગળ પ્રગતિ થતાં રાગની જરૂર રહેતી નથી, તેથી પ્રશસ્ય રાગ પણુ ત્યાં અધનરૂપ છે. ત્યાજ્ય ગણાય છે. શાંતિસ્વરૂ૫ મતાવતાં મેક્ષ સ ંસાર એહુ સમ ગ એમ જે વાત આનદધનજીએ કરી છે, તે આવી વિશિષ્ટ દશાને અગે છે, એ ખરાખર લક્ષ્યમાં ૨વા ચેગ્ય છે. એવી દશા ચેાગ્યતા કે અધિકાર વગર જે ગપ્રાપ્તિની પૂર્વ અવસ્થામાં આદરવા જાય તે પ્રાણીની પ્રગતિ અટકી પડે છે.
'
આવી વિશિષ્ટ ચેગની દશા પ્રાપ્ત થાય ત્યારે તેને પેાતાના ાત્રુએ ઉપર શાંતિ થઈ જાય છે. ચેઝની પૂર્વ અવસ્થામાં અને શરૂઆતની ભૂમિમાં પોતાના મોટા કશત્રુ સમૃદ્ધ થે યુદ્ધ કરવુ પડે છે અને તેની કાપણી કરવી પડે પછી જ્યારે તેની ચીકાશ દૂર થાય છે ત્યારે તેના ઉપર પણ બેદરકારી થઇ જાય છે. આવી રીતે ચેગપ્રાપ્તિને અંગે અદ્વેષ ગે અગત્યના ભાગ લે છે. દ્વેષ ઉત્પત્તિનાં કારણે અનેક હાય છે તે આ વિષય વિચારણામાં જ આવ્યું હશે. મુખ્યત્વે કરીને દ્વેષ માયામમતા આદિ વિભાવદશાને અંગે ઉત્પન્ન જ છે. જે વસ્તુ પેાતાની નથી, જેના ઉપર પેાતાને કેાઇ પ્રકારને! હક નથી, ને એ રાખવામાં કઇ પ્રકારનું વાસ્તવિક સુખ નથી, તે વસ્તુ ઉપરના રોગને લઇને નો વિયોગ થતાં અથવા તેના વિયેાળ થવાનાં પ્રસંગે આવતાં તેના નિમિત્ત હા
For Private And Personal Use Only
